课文《人的高贵在于灵魂》的教案
“xuanxuan008”通过精心收集，向本站投稿了19篇课文《人的高贵在于灵魂》的教案，以下是小编帮大家整理后的课文《人的高贵在于灵魂》的教案，欢迎大家分享。
篇1：八年级语文人的高贵在于灵魂教案
1、深刻理解“灵魂”的内涵，保持纯正的精神追求
2、严谨的结构，有力的说理
3、准确的语言
自读设计
一、解题
周国平，当代学者，散文家。
课题：“人的高贵在于灵魂”，为文章的中心论点。
二、整体感知
1、通读课文
字词积累
帕斯卡pà平庸yōng赫赫hè携xié嘈杂cáo沐浴mù缅怀miǎn萎缩wěi
平庸：寻常而不突出；平凡。
卑鄙：（语言，行为）恶劣；不道德。
赫赫：显著盛大的样子。
无足轻重：无关紧要。
显赫：（权势、名声等）盛大。
贤哲：贤明的人。
缅怀：追想（以往的事迹）。
2．找出揭示文章论点的语句，说出证明论点所讲的道理和所列举的典型事例，初步掌握文章的内容要点。
明确：揭示文章论点的语句是――“人的高贵却在于他有灵魂生活”。为证明论点所列举的典型事例有：阿基米德蹲在沙地上专心研究一个图形这个细节和他说的一句话；第欧根尼躺在地上晒太阳这个细节和他说的一句话；作家王尔德的行为和言论；一个少女在车厢专心读书；许多青年画家的纯正追求。
三、理清思路，把握文章结构
按照提出问题、分析问题、解决问题的思路给全文划分段落，概括大意。
明确：第一段，提出论点――人的高贵在于灵魂。
第二、三段，列举事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的'精神生活。
第四、五、六段，以一个少女和许多青年画家为例，赞颂有着纯正追求的青春岁月。
第七段，表达期望――祝愿人们保持纯正的追求。
四、深刻理解“灵魂”的内涵。
1、根据文章阐述的道理，分条概括出一个人灵魂的高贵体现在哪些方面。
主要体现在：⑴有思想；⑵有丰富的精神财富；⑶有一种纯正的追求
2、可否把“高贵”改为“高尚”？
不可。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说“人的高贵”，又不限于品质这一个方面。本文的“高贵”主要强调的是要“有一颗能思想的灵魂”。
五、精读课文
1、提问：课文第2段是怎样摆事实、讲道理的？
第2段，叙述阿基米德的例子，突出了“一个老人在沙地上专心研究一个图形”这个细节和他说的一句话；叙述第欧根尼的例子，突出了“正躺在地上晒太阳”这个细节和他说的一句话。两个例子各有侧重，一是在生命将被别人夺去的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就更丰富地展示了贤哲们“灵魂”的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是能夺取生命的屠刀还是至高无上的大帝，都是那么无足轻重；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
2、阿基米德在罗马军人的剑朝他劈开时，说：“不要踩坏我的圆！”第欧根尼在亚历山大大帝问他需要什么帮助时，说：“不要挡住我的阳光！”两个人的话都耐人寻味。
提问：他们的话表达了什么深刻的含义？
请不要影响我的思想
3、课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种很动人的光彩。”你认为什么是“动人的光彩”？你在平时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？请与大家交流。
所谓“动人的光彩”，也就是能够坚守住自己的灵魂。比如说不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中仍有丰富的精神追求等。
六、布置作业
篇2：课文《人的高贵在于灵魂》的教案
课文《人的高贵在于灵魂》的教案
教学目标:
1、掌握阅读议论文的一般方法。
2、分析作者是如何选择事例来论证自己的观点的。
3、明白人的高贵在于灵魂的道理，并保持纯正的精神追求。
教学重点:
培养学生举例论证的能力。
教学难点:
让学生明白人的高贵在于灵魂的道理，保持纯正的精神追求。
课时安排:
一课时
教学流程
一、导入
当厄运绛临时，为了让残疾的身躯挑战艺术的至境，邰丽华用美轮美奂的舞蹈演绎了壮丽的人生；当抉择出现时，为了让爱的阳光照进山里，徐本禹用年轻的身躯毅然扛起颓废的教室，扛起本不属于他的责任；当危险来到时，为了帮助同学逃出死亡的威胁，九岁的林浩用稚嫩的肩背诠释了生命的真爱。
他们的故事一次又一次的感动着我们，他们不是富豪，不是权贵，但我的心头却涌起了两个字“高贵”。是的，他们是高贵的，因为他们都有一颗高贵的灵魂。那么这里高贵灵魂的内涵是什么呢？我们怎样去塑造高贵的灵魂呢？今天让我们一起来走进周国平先生的一篇哲理文章——《人的高贵在于灵魂》，从中去寻找答案。
二、寻找高贵
1、下面请同学们自由的朗读课文，找出文中的中心论点，并思考作者是从哪三个方面论证中心论点的？
（1）人的高贵在于他有灵魂生活。
（2）爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
（3）珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。
（4）有着纯正追求是属于灵魂的生活是人生中最美好的岁月。
三、感悟高贵
1．一篇好的议论文除了要有精辟的论点，还必须有充足的论据，作者是一位哲学家，他博览群书，阅历无数，那么他究竟精选了哪些事例来证明自己的观点呢？请同学们快速浏览课文，并用简洁的语言把它概括出来。（ 提示学生试着用句式“谁在什么情况下做了什么”来概括，要求注意语言的精练性）
事例：①阿基米德面对即将劈向自己的剑，依然专心想着他正在研究的“圆”。
②第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾，继续他阳光下的“沉思”。
③王尔德在海关人员询问出境有什么东西要报关时说：“除了我的才华，什么也没有。”
④一个少女置身闹哄哄的车厢，旁若无人，全神贯注地读自己的书。
⑤许多青年画家物质生活匮乏，但仍节衣缩食，来首都看画展，在名画前流连忘返。
2．那么作者是怎样利用这五个事例来证明自己的观点的呢？请同学们以四人为一小组讨论，可以从以下两个角度思考：
提示：（1）作者所举事例是怎样与论点发生联系的？
（2）所举事例与事例之间有什么区别？
补充一事例：老师这有一事例：意大利伟大的哲学家布鲁诺，因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马广场。那么，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成哲学家布鲁诺的例子呢?为什么?
参考：不可以。因为作者选取的王尔德是文学家的例子，换成布鲁诺的就跟第欧根尼的哲学家的例子重复。且王尔德的'例子直接体现了灵魂的内涵在于珍惜内在的精神财富这一点上，而布鲁诺的事例则更加侧重体现对学术观点的坚持，甚至不惜牺牲自己的生命。
小结：所以在用例子来证明观点时，要围绕论点选取事例，所举例子要有典型性，必须是能体现某一论点的一类事物中，最具有代表性的，并且事例的角度要有所侧重，
3、引导学生归纳出采用“举例论证”这一方法的注意点：
（1）文章举例注意选取事例的典型性；
（2）多角度选择事例；
（3）事例的角度要各有侧重；
（4）事例的叙述要紧扣论点，突出重点；
（5）运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
四、发现高贵
其实，在现实生活中，“灵魂的高贵”还有更多的内涵，比如：对别人的爱心、对他人的诚信、对事业的责任心、对人生的奋斗，请你选择其中的一种精神品质进行论述。
要求：
1、提出一个观点；
2、选择生活中的典型事例论证你的观点； 3、要有适当的分析，将摆事实和讲道理相结合。
写作——作品展示——点评
五、总结
这篇议论文用举例、引用的说理方法，论证了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求，有人说，我们要像凡人一样生活，要像哲人一样思考，要像诗人一样体验，我们的生活定会幸福美好，让我们共同努力，像车尔尼雪夫斯基说的那样具备渊博的知识，养成思维的习惯，培养高尚的情操，成为一个高贵的人！今天的课就上到这，下课！
篇3：课文《人的高贵在于灵魂》教案
课文《人的高贵在于灵魂》教案
导入新课：
安徒生有一篇童话非常出名，而且让人常读常新，它就是《海的女儿》。那个坚强的小美人鱼宁愿放弃几百年的寿命，宁愿承受每走一步都钻心痛的折磨，也要得到人类的一个灵魂。据她奶奶说，人类的寿命虽短暂，但人类的灵魂却能引领人类进入不灭的天堂。人类的灵魂到底可贵、珍贵、高贵在哪里呢? 教师总结：在物质生活日益被人们重视的今天，人们的精神家园似乎越来越荒芜，在人们更多地把金钱、地位与高贵联系在一起的今天，作家周国平却告诉我们“人的高贵在于灵魂”，今天这堂课我们就来学习他写的课文《人的高贵在于灵魂》。
二、作者介绍
中国当代著名学者，哲学家，散文家，作家。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静的位置》、《善良丰富高贵》、《何来何往》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》等。
二、整体感知并思考
（1）文章提出怎样的观点？
（2）文章是怎样围绕论点来论证的'？理清文章结构。
三、检查自学情况讨论
（1）本文的中心论点是什么？
明确：人的高贵在于灵魂。在于关注内心世界。（人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。）
（2）文章举了几个事例？事例中的主人公分别把什么看得最重要？这说明他们共同追求什么？
阿基米德：面对生命威胁，思想不止 （西方物理学家）
第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故。 （西方哲学家）
王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。（西方现代作家）
少女：无视喧闹浮躁，保持精神追求。 （中国普通百姓）
青年画家：牵心名画，保持纯正追求。 （中国普通画家）
3、你最欣赏的事例是什么，用一两句话简述理由。
为了论述这个观点，作者选取了几个事例，从不同的角度对论点进行论证。请选择你最有感触的一个事例，用一两句话说说自己的理解。
4、作者主要运用了什么论证方法？
例证法
由外国到中国，由古代到现代，由贤哲到普通人，故事发生的时刻也不同，由关键时刻到平常时刻，分别从不同角度，各个方面，选取典型事例进行论证人的高贵在于灵魂，有说服力。体现了议论文举例的典型性。
5、文章利用过渡句和过渡段把事例衔接起来并展开逐层论述。请快速浏览课文，找出来。
在事例1、2后，用过渡句“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点” 事例3后，用过渡段“其实，无须举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我们常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”
6、结合中心论点和事例，讨论人的高贵在于灵魂，灵魂究竟指的是什么？
明确：灵魂是指对精神的追求。
一个人失去对精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。（可先让找原文）
7、学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在哪里？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？
讨论明确：一个人灵魂的高贵体现在：A 有思想 。B有丰富的精神财富。C有一种纯正的追求。把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
四、拓展提高：
1、课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”你在平时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？说出来，同学们互相交流。（爱心捐助、学习雷锋等）
2、幸福是一种能力
有人常常抱怨条件不好，运气不好，幸福离自己很远。幸福其实是一种能力，首先要问自己，自己有没有感受幸福的能力。幸福也好，苦难也好，是要用灵魂和心灵去感受的。很多时候，人的灵魂会不在现场，比如旅游，有人觉得很美，会激动，会感动，而有人得到的只是一种符号，告诉自己我旅游了，我到了这个地方了。爱情也好，亲情也好，需要我们灵魂在场。能随时随地用心灵去品尝生活的味道，才有幸福可谈。但对于整个人生而言，幸福并不是一个完整的评价，人生最重要的是充实，不管你感到的是痛苦还是幸福，人生应该是有内容的、充实的人生。
五、布置作业
把课堂自己所举的名人或凡人的事例，尝试了“先叙述他人的故事，再阐发议论或叙写感想”的写法。整理成一篇简短的议论文。
篇4：人的高贵在于灵魂教案
人的高贵在于灵魂教案
一、学习目标
1、人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
2、理解文章的说理方法。
3、学习的思路，紧密的结构。
二、教学设想
1、整体阅读课文了解课文主要内容
2、把握文章严谨的结构。
3、准确理解“灵魂”的内涵。
4、课前了解并搜集一些感动自己的人或事。
三、教学时间
一课时。
四、教学流程
（一） 交流预习情况。
1、芦苇（lú）平庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié)嘈杂(cáo) 沐浴(my) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)2、平庸：寻常而不突出；
平凡卑鄙：（语言，行为）
恶劣；不道德。
赫赫：显著盛大的样子。
无足轻重：无关紧要。
显赫：（权势、名声等）盛大。
贤哲：贤明的人。
缅怀：追想（以往的事迹）。
（二） 导课：
1、让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。
2、作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞――一个父亲的杂记》《尼采――在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。（三） 整体感知：
1、自由读课文、思考：
（1）文章提出怎样的观点？
（2）理出文章的思路。
2、学生讨论交流：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议/lw/Index.html>论文。
文章可分为四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的论点――人的.高贵在于灵魂。
第二部分（第2、3段）：列举事例证明――“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。
第四部分（第6段）：表达期望――祝愿人们保持着纯正的追求。
（四） 精读课文，理解文章的说理方法。
1、默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？
2、学生讨论、交流：
（1） 第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
（2） 第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。
（3） 第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
3、.总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
（五） 合作探究，能力迁移。
1、学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在：A 有思想
B有丰富的精神财富，C有一种纯正的追求。
把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
2、说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。（引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。）六、.总结全文，拓展练习。
1、文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。
2、练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右。
篇5： 人的高贵在于灵魂教案
教学目标
1、认知目标：分析课文所举材料事例，进而推导出课文的中心论点。
2、技能目标：根据初中所学的议论文的结构特点，分析本文的结构层次，写出段落内容。
3、情感目标：理解体会高尚的精神追求所产生的巨大力量，从而认识拥有高尚精神追求的人的高贵。
教学重难点
1、作者的论证思路。
2、在论证过程中选取恰当的材料。
3、对于“灵魂”含义的理解。
教学课时
1课时。
教学过程
一、预习检查：（1题学生到黑板前标音；2，3，4题学生口头回答）
1、注意生字词。
揣摩chuǎi平庸yōng 卑鄙bēi bǐ 显赫hè 携带xié 嘈杂cáo 缅怀miǎn 萎缩wěi采撷xié演绎 yì诠释quán
2、赫赫战功：显赫的战功。赫赫，显著盛大的样子。
揣摩：反复思考推求，这里是想像、推测的意思。
卑鄙：(言行)恶劣，不道德。
显赫：(权势、名声)盛大。
缅怀：追想(已往的事迹)。
3、“灵魂”的意思：
《辞海》对其有三种解释。
①宗教所信居于人的躯体内主宰躯体的精神体；
②心灵、思想意识；
③比喻起指导作用和决定作用的因素。
4、介绍作者：
周国平，1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，曾为中国社会科学院哲学研究所研究员，现已退休。
著有学术专著：《尼采：在世纪的转折点上》，《尼采与形而上学》。
随感集：《人与永恒》，《风中的纸屑》，《碎句与短章》。
诗集：《忧伤的情欲》。
散文集：《守望的距离》，《各自的朝圣路》，《安静》等。
二、引入：
同学们，请你们说说，你们认为什么样的人才是高贵的？你们觉得自己是高贵的人吗？为什么？（学生自由发言）请大家看几幅画面，你认为他们高贵吗?(展示图片，学生发言讨论）今天我们来学习《人的高贵在于灵魂》一课，学完之后你们再来看看自己有没有新的答案。
1、先请一位同学来朗读一下。
2、我们再来听一遍录音范读。
3、请同学们找一找，课文中作者写了哪些人？他们都是干什么的？（自由阅读课文第2到第6自然段）
明确：
阿基米德 （西方物理学家）
第欧根尼 （西方哲学家）
王尔德 （西方现代作家）
少女 （中国普通百姓）
青年画家 （中国普通画家）
4、作者认为他们是高贵的，你们同意吗？为什么？他们哪些方面是高贵的呢？（学生讨论）
明确：
阿基米德： 面对生命威胁，思想不止
第欧根尼： 面对显赫权势，沉思如故。
王尔德： 无视物质财富，珍爱艺术才华。
少女： 无视喧闹浮躁，保持精神追求。
青年画家： 牵心名画， 保持纯正追求。
5、分析以上事例，概括一下他们高贵的原因有哪些？
明确：①有思想。
②有丰富的精神财富。
③有一种纯正的追求。
6、教师小结：
这三个方面都是指人的思想意识，也就是课文所提到的“灵魂”！那么课文中所说的“灵魂”的含义我们也就清楚了。
课文围绕“灵魂”展开论述，那么，我们也不难看出本文是一篇议论文。现在，我们来回顾一下初中我们所学的议论文的一些基本知识。
7、请同学们回答，议论文的'一般结构是什么？
明确：提出问题——分析问题——解决问题。
8、议论文的“三要素”是什么？
明确：论点、论据、论证。
9、刚才我们分析作者文是围绕“灵魂”来谈那些人的“高贵”的。那么，这篇课文的中心论点也就呼之欲出了，大家一起说！
明确：人的高贵在于灵魂。
10、请大家根据刚才我们对课文内容的分析和议论文文体的结构特点，给我们这篇课文划分段落结构。
明确：提出论点(第1段)——举例论证(第2—5段)——表达期望(第6段)
11、作者为了论证中心论点举了五个事例，请同学们思考一下，这五个例子打乱顺序，重新排列可不可以？或者我们把其中的几个例子换掉，比如，把“青年画家”的例子换成我国唐朝画圣吴道子，可不可以？为什么？（学生讨论）
明确：
这几个事例，有古代的，有现代的；有中国的，有外国的；有贤哲，有普通人，故事发生的时刻也不同，有生命的关键时刻，也有平常时刻，作者从不同角度各个方面选择最典型的事例，体现了议论文举例的典型性。并且从排列上看是有一定顺序安排的，所以不能打乱，也不能调换。
所以同学们要注意，以后在你们写作中，要想把自己的想法或主张说清楚、说透彻，就必须精心地选择材料事例，既要恰当适合，又要有说服力，并且在材料的组织安排上要合理。
12、同学们，一起再把课文朗读一遍。
13、教师总结：
也许你没有经济富足的家庭，没有地位显赫的父母；也许你长相平凡甚至丑陋；也许你衣着简朴甚至寒酸。但是千万不要因此而自卑自弃，因为你可以有思想、有追求，有丰富的精神生活，你是高贵的。所以，请昂起你高贵的头颅，向着那个纯正的目标，努力拼搏，不懈追求！
三、布置作业。
学完这篇课文，你有什么感悟，请写一篇读后感。
篇6： 人的高贵在于灵魂教案
课题：1.人的高贵在于灵魂
教学目的、要求：学习本文散文式说理方法；尝试实践本课所讲的人生哲理并能终身遵循。
教学重点、难点：同上
授课方法：讲授法、讨论法
教学参考及教具（含电教设备）：语文课本及教参 全国中等职业技术学校 中国劳动社会保障出版社
授课执行情况及分析：
板书设计或授课提纲：
人的高贵在于灵魂
第一部分（第1自然段）：提出论点——人的高贵在于有灵魂。
第二部分（第2～第6自然段）：分析证明论点。本段可以分为两个层次，第一是列举名人事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活；第二以普通少女读书和青年画家观摩画展为例说明平常的人也常常有着纯正的追求。
第三部分（第7自然段）：得出结论，表达期望——迫于现实，许多人不再关注自己的内心世界，由此祝愿人们要保持纯正的追求。
（1） 作者是如何提出自己观点的？之后又是如何支持自己的观点的？
（2） 读了课文，你觉得一个人灵魂的高贵主要体现在哪里？你能举几个课文以外的实例加以补充论证吗？
（3）课文中三位名人各表现出怎样的人格特征？
一、导入新课：
1. 导入语设计：
臧克家有一首著名的诗这样说：
有的人死了，却还活着；
有的人活着，但却死了！
在这看似矛盾的诗句中，隐藏着诗人怎样的玄机呢？
答：一个人的价值，主要看他精神的价值，或者说是灵魂高贵与否。
二、课文讲解：
学习提示分析：
朗读学习提示并思考问题划出重点。
（1）：本文的体裁是什么？
答：本文是一篇说理性散文。
（2）本文的学习目标是什么？
答：学会拷问自己的灵魂；明白人的高贵在于灵魂的道理，并保持纯正的精神追求。学习本文散文式说理的方法。尝试实践本课所学并终身遵循。
课文分析：
1.文章的结构：
按照提出问题、分析问题、解决问题（提出论点、论证论点、得出结论）的思路，课文可以分为三个部分：
第一部分（第1自然段）：提出论点——人的高贵在于有灵魂。
第二部分（第2～第6自然段）：分析证明论点。本段可以分为两个层次，第一是列举名人事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活；第二以普通少女读书和青年画家观摩画展为例说明平常的人也常常有着纯正的追求。
第三部分（第7自然段）：得出结论，表达期望——迫于现实，许多人不再关注自己的内心世界，由此祝愿人们要保持纯正的追求。
2.研读探究：
（1）作者是如何提出自己观点的？之后又是如何支持自己的观点的？
答：运用名人名言提出观点。这种提出观点方式的好处是观点本身就具有权威依据且具有说服力，接着对观点的内涵进行阐述，使读者明确观点的核心是“灵魂的高贵”，而不是其他。作者主要运用实例来证明观点的正确性和现实意义。一是名人的实例，二是普通人的实例。名人的实例依然各有侧重：一是面对死亡的平静，二是面对权势的淡漠，三是面对要求的自信；普通人的实例。读书的女孩能精心能静心于嘈杂的环境，年轻的画家能醉心于艺术的境界。这些实例从各个侧面说明，拥有灵魂生活的具体表现和伟大力量。即使在结尾处作者也不忘点明现实的功利压迫对灵魂生活的挑战，这种情形下，就更显得灵魂生活的重要。
（2）读了课文，你觉得一个人灵魂的高贵主要体现在哪里？你能举几个课文以外的`实例加以补充论证吗？
答：从名人的实例可以看出，一个人灵魂的高贵就在于他能够有自己独特的思想并珍惜自己丰富的精神财富；从普通人的实例可以看出灵魂的高贵还在于有超越世俗的“纯正的追求”。
（3）课文中三位名人各表现出怎样的人格特征？
答：阿基米德醉心于思想而平静地接受死亡，这正是他灵魂的高贵之处，也是古往今来无数先哲所表现出的最伟大的人格特征。
第欧根尼拒绝亚历山大的“好意”，正是作为一个思想者能够保持独立灵魂的基础。如果亚历山大真的尊重第欧根尼，就应当给他自由；而作为一个真正的思想者，则必须保持自己独立的地位和思想的尊严。
王尔德“骄傲”于自己的精神财富，王尔德将对精神财富的追求作为一个作家的应有的境界，这样才不会囿于利益和世俗的羁绊，而以独到的眼光来看待、认识这个世界，进而用自己的笔墨和思想来剖析这个世界——这正是伟大作家共同的人格特征。
四、课外作业布置：
1完成课后练习
2完成练习册
篇7： 人的高贵在于灵魂教案
一、教学目标：
1、人的高贵在于灵魂，保持纯正的精神追求。
2、举例论证的方法。
二、教学要点：
1、抓住三个具体事例进行分析
2、找出文章的过渡句，培养学生写作注意过渡自然。
三、教学时间：1课时
四、课型：综合课
第 一 课 时
一、教学内容：
1、朗读课文，解决生字词
2、找出文章中心论点，并结合具体事例分析。
3、严谨的结构。
二、教学过程：
导入：问：同学们，你们最羡慕什么？
分别回答，教师总结：随着物质生活的提高，越来越多的人沉迷于对物质利益的追求，忽略了精神追求，使我们越来越不能满足身边的物质生活条件，不能得到幸福。那么这一节课我们就来学习关于精神追求的文章
1、默读课文，找出不认识或不明确的生字词写黑板上，同学老师共同解答。
2、朗读课文（个人、接力、分组、齐读）
3、划生字词：芦苇wei 卑鄙bi
显赫he（赦） 携带xie 缅怀mian
萎缩wei
赫赫－显著盛大。
缅怀－回忆追想已往的事。
4、快速阅读全文，找本文的中心论点（中心句）（标题就是论点型标题）
5、作者主要运用了什么论证方法？
例证法
一共举了几个例子，分别从哪些方面论证？
生命将被
剥夺时
古代 贤哲 外国 紧要时刻 显赫人物
将要提供
帮助时
近代 艺术家 外国 旅行中
现代 普通人 中国 旅行中
由外国到中国，由古代到现代，由贤哲到普通人，由紧要时刻到平常，分别从不同角度，各个方面，选取典型事例进行论证人的.高贵在于灵魂，有说服力。
6、在四个例子中，四个主人公分别分别把什么看得最重要？这说明他们共同追求什么？
阿基米得－画在地上的圆
第欧根尼－阳光
王尔德－才华（对文学艺术的追求）
少女－书
7结合中心论点和事例，讨论人的高贵在于灵魂，灵魂究竟指的是什么？
明确：灵魂是指对精神的追求。
一个人失去对精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。（可先让找原文）
8寻找本文的过渡句，学会过渡
四、拓展提高：
1、课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”你在平时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？说出来，同学们互相交流。
2、幸福是一种能力
有人常常抱怨条件不好，运气不好，幸福离自己很远。幸福其实是一种能力，首先要问自己，自己有没有感受幸福的能力。幸福也好，苦难也好，是要用灵魂和心灵去感受的。很多时候，人的灵魂会不在现场，比如旅游，有人觉得很美，会激动，会感动，而有人得到的只是一种符号，告诉自己我旅游了，我到了这个地方了。爱情也好，亲情也好，需要我们灵魂在场。能随时随地用心灵去品尝生活的味道，才有幸福可谈。但对于整个人生而言，幸福并不是一个完整的评价，人生最重要的是充实，不管你感到的是痛苦还是幸福，人生应该是有内容的、充实的人生。
推荐周国平《守望的距离》
板书：
人的高贵在于灵魂
生命将被
剥夺时
古代 贤哲 外国 紧要时刻 显赫人物
将要提供
帮助时
近代 艺术家 外国 旅行中
现代 普通人 中国 旅行中
篇8： 人的高贵在于灵魂教案
教学目标：
1、.学习文章严谨的结构。
2、理解文章有力的说理方法。
3、在生活中保持纯正的精神追求。
教学过程：
一、课堂导入
同学们，我们常喜欢说，人是“万物之灵长”，到底人的灵性何在？我们也注意到，同样为人，有的活得高雅纯正，有的却活得卑下龌龊，高雅的高雅在何处？卑下的又卑下在何处？作家周国平对此做出了自己的思考，今天我们来学习他的一篇哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。
谁能介绍一下你所查阅的作者的有关资料？（生介绍）
二、整体把握
人究竟缘何高贵？自由朗读课文，整体感知，并思考以下两个问题：
（1）把揭示作者主要观点的句子画出来。
（2）试理出本文的写作思路。
1、谁已经找出了本文的论点？
明确：“人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。”
“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵在于他有灵魂生活。”
实际上，本文的题目——人的高贵在于灵魂，就是文章的观点。
2、理出本文的写作思路。
明确：（板书）提出论点(第1段)——举例论证(第2—5段)——表达期望(第6段)
三、深入研究
1、为证明自己的观点，作者选用了那些事例？请同学们快速浏览课文，自己独立地概括出来。
事例：①面对即将辟向自己的剑，阿基米德依然专心想着他正在研究的“圆”。
②置亚历山大大帝的询问于不顾，第欧根尼继续他阳光下的“沉思”。
③当海关人员询问出境的王尔德有什么东西要报关时，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”
④置身闹哄哄的车厢，一个少女旁若无人，全神贯注读自己的书。
2、这些事例是怎样与论点发生联系的？是否仅仅罗列了事例？
明确：文章每列举完一个事例，都有一段精要的分析。
如：事例1后的分析：“在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。”
事例2后的分析：“在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。”
另外，在列举完这两个事例后，还有一段更为深入的阐发，揭示了事例所蕴涵的道理：在有着丰富内在世界的伟人面前，无论是能夺取生命的屠刀还是至高无上的历山大大帝，都是那么无足轻重、不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的'毫无价值。所有这些分析和议论，就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起来，从而有力地证明了作者的观点。
3、作者为什么举这么多事例呢？老师认为举一个或两个就可以了。
明确：举一个或两个事例说服力不够。
那么，是不是多多益善呢？
明确：这不仅仅是数量的问题，而是考虑到事例各自不同的代表性。
阿基米德：面对生命威胁，思想不止（科学家）
——西方贤哲
第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故。（哲学家）
——西方贤哲
王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。（文学家）
——西方贤哲
少女：无视喧闹浮躁，保持精神追求。（普通人）
——中国平民
4、老师还有一个问题；“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?
明确：不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家。非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复。且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。
5、有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?
明确：只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性。
你能不能从自己生活的记忆里，选取一件能“闪放出一种很动人的光彩”的事。
6、议论文中的事例的叙述与记叙文中的叙述有何区别？
明确：议论文中的叙述要求高度概括。如《纪念白求恩》中的叙。
7、本文的事例似乎不是这样，写得却比较具体，有些地文还运用了细节描写，你认为这不是违背了议论文的用求？
引导同学们找出文中细节描写的部分并加以分析。
明确：不管是具体还是概括都要服从为议论服务这个目的。
四、拓展
学过本文以后，对你有什么人生启示。
五、小结课文
六、布置作业
板书设计
人的高贵在于灵魂
周国平
提出论点(第1段)-------举例论证(第2—5段)------------表达期望(第6段)
科学家
哲学家
文学家
普通人
篇9： 人的高贵在于灵魂教案
一、导入
今天我们学习一篇议论文——《人的高贵在于灵魂》。
作者周国平，当代学者，散文家。读者对他的评价是，用散文笔调来书写哲学思考，
用哲学思考来贯穿文学写作。
二、整体感知
听读课文，思考：
1、文章的观点是什么?
两个“子问题”：
①这一观点在文中有怎样更详尽的表述?
(我们当然也不能否认肉身的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。)
明确：语言表达的准确性。(“我们当然也不能否认肉身的必要”，退一步说理，以退为进，使说理辩证，又因其辩证而更具有说服力。)
②作者针对什么现象提出这个观点的?
(人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。)
明确：人的高贵在于灵魂，在于关注内心世界。
2、你最欣赏的事例是什么，用一两句话简述理由。
为了论述这个观点，作者选取了几个事例，从不同的角度对论点进行论证。请选择你最有感触的一个事例，用一两句话说说自己的理解。
(根据学生回答，给出五个事例标签，并排序。)
三、细部研读
1、阿基米得与第欧根尼都是古希腊的，是否重复?
阿基米得：
这是请求，也是怒喝，是痛惜，也是蔑视，更是对科学疯狂的痴迷与令人惊异的执着，可参考他的另一句名言“给我一个支点,我能把地球翘起”
第欧根尼：
靠乞讨为生的穷哲学家，寄身在一只木桶里，被市民称作狗。
两千多年前的一天，亚历山大巡游某地，遇见正躺着晒太阳的第欧根尼，这位世界之王上前自我介绍：“我是大帝亚历山大。”哲学家依然躺着，也自报家门：“我是老狗第欧根尼。”大帝肃然起敬，问：“我有什么可以为先生效劳的吗?”哲学家的回答是：“有的，就是——不要挡住我的阳光。” 亚历山大就乖乖地走了，他边走边对侍从说：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。”
在一次航行中，他被海盗俘虏，海盗把他送到奴隶市场上拍卖。拍卖者问他能做什么，回答是：“我能做人的主人。”他指着一个人说：“把我卖给这个人吧，他需要一个主人。”又朝那人喊道：“嗨，你过来，你必须服从我!”这个人当真把他买下，带回了家。第欧根尼当起了家庭教师和管家，把家务管得井井有条，教出的孩子个个德才兼备，因此受到了全家人的尊敬。他乐于做这个角色，一些朋友想为他劝他别再当奴隶了，被他骂为蠢货。他的道理是，对于像他这样的人，身份无所谓，即使身为奴隶，心灵仍是自由的。
人在世上真正需要的是什么?无非是阳光——阳光是一个象征，代表自然给予人的基本赠礼——自由。谁挡住了阳光?亚历山大——亚历山大也是一个象征，代表权力、名声、财富等一切世人所看重而其实并非必需的东西。不要挡住我的阳光——不要让功利挡住自由，不要让习俗挡住本性，不要让非必需挡住必需。
在死亡面前，能做一个高贵的人是不容易的;但权威面前，能固守自我显得更不容易，从这意义上说，第欧根尼的事例是在一个更高的层面上阐述了“人的高贵在于灵魂”。
两者关系：
两个例子有相似的地方，他们都有自己执著的精神追求，“不要踩坏我的圆”“不要挡住我的阳光”，含义是“不要影响、干扰我的思想”。 在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切是那么的毫无价值。
两个例子有所侧重，一是在生命即将被人夺取的时候，一是在地位显赫的人需要提供帮助的时候，这样就更丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。
(板书：生命、权贵)
2、“读书少女”事例与“看画青年”事例可否调换顺序?
由点到面(一个少女，许多青年画家)，这是写作的常用技法，也是论证中常用的一种逻辑顺序。
“点”应该写得详细、生动;“面”可以简要、概括。
“躲”“全神贯注”“不时”写专心，“闹哄哄”“嘈杂的人声”从侧面进行表现，“仿佛沐浴在一片光辉”是比喻。
“她仿佛沐浴在一片光辉中”，多么圣洁的一幅画。那个少女，是“我”心中的所爱，她不亚于面对罗马军人的'阿基米得、面对亚历山大的第欧根尼。世俗像一张大网，像恶魔一样吞噬着人们的心灵，少女的执著是千百个固守精神家园的代表，她的形象更是一种理想境界的追求。
(板书：环境的恶劣、经济的困厄)
3、“王尔德”事例可否去掉?
在他的墓碑上，王尔德被誉为“才子和戏剧家”。这位19世纪最伟大的英国文学家一生经历了大起大伏，时而如日中天，时而一落千丈。在临死的时候竟会一文不名，连房租都得由朋友代付。
结合“才华”(这里应理解为自己精神和灵魂所寄托的一切。献身文学艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在)一词的理解。
明确：前两个事例是说人要有精神、有灵魂，王尔德的事例是说，这种精神、灵魂要有所寄托。这一事例使灵魂一词具体化。而“读书少女”与“看画青年”的事例则论述了人应该如何才能达到高贵——要有纯正的追求。
板书(财富)
四、读写拓展
中国古人中有这样高贵灵魂的人吗?请举一例。
如果把王尔德的事例换作陶渊明的例子，应该怎么写?
陶渊明中年后迫于生计，一度出来做官。当他在做彭泽令的时候，他因不想去见督邮，说了句“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰”然后又辞官归隐了。后来就再也没有出来做官。在《五柳先生传》中，他写道：“环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空”，意思是，他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺。就这样的生活，他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。
(《归园田居》：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。)
仿照第3段，写一段话。
交流。
说说，通过仿写，你对议论文的写作有怎样的心得?
(如何过渡?如何举例?如何对事例进行阐述?如何运用引用论证?)
齐读一遍第3段。
小结：珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。
五、质疑
学了这篇课文，你还有什么疑问?
可以提出来讨论。
提示：课后登陆“周国平的博客”，并与作者互动。
附板书设计：
阿基米得(生命)
第欧根尼(权贵)
王 尔 德(财富)
读书少女(恶劣的环境)
看画青年(困厄的经济)
篇10： 人的高贵在于灵魂教案
一、学习目标
1、人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
2、理解文章的说理方法。
3、学习议论文严谨的思路，紧密的结构。
二、教学设想
1、整体阅读课文了解课文主要内容
2、把握文章严谨的结构。
3、准确理解“灵魂”的内涵。
4、课前了解并搜集一些感动自己的人或事。
三、教学时间
一课时
四、教学流程
(一)交流预习情况。
1、芦苇(lú)平庸(yōng)赫赫(hè)携(xié)嘈杂(cáo)沐浴(mùyù)缅怀(miǎn)萎缩(wěi)2、平庸：寻常而不突出;
平凡卑鄙：(语言，行为)恶劣;不道德。
赫赫：显著盛大的样子。
无足轻重：无关紧要。
显赫：(权势、名声等)盛大。
贤哲：贤明的人。
缅怀：追想(以往的事迹)。
(二)导课：
1、让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。
2、作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。
(三)整体感知：
1、自由读课文、思考：
(1)文章提出怎样的观点?
(2)理出文章的思路。
2、学生讨论交流：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。
文章可分为四部分。
第一部分(第1段)：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。
第二部分(第2、3段)：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分(第4、5段)：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。
第四部分(第6段)：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。
(四)精读课文，理解文章的说理方法。
1、默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的?
2、学生讨论、交流：
(1)第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
(2)第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。
(3)第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
3、总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
(五)合作探究，能力迁移。
1、学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里?假如把“高贵”改为“高尚”，好不好?讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在：A有思想 B有丰富的精神财富C有一种纯正的追求。
把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
2、说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。(引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。)
(六) 总结全文，拓展练习。
1、文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。
2、练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右。
《人的高贵在于灵魂》教学反思
孔子云“学而不思则罔。”意思是说一个人只埋头学习，而不深入思考、研究就会感到困惑重重。套用孔子的话，我认为：教而不思则罔。意思是说一位教师只是一味的教学，却不思考之后得失，就会感到迷茫、困惑。因此，我认为一位善于思考的教师，在传道授业解惑之后，要不断总结教学中的经验与教训，这样，才会使自己的教学更上一层楼。
为此，在基本功结束之后，我对教授《人的高贵在于灵魂》一篇课文进行深入思考。反思之后，有得有失。下面我先总结几点收获：
第一：本课我成功的突破了教学重点。本课的教学重点是理解本文选取事例的典型性和论证的严密性，为了突破这个重点我在教学中设计这么一个环节，我与学生一起探讨删去普通人的例子行不行，学生很快理解此课重点。加上普通人的例子更全面、严密的证明的观点，也说明了本文选取实力的典型性。
第二：本课还攻破了教学难点。本课教学难点是论据如何证明论点，为此，我引领学生深入分析五个事例，先概括五个事例内容，然后理解他们高贵的灵魂世界，这样水到渠成的推出本文的论点：人的高贵在于灵魂
第三：本课有课内到课外，对学生进行拓展思维的训练，达到很好的教学效果。我设计一个问题：请举出中外精神上有追求的例子。学生积极性很高，举的例子五花八门。
有收获也有不足，不足之处是：(1)课堂时间把握不足。(2)教学模式过于传统，缺少大胆创新。(3)教学中品味语言不够。
(4)对教材的挖掘程度不够
周先生在文章中并没有正面为我们阐述什么是“灵魂”，但他于另一篇哲理散文《灵魂的在场》中给出了定义，灵魂就是“普遍性的精神在个体的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。”本文中作者所肯定的阿基米德“爱智慧胜于爱一切包括自己的生命”就是这种“普遍性的精神”;第欧根尼“把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”就是“超越性的精神在人的日常生活中的存在”。
周先生数月前给圣埃克苏佩里的《要塞》的中文版写了一篇序言，题为《走进一座圣殿》。序言的开篇说：“那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考的人是诗人，那个用行动思考的人是圣徒。”在周先生眼里，阿基米德用头脑窥探着宇宙的秩序显然是智者，第欧根尼与王尔德用心灵观照这个世界显然是诗人。在思考中他们均拥有了自己的“麦田”，自己的精神家园，实现了对日常的平庸生活的超越。本文的篇尾，作者用近乎祈祷的文字表达了自己的一份祝愿，祝愿那个列车上埋头读书的少女能“保持着纯正的追求”。说是祝愿，其实更多的是忧虑，惟恐她被功利至上、精神贬值的`社会所裹胁，所吞噬，成了虚荣、金钱、功名的牺牲品，直至最后成为“一个在世界上忙碌不停的躯体”。我们身处的世界的确是一个实用价值高于精神价值的世界，如何立足于庸常的生活又能在庸常的生活中寻找到自己的人生意义呢?这是周国平先生对少女的那份忧虑，同时也是他自己的忧虑。对这样的忧虑周国平先生曾用一段寓言般的文字幽默地表达了出来：“一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，眯缝着眼睛，一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：‘我怎么会到这个世界上来的?’我悄悄走过她的身旁，回到屋里，把所有的哲学书籍都藏了起来。”小女孩向自己的提问，表达的正是一个古老的哲学命题，也是一个永恒的人生命题，即“人应该寻找我自己”。古希腊黄金时期的哲学家赫拉克利特曾说过：“我寻找过我自己!”这是周先生极为欣赏的一句话。周先生面对一个向永恒的人生问题提问的女孩，羞愧地将自己的所有哲学书籍都藏了起来，这是为什么呢?答案或许就是我们成年人反而往往迷失于外在的事物，进而失去了内在的灵魂世界，周先生是为这而羞愧。周先生是一位作家，又是一位哲学家。喜爱周先生的文字的读者，会发现“人的高贵在于灵魂”是他的众多作品中一以贯之的思想内核，你会发现周先生不停地用他的文字提醒着自己，同时也提醒着我们，提醒着我们的孩子。《人的高贵在于灵魂》就是他为孩子们在麦田的悬崖边缘筑起的一道栅栏，护卫着孩子们，以免他们在未来的人生中坠入空虚与物欲的深渊。
这是我在教完这节课后，在反思时结合网络资源对作者对于“灵魂”的真正理解。所以，我感觉在我教这节课之前我还是对课文的内容挖掘不过，尤其是在资源上使用不够。
总之，这次基本功讲课我的收获很大。它让我看到了自己的种种不足，今后我会在教学中大胆创新，创造出一条属于自己的教学模式。
篇11： 人的高贵在于灵魂教案
教学目标：
1、能找出文章的中心论点并梳理出文章的结构层次
2、能用自己的语言概括论据并说出他们的表达效果。
3、明确人得高贵在于灵魂的道理，努力塑造自己高贵的灵魂。
教学重点、难点：
能用自己的语言概括论据并说出他们的表达效果。
教学课时：
一课时
教学过程：
一、导入
如果将人和“高贵”一词联系起来，你的脑海中会浮现什么样的形象?学生各抒己见。
(预设：美丽的女子，穿着华美，气质雍容……)这是同学们对“高贵”的理解。
作家周国平对此也有过自己的思考，今天我们就一起走进他的哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。
二、整体感知、把握中心
(一)请同学们大声地朗读课文，然后说说作者关于“人的高贵”提出了什么样的观点?
学生大声朗读全文，然后画出观点性语句。
(1、人的高贵在于灵魂——标题;
2、“人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。”——第一小节;
3、“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵在于他有灵魂生活。人的高贵却在于他有灵魂生活。——第一小节)
小结：原来，周国平认为人的高贵在于灵魂。在作者看来，人的高贵与否并非我们以前浅薄的认识，她不是衣服的华贵、人的出身、物质财富决定的，而是取决于人的内心世界。
(二)大家阅读全文后很好地把握了文章的中心论点，联系之前学过的几篇议论文，你觉得怎样能比较准确地找到一篇议论文的观点?学生思考后总结。
(先看标题，再寻开头，后找结尾。)
三、探究写法、深入理解
(一)作者是一位哲学家，他能够形成这样的认识当然源自于他对“高贵”的深刻思考，但这样思考也是建立在具体的事例上的，他博览群书，阅历无数，究竟精选了哪些事例来证明自己的观点呢?请同学们快速浏览课文，并用简洁的语言把它概括出来。
学生浏览2-6小节，概括事例。
(1、阿基米德面对即将劈向自己的剑，依然专心想着他正在研究的“圆”。
2、第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾，继续他阳光下的“沉思”。
3、王尔德在海关人员询问出境有什么东西要报关时说：“除了我的才华，什么也没有。”
4、一个少女置身闹哄哄的车厢，旁若无人，全神贯注地读自己的书。)
(二)在这些事例中，“灵魂”这个词并没有出现，但在他们的言行之中，在他们最在乎的、追求的东西中，灵魂的光彩已经折射出来了。由此我们可以小结一下，“人的高贵在于灵魂”，这里“灵魂”的内涵是什么?
(爱思想胜于爱自己的生命;灵魂比权势更高贵;有丰富的精神财富;有一种纯正的追求。)
(三)这些事例是怎样与作者表达的观点发生联系的?是否仅仅罗列了事例，只是在讲故事?学生思考。
(否，文章每列举完一个事例，都有一段精要的分析。)
过渡：对，文章每列举完一个事例，都有一段精要的分析。让我们找一找这些内容，选择你最有感触的语句，写下你的理解。学生找议论性语句，并在页面空白处做批注。
(事例1分析：“在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。”
事例2分析：“在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。”
事例3分析：“使他引以为豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。”
事例4分析：“据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存竞争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不在关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有什么比这更可悲的事情了。”)学生全班交流。
(列举完1、2两个事例后，揭示了事例所蕴涵的道理：在有着思想的伟人面前，无论是能夺取生命的屠刀还是至高无上的亚历山大大帝，都是那么无足轻重、不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
事例3后的分析中“才华”指自己精神和灵魂所寄托的一切。对于献身于文学艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂所在。
事例4后的分析表明有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。)
小结：所有这些分析和议论，就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起来，从而有力地证明了作者的观点——“人的高贵在于灵魂”。事例与论点必须紧密联系，文章才具有说服力。
四、联系生活、体会高贵
(一)本文的语言是十分严密准确的，这也有助于作者表达自己的.观点，比如这个标题“高贵”能不能换成“高尚“?学生讨论
(“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。)
(二)人的高贵虽然也指人的品质，但还含盖了丰富的内涵——精神的追求、内心世界的丰富、纯真的追求。作家周国平给出了自己的思考，其实，“灵魂的高贵”还有很多的内涵——比如对工作对事业的追求、责任心、对别人的爱心、一种坚强不屈的毅力等等很多方面。那就让我们以鲜活的事例，形象地阐释“灵魂的高贵”还可以表现在哪些方面吧。
学生讲述伟人、平凡人身上的动人光彩。
五、课堂总结
不管是国内还是国外、年老还是年轻、伟大抑或平凡，我们都能找到高贵的灵魂。这印证了一句话，世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。愿同学们擦亮自己的眼睛，去发现生活中更多的真善美，用心去感受灵魂的高贵，并努力使自己成为高贵的人。
板书：
人的高贵在于灵魂
周国平
事例、“高贵“的内涵
阿基米德、爱思想胜于爱自己的生命
第欧根尼、灵魂比权势更高贵
王尔德、有丰富的精神财富
少女、有一种纯正的追求
篇12： 人的高贵在于灵魂教案
教学目的：
①人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
②理解文章的说理方法。
③学习议论文严谨的思路，紧密的结构。
教学重点：
掌握文中以举例论证为主，结合引用论证的说理方法。
教学难点：
深刻理解“灵魂”的内涵，保持纯正的精神追求，净化心灵，提高修养。
教具准备：
幻灯片、幻灯投影仪、电脑
作业：
见自测
板书设计：
人的高贵在于灵魂
周国平
提出论点(第1段)——举例论证(第2—5段)——表达期望(第6段)
提出问题 — — 分析问题 — — 解决问题
时间 教学过程
一、导向：
1、导语：
让学生讲述”为真理而战”的名人的故事引入。
2、揭示目标：
①人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
②理解文章的说理方法。
③学习议论文严谨的思路，紧密的结构。
二、自学：
1、自读课文后，把文中不认识的字写在黑板的左边，认识的同学就把拼音注上去。
芦苇(lú)平庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié) 嘈杂(cáo) 沐浴(mùyù) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)
2、积累下列词语：
①平庸②显赫③贤哲④缅怀⑤沐浴⑥嘈杂⑦揣摩⑧平凡卑鄙⑨无足轻重⑩赫赫战功
3、作者作品及相关知识简介：
周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与守恒》《守望的距离》《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世纪的转折点上》等产生了极大的反响，是当代具有号召力的学者、作家。1945年生于上海，先后就读于上海市(紫金小学、成都中学、上海中学)和北京大学哲学系。先后获得哲学硕士、博士学位。现在进中国社会科学院哲学研究院工作。
背景资料：
4、感知内容：
①本文的论点是什么?是怎样提出的?
人的高贵在于灵魂。是通过名言的申说提出自己的观点。
②按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。
第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。
第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及平庸人都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的'追求。
③“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?
不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家。非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复。且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。
④有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?
只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性。
三、讨论：
小组合作探究
过程：学生先独立选择探究品味点，思考批注，然后在小组内探究、讨论、交流。
1、学生读第一段课文后赏析。(出示小黑板)
①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇”。瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”你是怎样理解这两位思想家的名言的?试加以阐述。
这两位思想家都强调了人最为宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②你认为人的高贵体现在哪里?你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗?
人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏强暴邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。
③从平时阅读过的文章中，摘录几句论说人的灵魂生活、精神世界的文字。
例“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的，而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，困难大些，也能忍受和克服。”
2、文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的?
第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。
第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
四、质疑：
再读课文，自由设置疑问，师生共同探究，合作解决。
五、自测：
1、诵读课文，加深理解和感悟。
2、将你所收集的材料和学习本文后的体会整理成文，组织成一篇演讲稿。
3、从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右。
六、自结：
学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里?假如把“高贵”改为“高尚”，好不好?
一个人灵魂的高贵体现在：A有思想B有丰富的精神财富C有一种纯正的追求。
把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
篇13：初二语文人的高贵在于灵魂教学设计
初二语文人的高贵在于灵魂教学设计
学习目标：
1、理解灵魂生活的内涵，保持纯正的精神追求；
2、提炼概括文中事例,学习选择典型事例从不同角度来论证观点的方法；
3、品味周国平概括生动的语言，学习用概括生动的语言来叙事。
教学重点：
1、理解灵魂生活的内涵，保持纯正的精神追求；
2、提炼概括文中事例,学习选择典型事例从不同角度来论证观点的方法；
教学难点：
1、品味周国平概括生动的语言，学习用概括生动的语言来叙事。
学情分析：
初二学生已经学习过简单的议论文知识，而且经过前面三篇的学习，基本掌握了简单的议论文知识。在这一基础上， 本节课主要围绕论据来展开学习，从论据的选择、叙述、论证的角度等各方面分析。从初一开始，学生就在不断练习以文为本，从文中提取有关信息来理解文章的方法，所以可以引导学生进行合作探究，从文中提炼信息，然后进行归纳整理，理解“灵魂”的深刻含义。而且本课带有很明显的周国平风格，语言不仅体现了议论文概括有力的特点，而且有文学性，所以让学生自主品味欣赏，并且尝试用概括生动的语言来写作。
教学活动：
一、导语：
人是什么，人生的意义是什么，人有没有高低贵贱之分，这些哲学问题几千年来被人们争论不休，哲学家周国平给出了自己的答案，他认为——《人的高贵在于灵魂》（板书）
二、介绍作者（幻灯片显示），学生齐读
过渡语：请同学们记住周国平的作品风格。我们可以看看这篇文章是不是也体现出这种风格。让我们齐读第一段走入周国平的精神世界
三、齐读第一段，进入周国平的精神世界
（在学生的齐读第一段声中进入本节课的学习）
作者用帕斯卡的名言“人是一枝有思想的芦苇”引出他的论点——人的高贵在于灵魂，人和芦苇有什么相同之处？朗读课文从字里行间寻找人和芦苇的相同之处？
四、朗读课文，理解文章的内涵
1、人是一枝有思想的芦苇”，人和“芦苇”有什么相同之
处？从字里行间寻找答案，圈出重点词句。（幻灯片显示一段与芦苇有关的文字）
总结过渡：从文中我们可以读出阿基米德生命的脆弱，第欧根尼的卑微，王尔德的平凡，少女和画家的普通，这是人的生命和芦苇的相同之处，但这显然并不是作者想要告诉我们的，从“可是“我们可以看出来，作者想要告诉我们的是——“人是一枝有思想的芦苇”，人的高贵在于灵魂。
2、“人是一枝有思想的芦苇”,文中的这些人在什么情况下做了什么事表现出“有思想”？这些人表现出什么样的思想让脆弱、渺小、平凡、普通的生命高贵起来？结合文中的关键词句来思考。（幻灯片显示）
总结第一问答案：阿基米德：当剑朝他劈来时，他关心的是地上的圆；第欧根尼：在显赫权势提供帮助时，他关注的是阳光下的沉思；王尔德：入境报关时，认为自己最重要的财富是“才华”；少女：在喧闹的列车上，专心读书；青年画家：默默无闻时，节衣缩食参观画展。
总结第二问答案并过渡：爱思想、有丰富的精神财富，有纯正的精神追求。这就是灵魂生活的内涵，一支犹如芦苇一样脆弱、渺小、平凡、普通的生命因为“爱思想”、“有丰富的精神财富”“有纯正的精神追求”而成为具有高贵灵魂的人。（板书）什么样身份的“人”可以成为灵魂高贵的人。
五、讨论，分析选择典型事例从不同角度来论证观点的方法
1、什么样的“人”可以成为一枝有思想的芦苇？有人说事例太多，名人和普通人的事例各删去一个来写就行，你的看法是什么？从他们的职业、面对的境遇、论证的精神的侧重点等方面来思考（幻灯片显示）
总结：作者选取了不同职业的名人和不同群体的普通人，他们面对的境遇不同，论证的精神的侧重点也不同，所以一个都不能删去。（板书）
2、这些事例是怎样与作者表达的观点发生联系的？找出揭示事例和观点关系的语句，体会其作用。（以第二段为例来分析）
明确答案：文中“从他看来”后面的文字是对事例的分析，接着进行了精要的议论。
总结过渡：作者选取了代表性的人，典型的事，通过分析议论得出观点。不管是名人还是普通人，不管你是什么职业，不管你是不是平凡、普通、渺小，不管你的任何外在，人人都可以成为灵魂高贵的人——
六、自主赏析语言。
“人人”都能成为一枝有思想的芦苇，人人都可以有高贵的灵魂，作者选取典型的事例来论证他的思想，这些事例如何来叙述的，请以阿基米德（与幻灯片上的故事对比）和少女的事例为例来分析这篇文章的语言特点.。
总结过渡：阿基米德的事例是用概括的语言来叙事的，少女的事例是用的.生动的语言。作者用概括生动的语言来讲述哲学问题，这正是周国平作品的独特之处——文学的语言论述哲学问题我们来学习一下这种写法
七、写作
人人都能成为一枝有思想的芦苇，最普通的人也会因为有灵魂生活而显得高贵，留心我们身边的生活，你在平凡的生活中发现过“动人的光彩”吗？请用既概括又生动的语言讲述事例，并做简要分析议论。
总结：同学们选取的都是平凡生活中普通人有灵魂生活的事例，愿我们人人都能在平凡的生活中闪放出“动人的光彩”，“愿人人都做一枝有思想的芦苇”，人人都具有高贵的灵魂。
八、结束语
今天这节课我们虽然没有解决人是什么，人生的意义是什么这一宏大的哲学问题，但至少我们知道了人的高贵在于灵魂，人人都能成为一只有思想的芦苇，人人都可以具有高贵的灵魂。我希望若干年之后，我们不因生存压力而被物质利益所诱惑，面对生活，富有理想，生机勃勃，保持着纯正的追求，坚持着自己最出的梦想！
全体起立，让我们齐读最后一段，去倾听作者内心的期望，让他那富有哲理的语言时刻提醒我们追求高贵的灵魂，让那些闪耀着智慧光芒的思想照耀我们前方的道路！
（在师生的齐读声中结束这节课）
篇14：《人的高贵在于灵魂》优秀教案
《人的高贵在于灵魂》优秀教案
教学目标
1、能深刻理解文章的中心论点——人的高贵在于灵魂，努力追求纯正的精神追求。
2、能把握文章的结构，理清文章的论证思路。
3、通过对语句的赏析，品味议论文准确简明的语言。
教学重难点
1、能深刻理解文章的中心论点——人的高贵在于灵魂，努力追求纯正的精神追求。
2、能把握文章的结构，理清文章的论证思路。
教学安排：一课时
教学过程：
一、介绍周国平导入，推荐周国平的经典散文。今天我们要来学习他的一篇谈人的精神追求的哲理性的议论文，看看是否能从中获得一些启发。
二、整体感知
1、自由朗读课文，思考：本文的中心论点是什么？它是如何提出来的？
（学生朗读、思考、交流）
教师评点小结：文章的中心论点就是——人的高贵在于有灵魂。
文章由引述帕斯卡的名言入题，然后对帕的话进行阐释。“可是”一转，指出正“因为人有一颗有思想的灵魂”，所以“人依然比宇宙间任何东西高贵得多”，说明“灵魂”正是人的高贵所在。然后以退为进，“当然不能也不该否认肉身生活的必要”，以“但是”一词，突出自己的`观点——人的高贵在于灵魂，接着，还对自己的观点稍作补充，说明内心世界的差异决定了人的高贵、平庸乃至卑鄙。
2、让我们一起读课文第一小节，再次明确作者所要论述的观点。
3、请同学们按“提出问题——分析问题——解决问题”的思路划分文章的结构层次，和同桌一起完成以下表格。
段落 内 容
提出问题 1
分析问题
解决问题 7
（学生思考、讨论、交流）
（教师引导学生关注各段落间的过渡句，体会过渡句的简明扼要、承上启下之特点，感受本文严谨的论述结构。）
教师小结:本文结构严谨、思路清晰。先提出论点，稍加阐释，然后列举三个古今贤哲典型的事例来论正观点，紧接着又以一个少女和许多青年画家为例，赞颂有着纯正追求的青春岁月。最后得出结论，表达期望——祝愿人们保持纯正的追求。
三、精读品析
请用圈点勾画批注的方法细读课文，体会文章的语言特点。
教师小结：本文语言准确简明，表达概括有力，对事例的叙述既生动，又概括；对道理的分析，严谨周密。
四、课堂探究
1、“人的高贵在于灵魂”，根据上下文内容揣摩“灵魂”一词的含义。
2、你认为人的高贵体现在哪里？人具有哪些特点才能称得上高贵？结合你身边的事例加以说明。
五、课后学习
请你从自己生活的记忆里，选取一件能“闪放出一种很动人的光彩”的事，写一篇300字左右的文章。
篇15：《人的高贵在于灵魂》教案学案
《人的高贵在于灵魂》教案学案
学习目标：
1、学习文章严谨的结构，有力的说理方法；
2、掌握文章观点和材料的同一；
3、人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中保持纯正的精神追求。
教学建议
1、教学指津：
本文是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。通读全文后应弄清文章的论点及结构（答案不必强求统一，只要能正确把握中心论点并能了解课文的结构即可）。细读文章后应理解课文的说理方法：举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点（紧扣论点），并且运用简要的分析，将摆事实和讲道德有机结合，增强文章的说服力（这一过程宜让学生自主合作进行研究，教师只需稍加点拨）。学完课文后，应注意“延伸”，应由学生说开去：说说在平时的生活中发现过的“动人的光彩”（引导学生理解“动人的光彩”即能够坚守自己的灵魂）。
2、问题导航：
（1）这篇哲理性的议论文是怎样安排行文思路的？
提示：可结合议论文的常见结构“提出问题——分析问题——解决问题”去讨论，也许还有其他的说法，但只要能合理把握文章的结构就行，答案不要求统一。答案之一：
文章可分为四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。
第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。
第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。
（2）思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？
提示：第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。
第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
（3）学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？
提示：一个人灵魂的高贵体现在：A有思想；B有丰富的精神财富；C有一种纯正的追求。
把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
（4）、说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。
提示：引导学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。
资料链接：
1、背景资料：
作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。
2、搜索百家：
周国平《守望的距离》
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wind、yinsha、com
拓展训练
一、
1、根据拼音写汉字或注音：
贵jiàncáo杂mù浴热chén
赫赫战功缅（）怀
2、解释下列词语的意思
平庸：
贤哲：
缅怀：
赫赫：
无足轻重：
3、请把你对本文作者的了解写下来并介绍给其他同学：
4、研究：
（1）说说文题“人的高贵在于灵魂”中“高贵”的含义。
（2）说说文章是怎样将摆事实讲道理相结合，增强文章的说服力的。
二、
（一）两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代著名的物理学家阿基米得。他很快便死在了罗马军人的剑，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能为你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，相对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在事物包括显赫的权势更加高贵。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”
其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种很动人的光彩。
5、文中提到的第欧根尼是（国家）的哲学家，他主张；王尔德是英国作家。
6、语段采用的主要论证方法有。
7、第一段举阿基米德的事例是为了论证：
第二段举王尔德的事例是为了论证：
8、最后一句中的“动人的光彩”指，请说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”
（二）要成为你自己
周国平
童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是，首先要成为你自己。
姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存在了。
由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。
也许你会反驳我：你说的真的是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或别的什么，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的'事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器罢了。可见，真正成为自己可不是一件容易的事。
①那么，怎样才能成为自己呢？②这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。③我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。④我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。⑤在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。⑥正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。⑦名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受是没有人能替代的。⑧你死之后，没有人能够代替你再活一次。⑨如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。
你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的才华。
（选自《周国平文选》）
9、第三段中的“彻头彻尾”指的是什么？
10、文章第二、三段针对的人进行议论，提出了“
”的观点；第四段针对生活中自以为成了自己的人进行分析，阐明了的道理。
11、第四段中，作者把生活中的某一种人比作“事务上的一架机器”，这种人的具体表现是
（用原文回答）
12、对第五段内容理解有误的一项是（）
A、要成为你自己，首先要真正意识到“自我”的宝贵。
B、作者借卢梭的话证明第⑤句所表述的观点。
C、第⑨句中的“这一点”指的是“名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之”。
D、“怎样才能成为自己”，这是一个难题，作者认为不存在一个适用于一切人的答案。
13、文章最后一句是“坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的才华”。其中，“这一标准”是什么？你怎么理解文章最后这句话？
篇16：苏教人的高贵在于灵魂教案
苏教人的高贵在于灵魂教案
一、学习目标
1、人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
2、理解文章的说理方法。
3、学习议论文严谨的思路，紧密的结构。
二、教学设想
1、整体阅读课文了解课文主要内容
2、把握文章严谨的结构。
3、准确理解“灵魂”的内涵。
4、课前了解并搜集一些感动自己的人或事。
三、教学时间一课时。
四、教学流程
（一） 交流预习情况。
1、芦苇（lú）平庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié)嘈杂(cáo) 沐浴(my) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)2、平庸：寻常而不突出；平凡卑鄙：（语言，行为） 恶劣；不道德。
赫赫：显著盛大的样子。 无足轻重：无关紧要。 显赫：（权势、名声等）盛大。
贤哲：贤明的人。 缅怀：追想（以往的事迹）。
（二） 导课：
1、让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。
2、作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。（三） 整体感知：
1、自由读课文、思考：
（1）文章提出怎样的观点？
（2）理出文章的思路。
2、学生讨论交流：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。
文章可分为四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。
第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。
第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。
（四） 精读课文，理解文章的说理方法。
1、默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？
2、学生讨论、交流：
（1） 第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
（2） 第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的'举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。
（3） 第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
3、总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
五合作探究，能力迁移。
1、学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在：
A 有思想
B有丰富的精神财富
C有一种纯正的追求
把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
2、说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。（引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。）
六、总结全文，拓展练习。
1、文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。
篇17：《人的高贵在于灵魂》反思说课
《人的高贵在于灵魂》反思说课
经过认真准备和反复打磨，《人的高贵在于灵魂》一课的联片教研研讨课教学终于尘埃落定，回想这节课的教学，有收获，也有不足，现结合磨课、上课及评课情况反思如下：
1、将自己的平时经验运用到本次教学设计中，收到了较好的效果。
结合自己以往的经验，我设计了教学环节的包含“导入新课”“整体把握”“重点研读”“深入探究”“拓展延伸”五个环节的教学流程，追求由浅入深对学生的阅读进行指导。层层深入、思路清晰的教学环节设计使这节课取得了较好的效果。
本部分设计的思路得益于几年前所参加的“师慧杯”说课比赛。当时在设计品析语言时，为了能与学生基础薄弱的情况相符合，我设计了教师示范、引导品析、自主品析的步骤，降低了难度，且起到了步步引导的作用。本次的“概括事例”环节依照的正是自己以前的思路，重点研读部分针对普通学校学生的阅读能力不强的实际情况进行了逐层深入的引导。针对学生的困难我设计了给例子让学生进行判断、分析例子的优劣从而总结出概括论据的方法，再引领学生进行概括，最后让学生自己尝试概括。这样的步骤，发挥了教师的示范和引领作用，教给了学生概括论据的方法，获得了听课老师们的一致认可。
2、通过思想的碰撞与交流，我找到了教学的平衡点。
《人的高贵在于灵魂》是著名哲学家周国平的哲理性文章，教材将之编在议论文单元，文章主要运用例证法对观点进行了论证，是引导学生进行概括事例概括与分析的好例子，此外文章论点中所出现的“灵魂”一词比较抽象，难于理解，需要结合文章内容对其进行具体解读，从而真正让学生理解作者的观点。在说课时，我的设计更多地倾向于问题教学，中心备课组的刘文治老师提出应该进行“文本”的教学，顺着刘老师的思路，我对“灵魂生活”的内涵进行了深入地挖掘。十二中的姜定宇等老师在肯定我的重点研读的环节的.同时，又提出了拓展部分体现情感教育的建议，让学生联系自身理解灵魂生活的内涵，并使自己的灵魂高尚起来。这些建议启发了我的思考，使我的教学设计不断臻于完善。
3、不断地交流、磨课使我受益匪浅。
与课堂上的教学效果值得我反思，同样教学前的一次次教学设计的修改、一次次磨课更是让我受益匪浅。备课伊始，我就得到了本校张英洛等老师的帮助，我将自己的思路和困惑说给她们，她们热情地给我提建议，开阔了我的思路，使我的备课不断走向深入。之后的校内试讲，又得到了刘晴等老师的全力支持，因为本年级的这篇课文已经学过，无法进行试讲，与刘晴老师联系，在初三进行试讲，又得到了她们的帮助，教研组老师的热情帮助，极大地帮助了我。
除了来自校内老师们的帮助，本次研讨课的准备，我有幸得到了十二中姜定宇老师的深入指导，还有中心备课组顾彩虹老师、南苑中学刘爱丽老师的指导。三位老师的指导使我获得“柳暗花明”的启示，不仅让我的思路得到了拓展，同时也将我的思考引向深入，使我不断认识问题，改正问题。如整体感知环节第一个问题的设置最初的设置时这篇文章是作者针对现在社会什么现象而产生的思考，学生在分析时出现了歧义，找到了少女的例子，我在各位老师的指导下进行了修改，将“现象”改为“问题”，仅仅一词之差，之前出现的问题就迎刃而解了，还记得顾老师说的一句话“学生的理解、回答出现问题，我们教师就要考虑自己的提问是不是有问题”。多次的磨课让我从这些经验丰富的中心组老师身上学到了实用的教学技巧，更学到了严谨治学的精神。
姜老师说，真正对于自己有用的是准备课的过程，那个是很辛苦的过程，但是也是最有价值的阶段，它会让人在辛苦的同时获得丰厚的回报。回顾自己由备课到磨课再到上课的点点滴滴，我深刻感觉确实如此，自己辛苦着并收获着。
王国维治学三境界说：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。治学如此，我想教学也应如此。虽然达到第三境界很难，但是那应是我们努力追求的目标。一节研讨课花费的时间和精力是很大的，但每一次的备课、磨课让我收获了很多，它让我更加清楚的看到自己在教学上的不足，让我更加明确自己努力的方向， 促使我不断反思，发现问题，不断改进。我将坚持不断学习、不断反思，改进自己的教学，也许自己的教学不会最好，但是我会永远追求更好！
篇18：《人的高贵在于灵魂》说课稿
一． 教材分析：
北京版初中语文八年级上册第二单元以“关注社会、关注人生”为主题，学者周国平对生命价值和人生意义的深刻探索值得深思。学习这个单元，要在理解内容、揣摩语言基础上，体会课文蕴含的情或理，受到有益的启示，并学习议论文用事实和道理进行论证的方法。
我所选的课题是周国平的《人的高贵在于灵魂》。
《课标》中在阅读部分提出“阅读简单的议论文，区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，做出判断。”在教学建议第三条中，重视情感、态度、价值观的正确导向中提到：培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。
根据《课标》以及本单元的教学目标，学习重点，结合学生实际，确定本节课的教学目标：
1. 知识目标：理解论点与论据的关系。
2. 能力目标：训练学生概括事实论据的能力。
3. 思想目标：学生要保持纯正的追求。
教学重点：教会学生理解文章是如何举例论证的。
教学难点：与学生探讨出灵魂的真正含义。
二． 说教法：
古希腊学者普罗塔戈说过：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。”为了达到目标、突出重点、突破难点，根据素质教育和创新教育的精神，再结合本次活动课的实际特点，确定本节课教法的指导思想：
引导学生积极思维，热情参与，通过自主、合作、探究的学习方式进行读书心得的交流和展示。
具体做法如下：
①情景设置法——激发感情，引起兴趣。（利用多媒体）
②合作法——拓展资料，交流心得。
③演示法——个别展示，丰富体验。
其中，演示法是本课最主要的方法。在课前大量资料积累准备的前提下，让学生以丰富的形式进行交流展示，来高质量的完成教学任务。
三． 说学法：
（一）学情分析：
初一语文在现代文阅读中主要以记叙文为主，教给学生记叙文的分析方法：在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。初二北京版语文课本把议论文引入重点教学内容，在记叙文教学基础上，学习议论文文体，让学生理解论点与论据的关系，训练学生概括事实论据的能力。在情感、态度、价值观上也有正确导向，引导学生要保持纯正的追求。
（二）学力培养：
“一个差的老师只会奉献，而好的老师则教会学生发现真理。” 在教学中我力求让学生主动参与和互相学习，调动学生的多种感官参与学习过程，强调一些学习习惯的养成，在兼容并举中力求最大限度地发挥学生的主动性、合作性、发展性、创造性，从而达到激发兴趣、理解陶情、启迪心智、感悟积淀的四重境界。
（三）指导方法：
课前积累和准备是综合性学习的重要环节，每一次读书活动，我有序的指导学生：
①勾画圈点法——勤动笔墨，积极读书。
②讨论法——积极参与，总结规律。
③自主探究法——学生实践，巩固提高。
④悬念法——带着问题，积极思考。
⑤感悟法——撷取要点，阐发感受。
同时也注意指导训练学生：
① 学写读后感。
② 思维能力，养成当众说话的良好习惯，培养学生的口头表达能力。
四．教学思路。
1.导入 由本课中心论点引入，提出本课要探讨的主要问题：作者是如何举例来论证这一中心论点的。
2.解决重点的过程
①引导学生研究2---6段的内容，（点拨）根据议论文的文体知识，快速阅读，独立解决下列问题：作者为了证明“人的高贵在于灵魂”这一观点，选用了哪些事实论据？（小组讨论，要求学生用纸条写出）
② 展示学生答案。
③然后屏幕展示：
A、阿基米德在剑向他劈来时依然专心研究“圆”。
B、第欧根尼不顾显赫人物亚历山大的询问继续他在阳光下的沉思。
C、王尔德在外国旅行中只带内在的精神财富。
D、一个少女在嘈杂的车厢的一角全神贯注的读书。
E、青年学生自备学费赶到北京欣赏世界名画。
④教师点拨：无论是古代的，还是现代的；无论是西方的，还是中国的；无论是名人，还是普通人，他们的高贵都在于灵魂。
⑤教师总结：先哲和普通人都有自己的.追求。作者也正是选择了这些具有代表性和典型性的论据来证明“人的高贵在于灵魂这一中心论点”的。
3.突破难点过程
提出问题，引导学生思考：本文选取了5个人物的事例证明论点，想来，大家对“灵魂”一词已有了解，那么，大家开动脑筋再继续沉思：灵魂的真正含义是什么？要根据5个人物的事例作答。用下列模式回答：
阿基米德追求-----------------（科学）
第欧根尼追求-----------------（思想）
王尔德 追求-----------------（才华）
少女 追求-----------------（知识）
青年画家追求------------------（艺术）
4.拓展提高：
课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”你在平时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？说出来，同学们互相交流。
5.课堂小结：
这是一篇论述人的精神追求的哲理性议论文。作者在文章中举了5个例子，深入浅出，说理严密，证明了“人的高贵在于灵魂”这个道理。
6.练习反馈，巩固新知
练习册中文段，训练学生概括事件。
五.板书设计
篇19：人的高贵在于灵魂的说课稿
尊敬的各位评委专家，你们好！
我今天说课的内容是《人的高贵在于灵魂》，下面我将从教材、学情、教法、学法、教学过程及板书设计六个方面来谈谈我的课堂教学设想：
一．说教材
第一点、教材地位及作用
《人的高贵在于灵魂》是苏教版八年级语文下册第二单元道德修养中的第四篇课文，学习这篇文章，要在理解内容、揣摩语言基础上，体会课文蕴含的情或理，受到有益的启示，并学习议论文用事实和道理进行论证的方法。
《课标》中在阅读部分提出“阅读简单的议论文，区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，做出判断。”在教学建议第三条中，重视情感、态度、价值观的正确导向中提到：培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。
第二点、说教学目标及重难点的设计
根据《课标》以及本单元的教学目标，结合学生实际，确定本节课的教学目标：
1。 知识目标
理解论点与论据的关系。
2。 能力目标
训练学生概括事实论据的能力。
3。情感、态度、价值观目标
形成正确的价值观和积极的人生态度。
教学重点
教会学生理解文章是如何举例论证的。
教学难点
与学生探讨出灵魂的真正含义。
二、说学情
我班学生的语文基础较差②学习语文的观念、方式、方法较落后③学习语文的能力较弱，语文的素养较低
三、说教法
古希腊学者普罗塔戈说过：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。”为了达到目标、突出重点、突破难点，根据素质教育和创新教育的精神，再结合本次活动课的实际特点，确定本节课教法的指导思想：
引导学生积极思维，热情参与，通过自主、合作、探究的学习方式进行读书心得的交流和展示。
具体做法如下：
①情景设置法——激发感情，引起兴趣。（利用多媒体）
②合作法——拓展资料，交流心得。
③演示法——个别展示，丰富体验。
其中，演示法是本课最主要的方法。在课前大量资料积累准备的前提下，让学生以丰富的形式进行交流展示，来高质量的完成教学任务。
四、说学法
（一）学情分析
初一语文在现代文阅读中主要以记叙文为主，教给学生记叙文的分析方法：在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。初二北京版语文课本把议论文引入重点教学内容，在记叙文教学基础上，学习议论文文体，让学生理解论点与论据的关系，训练学生概括事实论据的能力。在情感、态度、价值观上也有正确导向，引导学生要保持纯正的追求。
（二）学力培养
“一个差的老师只会奉献，而好的老师则教会学生发现真理。” 在教学中我力求让学生主动参与和互相学习，调动学生的多种感官参与学习过程，强调一些学习习惯的.养成，在兼容并举中力求最大限度地发挥学生的主动性、合作性、发展性、创造性，从而达到激发兴趣、理解陶情、启迪心智、感悟积淀的四重境界。
（三）指导方法
课前积累和准备是综合性学习的重要环节，每一次读书活动，我有序的指导学生：
①勾画圈点法——勤动笔墨，积极读书。
②讨论法——积极参与，总结规律。
③自主探究法——学生实践，巩固提高。
④悬念法——带着问题，积极思考。
⑤感悟法——撷取要点，阐发感受。
同时也注意指导训练学生：
① 学写读后感。
② 思维能力，养成当众说话的良好习惯，培养学生的口头表达能力。
五、说教学过程设计
1、导入
由本课中心论点引入，提出本课要探讨的主要问题：作者是如何举例来论证这一中心论点的。
2、解决重点的过程
①引导学生研究2———6段的内容，（点拨）根据议论文的文体知识，快速阅读，独立解决下列问题：作者为了证明“人的高贵在于灵魂”这一观点，选用了哪些事实论据？（小组讨论，要求学生用纸条写出）
② 展示学生答案。
③然后屏幕展示：
A、阿基米德在剑向他劈来时依然专心研究“圆”。
B、第欧根尼不顾显赫人物亚历山大的询问继续他在阳光下的沉思。
C、王尔德在外国旅行中只带内在的精神财富。
D、一个少女在嘈杂的车厢的一角全神贯注的读书。
E、青年学生自备学费赶到北京欣赏世界名画。
④教师点拨：无论是古代的，还是现代的；无论是西方的，还是中国的；无论是名人，还是普通人，他们的高贵都在于灵魂。
⑤教师总结：先哲和普通人都有自己的追求。作者也正是选择了这些具有代表性和典型性的论据来证明“人的高贵在于灵魂这一中心论点”的。
3、突破难点过程
提出问题，引导学生思考：本文选取了5个人物的事例证明论点，想来，大家对“灵魂”一词已有了解，那么，大家开动脑筋再继续沉思：灵魂的真正含义是什么？要根据5个人物的事例作答。用下列模式回答：
阿基米德追求—————————————————（科学）
第欧根尼追求—————————————————（思想）
王尔德 追求—————————————————（才华）
少女 追求—————————————————（知识）
青年画家追求——————————————————（艺术）
4、拓展提高
课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”你在平时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？说出来，同学们互相交流。
5、课堂小结
这是一篇论述人的精神追求的哲理性议论文。作者在文章中举了5个例子，深入浅出，说理严密，证明了“人的高贵在于灵魂”这个道理。
6、练习反馈，巩固新知
练习册中文段，训练学生概括事件。
六、板书设计
【课文《人的高贵在于灵魂》的教案】相关文章：
2.人的高贵在于灵魂
10.高贵近义词
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