佛语禅言经典语录
“eefaith”通过精心收集，向本站投稿了13篇佛语禅言经典语录，下面是小编给大家整理后的佛语禅言经典语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：佛语禅言经典语录
1、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
2、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得;关于爱情的名人名言。
3、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
4、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自我。
5、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
6、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
7、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
8、有些事，努力一把才知道成绩，奋斗一下才知道自己的潜能。
9、有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?
10、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
11、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
12、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
13、憎恨别人对自我是一种很大的损失。
14、忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。
15、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
16、忘不了的，不必刻意忘;放不下的，不要急着放。
17、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
18、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，你懂吗?
19、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
20、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
21、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
22、学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
23、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
24、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
25、缘从心起，缘亦从心灭，是非对错、善恶悲喜，都是从心生起的幻化。
26、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
27、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
28、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
29、不能在一起，就不能在一起吧，其实一辈子也没那么长。
30、与人相处之道，在于无限的容忍。
31、学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。
32、世界总是优劣并存，注意力在哪里，你的心就在哪里。
33、缔造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
34、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
35、永远不好浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
36、别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
37、器虽粗弊，不可便弃;愚贱不肖，亦不可弃;各有所用，王当识止。
38、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
39、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
40、今日之痛，源于昨日的放纵;今生之苦，皆因前世的孽障。
41、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
42、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
43、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
44、父母恩，忘不得，师长教诲牢记着。羔羊尚且知跪乳，人无孝行算哪个?奉师养老，尽分尽责，逆什么?
45、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
46、不好浪费你的生命在你必须会后悔的地方上。
47、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有1条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
48、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
49、自心丰足，才能感知世间的丰富;自己善良，才能感知世间的美好;自己坦荡，才能逍遥地生活在天地之间。
50、放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。
51、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。
52、修行是为了更好的生活，也是为了走得更远，生活得更美满，生活的更洒脱、更自在。
53、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
54、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
55、今世，能征服卑劣的、难克制的爱欲的人，种种忧苦脱落，如莲叶上的水珠落。
56、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
57、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;此刻事，此刻心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
58、你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
59、得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
60、修行就是修正自我错误的观念。
篇2：禅说经典佛语语录
1、人之所以平凡，在于无法超越自己。
2、愚人求境不求心，智者求心不求境。
3、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
4、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
5、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
6、别为了面子，而输掉了自己的健康和风度。
7、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
8、懂得了因果，也就掌握了改变命运的方法。
9、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
10、自私的人只看见自己的痛，却看不见别人的苦。
11、心清净了，一切都清净;心自在了，一切都自在。
12、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
13、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
14、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
15、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
16、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
17、人身难得，既得人身早修行;明师难遇，既遇明师快请法。
18、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
19、能舍才能得，菩萨因能舍尽一切，施予众生，故能得大成就。
20、善谋生者不求巨富，自然无缺;善处世者不图显达，常处逍遥。
21、把寺院当别墅，你有多大来历?借佛事赚钱花，你有几寸头皮?
22、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
23、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
24、人常在该糊涂时卖弄自己的聪明，又在该精明时卖弄自己的无知。
25、对自己认识不清的人，才会随着别人的褒贬上下摇晃，忽喜忽忧。
26、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
27、好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。
28、人生道路虽很曲折，却很美丽。只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。
29、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
30、敢于面对困境的人，生命因此坚强;敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。
31、乘认自己的不完美，容纳别人的不完美，这个世界才有迈向完美的一天。
32、活在别人的掌声中，最易迷失自己;处在别人的关爱中，最易弱化自己。
33、玩得转，脱得开，世出世间大智慧;拿得起，放得下，在尘离尘真豪杰。
34、拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。
35、所有的方便都让给别人，所有的困难都留给自己，这是我们修行的一种方法。
36、如果你盼望明天，那必须先脚踏现实;如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。
37、面子做的再风光，也不过是感官上的一时虚荣，买不到内心真正的安宁与喜乐。
38、多看自己的缺点，才能改正自己的错误;多看别人的优点，才能学到别人的功德。
39、没有清醒的头脑，再快的脚步也会走歪;没有谨慎的步伐，再平的道路也会跌倒。
40、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
41、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
42、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
43、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
44、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。
45、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
46、向父母索取愈少愈好，向社会索取愈少愈好;向书中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。
47、看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。
48、当你习惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天;如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。
49、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
50、人生是不可能没有暴风雨的，避免痛苦的唯一办法，是把自己磨炼的更坚强，如同抵抗病毒的免疫系统。
51、我们可以享受福报，但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘，都是浪费福报。
52、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
53、在人生征途中有许多弯路、小路、险路、暗路，只有意志坚定且永不停步的人，才有希望到达胜利的远方。
54、对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。
55、从未失败就意味着从未成功;从未挫折就意味着从未胜利;从未反思就意味着从未经历;从未跌倒就意味着从未登顶。
篇3：佛言佛语语录
佛之所以为佛，皆因他看透了常人看不透的局，做了常人做不到的事。人之所以是人，皆因七情六欲缠身，看不透，也走不出来。若心能顿悟，你我皆可成佛。
无痛不快，无苦何甜，活着，本就是一种修行。
人生中的烦恼都是自己找的，当人的心灵，犹如空杯，空灵无物，如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。
修行不是为了遇见佛，而是为了遇见最好的自己!
今世身材修长、玉树临风，是前世恭敬对待他人的缘故;今世身材矮小、四肢粗笨，是前世蔑视侮慢他人的缘故。今世相貌奇丑、粗鄙不堪，是前世常暴怒的缘故。佛教最重因果，只有种善因、结善缘，才可以得善果。千万不要小看因果，因果二字，世间众生，谁逃得开?
积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离;行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道;行善，不在别人夸赞，而在于自己安详。
人身难得今已得， 佛法难闻今已闻。 今生不借此身渡， 更待何生渡此身。
人生之所以烦恼丛生，往往在于所知太多，无法消解，所以有时需要装聋作哑;人生之所以痛苦颠倒，常常在于我执太强，不能放下，所以有时应该难得糊涂。
弥勒菩萨讲过“手把青秧种福田，低头便见水中天，六根清净方为道，退后原来是向前”。怎样才能求得快乐?给予别人快乐，才是自己得到快乐的方法。欲知想得到自己的快乐，那是苦的因;只有给予别人快乐，才是自己快乐的因。所以有个词汇叫“舍得”，“舍”放在前面，你要想“得”，就必须先要“舍”。
给你修路的，是你自己;埋葬你的，也是你自己;帮助你的，是你自己;毁灭你的，也是你自己;成就你的，自然还是你自己。所以佛说：自作自受，自性自度。
信佛就是信因果，如果你真的相信因果，就不会有想不通的事。不该你得的东西肯定得不到，去执着、去追求也没用;该你面对和接受的一定要面对接受，去拒绝、不接受也沒有用。
心本不苦，苦是因为迷失妄想得太过;心本无累，累是因为放不下的太多。欲望就像手中的沙子，握得越紧，失去的越多。得与失是相对的，得到时，或许正在失去;失去时，也许恰是拥有。所谓舍得，是要舍迷入悟、舍妄存真。凡事看淡点，看开些，一切皆能随缘，不为得失所羁绊。
“提起千斤重，放下二两轻”，一念放下，万般自在。放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执著和顽固的偏执。风起时，笑看落花;风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美，不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善?何者恶?生命还是要自己掌握。凡事能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。自觉、自悟，佛在心中。
佛陀曾说“甜语第一善”、“恶语第一恶”。凡能伤害他人的恶言恶语，即使对仇敌也不要说，否则，就算你让他一时哑口无言、无地自容，但你骂他的那些话，就如空谷的回声一样，终会成熟在自己身上。
人不一定要信佛，但一定要有佛性。所谓佛性，就是自我观照的能力;所谓佛性就是对待他人和自我的善良;所谓佛性，就是坦然面对困境的态度。用佛性待人，自己即佛;用佛性悟人，他人就是佛。
世界原本就不属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。
人生中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
篇4：佛言禅语录
1. 佛说：在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
2. 佛说：如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
3. 佛说：仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
4. 佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
5. 佛说：见到美色，唯恐心受到诱-惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱-惑的主角，邪-恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪-恶了。
6. 佛说：学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根不可能修行。
7. 佛说：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
8. 佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
9. 佛说：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
10. 佛说：放下红尘之事得人间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
11. 佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐......
12. 佛说：别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
篇5：佛言禅语录
1. 佛说：白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
2. 佛说：能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
3. 佛说：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
4. 佛说：不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
5. 佛说：虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
6. 佛说：与人相处之道，在于无限的容忍。
7. 佛说：不可说,不可说,一说即是错。
8. 佛说：与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
9. 佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
10. 佛说：修行是点滴的工夫。
11. 佛说：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
12. 佛说：你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
13. 佛说：多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
14. 佛说：人有108劫 你才几劫?
15. 佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
16. 佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
17. 佛说：多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
18. 佛说：人在荆棘中，不动不刺。
19. 佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
20. 佛说：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
篇6：佛言禅语录
1. 佛说：医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
2. 佛说：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
3. 佛说：你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
4. 佛说：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
5. 佛说：诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
6. 佛说：修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
7. 佛说：苍生难渡。
8. 佛说：万法缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
9. 佛说：慈悲是你最好的武器。
10. 佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦!由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
11. 佛说：如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
12. 佛说：只要面对现实，你才能超越现实。
13. 佛说：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。
14. 佛说：不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
15. 佛说：大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢荆道可见矣。
16. 佛说：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
17. 佛说：别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
18. 佛说：你永远要感谢给你逆境的众生。
19. 佛说：憎恨别人对自己是一种很大的损失。
20. 佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
21. 佛说：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
22. 佛说：眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的?
23. 佛说：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十?身三，口四，意三。 身三者，杀，盗，淫。 口四者，两舌，恶口，妄言，绮语。 意三者，嫉，恚，疑。
24. 佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
25. 佛说：创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
篇7：禅缘佛语经典语录
(1)忍是身之宝，不忍祸之殃;思量这忍字，好个快活方。
(2)口是祸之门，舌是斩身刀;避口深藏舌，安身处处牢。
(3)贪多业也多，取少业亦少;万般苦恼事，除贪一时了。
(4)今生受苦恼，多由前生造，今世又不修，来生还招报。
(5)学一分退让，讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽。
(6)若问前世事，今生受者是;若问后世事，今生作者是。
(7)种麻还得麻，种豆还得豆;报应本无私，作了还自受。
(8)一旦无常到，方知梦里人，万般带不去，唯有业随身。
(9)一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
(10)如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
(11)四大如坏幻，六尘如空华;自心为佛心，本性即法性。
(12)心地含诸种，普雨悉皆萌;顿悟花情已，菩提果自成。
(13)一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
(14)修福不修慧，大象挂缨络;修慧不修福，罗汉托空钵。
(15)学道如初心，作佛也有余;始终总不变，真是大丈夫。
(16)夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。
(15)身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
(17)若了心修道，少力而易成;不了心修道，难成而费功。
(18)有福莫享尽，福尽身贫穷。有势莫使尽，势尽冤相逢。
福兮常自惜，势兮常自恭。人生骄与奢，有始多无终。
(19)【十语铭】
知足心常乐，能忍身安宁;敬老行孝道，教子学才能;常思自己过，
勿与邻友争;习武身康健，勤奋事业兴;谦让是美德，和气可长生。
(20)【千万莫着气】
他人辱骂我，我当小儿戏;吃亏天赐福，过后得便宜;
若不学忍耐，气上又加气;因气得了病，罪苦无人替;
古今多少事，因气把命弃;一念无常到，万般将不去;
惟有业随身，何须争闲气;奉劝诸善友，千万莫着气;
一句弥陀佛，能治万种疾;谁想气死我，不气偏不气。
(21)【何愁道不了】
有人骂老拙，老拙只说好;有人打老拙，老拙自睡倒;
唾到我脸上，任它自干了，我也省力气，他也无烦恼;
若知这道理，何愁道不了?
(22)【灾退福星来】
欲寡精神爽，思多血气衰;少饮不乱性，忍气免伤财;
贵自勤中得，富从俭里来;温柔终益己，强暴易招灾;
善处真君子，刁恶是祸胎;暗中休使箭，乖里藏些呆;
养性须修善，欺心莫吃斋;衙门休出入，乡邻要和蔼;
安分身少辱，是非口不开;世人依此语，灾退福星来!
(23)【心命歌】
心好命也好，富贵直到老。心好命不好, 一生也温饱。
命好心不好, 前程恐难保。心命俱不好, 穷苦直到老。
心乃命之源，最要存仁道.命乃形之本，穷通难自料。
信命不修心，阴阳恐虚矫。修心不听命，造物终须报。
李广诛降卒，封侯事虚杳。宋祁救蝼蚁，及第登科早。
善乃福之基，恶乃祸之兆。阴德与阴功，存忠更存孝。
富贵有宿因，祸福人自招。救困与扶危，胜如做斋醮。
天地有洪恩，日月无私照。子孙受余庆，祖宗延寿考。
我心与彼心，各欲致荣耀。彼此一般心，何用相计较。
第一莫欺骗，第二莫奸狡。萌心欲害人，鬼神暗中笑。
命有五分强，心有十分好。心命两修持，便是终身宝。
(24)过去诸如来，只是明心人。现在诸圣贤，亦是修心人，
未来修学人，当依如是法。
(25)【禅净双修《四料简》】
有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。
无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九磋路，阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。
篇8：禅缘佛语经典语录
(1)善似青松恶似花，花笑青松不如它;有朝一日严霜降，只见青松不见花!
(2)因果分明定不差，古今种豆岂生麻;善恶如无罪福报，圣贤岂肯信服它?
(3)侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年;莫道眼前无可报，分明折在子孙边。
(4)世间屈事万千千，欲觅长梯问老天;休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
(5)世事忙忙似水流，休将名利挂心头;粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
(6)逢人患难要施仁，望报之时亦小人;不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
(7)自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心;檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。
(8)常将好事施于人，自然灾害不来侵。欲无后悔先修己，各有来因莫羡人。
(9)天道循环理最真，谁人常富更常贫。今朝受饿吞饥者，半是当年悭吝人。
(10)善恶到头总有报，未知来早与来迟;望君回头多行善，切勿损人昧良心。
(11)夫妻一场应看空，大限来时各西东。夫妻本是同林鸟，可怜死后不相逢。
(12)朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜度关，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。
(13)世人得陇犹望蜀，常在福中不知福;知足胜服长生药，神怡梦稳老到头!
(14)人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身?不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人。
(15)得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧;不讨便宜不折本，也不欢乐也不愁。
(16)得住手时须住手，得闭口时须闭口;若能住手与闭口，百岁安宁有八九。
(17)百岁光阴能几何?劝君及早念弥陀;莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多。
(18)黄泉路上无老少，要想善终请念佛;待到大限来临时，方知却有阿弥陀。
(19)时光灭处命光微，到眼繁华转眼非;莫在险途贪五欲，弥陀日夜望儿归。
(20)苦海滔滔虐自招，迷人不省办分毫;为人不把弥陀念，枉在阳间走一遭。
(21)奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留;寒来暑往催人老，不觉青年白了头。
(22)竞利奔名何足夸，清闲独许野僧家;心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
(23)禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
(24)念佛人心要清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
(25)西方道路不平坦，曲曲折折路弯弯;真心修佛无畏惧，哪怕冰霜与严寒。
篇9：修禅佛语经典语录
1、修行是点滴的工夫。
2、在顺境中修行，永远不能成佛。
3、你永远要感谢给你逆境的众生。
4、你随时要认命，因为你是人。
5、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
6、当你时，你要想，这不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
7、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
8、今日的执著，会造成明日的后悔。
9、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
10、不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。
11、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
12、内心没有分别心，就是真正的苦行。
13、逆境是必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
14、你要感谢告诉你缺点的人。
15、能为别人设想的人，永远不寂寞。
16、如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
17、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
18、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
19、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
20、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
21、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
22、说句谎话，要编造句谎话来弥补，何苦呢?
23、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
24、世界上没有个永远不被毁谤的人，也没有个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有个不被批评的。不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
25、别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
26、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
27、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
28、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
29、愚痴的人，直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
30、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
31、慈悲是你最好的武器。
32、只要面对现实，你才能超越现实。
33、良心是每个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
34、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
35、学佛就是在学做人而已。
36、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，切唯心造。
37、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
38、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
39、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
40、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
41、学佛不是对死亡的种寄托，而是当下就活得自在和超越。
42、当你手中抓住件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若si执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
43、人家怕你，并不是种福，人家欺你，并不是种辱。
44、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
45、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
46、世上的事，不如己意者，那是当然的。
47、我的并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
48、吃了就定要拉，人定要学会随缘放下，否则就会便秘。常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
49、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各si是个人了。
50、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
篇10：佛言九语，经典佛语语录
1.失去的东西，有必要去追讨吗?
佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
2.生活太累，如何轻松?
佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。
3.昨天与今天，我们该如何把握?
佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。
4.如何对自己，对他人?
佛曰：对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
5.如何诠释礼貌?
佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。
6.怎样平衡快乐与悲伤?
佛曰：一个人只有一个心脏，却有两个心房。一个住着快乐，一个住着悲伤，不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。
7.我们怎样叫做“脚踏实地”?
佛曰：只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻;只要你还生活在地球上，就别把自己看得太大。
8.有人说爱情会因为时间而冲淡，是这样吗?
佛曰：爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
9.两个相爱的人不能在一起，怎么办?
佛曰：不能在一起就不能在一起吧，其实一辈子也没那么长!珍惜每一次相逢吧。
篇11：悟禅的佛语经典语录
1、亦复如是者、是标明、受想行识、与前色字、合为五字、一体也、五字者、五蕴也、五字、五则者、亦名五阴。亦复如是者、五蕴、五则、亦如是也、如是者、五蕴、五则、非一非二也。非一者、色、受、想、行、识、五则、五义也。非二者、其五蕴、五则、即是一体也、一体者、喻人身、与两手、两足、合为一体也、所谓一体者、非一非二也。我等参者、理当、一体皆空也、方为、五蕴皆空也。集 句。亦 复如是者 、如是 修、如是行、如是悟、如是证、如是本末一体、即无有不清净、之处。清净者、空五蕴也、能空五蕴时、其他诸行、不空亦空尽矣。 ——涤华禅师 《心经注解》
2、受是接受(二)想是妄想(三)行是行为(四)识是识别(五)与前色字、合并为伍、其名为、五蕴、其号为五阴。五阴者1、色者、倘见诸色时、心无迷惑、在无迷惑中、无贪、无爱、无取、无舍、是名色空2、受者、若遇诸受时、非义勿受、弗以道性者、勿受、受无爱相、是名受空3、想者、真心无相、亦无想执、更无推测、本无希望、即无我相、是名想空4、行者、若一举一动、一勤一止、以及、知觉、无 污其心 、无动其 意、其 心若水、其意如山、其名为识空。集句。受相行识、与色为伍、即名为五蕴、倘无、人我是非、即名、为空、倘时时如是、即名到彼岸。倘空五蕴、即得其纲、所谓纲举目张。纲举者、真心明也、目张者、本性见也、明心见性之人、弗得其果、弗证其道者、弗可能也。 ——涤华禅师 《心经注解》
3、空即是色者、真空能含、万象、其万象者、皆是真空之中、而显也。凡夫倘能、空其心、即不名为凡夫也。空心者、何能无四相、能空五蕴、与眼之所见、耳之所闻、鼻之所嗜、舌之所尝、身之所触、意之所感、识之所别者、见如是等、而不生其心者、其名为、能空其心也。而不是、不见、不闻、不嗜、不尝、不触、不感、不别者。而是、无染、无住、无能动其心也、倘能如是、即证得三果之人也。 ——涤 华禅师 《心经 注解》
4、空者、是真空也、真空者、有灵有觉也。而不是玩空者、玩空者、空无灵觉也、真空能含一切、一切不碍真空。所谓真空、能含妙有、妙有能显、真空、之德、之用、之灵也。 ——涤华禅师 《心经注解》
5、色者、多种颜色也、色者、多者、多种、多类、之别也。色者、是某心内、分别、诸众生相中、多类之别也、色者、凡是、有形有相、有动、有止者、其性皆不离、其色也。以及妄念、与欲性、亦复如是、总名为色也、甚至举心动念、行住坐卧、生活之中、皆有色性也。 ——涤华禅师 《心经注解》
6、舍利子、三个字1、是佛大弟子中、之一也2、是佛在般若会上、呼名提字、以彼而作、代表之人也。使彼遗留是经、度诸有情也、有情者、有七情也、度有情者、是断有情也。七情者、喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲、也。集句。舍利子、复名、舍利弗者。按理解之、是如来、头顶中、红色高起、舍利子也。寄名取义、而使我等、得入般若门、而进般若室也、即坐般若座、而行般若道、即用般若、之大 用也。 ——涤 华禅师 《心经注解》
7、度者、从此岸度到彼岸也。度者、经过其度者、从苦厄处、度到常乐我净之处。度者、度出我等、出此生死海也。度者、使诸众生、出此五阴之狱、直赴无为之大道、而到究竟、之彼岸也。度者、度我离欲离妄、真心归觉地也。 ——涤华禅师 《心经注解》
8、“照见者、而不是眼见也、亦非非眼、”以回光反照、照明自心“空”。观自在者、其意若似也、所谓、修菩萨行读恒时、行读形菩提道者、必须回光反照、反照自心、之中、所见五蕴、空是不空。五蕴不空者、生死不空也、生死不空者、即生死不能了也。五蕴空时、生死亦空也、生死空者、是不生不死也。 ——涤华禅师 《心经注解》
9、行深般若波罗蜜多时。 ——涤华禅师 《心经注解》
10、论理。观者、以自心眼、反观本觉、真心之中、有无尘相否。有尘相者、即当、舍之断之、“灭之”绝之。无尘相者、即为真心也。真心者、到彼岸也。观者、喻立大圆宝镜之前、当知、宝镜之中、之人是谁。亦名、回光反照、照明本心也。 ——涤华禅师 《心经注解》
11、般若波罗蜜多心经 夫心经者、真心大道也、真心、无遍、无不遍、大道、无到、无不到、所谓、在无无之中、真心明也、大道见也、然而、明无明相、见无见执、在无相、无执中、无所不见、无所不闻、无所不觉、故名、为大觉、大觉者、觉三世、非三世、亦非非三世、觉十方、非十方、亦非非十方、在非非中、觉性圆已、道心成矣、亦无圆成相、是名为如来 ——涤华禅师 《心经注解》
12、让你烦恼的人，是来帮你的;让你痛苦的人，是来渡你的;让你怨恨的人，是你生命的贵人;让你讨厌的人，是助你成长的;因为，凡是你所抗拒的事物，其实都是你自己的侧面，是另一个你自己。
13、人生好比一条长长的路，命运之神会为每条路都设置一些障碍，只不过有的设在路前端，有的设在路后端。若把人生拉长看，就会发现命运总体是公平的。不要在逆境的时候悲观绝望，前面也许就是一马平川，也不要在顺境的时候得意忘形，前面也许暗礁密布。
14、心清净故世界清净。心杂秽故世界杂秽。我佛法中以心为主。一切诸法无不由心。 注：心若清净，则世界清净。心若染污，则世界染污。所以，佛法以心为关键，世间万法，都是由自己的心变现。 《大乘本生心地观经》
15、人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但我们不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野。同样的道理，如果总是粘著于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。
16、此有故彼有，此生故彼生。 《杂阿含经》
17、若世界实有者，即是一合相。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
18、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
19、我无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
20、当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
21、若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
22、若复有人得闻是经，信心清静，即生实相，当知是人成就第一希有功德。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
23、若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
24、随说是经乃至四句偈等，当知此处一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持、读诵。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
25、于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
26、若复有人于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
27、在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养，当知此处即为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
28、“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观. 这个是最出名的四偈。 意思是： 世界上一切有所作为的事物，都如梦如幻，如水中的汽泡， 如镜中的影子，如早晨的露水，太阳出来后就会消失;如同闪电一般， 瞬息即逝，对于一切事物，都应这样看待。 ——罗什 《金刚经》”
29、金刚经中关于四句偈，历代注疏者的猜测大概有这么一些： 一是第五节中的“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” 二是第二十六节中的“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 三是第三十二节中的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 最近还有研究者根据佛陀之言，认为四句偈是：“一曰空身;二曰空心;三曰空性;四曰空法!”
30、世上的一切都是因缘和合而成，并无自性，所谓“缘起性空”。
31、万物非有非无，而又非非有非非无;中道不片面，而又非不片面。 《大藏经卷四十五》
32、传说惠能就因经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。 ——鸠摩罗什三藏法师 《金刚经》
33、“能断金刚般若波罗密经”是本经总题。含义即是以金刚般的无坚不摧、无障不破的般若智慧对治一切虚妄执著，达到对实相的理解，得到解脱，到达彼岸。 ——鸠摩罗什三藏法师 《金刚经》
34、“随其心静，则佛土净”。 ——慧能 《坛经》
35、“一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地” ——慧能 《坛经》
篇12：禅言慧语经典语录
【简单是禅】人，小时候简单，长大了复杂;穷的时候简单，富有了复杂;落魄时简单，得势了复杂;君子简单，小人复杂;看自己简单，看别人复杂。世界其实很简单，只是人心很复杂。其实人心也很简单，只是欲望很复杂。人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几;人，一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。
一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累;一个人，就算再留念，如果抓不住，就要适时放手，久了会神伤，会心碎。有时，放弃是另一种坚持，错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。
佛法亦是活法。佛不是神，不在天上，也不在寺庙里，他就在每个人的心中。佛法其实就是做人的道理，学佛就是学做人。佛是觉悟的人，人是未醒的佛。众生和佛本来没有区别，只不过佛没有妄想、没有执著，所以活得自在，而众生由于妄想、执著而迷失了本心，所以活得苦、活得累。
世界很大、风景很美、人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。别人想什么，我们控制不了;别人做什么，我们也强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走自己的路，按自己的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你!善待别人，就是善待自己。
当脾气来的时候，福气就走了!人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤人是最愚蠢的一种行为。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。水深则流缓，语迟则人贵。我们花了两年的时间学说话，却要花数十年的时间学会闭嘴。说，是一种能力;不说，是一种智慧。
口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少;身上事少，自然苦少;大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在 。
佛说，人生的逆境，就像污泥对莲花而言，并不是诅咒，而是祝福;就像茧对蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。每一个困难和障碍，事实上都是一种隐藏的祝福，都是上天的厚遏。就看你是笑着还是哭着面对它。
我们执着什么，往往就会被什么所骗;我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以，我们要学会放下。凡事看淡一些，看开一些，看透一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静。--- 放下不等于放弃，执着不等于坚持。
不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。
【命，是什么?】命是什么，请记住，命就是性格。如果能改变你的性格，你的命运就会有改变，甚至有翻天覆地的改变。你的性格改变不了的时候，不能怨命运，只能怨自己!!!要改变命运，首先要对抗自己的性格!别把命运交给上帝，别把命运交给阎罗。。。把命运抓在自己的手中吧!
和阳光的人在一起，心里就不会晦暗;和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑;和进取的人在一起，行动就不会落后;和大方的人在一起，处事就不小气;和睿智的人在一起，遇事就不迷茫;和聪明的人在一起，做事就变机敏。------ 借人之智，完善自己。学最好的别人，做最好的自己。
穷人问佛：我为什么穷?佛：你没有学会给予。穷人：我一无所有如何给予?佛：一个人即使一无所有也可以给予别人七种东西——颜施：即微笑处事;言施：鼓励赞美安慰的话;心施：敞开心扉对人和蔼;眼施：善义眼光给予别人;身施：以行动帮助别人;座施：谦让座位;房施：有容人之心。
水低成海，人低成王。圣者无名，大者无形。鹰立如睡，虎行似病。贵而不显，华而不炫。韬光养晦，深藏不露。才高不自诩，位高不自傲。路径窄处，留一步让人走;滋味浓时，减三分请人尝。无病第一利，知足第一乐，平和第一善，心诚第一亲，无忧第一福。
你为什么不快乐?我们之所以会心累，是因为常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。我们之所以会困惑，是因为喜欢消极的看待事物，不能自拔。我们之所以不快乐，不是拥有的太少，而是奢望的太多。我们之所以会痛苦，是因为记性太好。心如果乱，一切就都乱了。
善与恶有多远?一念之间。生与死有多远?转瞬之间。爱与恨有多远?转身之间。成与败有多远?起步之间。古与今有多远?谈笑之间。人与人有多远?天地之间。心与佛有多远?迷悟之间。我与你有多远?梦醒之间。
能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真;无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。把脾气拿出来，那叫本能;把脾气压回去，才叫本事!
“淡” 字，三滴水，两把火。火大了，用心水浇浇它，让它渐平渐缓，护住灵性;水大了，用心火热热它，让它成气成雾，随风飘走。“淡”字自己已经告诉我们怎么去调伏内心的刚强了。
人生逆境时，切记忍耐。人生顺境时，切记收敛。人生得意时，切记看谈。人生失意时，切记随缘。心情不好时，当需涵养。心情愉悦时，当需沉潜。
世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己;无论今天发生多么糟糕的事，都不应该感到悲伤。今天是你往后日子里最年轻的一天了，因为有明天，今天永远只是起跑线。
有时，生活就是一种妥协，一种忍让，一种迁就。并不是所有的事情，都适宜针锋相对，铿锵有力，多彩的生活，既有阳光明媚，也有倾盆大雨。强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧。
篇13：经典佛语禅理语录
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
永远扭曲别人善意的人，无药可救。
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
沈默是毁谤最好的答覆。
对人恭敬，就是在庄严你自己。
拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。——净空法师
当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 今日的执著，会造成明日的后悔。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
内心没有分别心，就是真正的苦行。
坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点
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