木心语录精选名言名句摘抄
“jimy883”通过精心收集，向本站投稿了9篇木心语录精选名言名句摘抄，这里小编给大家分享一些木心语录精选名言名句摘抄，方便大家学习。
篇1：木心语录精选名言名句摘抄
1. 汉家多礼，称愚人曰笨伯
2. 人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。
3. 人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
4. 找不到理想能够找个人来寄托你的理想
5. 木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。
6. 从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。 《即兴判断》
7. 讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
8. 木心认为杜斯妥也夫斯基嗜赌，更嗜人，然是在文学中嗜人，实际生活中并不嗜人，所以伟大。
9. 到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也来不及了。 而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。 《即兴判断》
10. 夏晚阳台上美国的风吹给我中国的往事
11. 中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。 欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。 《即兴判断》
12. 安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。
13. 一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
14. 智慧是剑锋才华是剑气品德是剑柄
15. 你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢?年年中秋吃月饼。多少月饼?上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。
16. 由贫穷而构成的一点浪漫予决不求人沟通
17. 伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。
18. 无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
19. 女生最钟爱那种笑起来不知有多坏的笑。
20. 一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了
篇2：木心语录精选名言名句摘抄
1. 有时，人生真不如一句陶渊明。
2. 傲慢是天生的，谦虚只在人工。
3. 爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。
4. 我急，命运不急 这是命运的脾气
5. 我自得恶果，所以不必悲伤;我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
6. 我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。
7. 人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义;悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。
8. 当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。救出之后，才平平死去。还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。
9. 先忍受 后享受 《云雀叫了一整天》
10. 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
11. 从前的那个我 如果来找现在的我 会得到很好的款待
12. 五月是鸟的月份，是蜜蜂的月份，是紫丁香的月份，是惠特曼出生的月份。
13. 玩物丧志 其志小 志大者玩物养志
14. 无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
15. 没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。 《少年朝食》
16. 以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。 “善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。 《素履之往》
17. 予不嗜甘 而苦尽甘来之甘 嗜之
18. 十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
19. 负心 不奇 奇的是负心之前的一片真心 《云雀叫了一整天》
20. 不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。
篇3：木心语录精选名言名句摘抄
1、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
2、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。
3、王实甫比关汉卿更懂事些。
4、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
5、最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。
6、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
7、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。
8、规律背后，有命运在冷笑。
9、修改文句的过程是个欲仙欲死的过程。
10、寂寞，多半是假寂寞。
11、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。
12、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
13、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。文学是人学。至少，每天要看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
14、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
15、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
16、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
17、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
18、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。
19、精神世界是不是也有统一场呢。
20、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
21、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
22、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。
23、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
24、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。
25、汉家多礼，称愚人曰笨伯。
26、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
27、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。
28、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
29、有知之为有知，在其知无知之所以无知。
30、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
31、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
32、又来一个羞答答的厚颜无耻者。
33、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
34、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。
35、幸福就是心安理得地爱艺术。
36、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。
37、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
38、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。
39、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、政治观、爱情观。
40、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。
篇4：木心语录摘抄
木心语录摘抄
1.一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我，
2.无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
3.我的修身原则：一，不工作;二，没人管;三，一个人。
4.人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。
5.凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
6.“世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。
7.艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。
8.应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。
9.想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。
10.人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。
11.人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。
12.知名度来自误解，没有足够的误解，就没有足够的知名度。
13.知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。
14.耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。
15.大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听;道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。
16.所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用?
17.宗教与哲学的分野，一个是信仰，一个是怀疑。
18.古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了，
智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
19.文学唯一可以和音乐绘画争高下，是文学可以抓到痒处，绘画强迫人接受画家个人的意象，文学给人想象的余地。
20.文学艺术，创作难，欣赏更难。不是创作在前，欣赏在后。不。欣赏在前，创作在后。
21.文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。
22.哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。
23.要一点清醒，要一点才能，要一点钱。有这些，过三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要着急。
24.没有长夜痛哭过的人，不足语人生。
25.真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。
26.每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。
27.一种思想，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者，或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术原理，形式、内容是一致的。没有形式的.内容，是不可知的，独立于内容之外的形式，也是不可知的。
28.悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。
29.所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
30.老子最早知道中国的两种特产：一是暴君，一是暴民。
31.“封神榜”由姜子牙仲裁，封了许许多多大小角色，依我看，应推哪吒第一。他是尼采的先驱，是艺术家，是武功上的莫扎特，是永远的孤儿。
32.日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。
33.有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。
34.最美的东西超越艺术。所谓归真返朴，那真和朴，必是非宗教、非哲学、非艺术。
35.电视尽量少看。
篇5：摘抄名言名句语录
1) 我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的;可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。——马克吐温
2) 人是为了某种信仰而活着。——克莱尔
3) 我愿意在我最困难的地方锤炼我的信仰;因为相信那些寻常和可见的对象并非信仰，只是劝告。——布朗
4) 理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。——切斯特顿
5) 信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。——亨利希·曼
6) 信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。——罗曼·罗兰
7) 过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
8) 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根
9) 英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。——托尔斯泰
10) 对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。——蒙哥马利
11) 信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。——泰戈尔
12) 你有信仰就年轻，疑惑就年老;有自信就年轻，畏惧就年老;有希望就年轻，绝望就年老;岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。——卡耐基
13) 金钱的贪求(这个毛病，目前我们大家都犯得很凶)和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。--郎加纳斯
14) 凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥也夫斯基
15) 爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多;并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。——巴尔扎克
16) 没有哪个胜利者信仰机遇。——尼采
17) 公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。——赫拉克利特
18) 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。——培根
19) 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
20) 必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。——鲁迅
篇6：摘抄名言名句语录
1) 我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。大自然提供给我的，无往而不是怀疑与不安的题材。如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论;如果我到处都看到一位创造主的标志，我就会在信仰的怀抱里心安理得。然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一种可悲泣的状态。——帕斯卡尔
2) 敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理!——__
3) 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿
4) 合理安排时间，就等于节约时间。——培根
5) 一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克
6) 家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗
7) 只有在人群中间，才能认识自己。——德国
8) 希望是人生的乳母。——科策布
9) 书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯
10) 读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。——歌德
11) 勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
12) 自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
13) 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
14) 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
15) 天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
16) 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思
17) 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
18) 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
19) 最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎
20) 书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫
篇7：摘抄名言名句语录
1) 别向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战。——古罗马诗人威吉尔
2) 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 ——奥斯特洛夫斯基
3) 勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
4) 懒人无法享受休息之乐。——拉布克
5) 重复别人所说的话，只需要教育;而要挑战别人所说的话，则需要头脑。——玛丽·佩蒂博恩·普尔
6) 问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹
7) 最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲
8)
9) 为中华之崛起而读书。——周恩来
10) 要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根
11) 学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
12) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘
13) 要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
14) 只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
15) 少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;志而好学，如炳烛之光。——刘向
16) 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰
17) 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭
18) 勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加
19) 把活着的每一天看作生命的最后一天。——海伦·凯勒
20) 我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基
篇8：木心经典语录摘抄
1. 有知之为有知，在其知无知之所以无知。
2. 我觉得坐在书桌前一如坐在钢琴前
3. 不谦而狂的人，狂不到哪里去;不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
4. 绝无幽默感的人 是罪人
5. 海峡一岸是自绝于传统文化，曲解了世界文化，海峡另一岸是曲解了传统文化，自绝于世界文化——文化断层必然是连带风俗习惯人情世故一起断掉的，所以万劫不复。这一征象倒真是中国特色，别的文化古国不致断得如此厉毒酷烈，肇因是海峡两岸各有其意识形态，而相同的一点是价值判断的混乱，混乱的结果是价值判断之死亡，无所谓价值，不需要判断，浑浑噩噩的咬牙切齿，捕风捉影的顺我者昌逆我者亡。
6. 而今，眼看命运急了， 我不急
7. 西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的「书法」之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。
8. 离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次“送别”后才认为送别者更凄凉。《温莎墓园日记》
9. 但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。
10. 生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。
11. 智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
12. 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
13. 离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次“送别”后才认为送别者更凄凉。
14. 他不属于家，不属于法国，不属于世界，这都不悲哀，悲哀的有、他不属于自己。
15. 智慧是剑锋 才华是剑气 品德是剑柄
16. 文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。文学是人学。至少，每天要看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
17. 艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。
18. 懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种、卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。
19. 伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。
20. 文学是一字一字地救出自己 书法是一笔一笔地救出自己
21. 人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
22. 悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
23. 花的香是形而上的
24. 在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。 在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。 仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。
25. 小有才气 反而显得小家子气
26. 理想主义，是表示耐性较好的意思。
27. 轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
28. 四个态度 彼佳，彼对我无情——尊敬之。 彼佳，彼对我有情——酬答之。 彼劣，彼对我无情——漠视之。 彼劣，彼对我有情——远避之。 《素履之往》
29. 善与恶对立吗 善好像与伪善对立
30. 我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄 《云雀叫了一整天》
31. 唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
32. 张之洞中熊十力 齐如山外马一浮
33. 君子难近乎 远小人则君子近焉
34. 有些事我乐观其成 有些事我乐观其不成
35. 一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
36. 人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任; 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死; 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物; 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去; 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。
37. 安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。
38. 人是在等人的时候老下去的
39. 做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
40. 宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。
篇9：求木心先生经典名言语录
求木心先生180句经典名言语录
1、倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。
2、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。
3、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。
4、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
5、我之为我，只在异人处。
6、我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
7、凡心所向，素履可往。
8、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
9、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
10、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……
11、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
12、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
13、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。
14、生活是什么？生活是死前的一段过程。
15、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
16、又来一个羞答答的厚颜无耻者。
17、我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利已，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。
18、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
19、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
20、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
21、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。
22、对抗，势不两立，是幼稚的。
23、耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。
24、先忍受，后享受。
25、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
26、天才是被另一个天才发现的。
27、西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的“书法”之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。
28、我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。
29、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
30、我们穷，只此一身青春。
31、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
32、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
33、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
34、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”
35、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
36、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
37、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。
38、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。
39、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。
40、你强，强在你不爱我；我弱，弱在我爱你。
41、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
42、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
43、规律背后，有命运在冷笑。
44、做生活的.导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
45、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
46、如欲相见，我在各种悲喜交集处。
47、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。
48、这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。
49、昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：“生命是时时刻刻不知道如何是好。”
50、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
51、用音乐来发脾气当然最惬意。
52、没有品性上的丰满，知识就是伪装。
53、知识，学问，使人通达，使人平静。
54、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
55、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅。
56、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
57、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。
58、秋天的风都是从往年吹来的。
59、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚——我经识了无数次“送别”后才认为送别者更凄凉。
60、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
61、还没分别，已在心里写信。
62、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。
63、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
64、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
65、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。
66、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
67、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
68、知与爱永成正比。
69、往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。
70、美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。
71、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
72、悲观是一种远见。
73、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
74、你再不来，我要下雪了。
75、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。
76、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。
77、持平常心，不做平常语。
78、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
79、人的一生，必需要说清楚的话实在不多。
80、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。
81、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。
82、那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈。
83、美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。
84、与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。
85、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
86、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。二、进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
87、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。
88、另外（难免有一些另外），中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。
89、从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。
90、快乐是吞咽的，悲伤是咀嚼的；如果咀嚼快乐，会嚼出悲伤来的。
91、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
92、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
93、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
94、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。
95、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。
96、那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人。
97、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。
98、古典主义，是后人说的。浪漫主义，是自己说的。唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。
99、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。
100、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
101、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
102、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
103、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
104、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
105、有时，人生真不如一句陶渊明。
106、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
107、思想家一醉而成诗人，一怒而成舞蹈家。
108、上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。
109、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。理想主义，是表示耐性好的意思。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
110、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
111、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
112、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。
113、年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。
114、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
115、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
116、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
117、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。
118、铜绿的绿是铜不愿意的绿。
119、我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
120、行人匆匆，全不知路上发生过的悲欢离合。
121、无审美力者必无趣。
122、凡是看我不起的人，我总要多看两眼。
123、没有自我的人的自我感觉都特别良好。
124、陪我去撞南墙，然后梦碎了你走了，我还不回头。
125、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
126、你常常笑得使我看不清。
127、遇事多与自己商量。
128、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。
129、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。
130、各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。
131、三十多岁，是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了。
132、野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓……海外有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼。大家都自言自语：不是这样，不是这样的。心里的感喟：那些都是错了似的。因为不能说“错了的春风，错了的芳草”，所以只能说不尽然、不完全……
133、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
134、中国古代的智者是悲观而快乐的。
135、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
136、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
137、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。
138、给他们面子是我自己要面子。
139、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
140、幸福就是心安理得地爱艺术。
141、爱，原来是一场自我教育。
142、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
143、读天才的作品，自己也好像是天才一样。
144、在爱情上，以为凭一颗心就可以无往而不利，那完全错！形象的吸引力，残酷得使人要抢天呼地而只得默默无言。由德行，由哀诉，总之由非爱情的一切来使人给予怜悯、尊敬，进而将怜悯尊敬挤压成为爱，这样的酒醉不了自己醉不了别人，这样的酒酸而发苦，只能推开。也会落入推又推不开喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而说，我爱的人必是个有魅力的人。丑得可爱便是美，情侣无非是别具慧眼别具心肠的一对。甚至，还觉得“别人看不见，只有我看得见”，骄傲而稳定，还有什么更幸福。
145、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
146、为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。
147、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
148、傲慢是天然的，谦逊只在人工。
149、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
150、冰是睡熟了的水。
151、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。
152、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
153、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。
154、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
155、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
156、最高的不是神，是命运。
157、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。
158、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
159、裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。
160、凡是伟大的，都是叛逆的。
161、愚夫的背后，必有一位愚妇。
162、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
163、真理，是人人都同意的寓言。
164、弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。
165、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。
166、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
167、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
168、找好书看，就是找一个制高点。
169、好人的世界，总有一种糊涂。
170、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
171、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。
172、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
173、艺术是无对象的慈悲。
174、中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
175、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。
176、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
177、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。“哈佛大学”的新解是：有人在此“哈”了一下，没有成“佛”。
178、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。
179、生命是时时刻刻不知如何是好！
180、枯萎的花，比枯萎的叶子更难看。
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