记承天寺夜游精练精析考试题参考
“sunfor”通过精心收集，向本站投稿了7篇记承天寺夜游精练精析考试题参考，下面小编给大家整理后的记承天寺夜游精练精析考试题参考，供大家阅读参考。
篇1：记承天寺夜游赏析精编
文章中的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，记下此景此情，顺理成章，一切和谐自然，毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，语言精练。写庭下景色，用“空明”一词，毫无修饰，却体现出空灵、坦荡的意境。将竹柏影子比作水中藻荇，已十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。
这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他也不愿做一个“闲人”。赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自我安慰罢了。
游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
篇2：记承天寺夜游赏析精编
苏轼是有宋一代文学大家，宋文、宋诗、宋词都在他的手中达到了高峰，其中苏轼的叙事记游之文更是在文学史上为后人树立了典范。他的游记中，叙事、抒情、议论三种功能常常是结合得水乳交融。这方面的例子很多，这里，我要向大家介绍是苏轼的著名小品文《记承天寺夜游》。
全文分三层，第一层叙事。首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。
第二层写景。作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如气氛地渲染了景色的幽美肃穆。
第三层便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何夜无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!
中学生在学习这篇文章时，关键点有二。其一，初步领略苏轼的人生观。俗话说：“知人论世”，读文章又何尝不是?只有大致了解了作者的思想和背景，才更能深入地去把握他的作品。苏轼的人生观，正如前所言。 其二，写文章贵在精炼。这不是说要盲目地删减字数，而是要注重文字的内涵。福楼拜说过，写文章时，能恰当表现一种意思的只有一个词，作家的任务就是要把那个词找出来。我们看苏轼的文章，都是以“辞达”为准则，行于所当行，止于所当止，很少有芜词累句。这些都是同学们应当加以学习的。
篇3：《记承天寺夜游》中考复习考试题
一、注音。
遂(suì) 寝(qǐn) 藻荇(xìng) 竹柏(bǎi) 二、解释下列加点的字词。
1、欣然起行：愉快地、高兴地 2、念无与乐者：想，思考;的人 3、月色入户：门 4、遂至承天寺：于是，就，到 5、亦未寝：卧、睡 何处无竹柏：哪个地方 6、相与步于中庭：共同，一起;散步;在;庭院 7、庭下如积水空明：庭院;清澈。透明 8、水中藻荇 交横：水草;交叉错杂
9、盖竹柏影也：连词，承接上文，解释原因，相当于“原来是”
10、
11、但少闲人如吾两人者耳：只是，不过;不汲汲于名利而能从容流连光景的人;语气词，相当于“而已”“罢了” 1.填空：
(1).本文选自《 东坡志林 》，作者 苏轼 。
(2)文章描绘了苏轼在承天寺夜里见到的月下美景 ，同时也抒发了壮志难酬的苦闷心情。
(3)描写承天寺优美夜景的句子是庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也，为我们描绘了一个 冰清玉洁清澈透明 的美好境界。
(4)文中表现兴奋和喜悦的句子是欣然起行，它与“ 解衣欲睡 ”一句相照应，显得一起一伏，一沉闷，一活跃。
(5)文章“记”的要素是：时间：元丰六年十月十二日夜 地点：承天寺 人物：苏轼、张怀民事件： 夜游承天寺
(6)“月色入户”意思是 月光照进堂屋的门户 ，这句话运用了拟人的修辞手法。
“记承天寺夜游”的“游”意思是游玩，你还读过作者的哪些诗词，请写出诗词中的传世名句：但愿人长久，千里共婵娟。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、作者概括叙述了月夜往承天寺找张怀民散步，其中，以叙事为主的是第1段，以描写景物为主的是第2段，以抒发感情、发表议论为主的是第3段。
3、从“解衣欲睡”到“欣然起行”，从“至承天寺”到“寻张怀民”，从“怀民亦未寝”到“相与步于中庭”，这些内容都表达出作者此时的心情是欣然/闲。
4、这篇短文，对澄澈透明的月色作了生动描绘，真实记录当时的生活片段，透露出他在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。
2、选择
(1)、下面对加点词解释不正确的一项是( A ) A.念无与为乐者(思念) B.遂至承天寺(于是，就) C.怀民亦未寝(睡觉) D.相与步于中庭(共同，一起) (2)、下列说法有误的一项是(A )
A.本文写在作者贬职期间，作者在文中表达的感情与柳宗元《小石潭记》中的一致。
B.文中“月色入户，欣然起行”“念无与为乐者，遂至承天寺”等句都与“闲”字相关。 C.苏轼此时被贬为黄州团练副使，这是一个有名无实的官，所以他自称闲人。 D.本文写景较为简洁，用素描的笔法，写月色，写景物，给人清静雅致的感觉。 (3)、本文的构思角度是(B )
A、托物言志 B、即景生情 C、类比象征 D、以物喻人 (4)、选出句子阅读停顿正确的一项(D ) A.念/无与乐者，遂至/承天寺，寻张怀民。 B.怀民亦未寝，相与步/于中庭。 C.但少闲如吾/两人者耳。 D.水中藻荇交横，盖/竹柏影也。
(5)、对“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”一句理解有误的一项是( B ) A.哪里都有月夜、竹柏，只是缺少我们两个这样的赏月的“闲人”罢了。 B.表现了作者为大自然的美景所陶醉，而产生了异常欣喜的心情。
C.表现了作者在政治上受排挤，心情苦闷，只好去大自然中寻找快乐和解脱。 D.表现了作者超然物外、旷达乐观的生活态度。 3.翻译下列句子：
⑴怀民亦未寝，相与步于中庭。
张怀民也没有睡觉，我们便一起在院子里散步。
⑵庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，水中水草交叉错杂，原来是竹子、柏树的影子。
五、简答题
1、分析“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”的妙处。
答：该句是写月光的高度传神之笔。(1)用“积水空明”比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻荇交横”四个字，来比喻月下美丽的`竹柏倒影，真可谓精妙传神，以水喻月，以隐喻先声夺人，造成一种庭院积水的错觉。(2)“积水空明”给人以一池春水的静谧之感，“藻荇交横”则具有水草摇曳的动态之美，静中有动，动而愈见其静。(3)“积水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交横”，则以竹柏倒影来烘托月光，两句一正写，一倒写，创造出一个水清玉洁的透明世界。(4)这正映照出作者光明磊落、胸无尘俗的胸怀，作者定会摆脱沉重的迁谪之感，忘怀个人得失。这几句是写月光，也是写作者心境。
2、赏析“但少闲人如吾两人者耳”
答：该句为点晴之笔。至少有两层意思：一是那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境?二是，表现作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。
3、对“闲”字的理解
答：“闲”一方面，它反映了作者当时身为“闲”官的现实，另一方面也表现了作者安闲自适的心境，同时，还包含着作者对世人忙于名利而辜负了良辰美景的慨叹。
篇4：《记承天寺夜游》中考复习考试题
一、朗读课文，掌握字的读音以及停顿：
1、读准字音： 藻(zǎo) 荇 (xìng) 2、读出节奏：
念/无与为乐者，遂/至承天寺/寻张怀民。
庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影也。 但/少闲人/如吾两人者耳。
二、翻译课文，掌握重点词语：
1、词语：
①解衣欲睡：欲，打算、将要。
②月色入户：户，门。
③念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭：念，想到; 遂，于是;亦，也;寝，睡觉;相与，一起、一同。
④庭下如积水空明：空明，清澈透明。
⑤水中藻荇交横，盖竹柏影也：交横，交错、纵横;盖，原来是。
⑥但少闲人如吾两人耳：但，只不过;耳，罢了。
三、主题：
作者描绘了在承天寺夜游时看到的月下美景，同时抒发了自己壮志难酬的苦闷心情。
四、理解性默写
1、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
2、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。(主旨句)
3、作者游承天寺的原因：月色入户，无与为乐。
4、《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”一句，描绘了一个空明澄，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
五、重点语句翻译
1、怀民亦未寝，相与步于中庭
张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。
2、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
月光照在庭院中，像积水那样清澈透明，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇(水草)。 或：庭院中的月光，像积水那样清澈透明，水中有像交错纵横的藻和荇似的水草，原来是竹子和柏树的枝叶在月光下的影子。
3、何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
哪一夜没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢?只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了!
4、月色入户，欣然起行 *月光照进窗户(十分优美)，我高兴地起来走出屋外。
六、课文内容理解
1、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者旷达心境。
2、用简洁的语言概括作者的复杂感情。 (1)旷达胸怀(2)贬谪悲凉。(3)人生感慨。(4)赏月喜悦;(5)漫步悠闲。
3、本文运用了哪几种表达方式，请按不同的表达方式划分层次，并写出各层次大意。记叙 描写 议论。
第一层：(1-3句)月色入户，欣然起行，庭院漫步。(表达方式是叙述，交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由) 第二层：(4句)观月赏景。(写景、描绘月夜庭中美景) 第三层：(最后3句)月夜问天，自喻闲人。(庭中月色或月光如水，议论，点出作者旷达乐观的襟怀)
4、你是如何理解文中“闲人”的含义?
贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。(或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情。既有由赏月咏月而发的自豪自我安慰，又有为“闲人”的境遇而生的惆怅和苦闷。)
5、文章表现作者怎样的思想感情?
*旷达(豁达)乐观的胸怀。
6、“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点?点染出一个怎么样美妙的境界?
此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清丽淡雅。点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
7、全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子(写出两句)，并以其中一句为例，说说你选择它的理由。
①遂至承天寺。 理由：唯张怀民可以同乐
②怀民亦未寝 。 理由：心境相同 欣赏趣味相同
③相与步于中庭。 理由：关系亲密
④但少闲人如吾两人者耳。 理由：志同道合 志趣相投 命运相同
8、“但少闲人如吾两人者耳“一句是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料，说说为什么作者称自己为“闲人”，这体现了作者当时怎样的心境。
背景材料：苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，后被贬为黄州团练副使，实际如同流放。《记承天寺夜游》即写于此时。
①苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用
②仕途失意的落寞 ③自我排遣的旷达
9、体会“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这一句的妙处。
“积水空明”用比喻的手法写出月光的清澈透明。用“藻、荇交横”写竹柏之影参差错杂。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明清澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。(意思对即可)
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9.记承天寺夜游获奖教案
10.记承天寺夜游写作特点
篇5：记承天寺夜游评析
记承天寺夜游评析
《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文，写于宋神宗元丰六年(1083年)，当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到任职。
《记承天寺夜游》一课，是一节能给人留下深刻印象的一节课 。丁老师扎实的语文功底和开阔的思维方式，从他的课堂教学中淋漓尽致地展现了出来。在整个课堂教学中，突出了一个字，那就是“实”，各项教学目标均落到了实处。具体表现在以下几方面：
1、落实了课程标准的核心理念
课程标准提出：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容以及能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，本节课的教学目标之一是对于意蕴丰富的文言文，怎样从“学习语言文字的运用”入手，引导学生在反复诵读中披文入境、披文入情，多角度、深层次品读。这一教学目标准确的体现了课程标准的核心理念，为文言文教学提供了正确的导向。
本堂课落实这一课标要求到位，效果显著。如：教师引导学生对“解衣欲睡”的“欲”;“月色入户，欣然起行”的“欣然”;“念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”引导从“念”到“遂”到“寻”到“亦”到“相与”到“步”，这些字表现出的“遇月、寻友”的过程;引导赏析“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”的句子，引导赏析“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者而”中的两个问号和“盖”字等等。
引导学生在品读语言文字运用的过程中，走进文本，批文入境，批文入情，赏词析句。钱梦龙先生曾于提出这样的看法：“目前文言文教学最大的弊病是什么?一言以蔽之曰：有„言‟而无„文‟。随着新课程改革的实施，“言”“文”的关系问题反而变得更为突出。“在新课程背景下，文言文教学将有怎样的突破?如何处理好„文‟与„言‟的关系?”——“两极中的均衡”，“文与言的和谐”，对此本节课进行了有益的探讨。为纠正言而无文、落实新课程标准提供了方法上的保证。
2、落实了尊重学生的主体地位
尊重学生的主体地位，具体到课堂上，很重要的一个表现就是要尊重学生的质疑。丁老师从标题问难、释义问难、赏析问难、情感问难这四个方面进行了教学。在各个环节自始至终都贯穿着学生积极的思考，情感的'调动，个性思维品质也彰显鲜明，不少学生对文本的关键语句提出了自己的真知灼见和自主理解，其中有学生对“庭下如积水空明”一句提出的大胆解读很有诗意，是在丁老师层层引导下学生情感体验的自然生成和高度升华。圆满完成了尊重学生的质疑，引导学生在主动学习中积累语言，在思维碰撞中升华认识的教学目标。
3、落实了以朗读为基础的教学要求
朗读教学是文言文教学的灵魂。语文新课标要求：文言文要以诵读为基础。文言文有其深厚的文化内涵，无论从内容还是形式，都应多让学生去感知。感知的最好办法就是诵读。丁老师的整堂课“从读中来，到读中去”。咬文嚼字读、声情并茂读、创设情境读，音乐渲染读，重点字重读、拖长重点字音读、稍快一点读、稍缓一点读、结合身体语言读、由动作推想朗读。。。。。。方式丰富多样，让学生产生丰富的想象和深刻的体验，如见其人，如闻其声，如临其境。体会出作者苏轼的清闲、悠闲、安闲，指向文眼“闲人”。通过反复朗读、多角度、深层次品读文本意蕴，将作者赏月的欣喜、贬谪的悲凉、人生感慨这样复杂微妙的心境表达出来。引导到位。师生共同营造一种情感上的“和谐共振”，一种“可意会而不可言传”的情境。
4、落实了对课堂教学效果的有效检测
课堂是错综复杂且变化多端的，要观察到课堂里发生的每一件事情是不可能的，课题组从研究解决的问题出发，从教师的教、学生的学、文本的诵读三个维度制订了三个观测量表，从不同的维度来考量课堂的达标度，使课例研究有果可寻，有因可找。落实了对课堂教学效果的有效检测
5、值得商榷的问题：
①„文‟与„言‟的关系。突出“文”固然重要，但“言”是基础，两者之间关键要保持一个合理的“度”。课例中对句子的疏通和理解，教师没有给学生时间质疑，致使学生的情感体验的调动较弱。因为从下个环节赏析品味语句的效果来看，学生对句子本身含义的把握还是没有到位，影响了其对句子深层意蕴的体悟。
②课例选文寥寥八十余字，言约义丰，内蕴深醇，适合“三备两磨”，对于篇幅较长的文言文是否具有推广参考价值，有待在实践中检验。
篇6：记承天寺夜游赏析
全文分三层，第一层叙事。首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游)
第二层写景。作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点。衬托出作者闲适的心境(庭中夜色)
第三层便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的`人格魅力!(月下抒情)
篇7：记承天寺夜游赏析
这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练!写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的
苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：
吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。(《文说》)
这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶?”(《江行唱和集序》)
这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。
总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
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