传统美德教育心得体会
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篇1：传统美德教育心得体会
生命对每个人来说只有一次,我们能生活在这个美好、精彩的世界上,是因为父母给予了我们生命，是因为我们的父母养育了我们,如果没有我们亲爱的父母就不会有我们的存在。我认为父母是世界上最伟大的人，他们不但教会了我们人生的每一个第一，而且还教会了我们在生活中如何做人、如何做事??我记得最刻骨铭心的一件事：“我上初中二年级的时候，在寒假期间，也就是 农历腊月28日那天， 我与父亲每人背一大背篮青菜到 集市上去卖，从28日凌晨3点钟就开始出发，途中老父亲由于不小心扭伤了脚，可没办法，老父亲只得强忍剧痛，硬着头皮一颠一簸地背着菜继续步行，到集市 已是近10多点钟了，可运气还好，到下午3点钟左右菜已全部卖完，父亲清算一下卖了 28元钱，老父亲给了我5角钱去卖了一碗 面条充饥，可他自己还强忍饥饿，没舍得花一分钱，直到晚上7点多钟回到家才吃晚饭。在回家的路上，他跟我讲，每省下1角2钱，就够得我在学校吃上1顿饭的钱，我们一路上谈了许多，他说的最具有鼓励的一句话，要我好好读书，将来才会有好日子过”。
那种日子真的是困难得难以形容。现在回想起来，既感到高兴，又感到心寒。高兴的是我们 姐妹 都 成家立业了，再也不忍心让父母去为我们操劳了;心寒的是想起当年父母为我们所做的艰辛和努力，含心如苦将我们抚养成人的经历，真是心如刀绞。现在，虽然生活比以前好了几十倍，而且，我们已是为人父为人母了，但年迈的父母仍然时时牵挂着我们，是的，“天下不牵挂儿女的父母是没有的”这句话太真实了。所以，我们还有什么理由不去孝敬父母，不去赡养父母，不去感恩父母呢?因此，从现在起，通过对《弟子规》的学习和理解，使我认真吸取了前人孝敬父母、感恩父母的精华事迹，更加加深了我对父母的感恩之情，孝敬之心。我希望：为人子女的我们，再也不能因为事业忙，或没有时间，而放弃多一点孝敬父母的机会!还是找点时间，留点空闲，带着亲人，常回家看看吧!
《三字经》里面有这样一句：“守孝悌，次见闻，知某数，识某文”。意思是要孝顺父母，尊敬师长。是因为父母教会我们的一切，是因为老师教会我们认识数字、认识文字等等。目前，“三读”活动激发了我学习《弟子规》的兴趣，其中<入则孝〉：“父母呼, 应勿缓，父母命，行勿懒 ，父母教，须敬听 ，父母责，须顺承，冬则温，夏则清，晨则省，昏则定，出必告，反必面，居有常，业无变，事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏，物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤，亲所好，力为具，亲所恶，谨为去，身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞，亲爱我，孝何难 ??”后，颇为感悟。古人云：“百善孝为先”，一个人首先要学会孝顺，要有一颗善良和仁慈的心，他才能够很愉快地生存于社会的各个角落。否则，他将会被社会抛弃，同时更会被家庭、亲人和朋友抛弃。如：在我很小年龄之时，我就曾经记得我们寨邻有位我称呼他叫老婊，那时他应该是近30岁来岁，从不听父母教诲，甚至有时还打骂父母，从不懂得什么叫感恩和孝顺父母，随时都是小偷小摸的，寨邻小到5、6岁的小孩，大到80、90来岁老人都咒他“不得好死”，果真如此，他有一次外出做工，站在挡墙上解小便时，不小心就摔死了，你看，老天都不容他，这就叫做“罪有应得，不得好死”。
篇2：传统美德教育心得体会
童年和青少年，正是人生观和世界观形成的初期，其言行都处在仿效过程，感受性很强。无论是优秀人格的培养，还是良好习惯的养成，无论是面对挫折时应有的勇气，还是迎接挑战时应有的信心，都离不开少年时期所受的教育和影响。因此作为一个家长对自己孩子传统美德的教育负有很大的责任。家长的一言一行、一举一动都对孩子产生影响，所以家长自己首先要有良好的美德，方能在知识上回答孩子的提问，行动上感化孩子。
根据几年来对孩子的教育谈几点体会：孩子刚上学对学习各门功课是陌生的，首先要有一个正确的学习态度，家长首先要认真给孩子反复讲第一要听老师的话，第二还是要听老师的话，这样形成一个概念就是老师说的就是对的，只要按老师的要求去做就能成为一个好学生，就能有好成绩，经过一段时间后在孩子思想里老师就有了一个高大的形象，比家长要高大，时间一长尊敬师长的美德自然而然的就形成了。当然这当中需要家长经常给孩子讲一些有关老师优秀成绩的故事，同时家长要带头尊敬老师，保持一定的沟通。一个孩子上学后学习好坏，一个最重要的问题就是培养一个认真学习的态度。这几年来的体会。我的体会是只要是老师和学校要求的就一定要求孩子认真去做决不马虎，差不多的思想和做法是 会害了孩子的，几年来的体会是深刻的，我的孩子现在学习、办事都比我认真，这点上我觉得是一个成功的经验。
对孩子的教育要坚持原则问题决不妥协。记得孩子刚刚上学一个多月，有天中午电视上正在播放一个好看的动画片，孩子竟然提出下午不上学要让其看电视，不同意就又哭又闹，当时奶奶看到后竟然说给请半天假，我很生气，不头疼、不脑热凭什么这样惯孩子，我是坚决反对毅然拉着孩子上学了。经过这一次严厉的举动孩子得到深刻的教训，从此上学比谁都积极，从不耽误一节课，而且感冒发烧还没完全好也要赶去上下午的两节课。现在的孩子都是娇生惯养、饭来张口、衣来伸手自理能力差，这就需要家长一步步引导他管理自己。这就要平时多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平时要帮家人做一些家务事，成为一个勤快的好孩子。我发现凡是平时勤快的孩子，学习上、办事上都认真，成绩上也不错。凡是好吃懒做的孩子，要想学习好挺难的。好学上进品德应着重培养，比如我家的孩子喜欢历史，我就鼓励其读历史故事，平时多抽时间与孩子探讨历史知识，引导孩子多读四大名著，对现在做语文作业很有帮助，好的习惯养成了家长就可以放心了。
要给孩子一个好的学习环境，家长首先要把自己管好，表率作用非常重要，不论学习、做事、说话要给孩子一个好榜样，比如现在孩子吃饭时，把好吃的饭菜拉到自己面前，不管其他人，这时就要从自己做起，要把尊老爱幼，文明礼貌的道理讲给他听，一次两次坚持下去孩子自然就懂了。看电视要看新闻联播以及有利于少年成长的故事，从小关心国家大事，比如四川地震时那些抢险救人的场面，特别是灾区老师在危难时候舍身救学生的报道和画面对孩子的教育是深刻的，使其对别人的遭遇感到同情，从而让孩子理解别人感情，能鼓励孩子做好事，让那些舍己救人、奉献爱心的事情，在孩子的心中记忆深刻。利用假期和传统节日，带孩子去走一走、看一看感触到节日的快乐和意义，同时对孩子也是传统教育，回老家后到亲戚家去串串门，看看老家是怎样过春节的，别人家是怎样生活的，这对孩子开阔眼界、增长知识是非常有益处的。比如灯会，游乐园，搭台演戏等等，会使孩子长见识，提高知识水平，懂得什么是文明、礼貌、礼仪等知识，从不懂到懂是一个很好的过程。引导孩子多读书，读好书。
利用星期天和节假日抽出时间，去图书馆、书店去看些有用的书，英雄是怎么来的、幸福生活是怎么来的、社会又是在怎样的发展，从书中能让孩子明辨是非，明辨忠奸邪恶，孩子经常看些英雄人物的故事，对他的成长是非常有意义的。这也是培养孩子诚实、责任心、正直的良好基础。我家孩子原来总感觉作文挺难，我们就给他买一些有关作文知识的书，学习有兴趣了，作文比以前进步大多了。总之体会和做法不够深刻不够具体。今后我也要学习，像那些有经验的家长学习，一个目的：把孩子培养成有良好美德和有用的人。
篇3：传统美德教育心得体会
美德是人类长期积淀的良好习惯与优良传统的荟萃，是人类文明的象征。中华民族素来有文明礼仪之邦之称，有着五千多年的优良传统，更有诸多惠及我们每个人的传统美德。一张灿烂的笑脸、一声亲切的问候、一个肯定的眼神、一次不经意的牵手……这一切都是那么的平凡、那么的不起眼，可正是这一个个、一次次，让无助的小孩感到了温暖，让生分的彼此变得亲近，让失落的少年找回自信，让孤僻的心灵融入快乐的家园……
在我们的生活中，在全面构建和谐社会的今天，我们需要美德，需要每个人从自我做起，从一点一滴做起，共同构筑我们美好的和谐家园。与人交往要以诚相待，要诚实、诚信，不能言而无信，不能凡事都以自己的利益为重，要多替别人着想;做事要踏实、要勤奋、要有始有终，做每一件事，只要是自己经过考虑决定要做的，就要为了达到目标而不懈努力，要勤奋耐劳，更不能半途而废;要乐于助人，在生活中，我们每个人都需要别人的帮助，只有互相帮助，我们做事才会事半功倍，人与人之间也会因此而更加亲近……只有我们每个人都从生活中的小事做起，将爱心与温暖相互传递，才能使我们的社会更加和谐，也才能让我们的传统美德之花永远鲜艳而芳香，也才能让美德代代流传。
自参加soho基金会组织的美德项目培训以来，我们师生对美德有了新的认识，尤其是自美德课程开始以来，学生变得更加活泼可爱了，更加聪明乖巧了，更加惹人爱了!通过课程的开设情况来看，学生参与的积极性相当高，对每一个话题的实践都非常到位，效果很明显。尤其通过礼貌、干净、尊重、团结等内容的学习后，学生都勤于实践、乐于实践，能时刻以学习的主题为自己行为的准则。现在，学生见了任何人都比以前礼貌了，也能为长辈做些力所能及的事，不管是个人卫生，还是能做到的其他卫生，都比以前干净彻底了，同学之间、伙伴之间也更加团结和谐了，所有孩子变得更有自信、更有活力了。
总之，通过对美德课程的学习与实践，学生变得更可爱了，小家伙们经常得到家长和老师们的赞扬!我们相信，只要大家一起努力，我们的学生一定会更加惹人爱，一个个小家伙都会在和谐美好的环境中健康快乐的成长!
篇4：传统美德教育心得体会
人的一生有几大追求目标，那就是：美丽、金钱、权利、地位、健康和诚信。我们可以失去美丽而丑陋，我们可以失去金钱而清贫，我们可以失去权力和地位而落寞，我们甚至可以失去健康而死亡，但绝不可以失去诚信。
古人有云：“言必信，行必果。”“君子一言，驷马难追。”；季布一诺，价值千金。可见诚信的重要性。
作为一名小学生，我们要有诚信。但是有些同学为了得到好成绩而不择手段，在考试中作弊。这样欺骗家长、欺骗老师和欺骗同学的行为就是缺失诚信。
当今社会，不少人失去了诚信，比如长春长生假疫苗事件。有上万支未通过《药品生产质量规范》的疫苗流向山东省疾病预防控制中心、重庆市疾病预防控制中心、河北省疾病预防控制中心等地，其中的冻白干疫苗与狂犬疫苗远远未达到安全标准。这种欺骗人甚至是拿大众生命当儿戏的人，还有诚信吗？他们的道义和诚信哪去了？是被金钱蒙蔽了！
诚信，是一个人，一个群里，一个国家，乃至整个世界的基本要求，只有诚信，才能让这个世界更美丽。当这个世界充满诚信时，你会发现到处都是青草绿树、白云蓝天、广阔大海、无际平原；你会感受到花开花落、云卷云舒、月圆人圆，社会和谐，无限绚丽尽藏其中。
因为诚信得到了信任，因为信任带来了顺利，因为顺利而获得了成功，因为成功造就了未来！一个国家，如果没有了诚信，这个国家就没有未来。
让我们为了美好和谐社会而携起手来，自觉做一个有诚信的人，让世界沐浴在诚信的光芒里。让我们从小事做起，做题时不抄袭，考试时不作弊。时时刻刻牢记：诚信是一种必不可少的美德！
篇5：传统美德教育心得体会600字
今年寒假期间，进行了“保护非物质文化遗产弘扬中国传统文化”的社会实践。活动中，采用“点面结合”，即选取典型项目踩点的方式深入学习和了解了__地区非物质文化遗产的历史和传承、保护现状，并在大学生及其他各类人群中宣传了保护非物质文化遗产的重要性。
非物质文化遗产同物质文化遗产一样都是我们中华民族的瑰宝，而相对于物质文化遗产而言，非物质文化遗产的特殊性在于它不是实实在在的物质实体可以以一种固定的形态被保存下来。它只能存在于人们的意识中，其传承载体只能是人，而这无疑增加了它的传承难度。
在现代文明的冲击下，非物质文化遗产的保护和传承正面临着极大的困难。诸如苏绣、香山帮建筑营造技艺、御窑金砖等，其在现代社会中的应用价值与其保护与传承所需花费的人力、物力、财力在某种程度上并不成正比。为保护人类珍贵的遗产，联合国教科文组织已呼吁中国艺术研究院以及其他各有关单位为研究和保护中国非物质文化遗产开展相关的工作，重点深入到具有悠久历史和文化传统的地区！
__拥有丰厚的文化底蕴，在这片土地上有着众多的非物质文化遗产，古梅山、老街历史、山地渔猎文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手狮舞、抬故事、梅山傩戏等艺术……数不胜数，不得不令人自豪。但另一方面，__地区的大部分人们对自的非遗了解的并不是很深。
由此我们想到，何不在大学生及其他一些社会群体中宣传非物质文化遗产的光辉历史和保护现状从而激发公众的保护热情呢？这将是一件很有意义的事。
篇6：传统美德教育故事
公元2，在曹操迫下，刘备逃往荆州投靠刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野(今河南新野县)。刘备凭着汉朝宗室后裔的身份，使得荆州一带的豪杰名士纷纷归附于他，有了落脚之地的刘备就开始图谋更大的发展，四处寻访能辅佐自己建功立业的贤才。
他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏，您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明;凤雏名叫庞统，字士元。
徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。一天，徐庶也向刘备推荐诸葛亮，他说：我朋友诸葛亮，人称卧龙，是罕见的人才，将军不想见他吗?于是刘备表示希望见见诸葛亮，并希望徐庶带诸葛亮来。徐庶则说：像诸葛亮这样的人才，只能您去见他，不能随便召他来见您!
本来，刘备认为徐庶已是个难得的人才，想不到徐庶如此推崇诸葛亮，方知诸葛亮更是人才，于是刘备带了关羽、张飞，准备一份厚礼，到隆中卧龙岗去拜见诸葛亮，欲请他出山，帮助他治理国家。不巧的是，那天诸葛亮那天不有家，刘备白走了一趟。
刘备并不灰心，过了些时候再次前去造访。这时正值隆冬时节，半路上忽然风雪交加。刘备一行人顶着风雪艰难地跋涉着，没想到千辛万苦地赶到后，却被告知诸葛亮和朋友一起出门去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。
一连碰了两次壁，刘备仍没有灰心，过了一段时间，他决定第三次登门拜访诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到诸葛亮家时，他正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直在台阶下站到诸葛亮醒来。
诸葛亮醒来后，刘备恭恭敬敬地请诸葛亮出山共谋大业。诸葛亮见刘备胸有大志，求贤诚恳，便与他畅谈天下形势，他说：目前曹操不仅兵力逾百万，而且挟天子以令诸侯，是最大的军阀，不能与曹操争锋;孙权占有江东，已经三代，而且江东地势险要，可以联合孙权作为外援;虽然刘表占据荆州，但他懦弱无能，是夺取荆州的良机;益州地势险要、土地肥沃，但是其统治者刘障昏庸。因此，诸葛亮建议刘备夺取荆州后即取益州，然后与西南少数民族修好，再和孙权结成联盟，内修明政，等待时机北伐，兴复汉室。
刘备听了诸葛亮透彻的分析后，极为敬佩，于是极力恳请诸葛亮出山，帮助他完成大业。诸葛亮见刘备礼贤下士，心胸开阔，抱负远大，正是自己想要辅佐的人，于是就答应刘备的请求。
“三顾茅庐”的典故就是由此而来，后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。
篇7：初中生传统美德心得体会
在有一年开学的第一天，我在学校里看了一个非常好看的电视节目，名字叫开学第一课。我还记得当时故事的大意是:有一个叔叔，因为小时后不小心触电而导致两只手抖残废了，但他并没有放弃，努力追求自己的梦想。经过几年的努力后，他奇迹般的用自己的双脚弹奏那优美的琴声，最后成了一位钢琴家。
这个节目后，我心想:啊，一个失去了双手的人竟然还能用双脚来演奏那么美妙的曲子，真是太不可思议了!我是一个四肢健全的人，既然一个没有双手的人也能实现自己梦想，那我就更应该要好好学习，天天向上，将来做个有用的人。我明白了:成功之门永远都是虚掩着的，只有不断的努力，不断的学习，凭借着坚强的意志，才能克服任何的困难，实现自己心中的梦想。我的梦想就是复兴中华，但要想复兴中华，需要有美德与道德。意大利诗人但丁曾说过;“一个知识不健全的人，可以用美德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补。”爱国是国家公民的首要政治美德，同样也是我们复兴中华的重要元素，所以公民的素质极其重要。21世纪是科学技术和民族素质竞争时代，一个国家现代化进程的加速越来越依赖于公民科学素养的普遍提高，如今的我们应该好好培养爱国情操，不要去崇洋媚外!
尊老爱幼是中华民族的传统美德;中国古时代，有一个叫虞舜的人，是传说中的远古帝王，五帝之一，相传他的父亲瞽叟及继母舜，异母弟象，多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。后人有诗赞曰:队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
如今这个社会，存在着太多的道德问题，比如:路边有一个老人跌倒了，有人去扶，却被讹了钱;有些年轻人坐公交车，他旁边就站着一个孕妇，车里的广播一直在播让座，却无动于衷。面对这种社会现象，让我心中发寒，好好的社会怎么变成了这样呢?这不禁引人思考。一个好的公民一定是一个良好的道德修养的人。公民道德修养不单纯是社会对人的要求，更是一个人受人欢迎和尊重的前提。所以，往小了说，道德代表的是一个人的修养;往大了说，是一个国家的文明程度，是一个社会繁荣的基石。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”美德离我们十分之近，让我们大家从身边的小事做起，从点点滴滴做起，弯腰捡纸屑扔进垃圾桶里，给老人，弱势群体，生病的人，残废的人，怀孕的人让个座，在他人遇到困难之时伸出援助之手……虽然有时，这只需要一个小小的动作，但每一份美德便是一份力量。我相信，只要人人都行动起来，无数美德汇聚在一起，这世界将会变成美好的人间。这一切的前提，便是培养出良好的道德修养。
道德缺失、道德滑坡是当今社会人们舆论较多的话题之一，弘扬中华民族的传统美德，强化社会的道德力量也是当今社会人们所关注的社会议题之一。我觉得我们应该弘扬中华民族传统美德，使中国在这方面领先全世界，让其他国家的人看见中国强大的必然性。
“少年兴则国兴，少年强则国强”。中华能否振兴，祖国能否富强，取决于新时代的少年能否肩负起时代的重任。所以我们要锐意进取，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行!今天，为振兴中华而努力学习，明天，为祖国的繁荣昌盛贡献力量!我作为一个学生，从今天起，我一定要以身作则，注意养成良好的生活习惯，注意自己的言行举止，不乱丢垃圾，主动让座，在他人遇上困难之时伸出援助之手，好好学习，天天向上，将来为祖国的发展添一份助力，为这个社会尽一份力。
篇8：传统美德学习心得体会
我国素来就有“礼仪之邦”的称号，五千年来一代传一代。今年，一个对全中国人民来说具有特殊意义的年度，更应该向全世界拿出我们的文明礼仪，发扬我国传统美德。
对别人有礼貌也会得到别人的礼貌。周恩来总理不论在什么样的环境里，总是保持着他应有礼貌。每次接见外国来宾时，他总是提前到达会面地点，站在门口和大家一一握手，态度非常诚恳。会见结束，他总是把客人送到门外，直到客人走后才离开。身为一个国家总理，他处处以礼待人：服务员为他端茶递水，他总是站起来双手接过，并微笑地点头表示谢意；在汽车行驶中，他也再三关照司机礼貌行车，让外宾车先走……外国记者曾赞美道：“凡是见到他的人，都认为他具有一种难以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往。”
这说明了一个人的文明礼貌，就是一个人内在美的外在表现，就是一面照着你自己的肖像的镜子，你对他怎样，他也会以同样的态度对待你。
但是对于现在的社会来说，存在着一些不文明的行为。体现比较明显的是在坐公交车的时候，一个老人晃晃悠悠地站在一个年轻人旁边，年轻人就装作没看见一样。尽管如此，不是有人从后面站起来请老人坐，而此时年轻人却羞愧得无地自容。这种现象在我们周围是频频出现，如有人乱丢垃圾，就有人捡起来扔进垃圾箱等，也在社会还是具有那么多有文明、有礼貌的人，只要有这些人的存在，社会还是美好的。
再过不久，第29届奥林匹克运动会即将在北京举行，现在电视上天天都在播放关于“讲文明，树新风，迎奥运”的广告。其中有一条广告是这样的：有一用纸包裹的垃圾放在路边的椅子上，路边行人来来往往，画面定格在垃圾箱口处，此时便听见一段广告词“比赛已经开始了数十分钟，还没有一球进门，突然有人接到了球，并且带球进门，球进了！现在比赛仍在继续”，就这么一个公益广告就体现了举办绿色人文奥运的主题。
传承文明礼仪，是每个中国人的义务和责任，我们一定要肩负起将中华民族传统美德发扬光大的责任，在这特别的年度里，向全世界展现我国国民的风采。
篇9：中华传统美德心得体会精选
案头上的这本《美德书——中华传统美德格言800条》一书，是我每天闲暇时都要翻阅的。书中所散发的那种中国传统文化墨香的氤氲气息和传统美德的精神力量常常让我沉醉其中，感染着我，感动着我，激励着我，让我的心灵得以净化和升华。
中华民族是一个有着优良道德传统的伟大民族。中华民族的传统美德，包含着极为丰富的内容。其思想核心是仁、德。孔子说：“仁者爱人”，强调对人要有仁爱之心。人与人之间要互相关心、互相帮助，形成相亲相爱的和谐人际关系。在《敬天爱人》一节中，古时的枣庄人、中国墨家学派的创始人墨子，也曾说过这样一句格言“兼相爱，交相利。”译成我们今天的白话就是：“人与人之间，要互相关心，互惠互利。”它和内涵不正是人与人之间的关爱与和谐吗?可以说，在构建社会主义和谐社会的今天，我们离不开中华民族的传统美德。
提到美德，我们自然而然地就会联想到中华女性，女性的美德是中华民族美德的重要组成部分。作为电力女工，现在我常常为我们广大的电力女工在“爱心.平安”活动中弘扬传统美德，关爱山区贫困失学儿童的实际行动和崇高精神所感动。自古以来，中华民族就有友爱互助、扶贫济困、乐善好施的传统美德。今天我们构建和谐社会，更应该关注弱势群体。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”就拿我们枣庄供电公司的巾帼女英们来说，在今年开展的“爱心.平安”活动中，她们奉献爱心，争当失去单亲或双亲困难儿童的“代理妈妈”，在公司掀起了捐助贫困儿童的高潮，她们纷纷伸出关爱之手，解囊相助，共为贫困儿童捐款20余万元，形成了光荣的枣庄电力“代理妈妈”群体。她们帮助贫困失学儿童完成学业，通过求知改变命运，成为对社会有用的人，为和谐社会建设做出了积极贡献，不正体现了我们中华民族传统美德的时代内涵吗?
目前“代理妈妈”活动，已成为枣庄供电公司开展“爱心活动”的有效载体，精神文明建设的重要内容。不仅发扬了传统美德，也是构建社会主义和谐社会的具体实践和树立社会主义荣辱观的有效途径，促进了社会和谐稳定。
扶贫济困，救助弱势群体，既是中华民族的传统美德，也是电力企业应尽的公民义务。企业不仅是经济组织，而且是社会组织。它不仅要以获取利润为目标，而且也要承担社会责任和公民义务。这是衡量企业绩效的重要内涵和标准之一。国家电网公司开展的“爱心活动”正是弘扬了团结友爱、助人为乐、无私奉献等中华民族的传统美德，促进了人与人之间的和谐、互助的关系，改善了社会风气，颂扬了人间真情，树立了时代新风，推进了和谐社会的建设。
中华女性是人类社会的另一半，是和谐社会的建设者。传承中华美德，培养民族精神，对凝聚全民族的意志和力量，振奋民族精神，构建和谐社会，实现中华民族的伟大复兴具有极其重要的历史意义和现实意义。在今天，我们还要大力弘扬具有时代特点的“八荣八耻”社会主义荣辱观。社会主义荣辱观继承和发展了中华民族的传统美德，它是中华民族传统美德的延续。传统美德，必将在和谐社会的构建中不断完善;和谐社会，也必将在传统美德的弘扬中得到实现。
作为电力女工，我们要以传统美德和社会主义荣辱观为镜，既要为建设“一强三优”现代公司奋发有为，建功立业，还要争做弘扬传统美德、社会正气，实践社会主义荣辱观的主力军。让我们携起手来，弘扬美德，肩负责任，为建设和谐企业、和谐社会争光添彩，做出积极的贡献 !
篇10：中华传统美德心得体会精选
按照局党组的要求，我和大家交流学习中华传统美德和社会主义核心价值观体会，着重围绕“智”的话题展开，
学习中华传统美德和社会主义核心价值观心得体会。主要内容有四个方面：一、关于“智”的内涵;二、中华传统美德的发展脉络;三、学习引起的思考;四、弘扬中华传统美德自觉践行社会主义核心价值观。
首先，了解一下对智的解读，何谓智?它有两个层次 第一个层次是做“知”解，智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。第二个层次是它内涵：智是儒家思想中重要的命题之一，属于传统社会的价值范畴。这里的“智”不是佛家之顿悟，也不是科学智慧，而是道德智慧，即辨别是非善恶的能力。儒家学者认为，具备了这种道德智慧，才能成为君子。在儒家的道德规范体系中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品质之一，视为“三达德”、“四德”、“五常”之一。首先把“智”视为道德规范、道德品质或道德情操来使用的是伟大的思想家孔子。他说：“知(智)者不惑，仁者不优，勇者不惧”。把“智”与“仁”、“勇”两个道德规范并举，定位为君子之道，他的语言从行为的节制和的修饰、道德的认识和意志的保障等意义上确立了礼与智在道德体系中的不可或缺的位臵。
孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，他是这样描述的：“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实，知斯二者弗去(背离)是也。” “性善说”，曰：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。” (《孟子〃告子上》)。提出仁义礼智四位一体，相依互补，构成完整的道德范畴系统，构建为人道的全部蕴含。 到了汉代，董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则(“常道”)，号“正常”。 曰：“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》)。
这是的核心价值理念和基本要求。也是中国传统社会社会的核心价值观，在几千年的中国传统文化中，既是一种道德规范，更是一种社会理想，同时还是一种政治纲领。用来塑造社会、教化人生，是中国儒家文化的核心价值追求。正是这样一种核心价值观及其在思想道德领域延伸与展开所形成的种.种具体价值范畴，使中国封建社会得以维系、变革与发展，形成了至今仍然具有重要现实意义的价值标准和行为和规范。
做一名中国人，不能不懂得中国文化，不能不受中国文化的熏陶。中华文化是目前人类文化中唯一没有中断过，活下来的文化。让我们走进先贤，通过他们链接古代文明，了解灿烂中国文化，我们先回顾一下儒家学派主要代表其人和对后世影响。
孔子(前551年9月28日)，名丘，字仲尼。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。相传其有弟子三千，贤弟子72人，曾带领弟子周游列国，晚年潜心致力于古文献整理。其思想以“仁”为核心，以“礼”为规范。自西汉以后，孔子学说成为我国两千余年封建社会的文化正统，影响极其深远。
孟子(前372年-前289年)，名轲。中国古代著名思想家， 儒家学派集大成者。早年受业于子思(孔子的孙子)的学生，曾经为了实现政治理想而游说于各国诸侯之间，却不被重视。晚年和门徒从事著述。曾著《诗》、《书》，继承并发扬了孔子的思想，他以“民本”思想为基础，提出了“仁政”、“王道”的思想和“人性本善”的观点，并提出了“精心、养性、诚心、寡欲”等主张，尽管不被当时诸侯所用，但是在后来的封建社会里却和孔子的学说一起成为主导的统治思想，是继孔子之后儒家学派的最杰出代表，是仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
董仲舒(前179年-前1)，西汉儒家学者、哲学家、政治家、教育家和今文经学大师。他少时专治《春秋》，汉景帝是任博士，潜心研究孔子学说。汉武帝时下诏征求治国方略。董仲舒以“天人三策”相对，提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”主张，为汉武帝所采纳，使得入学从此成为封建社会的正统。其学说以儒家宗法思想为中心，杂以周朝以来的“阴阳五行说”，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，并提出“三纲、五常”的封建伦理。
第二，传统美德的发展脉络。
我国传统道德中既有精华，也有糟粕。传统美德就是我们所说的精华;那些落后的、过时的道德遗产就是糟粕。伴随我国传统道德的产生、演变而形成和发展的中华传统美德。一般都蕴含在我国传统道德之中，其发展脉络大致如下：
1.萌芽和奠基阶段。传说早在尧舜时代，就出现了父义、母慈、兄友、弟恭、子孝等一些初具道德色彩的概念。西周时期，周公提出了“以德配天、敬德保民、明德慎罚”的道德意识。春秋时期，提出了君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬的做人“六顺”。战国时期因社会剧烈变革，在思想领域，出现了诸子百家争鸣的局面，儒道墨法等学派都对道德本源、道德准则、道德评价、道德作用、道德修养等问题作了较深入的探讨，从而形成了不同的道德思想。
2.系统化阶段。秦王朝灭亡后，汉武帝总结历史经验教训，高度重视儒家道德的社会作用，采纳董仲舒主张，“罢黜百家、独尊儒术”，使儒家道德成为我国古代道德思想的正统。到魏晋隋唐时期，“仁、义、礼、智、信”作为官方意识形态，得到大力倡导，并逐渐成为人们普遍认可的道德准则和行为规范。到宋明清时期，“仁、义、礼、智、信”等中华传统美德在理论上得到进一步阐发。
3.遭遇挑战并补充调整阶段。鸦片战争后，我国成为半殖民地半封建社会，民族危亡逐步加深。我国资产阶级思想家在批判封建道德的过程中，用西方的自由、平等、博爱精神改造和充实中华传统美德。五四时期，在救亡图存的过程中，我国进步思想家学习西方新思想，批判封建旧道德，沉重打击了统治我国多年的封建礼教。提倡民主与科学为马克思主义在我国的传播创造了条件，也为我国无产阶级新文化的诞生和以马克思主义为指导、用无产阶级新文化新道德批判继承我国传统道德奠定了思想基础。
4.传承和弘扬阶段。我们党提出了批判继承我国优秀传统文化，确立了“吸收其精华、剔除其糟粕”的“古为今用”的方针。在新民主主义革命时期形成的中国革命道德，在社会主义建设时期和改革开放新时期形成的社会主义道德，都极大地弘扬了中华传统美德。历代领导人都大力提倡弘扬中华传统美德。如建设“小康社会”的提法来源于《诗经》、《礼记》等我国古代典籍;“以人为本”理念与“民为邦本、本固邦宁、民贵君轻”等民本思想一脉相承;“和谐社会”的构想与“和而不同、和为贵”相承接;生态文明建设与“天人合一、道法自然”等相契合。还有“国家兴亡，匹夫有责”“与时俱进、自强不息”“生于忧患，死于安乐”“艰苦奋斗、谦虚谨慎、戒骄戒躁”等传统美德都得到大力弘扬。
第三、学习传统文化的思考。
今天的我们因过度注重物质，忽视精神。而出现了一些困扰 ，需要从传统文化中寻找支撑我们精神营养，我局开展这个传统文化系列讲座，大家自己談体会，目的就是让我们通过认知传统文化、激发起我们对中华文明的敬仰，从而更好传承。习近平总书记指出，要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。这也为我们为什么要学习传统文化和怎样学习作了点题。
第四、弘扬中华传统美德自觉践行社会主义核心价值观。
所谓核心价值观，是指能够体现社会主体成员的根本利益、反映社会主体成员的价值诉求，对社会变革与进步起维系和推动作用的思想观念、道德标准和价值取向。核心价值观是一定社会的性质、本质和发展趋向的集中体现。核心价值观在意识形态和思想道德等层面的延伸与展开，即形成社会核心价值体系。从这个意义上说，核心价值观是根本，具有内在的规定性;核心价值体系则是表现，从属于一定的核心价值观，具有外在的表象性。确立和规范社会核心价值体系，内在地要求进一步凝练和建构社会核心价值观。一定社会的核心价值观是在一定社会的长期实践中孕育形成的，离不开一定社会的生产方式、生活方式及其对社会意识形态及思想道德层面的基本要求。当前，我国正处于全面深化改革的关键时期，人们的思想意识、道德观念、价值取向不断调整变化。培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德具有极强的紧迫性和针对性。今天，人们比任何时候都更深切地呼唤更加公平的社会环境、更加诚信的市场氛围，也痛感于社会上一些不良现象背后的道德滑坡、底线失守。常常会听见有人抱怨社会不公，抱怨处事艰难。可以说，弘扬中华传统美德和践行社会主义核心价值观，是全社会的共同诉求。党的十八大提出的“富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善”24个字，从国家、社会、个人三个层面确立了当代中国最基层的价值观念，鲜明地提出了我们这个国家与民族的精神底蕴。习总书记提出：“把社会主义核心价值观灌入心、灌入脑”，进一步提振“精气神”，从自己做起，在全社会凝聚起向上向善的蓬勃力量 核心价值观的弘扬践行。有赖于我们每个人的努力。最后，让我们用于《论语》心得的一话来共勉：“学习任何经典，所有古圣先贤的经验，最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对社会岗位，都有一个无愧的交待。
篇11：中华传统美德教育随笔
幼儿时期对于人一生来说，是个性倾向和道德情感形成的萌芽时期，是培养传统美德的最佳阶段。毋容置疑，作为幼教工作者，在教育过程中弘扬传统美德是我们的神圣职责。认清了这一点之后，我又习惯性地思考着：我们究竟应该对幼儿进行哪些传统美德教育呢?如何在一日活动中渗透传统美德教育呢?
注重幼儿“孝”的教育。
“孝，就是孝敬父母，尊老敬贤。”现在的孩子大多是在“四二一”家庭中长大，所谓的“四”指的是爷爷奶奶、外公外婆、“二”指的是爸爸妈妈，“一”就是孩子了，两大家子人都围着孩子转，只知道如何让孩子在物质上过得好一些，却忽视了对孩子“孝”的教育。试想一下，一个连父母也不爱的人，怎么会真正地爱祖国、爱人民?一个连父母都不关心、不体贴，不孝顺的人又怎么会在社会上为祖国和人民承担起责任和义务?
孝是中华民族的传统美德，是做人最起码的准则。尽孝，绝不单纯是报答父母的养育之恩，同时也是为了锻炼自己的道德情操!因此，孝敬教育是时代发展的需要，是整体教育的呼唤!
二、注重幼儿“仁”的教育。
“仁，就是以人为本，富有爱心”。对于幼儿“仁”的教育主要是善良、友爱教育。善良、友爱是一个人一生能团结他人、奋发图强、成就一番事业的基础。让幼儿树立并永远拥有善良的心以及和他人团结友爱的优良品质，他会快乐面对人生道路上的一切艰难险阻，永远充满对生命的赞美、对人生的追求。因此，我们要把善良、友爱教育贯穿于幼儿美德教育的始终。
培养“仁”的美德，可以通过故事、角色表演、游戏等方式，与幼儿一起学习和欣赏各种美好的情操，引导幼儿学习和模仿。如故事《三只蝴蝶》、歌曲《我的好妈妈》《蚂蚁搬豆》等艺术作品都蕴含着美好情操的主题，给人以爱的思考，给人以快乐。在《三只蝴蝶》的故事表演中孩子们体验到帮助别人是一件快乐的事，萌发了他们关心别人，帮助别人的情感。在歌表演《蚂蚁搬豆》中，孩子们体会到了集体的力量是无穷的，了解到每个人都需要别人帮助的时候。在这一次次看似平凡的活动中，幼儿获得的不仅仅是活动本身的快乐，而是心灵的一次次洗礼，只要教师坚持不懈，使他们从小具有怜悯弱小、扶助弱小之心。久而久之，他们就会习惯成自然，形成善良、友爱的高尚品德。
三、注重幼儿“礼”的教育。
“礼”，在书中的解释是这样的：礼，就是要注重礼仪，尊重他人，要保持良好的行为规范，即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。当今社会，大多是独生子女，自私、霸道是孩子们的通病。家长把孩子看成宝，尽量满足孩子们的各种需求，在这种注重物质供给忽略
基于这点，每周利用晨谈时间对幼儿进行礼貌教育未尝不是一个有效的途径，夸大表扬有礼貌的幼儿，或者运用诗歌、故事、表演等方式，使幼儿从中受到启发，激励幼儿学会礼貌用语，从而提高幼儿讲文明讲礼貌的意识。
四、注重幼儿“信”的教育。
“信，就是要诚信守法，一诺千金。”对于幼儿教育，主要还是诚实教育。我国幼儿园的保教内容中明确指出：向幼儿进行诚实教育。
从小养成诚实的品德，是幼儿园思想品德教育的一个重要组成部分，幼儿年纪小，知识经验缺乏，他们对行为准则的认识还不十分清楚，辨别是非的能力及控制能力都较弱，无法抵御他所喜欢的东西对他的诱惑，及不良的教育影响导致幼儿产生不诚实的行为等。在对幼儿进行诚实教育时，要仔细分析产生错误的原因，根据幼儿的特点，配合家长进行深入细致的教育工作，同时教师要注重言传身教，在孩子们面前树立榜样，当然，教育有法又无定法，对幼儿进行诚实教育也一样，面对各种各样的幼儿不诚实情况要灵活地处理。相信只要我们坚持将幼儿的诚实教育进行到底，幼儿的明天一定更灿烂。
篇12：中华传统美德教育随笔
五千年的中华传统文化，润育了中华儿女高尚的民族情感、崇高的民族气节、优秀的民族品质和良好的民族礼仪，提高少年儿童的道德修养，弘扬和培育民族精神，是中小学德育教育永远不变的主题。当前，受社会大环境的影响，在中小学生中出现了一些不良的道德倾向，如见利忘义、损人利已、好逸恶劳、贪图享受等等，因此，在中小学校开展中华传统美德教育尤为显得十分重要，结合自身教育实践，下面就中小学校如何进行中华传统美德教育谈谈个人的一些思考。
一、开展中华传统美德教育，要与校园文化建设紧密结合
中华传统美德教育需要情感和氛围，而校园文化环境建设对中小学生传统美德教育有较大的影响作用。
一是要优化校园物质文化环境。校园物质文化是一种具有较强直观性的文化，它能直接体现出师生所处的文化氛围，直接反映出一个学校的办学水平。如校园布局、建筑装饰、教学设施等，从科学性、教育性、艺术性、经济性入手，优化育人环境。
优化校园物质文化环境要注意，“让校园的每一个角落、每一面墙壁、每一株花草会都说话”。浓郁树荫、涓涓清流、别致假山、四季繁花……孩子们长期生活其间，体验到的不仅仅是自然的美，更是积淀在孩子们身上的、浓浓的文化韵味和修养。学校要大力提倡书香校园，致力文化氛围的营造，引导文化时尚。如在校园内悬挂民族英雄、伟人哲人等人物的肖像和生平事迹，悬挂美德格言、名言警句、名诗名画等，通过宣传，让学生体验和感受中华传统美德精神，让学生体验和感受每一幅图案、每一句名言、每一张字画，都散发出文化的气息，学生置身于书香的世界，耳濡目染，潜移默化接受中华传统美德教育。
二是要优化校园人文关系环境。培养良好人际关系，是开展中华传统美德教育的基础，良好的学校人际关系有助于广大师生员工达到密切合作，形成一个团结统一的集体，更好地发挥整体效应;有助于调动教职工的积极性，更好地发挥个人才能，提高工作效率;有助于排除和避免各种矛盾和冲突，更好地完成学校的奋斗目标和工作任务。
优化校园人文关系环境，要帮助全体师生自觉以马列主义、毛泽东思想及邓小平理论武装自己的头脑并作为自己的行动指南，树立起坚定的共产主义理想和信念，提倡“志存高远、自强不息”的理念;要帮助全体师生树立起科学的世界观和正确的人生观、价值观，养成良好的道德品质和文明行为，激发起爱国、爱党、爱社会主义的情感，提倡“天下兴亡，匹夫有责”和“先天下之忧而忧”的美德;要帮助全体师生正确处理好个人与集体、个人与他人的关系，提倡“与人为善，互爱互助”的思想。
二、开展中华传统美德教育，要与学校课堂教学紧密结合
学校是书声朗朗的地方，是歌声朗朗的地方，是笑声朗朗的地方，课堂教学是开展中华传统美德教育的主导渠道。
一方面，教师要在课堂教学中，挖掘教材的内涵，善于发现并利用教材中的传统美德教育素材进行有效的传统美德教育。教材中祖国的壮丽山河、悠久历史，中华民族的伟大创造、灿烂文化，可歌可泣的英雄事迹、崇高的民族气节等等，形象生动，可以培养学生高尚的情操，激起学生的强烈民族自豪感，使中华传统美德教育丰富多彩，别具一格。
另一方面，教师应在课堂教学中，有意创设情景，主动让学生体验和感受中华传统美德教育。让学生讲一讲传统美德故事，如“孔融让梨”、“ 毛遂自荐”，让学生唱一唱美德歌曲，如“学习雷锋好榜样”、“歌唱二小放牛郎”，让学生看一看传统美德电影，如《岳母刺字》、《苏武牧羊》，让学生画一画美德图画，并在校园张贴展示。通过课堂丰富多彩的美德教育活动，让学生在学习中实践，在实践中深化。
三、开展中华传统美德教育，要与学校常规教育紧密结合
中华美德是中华民族几千年流传下来的一笔宝贵的精神财富，学校在实施过程中可以以点带线，以线带面，要把中华传统美德教育作为学校常规教育的重要内容，常抓不懈。
首先，把开展中华传统美德教育与学生日常行为规范结合起来。认真贯彻《中、小学生守则》、《中、小学生日常行为规范》，对学生进行理想前途教育，教育学生要爱国爱民、立志勤学、创新求索;对学生进行道德品质教育，教育学生要孝敬父母、团结友爱、勤俭节约;对学生进行行为规范教育，教育学生要谦虚礼貌、诚实守信、言行一致。
其次，把开展中华传统美德教育与学校各种主题教育结合起来。开展丰富多彩主题教育是对学生最直接而有效的进行传统美德教育重要途径，学可以组织国旗下讲话、班队主题对会、品德标兵评选、美德故事演讲、朗诵比赛、板报评比等主题教育。比如，旗下讲话，选那些美德小标兵作为升旗手，使其发挥模范作用，同时利用国旗下讲话这一庄严时刻，使学生知我中华，爱我中华，振兴中华………。
再次，把开展中华传统美德教育与学生自我教育结合起来。美德教育是一项艰巨的、长期的任务，要使自己具有高尚的思想情操，就必须善于总结提高，很下功夫。发挥学生自身的主观能动作用，让学生在正确的舆论中自我反省、自我纠正，不断提高自身的美德修养水平。如 “内省”、“自讼”、“吾日三省吾身”之类的均可借鉴。
总之，中华传统美德教育是一个全方位的，需要长期的熏陶教育过程。提高学生美德修养，弘杨和培育民族精神具有重要作用，我们应该抓住每一个有利时机，通过多种活动载体，把传统美德教育渗透到中小学生的全部教育活动中，让中华民族的传统美德经久不衰地影响学生的思想行为方式和人格追求。
篇13：中华传统美德教育随笔
中华民族具有源远流长、博大精深的文化遗产，至今仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用，其精华能够绵延数千年而不衰，成为中华民族的凝聚力所在。我们现在提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严已宽人、先人后已、勤学不倦等优良传统美德和以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观都可以从我国浩如烟海的思想宝库中找到其渊源。但中华民族的传统美德也随着时代的变化在不断发展，新时期赋予新的时代内容，形成具有新时代中国特色的价值观、道德观和行为准则，我们教育工作者要把传统美德教育中的知识传授、情操陶冶和培养良好的美德行为习惯有机结合起来，提高教育效果，不断优化中华传统美德教育的途径，并以此来教育、熏陶青年一代，使他们形成中华民族的道德人格，担当起历史重任。
传统美德教育是个系统工程，人格的养成和情操的陶冶需要学校每一位教育工作者全力参与，共同营造浓厚的人文氛围，使受教育者感受到亲切永恒的人文关怀。对教师而言，其言行首先要具有传统美德修养，然后才能以自己的人格魅力去引导、启迪、感染学生，正所谓“己所不欲，勿施于人”。我们教师要通过不断的学习和积累，在思想上和实践上进行“修行”，深刻体会传统美德的内涵，这对教师确立新的德育观念，培养人文精神产生了巨大的推进作用。教师尤其是年轻教师要多多的了解中华民族大历史和文化发展脉络得到，提高自身的素质能力，在学习中提高其道德水准和国学修养，使自己成为学生心目中的合格的传统美德教育工作者。
中华传统美德教育的主阵地是学校，传统美德教育是素质教育的重要内容，是未成年人思想道德的核心内容，是学生成长、学校校风建设和学风建设的重要保证，是实现教育目的，培养新世纪建设人才的需要，是学校德育教育的重中之重，是德育教育实现实效性、走向科学化、现代化的必由之路。我们可以用不断发展的德育形式，结合时代特征，与时俱进的开展多样的教育活动，从而巩固我们的德育成果，发扬和继承中华民族的传统美德。
对学生进行传统美德教育，目的是继承民族灿烂文化，弘扬民族伦理道德规范，培养具有高素质的跨世纪人才，充分发掘传统美德这一德育资源，创造出具有时代气息的、学生乐于接受的新颖方式，使传统美德为当代教育服务。我们每一个教育工作者都有责任把她原有的智慧发掘出来，继承下去，使她能不卑不亢地服务于当代教育。让中华传统美德教育之花盛开的更加鲜艳!
篇14：中华民族传统美德教育研究报告
“中华民族传统美德教育实验研究”作为教育部重点课题于1990年提出，并展开研究，至今已整整十个年头了。十年来，在各级党政和有关部门领导的重视与支持下，在广大实验研究人员的潜心研究与共同努力下，取得了丰厚成果，为学校德育内容系统化、民族化、科学化，为丰富有中国特色社会主义伦理道德观、价值观和行为规范体系作出了努力，为推进社会主义精神文明建设作出了贡献。
中华民族传统美德教育实验研究对学校德育内容是一项重大改革，是探索性、创新性的实验研究。十年来，课题组根据实验研究方案设计的基本思路，确定实验研究内容与目标，组织实验区点对中华民族传统美德教育的系列概念、重要意义、实验原则、德目内容、实验方法、运行模式、保障机制等进行了系统研究。
一、中华民族传统美德教育实验研究方案
1.中华民族传统美德教育的基本概念
什么叫中华民族传统美德?什么叫中华民族传统美德教育?什么叫区域传统美德教育?本课题在研究中对这三个新概念界定如下。
所谓中华民族传统美德，就是指中国历史流传下来，具有影响，可以继承，有益于后代的优秀道德遗产。她是一种特殊的社会意识形态，其内涵包罗极为广泛。从内容上来概括，中华民族传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。从历史长河流淌轨迹来看，她不仅包含古代传统美德，亦包含近代革命传统美德和当代英模美德。
所谓中华民族传统美德教育，就是以中华民族传统美德为内容，对广大青少年，特别是对中小学生有组织、有目的、有计划地施加系统影响的活动。中华民族传统美德教育是“中华根”、“中华魂”的教育，是“血统”与“传统”的整合。它不仅是学校德育内容的基础，而且也是我国现代学校德育的源流。从现行学校德育内容与中华民族传统美德教育内容对照看，现行学校德育内容及中小学生守则、日常行为规范的要求，在中华民族传统美德中都能找到渊源。所以，中华民族传统美德教育在现行学校德育中居于基础地位，是有中国特色社会主义精神文明建设的核心内容。
所谓区域传统美德教育，就是在一个区域内实施中华民族传统美德教育。其宗旨是发挥学校主阵地、主渠道的作用，实行学校、家庭、社区三结合的综合运行模式与机制，通过大面积的传统美德教育活动，提高学校德育整体效益，拉动社区精神文明建设。
2.中华民族传统美德教育实验研究的原则体系
本实验以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，以批判与继承、发展与创新为原则，以现代教育学、发展心理学和中华民族传统美德教育的最新研究成果为基础，以中华民族传统美德德目体系为实验内容，综合运用系统科学方法，结合实际，从整体上研究探索中华民族传统美德教育的规律，为建设具有中国特色社会主义道德观、价值观和行为规范体系，促进社会主义精神文明建设作贡献。
二、中华民族传统美德教育内容体系构建
中华民族传统美德教育的内容，是进行中华民族传统美德教育的核心问题。根据新的历史时期有中国特色社会主义精神文明建设的需要，本着“历史存在，现实需要”的原则，课题组系统挖掘传统道德资源，并依据传统美德教育实验研究的原则，对传统道德德目进行了筛选、概括、凝炼、重释，构建了中华民族传统美德教育德目内容体系并根据伦理学的理论和分类，依据青少年在社会化过程中所接触的社会关系的顺序，由浅入深、由近及远、由低到高，按学段、分层次，把18个相互联系的德目归纳系列，构成整体，使之具有系统性、结构性、简约性。
为使这些德目与现行德育内容对接，渗透现代意识，建立有中国特色的社会主义道德观、价值观和行为规范体系，我们采用表格方式，将18个德目、德目的隐含与现行德育内容对接，渗透现代意识，编制成《中华民族传统美德教育德目体系构建纵横》，如下表。
中华民族传统美德教育德目体系构建纵横
德目 隐含儒家 与现行 渗透现代意识
伦理道德 德育对接
孝敬父母 孝、慈、敬、恭 伦理道德教育 人伦意识
尊师重道 礼、天地君亲师、忠 尊师爱生教育 重教意识
团结友爱 仁、协作、和谐、团结友爱教育平等、博爱意 识
立志勤学 智、毅、敏、学、思 前途理想教育 科学意识
自强不息 拼搏、进取、砺志 挫折(吃苦)教 拼搏意识
谦虚礼貌 礼仪、温、良、恭 文明礼貌教育 民主意识
诚实守信 诚、信、守诺 诚信教育 信誉、承诺意识
严己宽人 宽恕、公正、克己 修养教育 自责自律意识
人贵有耻 行己有耻、知耻近乎 知耻教育 荣辱意识
见义勇为 义、勇、无畏 情感教育 惩恶、扬善意识
整洁健身 正心、修己、养生、健身教育 生态、环保意识
求索创新 勇毅、求索 创新教育 创造、竞争意识
勤劳节俭 节约、勤劳、戒奢、艰苦奋斗教育 效率、效益意 识
见利思义 利益、义然后利、义 义利教育 法制、道义意识
敬业尽责 鞠躬尽瘁、一饭三吐 敬业教育 事业、现任意识
清正廉洁 廉、忘私、正直 反腐教育 廉洁意识
爱国爱民 仁、忠、爱人、保民 爱国主义教育 卫国、为民意、利国、治国 识
天下为公 义、公、老吾老、幼 共生(为公)教育 全球、整体意 识
三、实施中华民族传统美德教育的基本途径
1.学校传统美德教育
以学校为主阵地，开展传统美德教育的途径主要有：(1 )开设传统美德教育课，纳入教学计划。(2)利用各学科教学渗透。即要求语文、历史、地理、数理化、体音美各科针对本学科特点，结合传统美德因素进行传统美德教育。(3)利用各种活动进行传统美德教育。如班团队可根据18个德目教育需要，以主题班团队会、故事会、讲演会、知识竞赛会、讨论会等形式进行传统美德教育;还可结合有关重大节日、纪念日向学生进行相关美德教育。
2.家庭传统美德教育
家庭中的传统美德教育，在整个中华民族传统美德教育中具有不容忽视和无可替代的重要地位与作用。在新的历史时期，家庭传统美德教育，一是应培养孩子具有孝敬父母、尊敬长辈的基本道德，打下热爱集体、热爱祖国的思想基础;二是对孩子从小进行归属教育，使孩子在懂事时便知道自己是中国人，属于中华民族子孙，长大为振兴中华作贡献;三是培养孩子勤劳节俭、自强自立的道德品质和行为习惯;四是培养孩子礼貌待人、诚实守信、和睦邻里、友爱兄弟的道德品质，做一个合格的中国人。
在家庭传统美德教育中，注意引导家长注重全面性、针对性、一致性、表率性和科学性，积极地配合学校传统美德教育。
3.社会传统美德教育
社会传统美德教育，是指一定的社会教育机构，通过社会宣传、社会榜样、社会交往等活动，对广大社会成员(尤其是年轻一代)进行中华民族优良道德乃至优秀文化的宣传与影响，从而促进社会成员良好道德品质的养成，形成良好的社会风尚。
进行社会传统美德教育主要途径：一是发挥大众媒介的宣传功能;二是运用榜样的示范作用;三是发动各行业、各企业、各系统，协调有关部门和社会各方面的力量，齐抓共管，为中小学传统美德教育实践活动创设一个良好的社会环境;四是建立市(乡)规民约，奖善抑丑等规章制度，提高人们遵纪守法、维护公德的自觉性。
对学生进行传统美德教育，不仅是中小学的基础性工作，也是社会主义精神文明建设的核心内容。文明道德的大的环境，既是中小学的传统美德教育的目标，也是开展好中小学传统美德教育的条件和保证，需要全社会共同努力来营造。
四、中华民族传统美德教育的运行模式
所谓传统美德教育运行模式，就是在一定范围内及一定条件下，关于传统美德教育如何组织、实施、运作的一种程序和方式，体现了传统美德教育规律，反映了传统美德教育的特点，即稳定性、规范性、操作性及有效性。
在前期研究中，总课题组总结各地传统美德教育教学有十法：系统讲授法、学科渗透法、情感激发法、意志锻炼法、榜样示范法、行为训练法、评价反馈法、环境陶冶法、情境感化法、慎独教育法等等，在此基础上各地经过研究、探索、创新、总结，又提出八种传统美德教育运行模式。
1.系统讲授模式就是通过开设传统美德课向受教育者系统地传授传统美德知识。系统讲授模式，一般是“四段型”结构。
引题 入境 明理 导行
低年级：──────── ──────────
讲故事指导观图 答问题指导行动
学知 激情 明理 导行
中年级：──────── ──────────
知善德 学美德 懂美德 行善德
说说 讲讲 议议 做做
高年级：──────── ──────────
说指导语 讲故事 挖掘内涵 导向践行
这是不同年段教师按着知、情、意、行的逻辑线索探索学知——明理——激情——导行的基本运行模式。
2.学科渗透模式即要求各学科教学渗透传统美德教育。具体操作模式有：(1)直接渗透。如语文、历史、思想品德等学科，有许多内容本身就是进行传统美德教育的好教材。(2)间接渗透。如数理化等学科中，由于教材本身大都是介绍科学家的研究成果，教育者可通过背景介绍等方式间接向受教育者渗透传统美德教育。(3)随机渗透。即根据学科的不同特点、不同内容，随机进行传统美德教育。(4 )重点渗透。即是根据学生实际和形势需要，有针对性地对某些学生或某些问题进行专题教育，引导学生树立传统美德意识。
这类渗透课的教育模式可采取“选择渗透点(块)——把握渗透点(块)——开掘渗透点(块)”三个环节。
还可以采用“备课挖掘——讲读渗透——讨论激情——总结导行”四步教学法。学科渗透必须保持本学科的完整性、独立性。
3.主题活动模式即要求传统美德教育活动要有主题。将传统美德德目作为专题，要求有方案、有内容、有地点、有教师、有总结。其形式主要有主题班会、中队会、故事会、升旗仪式、重大节日活动、各种文艺演出等。运用这种方法，应做好充分的准备和组织工作，注意内容与形式的统一，思想与方法的结合。
运用主题活动方法要注重主题实践训练方法的应用。对学生行为训练渠道很多，可通过教学形式，也可通过其他渠道进行。如各实验学校采用的贯彻学生行为规范、开展手拉手献爱心活动、参与社会自愿者行动、学习雷锋活动、参加公益劳动等等。这些活动都有多次性，可使学生逐渐形成美德行为习惯。使用这种方法不仅应注意反复、长期训练，而且还应注意要求适当。对行为表现好的学生可以提出更高的要求，对行为表现较差的学生则应该提出基本要求。经过一定训练之后，再根据不同情况提出高一层次的要求，避免一锅煮、低层次地循环往复。
4.内容结合模式即将传统美德教育与其他德育内容结合进行。如，吉林市实施“3个三”的结合模式，即在教育内容上，坚持爱国主义、传美教育、养成教育三结合;在教育途径上坚持学校、家庭、社区三渠道结合;在研究队伍上坚持学校教师、家长及社区教育人员三结合。
5.工程系列模式就是将传统美德教育活动作为建设工程项目，进行整体设计，系列运作。如，内蒙古自治区包头市第三十五中学提出一二三四五系列工程：一是指制订总体育人目标;二是指两条主线，即学科渗透、活动贯穿;三是指三个原则，管理育人、教书育人、服务育人;四是四化，即职责制度化、管理规范化、措施系列化、综合网络化;五是指五个结合，课堂内外结合，更正管理与灌输诱导结合，教师管理与学生自我管理结合，常规管理与思想教育结合，不懈抓与全员抓结合。
另外，还有辽宁公主岭市站前小学传统美德教育的“一二三四”模式，哈尔滨南岗区分部小学提出的“四体系”等。
6.环节合取模式即按一定逻辑将传统美德教育的依据、内容、做法、管理等环节合取的方式。其特点是新颖好记、简便明了。
如，吉林丰满区将“4 个以”的传统美德教育的做法合取为“四以”：以课堂教学为主渠道，直接进行传统美德教育;以活动为主体，灵活进行传统美德教育;以德育基地为主阵地，践行传统美德教育;以三结合为网络，全方位进行传统美德教育。
7.环境陶冶模式就是利用环境对受教育者进行隐性教育的方法。其形式有：(1)自然环境陶冶法的形式，如游览祖国名胜古迹、名山大川和爱国主义教育基地，增添热爱祖国、热爱大自然的美好情感;如创设美好的校园自然环境，用整洁、优美的校园环境陶冶学生情操;又如净化家庭环境，使学校与家庭的环境与育人衔接起来。(2 )人文环境陶冶法的形式，即利用良好家风、校风、社风来直接影响感染学生美德形成的形式。
环境陶冶具有不确定性和隐蔽性，运用这种模式，应注意对环境的设计、优化、营建，创造优良的德育环境，建立和谐的人际关系。
8.综合运行模式所谓综合运行模式，就是综合运用传统美德教育各种方式方法，其特点是区域性、整体性、综合性、宏观性比较强。如，吉林省开展中华民族传统美德教育的运行模式是总体规划，以点带面，科研先导，政府推广。
以上这些运行模式，有综合性的、有专项性的，有的从管理方面构建、有的从内容方面构建、有的从方法方面构建。提出什么样的模式，关键是要做到结合实际，突出特点，明确好记。
实验研究认为，构建传统美德教育运行模式，应注重三个问题：
一是对模式要有正确认识。没有模式不行，但有了模式，不要模式化。模式化就要僵化，僵化就要流于形式，流于形式，就不会有好的效果。
二是构建传统美德教育运行模式，要从当前、当地的实际情况出发，坚持有效、高效、长效的原则。要结合实际去研究、探索，不要照抄照搬。教无定法，关键得法，对模式来说也是这样。
三是构建模式运用语言缩略、逻辑合取，一定要注重明确、简便、规范、通用。
五、区域传统美德教育的保障机制
区域传统美德教育保障机制主要是指根据区域传统美德教育的结构组成及其与其它德育和整体教育相互联系的内在需要，建立的一种传统美德教育功能有效发挥和运行的保证制度。构建传统美德教育保障机制，主要包括有效的目标导向机制、内容架构机制、组织网络机制、制约完善机制、队伍建设机制、主题活动机制和社会参与机制。
1.目标导向机制目标是传统美德教育的方向，具有凝聚、团结的力量。建构区域传统美德教育保障机制，首先应建构目标导向机制。为此，课题组制定区域传统美德教育的总目标是：发挥学校主阵地、主渠道的作用，实行学校、家庭、社区三结合的综合运行模式与机制，通过大面积的传统美德教育活动，提高学校德育整体效益，拉动社区精神文明建设，为实现两个“高度文明”建设做出新的贡献。
建构目标导向机制，应符合、体现社会主义初级阶段的基本理论、基本路线、基本方针政策。目标不仅应具有导向性，还应从实际出发，具有可操作性。
2.内容架构机制即中华民族传统美德教育主要内容体系的构建。这是区域传统美德教育的基本机制，具有指导、规范、长效的依据作用。课题组主要用构建德目体系与编写实验用书去保证传统美德教育健康、规范、有效地运作。有的地区结合本民族的实际编写参考资料，丰富了传统美德教育内容。
3.组织网络机制这既是实施区域传统美德教育的保证，也是开展好区域传统美德教育实验的关键。建立组织网络机制应包括：
一是成立县(区)传统美德教育的领导机构，即由县(区)主管领导挂帅，由宣传部、精神文明办、教育局、共青团、妇联等有关部门领导组成的县(区)中华民族传统美德教育领导小组。其主要职能是负责全县(区)传统美德教育工作的规划与领导、组织与管理;制订、颁布传统美德教育规划方案，制订相关管理条例和制度;协调、统筹各方面的执行情况;组织、交流典型经验，表彰先进。
二是成立县(区)传统美德教育研究指导组织。指导组可由县教育科研所、教育学会、进修学校、县教育局相关科室及同级共青团、妇联等有关部门的主管业务人员组成，主要职责是负责本县(区)传统美德教育的理论与实践研究，对本地学校、家庭、社区传统美德教育与研究进行宏观指导、组织与管理;对实验骨干教师及指导人员进行理论培训;组织、指导本地开展传统美德教育活动;组织本地传统美德教育经验交流;组织、指导本地传统美德教育教材的征订与发放工作，等等。
三是成立学校传统美德教育工作组织。学校是区域传统美德教育的主渠道、主阵地，有着先导与示范作用。学校传统美德教育工作组应由学校校长或书记任组长，成员由党、政、工、青及教师、家长、社区代表组成。主要负责全校的传统美德教育，指导家庭传统美德教育。具体是制定计划，统一布署，协调行动，指导家长，总结经验，表彰先进。
4.制约完善机制这是传统美德教育运行机制的具体内容，也是具体保证措施。一是建立管理制度。即对规划、组织、评比、总结各环节作好明确规定，便于参与，便于检查。二是建立责任制度。即对各层级、各岗位的人员要明确责任，以便各尽其职，各负其责，密切配合，团结协作。三是建立评价制度。评价具有判断、激励、促进传统美德教育等多元功能。为提高传统美德教育的实效性，应搞好评价制度的建立与实施。
5.主题活动机制活动是传统美德教育的有效载体。开展主题活动，就是以课题组提出的孝敬父母、立志勤学、勤劳节俭、爱国爱民等18个德目为主题，开展系列活动。 开展主题活动应注意以下问题：(1)活动要有鲜明性，有吸引力、感染力;(2)选材要有针对性，贴近生活、贴近实际;(3)形式要新颖创新，可参与、可收获;(4)组织要有实效性，在过程中育人。
6.队伍建设机制搞好区域中华民族传统美德教育，关键在于建设一支高素质的教师队伍。教师队伍在弘扬、继承中华民族传统美德中具有骨干、主导与示范作用。这是传统美德教育重要的保障机制。区域传统美德教育队伍包括专门教师、各科教师、班主任、团队干部、家长及研究、指导的专门人员等等。由于传统美德教育是90年代以来新兴的一项教育内容，师资队伍建设无论从数量上，还是质量上看都显得不足，因此加强队伍建设是十分必要的。
7.社会参与机制即建设良好的区域环境，调动、激励社会各界人士参与传统美德教育。就一个县(区)的区域来看，社会参与的机制建设起码要包括以下几方面。
(1)协调相关部门齐抓共管，营建良好的社会大环境。
(2)加强德育基地建设。社会上各公共娱乐场所，各纪念馆、博物馆、科技馆等公共活动场所，应有组织、有计划、有内容地开展中华民族传统美德与优良传统文化教育;宣传部门和教育部门开辟的各类德育基地，应结合实际充实此方面的内容，搞好建设。
(3)指导办好家长学校。通过召开各类学习会、交流会、研讨会等活动，促进家长素质的提高。用家长素质的提高去带动影响子女传统美德的形成。
(4)加强社区文明建设。一是建立社区教育委员会，将传美教育纳入总体工作之中;二是坚持以政府为龙头，齐抓共管，充分调动社区居民的积极性;三是建立《社区文明公约》、《居民守则》、《社会公德》等规程。
以上机制是一个保障体系，每个机制在整体中都有各自的重要地位及作用，建立与发挥每一机制的作用，应当统筹运作，综合使用，只有这样，才能提高中华民族传统美德教育的整体效益。
十年来，中华民族传统美德教育实验研究，取得了丰富成果，主要体现在以下几个方面。 (励志天下 )
1.完善、构建了中华民族传统美德教育的综合运行模式与保障机制，丰富和发展了有中国特色社会主义德育理论。
2.提高了学校德育整体水平，实验学校的师生思想道德素质显著提高。
3.拉动了社区精神文明建设，为有中国特色社会主义精神文明建设做出了贡献。
4.传统美德教育实验区点不断扩大，已走向全国。传统美德教育引起国内外关注并得到各级党政领导高度重视。
中华民族传统美德教育研究与实践，利在当代，功在千秋。以中华民族传统美德教育为基础的有中国特色的社会主义精神文明建设是一项系统工程。十年来，虽然中华民族传统美德教育在实验研究方面取得实效，但是尚有很多深层次的理论与实践问题有待深化研究。课题组决心组织各实验区、各实验点在“十五”期间结合实际，把这一重大课题持续地、深入地实验研究下去，为弘扬、继承、创新中华民族传统美德及优秀传统文化作出更大的贡献!
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