赤诚相待作文3000字
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篇1：赤诚相待作文3000字
这是一种闪光的品德——诚信。
中国人说：“诚，五常之本，百行之源也”;美国人说：“诚实是格言的第一章”;欧洲格言是“失去了信用的人，就再没什么可失去的了。”
古时候，“一言既出，驷马难追;一言九鼎”，这是人们的诺言，而如今，商家普遍是同一种现象“黄婆卖瓜，自卖自夸”，不管他所销售的产品是否真的好，她都可以说得“天花乱坠”，使消费者如痴如醉，反之，诚实的商家则得不到人们的信任。这跟中国传统的诚信唱反调，而使许多的诚实的人显得愚昧无知，我身边亦然，这种现象是家常便饭，人们也不会因此而感到羞愧，这使我明白了：随着时光的流逝，诚信，离我们越来越远了，而许谎的深渊与我们近如咫尺。
现实生活中，骗子司空见惯，这意味着曾经的诚信已被人们所抹杀，试想一下，假如失去了诚信，连最亲密的朋友或亲人都信不过，每天过得提心吊胆，那样的社会将是多么的黑暗，多么的阴森恐怖。下面来听两个故事吧!
从前，有一位国王，他没有子女，为了找人继承他的皇位，他吩咐手下，把一批花种发给每一位小孩，并对他们说：“如果谁能种出最美丽的花，他就能继承我的皇位。每个小孩都拿着花种兴高采烈地回家了，他们把花种种在花盆里，有个小孩把种子种在花盆里后，每天都按时浇水，但不见种子发芽，其它小孩看到种子不发芽，就拿其它花种种下去，到国王检查时，每个孩子手上都端着一盆美丽的鲜花，只有一个小孩端着一盆土，国王看了之后，就将那小孩纳为国王。许多小孩都不解地问道：“为什么他们的鲜花那么漂亮而不选，而选了一个端着一盆土的小孩。”国王回答说：“这很简单，因为我发给你们的花种是被煮熟了的，而你们都种出了各种各样的鲜花。”
一个平凡的孩子，面对一件平凡的事，他却做得那么不平凡。正是这小孩的诚实，使人们眼前一亮，正如黑暗中的一点光，沙漠中的一滴水，在这样的环境下能保持他自己的本色，诚实地对待事物，这是极少人能做到的。也正因为他的诚实，得到了国王的皇位，得到了荣华富贵。
要丧失我们的好品格，最快的'方法是丢弃诚实，说谎的人会遇到这种情况：即使他说了实话，也没有人会相信他了，《狼来了》这个故事便是一例。我们应该从中去其糟粕，取其精华，做到“出於泥而不染，濯青莲而不妖”的高尚品质。
还有一个故事，说的是一位非常但脾气古怪的老绅士要找一个男孩服侍他的饮食起居，帮他做些事情。唯一的要求是这个年轻人必须是一个诚实正直的孩子。他经常说这样的话：“向抽屉里偷看的孩子会试图从里面取出点东西，而在年轻时就偷窃过一分钱的人，长大后总有一天会偷窃一元钱。”
很快，他收到了20多封求职信。但是他要对这些孩子进行考核，只有符合要求的人才能得到这个工作，有四个精干的小伙子参加最后的面试，他们到了老绅士那里，老绅士提前准备了一间房子，他要求四个人逐一进入这间房子，只要在里面的椅子上安静坐一会就行。
第一个人进入房间，刚开始的时候非常安静。过了一会儿，他看见桌子上摆放着一个罩子，好奇地掀起了罩子，一堆羽毛飞起来弄得满房间都是。老绅士在隔壁房间看得很清楚，第一个人无法抵制透惑，结果落选了;第二个人刚进入房间就被一盘诱人的樱桃吸引了，于是，他偷吃了一个，那樱桃是假的，里面全是辣椒，非常辣，于是他也被打发走了;接下来第三个进入房间，他看到桌子上有个抽屉没有锁，其余都锁着，于是他打开了那个抽屉，老绅士气愤地把他赶出了房间;最后是第四个人，他坐在椅子上静静地坐了20分钟，什么也没有动，半个小时后，老绅士满意地告诉他：“诚实的孩子，你被录取了!”最终他在这几位竞争者中脱颖而出，也正因为他的诚实，正因为他拥有这种可贵的品质，才使他走向成功。后来这年轻人一直服侍老绅士，当老人去世时，留给他很大一笔遗产，从此以后，他过上了充实富裕的生活。
从这两个故事中我们启示到：任何不诚实的行为都无法长久隐藏的，说了一个谎必须要用另一个谎来圆这个谎，正所谓“要想人不知，除非己莫为”嘛!“诚实是一笔无形的财富，它能够使你赢得别人的尊重，从而走向成功。”
诚信，是一种闪光的的品格，它意味着牺牲，也意味着回报。有时候，其回报之丰厚是无法用金钱来衡量的。
一个人应该用诚实谦虚的态度去对待种种事物，不能迷失了自我，又欺骗了别人，从而扭曲了人与人之间的真诚关系，使人们陷入怀疑一切的境地。我们亦然，用真诚的心去对待事物，才能展现出一个真实的自我。
即使你没有横溢的才华，没有非凡的本领，没有惊人的力量，没有超众的智慧，没有显赫的地位，没有巨额的财富，没有传奇的经历，没有丰富的经验……哪怕你一无所有，只要你用真诚的心去对待每一件事，你就是非凡的人。
人心是肉长的，人总有一些善良的，正如三字经中所说的“人之初，性本善”，人的口头总有一些承诺，人的身上总有一些是值得我们信任和信赖的，这世界会因为信任而精彩。
赤诚相待，能使人与人之间的距离更近，能使社会走向和谐、和平。古往今来，诚实守信都是社会赖以生存和发展的基石，赢得人们有信赖，你就赢得了一切，要相信：“精诚所致，金石为开”这话一点也不错。
人无信不立，商无信不誉，市无信不兴，要想有光明的前途，必须以诚待人，让我们一起来创造和谐的社会吧!相信我们一定行的!
用真诚的心来对待别人，对待别人，对待自己，为我们的后代开辟一条光明的道路，从而使诚实守信源远流长。
篇2：赤诚相待成语解释
赤诚相待成语解释
【成语】：赤诚相待
【拼音】：chì chéng xiāng dài
【简拼】：ccxd
【解释】：赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
【出处】：姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章：“这所剩的数千饥饿疲惫之师因感学生一片忠君爱国之心和平日赤诚相待，暂时不忍离去，勉强可以一战。”
【示例】：我们～，彼此没有二心。
【近义词】：赤心相待、赤诚相见
【反义词】：虚情假意
【语法】：作谓语、定语；用于人际交往
【顺接】：待人接物 待价而沽 待价藏珠 待兔守株 待势乘时 待字闺中 待搭不理 待时守分
【顺接】：不亡何待 赤心相待 赤诚相待 刮目相待 急不及待 急不可待 计日以待 计日可待
【逆接】：耳红面赤近朱者赤 金无足赤 口沸目赤 脸红耳赤 面红耳赤 面红面赤 面红颈赤
【逆接】：赤体上阵 赤凤皇来 赤十字会 赤县神州 赤口毒舌 赤口烧城 赤口白舌 赤地千里
篇3：赤诚相待的意思是什么
赤诚相待的意思：
【拼音】chì chéng xiāng dài
【解释】赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
【出处】语出姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章：“这所剩的数千饥饿疲惫之师因感学生一片忠君爱国之心和平日赤诚相待，暂时不忍离去，勉强可以一战。”
【用法】作谓语、定语;用于人际交往。
赤诚相待造句：
1) 生活就像一面镜子，擦亮了，在它面前赤诚相待，真诚面对，你将在镜子上看到无与伦比的自己。
2) 亲密而互相信任的朋友，他们彼此赤诚相待。
3) 他跨越数千光年的漫长旅程而来，一片赤诚相待，却被你们这样的宵小谋杀。丁墨
4) 情缠至邪赤诚相待孤星归天绝战苍穹。
5) 我西海素与世外无交,但凡有朋友来,必是赤诚相待,从未少了礼数。
6) 在下以真面目示人,小兄弟却不敢赤诚相待么?敢问小兄弟真名?
7) 街道变了，景色变了，行人变了，唯一不变的是，当年那颗赤诚相待的心。柴鸡蛋
8) 推销任何商品，只要秉持真诚，使对方赤诚相待，完全信赖，并非难事。
9) 他对朋友向来推心置腹，赤诚相待。
10) 只要敞开心绯赤诚相待，用心去交流;相信只要正心诚意待事!
11) 不论国际风云如何变幻，中国始终是同不结盟运动赤诚相待、相互依靠的好朋友、好伙伴。
12) 共产党人最讲求光明磊落、赤诚相待,最反对谲而不正、藏头护尾。
13) 构建和谐校园需建立诚信、文明的作风。同学之间相互信任、赤诚相待、说实话、做实事。考试时坚决杜绝舞弊现象，用诚实和实力给自己和老师交上一份满意的答卷。作风严谨、文明，从而打造和谐的校园文化。
14) 一对年轻恋人追求新潮前卫，在结婚时拍下了一组裸体婚纱照，以示赤诚相待、忠贞不渝。
15) 在某些文化中，人们鼓励情侣佩戴祖母绿以确保忠贞不渝、赤诚相待。
16) 不是每个人都能以心交心的，真正的朋友是不计较名与利的赤诚相待。
17) 每人只需要一人，某人的赤诚相待。
篇4：十年作文3000字
十年作文3000字（1）
回忆过去，拨指粗算，噢，已经过了几乎十年的时间了。由七岁那年进入校园到现在，不知不觉中，都已经十年了。想起那时，刚开始念幼儿园的时候，都爱趴在窗台上看着隔壁的大哥哥大姐姐背着书包去学校上课，他们脸上总是带着一种笑容，我就以为上学，读书，学知识是一件很快乐的事情。然后，天天盼着去念小学，背上那个我哀求了很久妈妈才答应给我买的新书包，背上满满的课本，蹦蹦跳跳地跟着大哥哥大姐姐一起去上学。
我盼啊，盼啊，终于那天，妈妈告诉我，“宝贝，明天咱们就去学校上课，你跟着李姐姐一起去，回家的时候也等着李姐姐一起，别到处乱跑，知道吗？”我重重地点了点头。兴奋的我整整一晚上睡不着，望着天花板，天马行空地想象着明天的校园生活。第二天，我背起那个沉重的书包，紧跟着李姐姐的身后走，当站在我梦寐以求的“江城第十小学”门口时，我居然产生了一种想要哭泣的感觉，认识不同于幼儿园的新同学，跟他们一起玩橡皮筋，跳马兰开花，玩举手不动，老鹰抓小鸡，这种从前很流行，不晓得现在还有没有引起一阵热潮的游戏。每天都早早地上学，乖乖地听课，一下课就跟同学玩这些游戏，并乐此不疲。直到上到了六年级，爱玩爱闹的性格稍微收敛了，每天都木讷地上课，下课，去广播室，把自己工作范围的事情做好了，完成了，又去学习。因为那时第一次了解到，我读了这几年的小学，目的就是为了考上好的中学，去追求自己的梦想，也许梦想未必一定能实现，但是毕竟努力过了，那不就无憾了吗？这就是妈妈从小教导我的，不让自己的人生留下遗憾。
每晚准时十点上床睡觉，每天早上天蒙蒙亮就背起书包上学。星期六日，放假在家的时候，就把三年级的数学课本搬出来，由基础学起，自己清楚数学将会成为我考上重点中学的绊脚石。饭也赶不及吃，水搁在旁边也顾不上喝一口，还对妈妈的吩咐充耳不闻。我只有一个目的，为了自己，也为了给妈妈挣这面子，我必须得考上重点中学。永远都难以忘记的一天，正在扫地的我，由同学的手中接过那张重点中学的录取通知书，我不可置信地把信封拆开来，把自己的名字搓了又搓，始终不敢相信，我真的成功了，我真的靠自己的努力考上了这所阳江市数一数二的重点中学了，我连地也不扫了，抱着同学就哈哈大笑，他们都以为我被刺激成精神病了。回到家里，我还哄骗老妈没法考上，就差几分。老妈淡然一笑“没事，哪里读都一样，别在意啊，吃饭吧！”我还是注意到老妈眼里不禁流露出的失望，嘴角一扬，“哈哈，妈，我考上了，我刚刚开玩笑的。”我掏出录取通知书递到妈妈面前，那一刻，我看到妈妈眼角盖不住的泪珠。妈，第一次，女儿让你这么自豪了。
上到初中，我以为这里的生活跟小学是一样的。可就在我站在教室门口，几乎全班人同时回头看我，眼神都充满了敌意，我的心霎时凉透了，这里根本和小学不一样，我产生了想要逃跑的冲动，“同学，你是新生吧？迟到咯，快进去找位子坐下呀！”老师在我后面轻轻推了我一下，我再次望望教室里，深深地吸了一口气才迈开双腿。开始，我只静静地坐在位子上，我的同桌长得很漂亮，她很受欢迎，不到半天，她就跟全班同学混熟了。她也会跟我说话，询问我的名字，我因为害羞回答的声音很小，很小，不得已，她又好脾气地询问了一次。逐渐，我跟她成了好朋友，跟她一起的时候，我总是觉得很自卑，她那么漂亮，脾气好，待人温顺，我呢？满脸的青春痘，又不喜欢跟不熟的人交谈，来去全班也就认识她一个。同班的同学都认为我是个怪胎，不爱说话的怪胎。他们自认为背地里说的，我都不知道，我才不是怪胎，我很爱说话，我很会逗人笑，只是我跟你们不熟，不想跟你们说话而已。当然，这些话，我都只能在心里面暗暗地说，连正视他们的勇气都没有，更不用说大声地吼他们了。
我以沉默的性格一直在这个班里待到了初一的第二学期，在班里我就像一个隐形人，不说话，不吵不闹，作业按时完成，老师们都很信任我，由于英语成绩拔尖荣幸地成为了英语老师的得力帮手，除了收缴作业，我平常基本都是静静地坐在位子上学习，看书。“同学们，老师刚刚收到学校派下来的任务，就是要在这个星期内收齐全班的作文去参加全国的作文比赛。”老师转过身在黑板上写出了这次比赛的几个题目。全班人不议异同地抱怨“又写啊？能不参加吗？”我想大家一是对写作文没兴趣，一是对要缴的三块钱有异议。“不行，你们少喝几瓶饮料都能凑够着三块钱。”老师严肃地宣布，“最迟下礼拜把作文全部收上来，比赛费用下午就可以开始收取，语文课代表负责这项工作，下课。”我把黑板上的题目一一抄了下来，我的同桌也在喋喋不休地抱怨，可怜了我的耳朵。可能对于大家来说，花上一晚上的时间去写一篇得奖可能性不大的作文很愚蠢，但，对于我，那是一个机会，一个验证自己写作水平的最好机会，因为这样就可以离我的梦想更进一步了。第二天，就在老师宣布题目的第二天，我亲自到办公室交上自己的作文——《青春步曲》老师诧异地看着我，“你写完了？”我点点头，“老师，我特意早一点写好，想让您先给我批改一下，麻烦老师了。”“嗯，好。”老师和蔼地对我说。“希文，你的作文得到了全国二等奖，全校就你跟一个初三的学长啊，你好厉害哦。”一天的早晨，我们班的学习份子拉着我的手，迫不及待地告诉我这个好消息，我立刻跟着她们到学校的门口看，鲜艳的红纸上，光荣地登上了我的名字“莫希文”三个大字。升旗仪式的时候，校长依照惯例开了个小小的短会，“我们学校有几位同学以他们优异的写作水平分别获得了“新世纪作文比赛”的一、二、三等奖，我们现在来给他们颁奖，请同学们掌声鼓励。”我站在台上，注视着台下一张张上扬的面孔。副校长来到我身边颁奖的时候，在我耳边说的那句话，让我至今记忆犹新“希文，你的文笔不错，我很欣赏，要记得继续努力，完成你的梦想啊！”我错愕地看了校长一眼，她只朝我意味深长地宛然一笑。嗯，我答应您。我没有说话，但在心里，我答应了看重我的校长，也答应了我自己，我会努力的。
初二，我们换了一个语文老师，一个年迈的老人家。他颤颤巍巍地站到讲台上，声音极其地微弱。全班同学显然对这位“老头儿”很不以为然，甚至在上课的时候大开玩笑，嘲笑老师的年龄。周老师也不生气，只说了一句“孺子不可教也。”就又继续讲课，我很佩服老师的忍耐力，要是换做别的老师早就气得满脸通红了。我记得我后来初二毕业的时候问过周老师这个问题，老师仍是保持着他一如既往的笑容，“学不学那是他的自身问题，我只负责授课，学得了学不了，那都是他们的水平问题了。”我也随之而笑了。周老师是第一个给予我的文章最高评价的人，他的话一辈子，成为了我一辈子前进的动力“这位女同学的文章，结构很慎密，她很好地运用了一波三折的手法，把等待某人的电话这件事情描写得引人入胜，也使得读者跟着文章的主人公一起担心她的父亲是否真的会给她打电话，最终结局会怎么样。我教书教了三十几年，高中初中都教过，但是第一次看到一篇文章如此新颖，这篇文章是我平生看过最好的一篇，也许很多高中生都无法写出她这样与众不同的味道。我坚信，只要这位女同学坚持在写作这条道路上继续努力，终有一天，她会成为中国又一个比韩寒这种花季写手更出色的作家，我认定她一定会开拓出一条属于她自己特色的写作道路。”很长的一段话，我记得清清楚楚。那天，我的作文获得了全校一等奖。另一篇作文获得了全国作文三等奖，离预想的成绩差了很多，但，就像周老师说的“不一定每一位老师都会欣赏你的文笔，所以，你得继续加油，把自己的文笔练得跟成熟一点，老师相信你。”老师，因为你的话，直到现在我还是不懈地在追求着，那个看似遥远，但只要一步步地前进，一次次地努力，就发觉那个梦想，原来并不遥远。
上到初三，学习压力越来越大，为了考上理想学校，每晚学习到两三点，甚至有一天晚上学习到了四点，只趴在学习桌上睡了两个小时又起来洗脸刷牙去上课。本以为这样没什么，熬也熬也一段时间，很快就中考了。可万万想不到，考期末考的那天，在吃早餐的我出人意料地倒向我的好朋友的肩膀上。她们一开始还以为我是要捉弄他们，哪知她们怎么喊我，怎么推我，我都不应声，她们吓坏了马上跑去找老师，结局很明显，我进了医院。老妈的眼泪流个不停，亲戚朋友也来到医院探望我，每个人都警告我不许再学习学到那么晚了，堂姐也千里迢迢地由深圳回来看我，语重心长地告诫我。二舅舅也由广州开车回来，我可是最怕表情凝重的二舅舅，第一次，我看到他脸上现出了担忧的神色，是因为我吗？他疼爱地捏捏我的耳垂，又摸摸我的头发，“别让舅舅，外公外婆为你担心，外婆差点就晕倒了，你怎么想读那所中学也不是这样来学习啊，你妈妈就你一个孩子，万一你出了什么事，你妈妈怎么办？你要听话，考到哪就读哪呗，没关系的。身体要紧。”妈妈的由始至终都紧握着我，我还是忍不住哭了，就听妈妈的，去读职业学校吧！毕竟在那时，我也无可选择了。妈妈的身边只有我，就像她曾经说过的，没有了我，她宁愿自杀，那么，我没有了老妈，我也没有生存的意义了，也许我来到这个世界就是为了带给妈妈幸福的。妈妈只希望我身体健康，那么，我就乖乖地顺从妈妈，去就读职高吧！也许那也是一条出路，我从来都不会跟妈妈对抗，这个勤劳的妇人，是我最最崇拜的人，她说的，她希望的，我都会去做……
回顾这十年的零碎片断，发现曾经幼稚的我还不停地希望自己长大，快快变成大人，那样就没有人可以管我了。呵，现在想起，当初还真是小孩子气啊，天天害怕挨骂，天天害怕挨妈妈揍，天天害怕做错事挨批。天天冥想着长大。然后当一天，自己年龄越来越大了，长得越来越高了，面对的人和事越来越繁杂了，又想要回到从前那个无忧无虑的孩童时代。人，或许就是这样一个矛盾的动物吧！
自己也清楚地意识到，自己还有很多很多的十年，每一年回忆起来，就发现之前的自己真的很小孩子气。那么，何时，小孩子的我可以真的成熟地去思考每一个问题，不让自己回想起的时候感到后悔呢？
阳江市第一职业技术学校高一 莫希文
篇5：朝花夕拾3000字作文
朝花夕拾3000字作文
《朝花夕拾》读后感_3000字“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了？！’……”
细读鲁迅先生的《朝花夕拾・从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。
鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母，家奴管束着，这正是儿童特有的。曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦。回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新，忍俊不禁。我家原属市郊，附近有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中；小时候，每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个“小泥人”，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍旧热爱自然，向往自由，无论现在能否实现。这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动。童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的“朝花夕拾”里就是写他的童年和
青年的回忆。
鲁迅的“朝花夕拾”是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部“朝花夕拾”里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。
在“朝花夕拾”中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。
从鲁迅写的（朝花夕拾）中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。
鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆，
所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的。
《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。文集生动地记录了作者从童年到青年这段时期的读书和生活经历。《狗？猫？鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。
记得在看《藤野先生》一文时，我是弄不明白鲁迅先生为什么似乎一直对日本人很友好。有本书上说，鲁迅先生最后生病也请日本医生给看病。我当时就犯糊涂，他就不怕日本医生谋害他吗？
当然很快这些问题被妈妈破解了。她说日本人也有许多像藤野先生那样对中国人民很友好的。况且鲁迅先生是1936年去世的，那时候日本还没有正式侵略中国呢。但我还是觉得不满意。毕竟日本对中国的侵略可是由来已久的呀。鲁迅先生能连甲午海战这么大的战事都不了解么？就在上世纪二三十年代，日本侵略中国的图谋可是“司马昭之心，路人皆知”呀！那么，鲁迅先生为什么在文章中一直没有反日的言论呢？反而向来对日本人流露出友好信赖的态度呢？这实在令人费解。
可我读的鲁迅的文章很有限呀，《社戏》与日本不沾边，《孔乙已》更与日本无关联。其它的，我就不得而知了。只有在以后的时间里，多读鲁迅的文章了，了解鲁迅文章中没有明显的反日言论的原因所在。
鲁迅先生就是中华民族优秀的思想家。他的许多作品，既是他独特的生活历程的写照，也是全民族所经历的心理历程的反射。读了《朝花夕拾》让我走进了鲁迅自己的记忆的窗口，站在作者自己的思想高度上，观望作家的童年记忆和青年历程。
童年当然是美好的。从作者对百草园那一串充满诗情画意的描述中，我似乎随着他的心情愉快的回到了那个充满童趣的，碧绿的，生机勃勃的院子里，体验一个孩子与大自然相处的无忧无虑。
即使去了学堂，有一位古板的老师，读一些难懂的语句，也压抑不了孩子们折梅，寻蝉蜕的浪漫，天真。
作者的童年乐趣中，还包括画画和看戏到来的渴望和满足。
我很羡慕作者有这样丰富多彩的童年，这是我们这些生长在城市里的孩子感受不到的。文中的一切对于我都是那样的新鲜，鲜活。
不仅这些，读完这本书后还让我明白了友情的可贵以及当时清政府的昏庸，百姓对政府的痛恨，对我实在是受益匪浅。
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了？！’……“
细读鲁迅先生的《朝花夕拾・从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。
鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母，家奴管束着，这正是儿童特有的。曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的'孩子，有时还做着甜美的童年之梦。回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新，忍俊不禁。我家原属市郊，附近有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中；小时候，每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个“小泥人”，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍旧热爱自然，向往自由，无论现在能否实现。这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动。童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
《朝花夕拾》读后感_650字
寒假里，我在网上找了一本鲁迅的《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。这是一部回忆散文集，记叙了鲁迅幼年与青年的生活，共十篇。
这本书中通过对往事的回忆，批判了当时的社会与正人君子，其中《狗―猫―鼠》这一篇令我感受深刻，它讲述鲁迅小时候仇猫，因为猫的性情残忍而具有媚态，在夜晚经常嗥叫，扰乱他人读书休息。更因为他在童年时捕食了作者心爱的隐鼠，所以他十分憎恶。虽然后来得知隐鼠是长妈妈踏死的，但终究没有与猫的感情融合。从这里我读到作者在幼年时，就已经爱憎分明，对弱小者产生同情心，憎恶暴虐。同时读这篇文章也通过自嘲在暗暗讽刺着那些散布流言蜚语的“君子”“绅士”，批判着他们的狂妄自大，我不得不佩服鲁迅那文笔的妙处。
《琐记》这一篇也使我受益匪浅。它记叙了鲁迅儿时与伙伴们经常到衍太太家玩耍，因为天伦闹出什么乱子来，衍太太也绝不告诉各人的父母。在鲁迅与伙伴们去吃缸里的薄冰时，衍太太却让他们比赛谁吃得多，并唆使鲁迅去寻找母亲的首饰，变卖成钱给自己买东西，我感到衍太太心术不正，心灵不纯洁，怎么能用不良的做法去影响孩子心理健康呢？
《二十四孝图》讲述了鲁迅在儿时阅读“老菜娱乐亲”郭巨埋儿等故事，通过对比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。我也读了读，发现其中一些故事荒诞愚昧，富有迷信色彩，虽然使读者明白孝顺的道理，但其中大多是把原来的加以夸张虚构，哭泣能使竹笋得以成长吗？赤身躺在冰上能有鲤鱼跳出吗？当然不可能，这说明了封建孝道的虚伪和残忍。
《朝花夕拾》朴实的语言，细腻的情感，鲜活的人物融合成一篇篇精妙的散文，这里面有对童年的美好回忆，有对社会的强烈抨击，也有对往事的深切怀念，有对社会的强烈抨击，也有对往事的深切怀念……《朝花夕拾》着部散文集堪称是中国文学史上的一颗璀璨明珠。
《朝花夕拾》读后感_1100字
寒假作业布置写读后感，于是我就开始阅读一张写着密密麻麻的书名的报纸。找了许久，我找到了一个题目较新奇的书――《朝花夕拾》鲁迅。
回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着……
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
《朝花夕拾》读后感_“人”与“事”_600字
自小我所接受教育，告诉我，在所有的我所认为的我师之中，其中有我父母和实在意义上的老师，他们的话我都在谛听，他们教导我的是记住某种理论，而是绝非是人，而所要记住的人，是因他做了某事而应该被后人宣传和铭记。
其寮我公是记住了事而深入了解才会知道人，我为了解事的后幕而明白了人，为知道“为什么”而去了解了人，而要求深记的往往是事或它所存在的背景，而其它的，例如做事的人，就如同爷爷说的那样：都是历史了。
“早上的花晚上拾起。指所纪大的时候回忆小时候的事情。”在任何一本词典里可以翻阅到的――朝花夕拾的定义。这解释之中便颇有意味了，老了过后来回想小时候的事，鲁迅先生便也实是在这么做。回想小时候的事，因为“事”我们想起了“人”因为有了“人”才构成了“事”又因为构顾了“事”所以“事”也就有了值得铭记的地方，它或是体现了一种思想，也许传承了一种时世，但鲁迅本人专承了时世给后人，而鲁迅的文章便又记录了一时盛行的腐败思想，因为鲁迅写了这些事，我们也随之而然的记住了他，因为他是令人钦佩敬仰的。
《父亲的病》《藤野先生》等让人深思的文章，鲁迅先生让我了解的是：一个国家需要的不只是一群善战的精英，或是一窝医术无敌的医生，而它需要的是一种信念。虽然很多所谓的国民党反动派不希望像鲁迅这样的人，从早到晚说个不停，说个不断，总是采用强暴和和断令其屈服，为什么革命还会成功？我个人想原因尽管纸代替了嘴马，笔墨代替了语言，但是文字却总是能保持它的力量和魅力。言语为我们提供了表达见解的方式，而文字却提供了人们记录历史的渠道，也因此鲁迅先生的童年记忆被我们所知道并认可，壹个伟人便是这样简简单单的做了一件小事――写字，却让我们得知了中国的过去，于是我们感激于写字的人，事和人的关系就这么确立了，先生写出了文章先生的文章成就了他。我们没有可悲的落下其中的一个，都记下了。
因为人和事都是伟大的。
昆明市第五中学初二：代轲帆
《朝花夕拾》读后感_500字
最近，我看了一本散文书――《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文，就更加充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判，有嘲笑，可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透，不仅使其中的韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的一面，这也是真正的鲁迅。这本书确实非常好看。
《狗猫鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
莱州市玉皇中学初一：林泽瑞
《朝花夕拾》读后感_600字
不了解为什么鲁迅把“旧事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不说，这夕拾的朝花，已不仅仅是旧事，反倒是新事、喜事、伤心事。
这篇文章可以分为酸、甜、苦、辣、咸五个味道。
酸。的确，看鲁迅的文本有点酸，什么酸？心酸。你看《父亲的病》，作者从不正面写家道衰败的颓唐，仅从父亲口里说的嘘嘘的话，作者在左右奔波瞻前顾后的疲态，表面上是祥和安平，但心里却按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，却遗留给作者的“最大的错处”。感人肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。
甜。不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨，也不说看社戏、看五猖会时的快活热闹，单提起百草园“油蛉在低唱，蟋蟀们在这里弹琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切体味的亲切柔情，又似乎搭上了独特的鲁氏桥，进了甜美的童年故乡。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敌是苦，阿长、父亲的逝世是苦，永别的藤野先生是苦，跳进旧国内的“大染缸”而不得解脱，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中趟过的《朝花夕拾》。
辣。鲁迅的本色。辛辣的笔风，自然会有其笔尖直指的人群。那句“横眉冷对千夫指”凛然1个顶天大汉的形象，对反对、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情。譬如对陈、徐两人犀利、刻薄的讽刺，入口微辣，入肚却穿肠荡胃，甚是寻味。
咸。泪水的味道。朴实感人的散文，就足以催人泪下。旧事的点滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的盐分，染咸的是回忆，溅起的是读者深思的心灵。
看过的回忆录，大也是风花月残、捕风捉影的闲情逸致，倒没见过这夕拾的朝花也别有风味，也是，百味不离其宗，朝花夕拾一样艳。
莱州市玉皇中学初二：李菡慧
《朝花夕拾》读后感 _1100字
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧！
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。
还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
致远中学初一：Salvador
《朝花夕拾》读后感_800字
我读的名着是《朝花夕拾》，作者鲁迅，我不觉得这像是一本名着，反倒像一个朋友与你闲聊家常。这本书主要是记述了鲁迅从幼年时期到青年时期的道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动的描绘了清末明初的生活风俗画面。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，真挚的情怀，无奈的忧伤，这一切都是能感受到的。
我最喜欢的人物是藤野先生，鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在上野公园的樱花树下让人鄙夷的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅极为厌恶，于是他去了仙台，在那里认识了藤野先生。藤野先生虽衣着模糊，但对科学严谨求实，对学生的作业一丝不苟，在鲁迅的作业上用红笔圈出来。而且他平等公正，毫无民族偏见，有着高尚的人格。
印象最深的情节是《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》，细读了《从百草园到三味书屋》享受这不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。三味书屋后面还有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是抓了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄的。描述了儿时在家中百草园玩耍的无限乐趣。而《阿长与山海经》说的是儿时与长妈妈相处的情景，比如她睡相不好，“满肚子是麻烦的礼节”，给我讲“长毛的故事”，谋害了我的“隐鼠”，给我买来了《山海经》等。刻画了一位可敬可爱的封建女性的形象，她有着中国劳动妇女的传统美德，她不仅质朴，而且善良，关爱别人。作者由原来的讨厌她，变成敬她爱她。
一切感受都是那么的天真烂漫，令人回味，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那份热情，希望能自由自在的玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母家奴管束着，不过，这正是儿童特有的。
曾几何时，我已远离了童年，每天都在这忙忙碌碌的学习中，纷纷扰扰的生活中，童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅吧一起热爱自然，向往自由。
湖南省张家界市桑植县官地坪镇中学初二：谷斌
篇6：中秋节作文3000字
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。
因为秋季的七、八、九三个月(指农历)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。
又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。
《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。
朝日以朝，夕月以夕。
这里的“夕月”就是拜月的意思。
两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。
欧阳詹(公元785——约827年)于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。
季始孟终;十五于夜，又月云中。
稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”.古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。
唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。
究中秋节之，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。
故中秋节的民间习俗多与月亮有关。
赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。
我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。
北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。
每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。
现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。
月饼的制作从唐代以后越来越考究。
苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”,清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”.看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。
据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。
嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。
李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻?”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。
后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。
因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。
年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。
有人则认为，中秋节是由唐明皇赏月开始的。
唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。
唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。
百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。
久而久之，成了一种传统沿袭下来。
而有人提出，中秋节原本是****元朝统治的一次起义纪念日。
在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑个子、灭元朝;八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。
到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举****了元朝统治。
后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。
另外有人提出，中秋节的起源和农业生产有关。
秋天是收获的季节。
“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”.八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。
“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是个月中间的一天。
《周礼》中出现过中秋这个词，但它指的不是中秋节，而是秋季的第二个月。
汉代有“秋节”,时间是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的类书里有四时十二节令的记载，也没有中秋节，但唐诗中已出现了“中秋月”.“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)。
第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，他在《梦梁录》一书中说：“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。
此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。
”书里还描写了南宋
篇7：雷锋精神作文3000字
雷锋精神作文3000字
在我们每个人心中都有一个难忘的名字—雷锋。他身高只有1米54与我们中学生相比矮了不少，但却成了十几亿人民的排头兵;他体重不足50公斤，却像一块巨石，激起我们心灵深处的层层浪花。雷锋一生都在为别人服务，他认为帮助别人的同时也快乐了自己。有一次他去出差去安东，去参加沈阳部队工程兵军事体育训练队。他出差一千里，好事做了一火车。从抚顺一上车，他看到列车员很忙，就动手干了起来：擦地板，收拾小桌子，给旅客倒水，给老人找座位…这些事忙完了又给不识字的人们读报，宣传党的政策，一直忙到沈阳。
许多人听了这个故事都会说雷锋太伟大了，一个人做了那么多的好事，我们应该向他学习，可又有谁能够做这么多好事，又有谁可以与雷锋相比。不一定要做和雷锋一样多的好事，但至少看见需要帮助的人我们应该给予他们帮助，这样我们也是”雷锋“,但要成为真正的雷锋，必须要长久地坚持下去才行。
我们有学习他的克己奉公、助人为乐的精神，为集体、为人民多作奉献意识。他始终把别人的困难当成自己的困难。他一向勤俭节约，艰苦奋斗。他总是会委屈自己而快乐别人。
雷锋已成为我们每个人的学习榜样，他曾经说过：”奉献别人，快乐自己。“高尔基也说过：”你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。“是的，我们要想让自己的生活更精彩，更丰富，就必须要学习雷锋的奉献精神。
学习雷锋精神，让我们从现在做起，从本职工作做起，立足本职岗位建功立业，实现人生价值!
有人说：”现在都进入二十年代了，人人都想着怎样为自己，谁还会发扬雷锋精神去帮助别人呢?“那么在进入九十年代的今天，我们还要不要学雷锋，雷锋精神就真的过时了吗?!
当你在大街道上跌倒，有人在一旁嘲笑你，却没有扶你的时候;当你的钱包被小偷偷走，旁人看见却不敢吱声的时候;当你一个人需要人帮助，却没有人愿意帮助你的时候。在座的各位，您，会是什么心情呢?想必会酸、苦、涩。可就在这时候，有一个人伸出了自己的手，去扶你，去帮助你，你是喝令他走，并说这种精神过时了，还是心存感激地接受帮助呢!答案是很明显的。当有些人对雷锋不屑一顾的时候，雷锋却悄悄地出国了，我们感到震惊，也感到无比地自豪。雷锋作为我们人民军队的普通一兵，却名高天下，被世人所敬仰，这样的事只有在今天，在我们社会主义国家人民当家作主土地上，才能养育出雷锋这样伟大的共产主义战士。
记得小时候，雷锋的故事就深深地印入我的脑海里，我们用一双小手捡废铁，参加义务劳动，悄悄地做了好事不留名，雷锋的精神就象春天绵绵的细雨，以潜在的、巨大的力量滋润了我们这一代人的成长。
有时候我觉得雷锋离我们好远，有时候又好近啊，大家对这样的情景一定不会陌生。两手一摊”拿钱来“.如果没有钱想让他帮忙，门都没有。可是，有时候雷锋却无时无刻不在我们的周围，某年某月某日晚上，在某市某路口发生了一起重大车祸事故，两位行人拿倒在血泊之中，司机拦了几辆车都不停。遇难者处于生命危急关头。就在这时，一位部队的司机刘某同志经过这里，他毫不犹豫地将两位遇难者扶到自己车上，立即送往某市医院，遇难者得救了，他却没有留下自己的姓名、单位，就悄悄地走了。象他这样的好同志在我们的周围真是数不胜数。部队中有许许多多的创业者，在六十年代他们就毅然放弃了大城市优越的生活条件，来到这艰苦边远地区，担负起艰巨的国防科研任务。他们勤勤恳恳，任劳任怨，默默无闻地奉献着自己的一份力量。在他们身上，我们看到了老黄牛的精神，在他们身上不正闪耀雷锋的思想吗!是的，正是这些象雷锋一样平凡、普通的人们支撑着一个大厦，支撑着我们共和国的大厦!他们从没有奢望过什么，当他们看到这座大厦越发宏伟、越发坚固时，他们笑了，欣慰地笑了。雷锋的精神不正是在这些人中得到发扬与延伸吗!
雷锋的名字对有些人来说已经陌生，雷锋的精神对有些人来说已经不可思议，可是在迈进新时代的时刻，生活在同一个地球的人们需要一个更高的精神境界，需要富于开拓，勇于进取和创造的.勇气，我们的社会更迫切地需要雷锋精神不是吗!
不是连带着红领巾的孩子都在寻找雷锋吗?不是连挤公共汽车的老爷爷、老奶奶都在怀念雷锋吗!不是人人都希望社会风气越来越好吗!不是都希望早日清除党内的不正之风和国家机关中残存的官僚主义吗?不是希望市场经济发展之后人与人仍然诚实不欺、和谐融洽吗?这一切都是雷锋精神的体现，毫无疑问，雷锋的精神没有过时，我们这个时代需要雷锋。
此刻，雷锋回来了，整个世界就象等待春雨的麦苗，渴望、迫切地吮吸着这一场雨露，并集聚中改变社会面貌的力量，这种精神将赋予我们社会多大的推动力啊!
我也强烈地感受到了这种力量。我不禁想，要做一名合格的军人并非易事，象雷锋那样在平凡在工作中做出不平凡的成绩，这需要一颗热爱生活，热爱事业，需要兢兢业业、勤勤恳恳的努力。
我们应该明白，今天，当改革、开放、治理整顿，需要我们过紧日子时，这就更需要向雷锋同志学习，把雷锋精神融化在十二亿人民的行为中，雷锋为人民服务的价值观已成为人民永远的呼声，正义的呼声，道德的呼声。雷锋的精神有着广阔而深沉的内涵，她已经不是一个人，一个代号，而是新时代人类追求和谐的象征。我们的祖国会因为注入了雷锋精神而更加年轻，高举为人民服务的火炬，必将使我们的社会更加团结，人与人之间更加融洽和谐。我坚信，雷锋精神会在新一代中发扬光大，放射出更加灿烂的光芒!
篇8：捐资助学作文3000字
我是一名很普通的职高农村学生,在农村，很多同龄人因家庭贫困而面临辍学。我的家庭负担很重，还有一个姐姐在大学就读，繁重的家庭负担使父母苦不堪言。但是，他们却坚持让我上了学。因为他们知道，农村孩子要想跳出农门，首要的就是知识。知识改变命运，这是自古不变的真理。他们不想让自己的子孙也过着面朝黄土背朝天的辛苦生活。
于是，我满怀希望。但高额的学费却让我觉得我的梦想是那么的遥不可及。当老师告诉我，国家为我们提供每月补助150元时，我觉得我的前途光明了，我的未来将不再是梦!我激动了!振奋了!
青少年是祖国的花朵，花是善的，美的，聆听渗透了的花的妙音，心灵的花能得到美化。在这里，我享受到了祖国的关爱，在这里，我明白了国家对农村学生的重视及寄予的厚望。
虽然只有150元，但对于我们这些黄土地里长大的孩子来说，是多么珍贵啊!这也许只是有钱人的一件衣服，一双鞋子，或者是一个背包……但对于我们，这是父母辛苦了多少日夜，流淌的多少血汗啊!这是改变命运的灵符，虽然不多，但也许正因为这些钱，就能使一个濒临退学的学生重返校园，也许就因为这些钱，就能改变我们一生的命运。国家的英明政策，就像久旱之后的甘霖，给了我们温暖，给了我们希望，让即将枯死的梦想重新萌发。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”在这里，我要感谢祖国和学校给予的帮助，它就像一枚直上的火箭，载着我未来的希望，奔向灿烂的明天;在这里，我感受着春的气息;在这里，我体会到身边的每一丝感动，在这人间芳菲的景色中，我们播撒绿色的希望。
生命赋予了我一些最本质的东西，我没有办法去摒弃它，但我可以用我自己最大的力量去奋斗。
一支蜡烛，只要为它引上灯火，它终究会发出照耀人心的光芒，即使微不足道，但足够赶走一些黑暗，为人间添上一份温暖;一根竹子，只要把它的两头系紧，弯成弓，就可以把箭射向远方，带着最初的希冀，寻找最初的梦。
人，应当饮水思源，受人之恩当涌泉相报。我在求学的过程中，面临困境，是祖国给了我希望，犹如:山重水复疑无路，柳暗花明又一村。就像当我们迷失在森林中，不知道该何去何从时，有人为我们指明了方向;就像黑夜的灯，永远不可能被人们遗忘。所以，我们一定要怀着感恩的心去努力学习，有朝一日，用自己的行动去回报社会，去回报曾帮助过我的人，即使力量再小，尽力足矣。
那一年的SARS遍及中国，给人命的生命带来了一份挑战，无数的白衣天使，被人们所铭记，他们不抛弃，不放弃，坚守自己的岗位，把陪伴家人的时间奉献出来去帮助每一个需要帮助的人，甚至奉献出自己的生命。还有汶川地震、西南大旱、那美丽的玉树……在困难中，他们守望相助，万众一心，他们用爱与责任缔造了一个美好的人世间。所以，我将努力地去学习，因为这是我们现在的责任。
中考失利，我曾痛苦不堪。翻过昨天的一页，此时，我应该做的就是将书本当成美丽的蝴蝶，将笔握成改变命运的武器，用五彩缤纷点亮生命。
我就像一只燕尾蝶，在漫漫旅程中，在华美的蜕变前，肩负着所有不为人知的痛苦和偷偷堕落的泪水，却依然坚定向前。
为了将来而奋斗，年轻永远没有失败。所以我要展翅高飞，带着梦想、责任和感恩的心，尽管未来是漫漫的征程,但我深信，总有一天，含苞待放的.花朵会散发出沁人心脾的芳香。
篇9：荒芜-3000字作文
荒芜-3000字作文
树上枯落的枝叶，已尽生命最后一丝精气，被秋风凛冽后，吐露出垂死后的脉络。
撮在手里，是深秋荒芜的平原。
1.
被确诊抑郁症的那天威海刚下了一场雨，阴云大片大片的覆盖在天上，雾霭一般蔓延到整个天璧，从地平线抬头仰望，如同一幅被水侵染过的巨大水墨画。脚下的水泥路散发着湿漉漉的泥土气味儿，掺杂着源自远处海风的新腥味儿，一股脑吸入肺部。
父亲跟在我身后，手里攒着医院刚刚下达的病症证明，单子上陈列着许多我看得懂或看不懂的文字和图案，这些印鉴如深藏在山头坟墓里的陈旧葬品，同我灵魂之深，不轻易触碰，仍能被人挖掘了去。我看不见他的脸，却能清晰的感受到他内心深处的惶恐。
这个男人与我记忆里的模样没有丝毫改变，他的性子早已被岁月与生活凛冽的更加尖锐，很多的人和物，在日益流去的时光里渐渐淡出回忆的视角，记忆也便不再清晰明媚，如同初春被暖化的冰山融水，从大山的一角流入地表的河流，最终汇入茫茫大海，与万千流水混为一体，甚至忘记自己来自何方又将回归于何处。而有些人和事，永远无法抹去，他真实的存在，不仅仅只在回忆。
有关于父亲的记忆，大多停留在儿时，在我金钗之年往后的日子，似乎没有太多接触，除了学习，彼此之间没有其余话题的沟通，这是一种常态，明知是一种悲哀，也是无法打破的禁锢，正因如此，在我身上发生经历的事情，他从不知晓，即使现在偶尔提起，也只当玩笑调侃，于是我开始放肆大胆的在学校里横冲直撞，避开老师，避开熟悉的人，以全新的另一个我，封存在自己小小的世界里，无人知晓，也无人靠近。
父母与子女的关系，本身没有任何矛盾不和，却日渐疏远，如同树干新发出的两根枝杈，彼此紧凑，随着时间推移，在生长的同时距离越来越远，但无论枝尖距离如何，它们始终有着同一的根，彼此无法分离共同完整。
母亲常常提及我的小时候，是一段混沌的时光，没有任何有关记忆的映象，现在听起来让我感到格外讽刺，母亲说，出生后第一声啼哭是在父亲的怀里，如同孵化而出的鹰雏，会将第一相见的，当做自己最亲近的人。之后因为工作的缘故，只有将我寄托给乡下的外婆照看，在外婆的家里，我日夜啼哭，外婆无奈把我接回城里的家中，放我在自己的卧室里玩耍，听到父亲开门的声音便焦急的爬过去，小手紧紧的握着父亲，口齿不清的叫了一声爸爸，然后依在父亲的怀抱里，怎样都不肯离开。
2
由于抑郁症的缘故，很快我从学校搬回了家，父亲帮我整理好行李然后带我出去大吃了一顿，他坐在我对面，餐单挪给我，叫我随意点餐。
高中在校住宿，所以很少有回家的时间，一家人一周在一起最多时间不超过十二小时，大多时候都是彼此沉默，各做各的事情，或者聊聊关于怎样提高成绩的话题，通常我会闭口不语，只有父亲柔和中带着强硬的声音在空气里蔓延然后消失，母亲在一边为我剥桔。
每周回家的晚饭格外丰盛，母亲告诉我，全都是父亲亲自张罗来的。
我所喜爱的，他全知晓。
父亲对我的爱和关怀可谓大过一切，很多亲人朋友甚至连同自己都认为这种感情不是人人都可付出的。人世间有两种最不平衡的感情，第一来自父母本性的爱，第二源自老师甘愿奉献的精神，两者之间的任何一种都是从古至今最为流传盛名的，也是常常挂在嘴边的孝与德。
尽管如此，我同身边最要好的朋友不止一次说过我不想回家。
唠叨是种病，自打我出生之后它就就根深蒂固般的存在在父亲的脑海里，他在同事面前永远是如着蒙娜丽莎般的柔软的微笑，仿佛身具保护世界和平的重大责任，他温柔寡欲，善解人意，即使心里有苦也不会轻易翻腾出来，很多人评价父亲会说这定是位不可多得的居家好男人。
小的.时候亲友常常问我喜欢爸爸还是喜欢妈妈，那时候我总会毫不犹豫的说父亲好，他温柔谦和待我如掌心之宝最重要他会阻止母亲对我使用暴力，然后控诉很多对母亲的不满，我母亲性格火爆，只消一句话与她相违就会火冒三丈将我痛骂或者痛打一顿，在我确诊患病之后她曾三次亲自对我道歉，认为儿时对我的打骂是引起我心里抑郁的重要因素，其实在我成长以后很少能忆起小时候的痛楚，所以这种被心理医生所说的阴影并没有潜移默化的深藏在我心里，很多人的童年都是在家人的拳头与摩擦中不觉经过的，现在看起来这都是无可厚非的事。
如今仍有人偶尔问起我最喜欢的是谁，我不再像幼时那样口无遮拦而是微微一笑说谁都好。
可现在若是问我怎样评价父亲也许我一个字也答不出来。
3.
我记得父亲第一次打我是因为成绩的问题，这个问题从小学一直让我家人头疼到现在，父亲年少时成绩非常不错，也许他无法想象自己的女儿会如此糟糕，古人说望子成龙望女成凤的心思就体现在这里，父母本身的初衷都是为了孩子，无论贫富贵贱他们都有唯一一个共同的目的，希望孩子将来过得更好。有一句话说一千个读者有一千个哈姆雷特，教育孩子在不同的家长心里应有不同的教育方式，可偏偏大多数家长都守在一个成绩上面，不惜一切也要将孩子的成绩日日提升，做梦都在梦里喊着一句别玩了赶紧去看书，父母的心切并不是无所体会，在内心已变得富足而充实之后，也会为现在的状态感到忧心，却不感惭愧。那时父亲整日整夜检查我做好的作业，通常会熬到凌晨，有些在我眼里难以理解的问题他总会在最短的时间内解答出来，儿时我最崇拜的就是父亲，仿佛上天入地无所不能的超人。只是人的耐心总是有限的，所以当我父亲在第三次讲述此类问题而我仍感到懵懂的情况之下，他的暴力因子会火速分裂繁殖最终爆发出来。
那时候对于父亲我总是又爱又恨，后来父亲决定放弃对我的监督，我的成绩也慢慢开始上升。
高中的班主任告诉我不是每个人都适合学习，就好比有些人擅长跳舞，有些人擅长运动，有些人知识掌握的很好能灵活的运用在生活，有些人会很条理的答在试卷之上，每个人都有每个人的天赋，至于学习，努力不一定会有收获但是一定可以得到你意料之外的享受。
每每跟父亲谈起学习之事他总是一肚子油墨恨不得吐出来把天空染黑的架势，索性我也学会玩儿起深沉高冷很少在父亲面前提起有关学习的字眼儿，再之后演变成不再与父亲主动谈话的局面。
可能是年代的差距，很多事情两人之间没办法达成一致的思想，有时我会觉得父亲简直不可理喻，甚至他会因为一件小事儿对我严声呵厉。
很多时候我都很想赶紧逃离这个家，或者祈祷时光再快一些轮转让我早日长大有离开家的资本和理由。
4.
可怜天下父母心，可怜的不是父母的心而是掏出一切拥有的给孩子时孩子连看都不看一眼，以及为孩子忙碌操心了大半辈子却仍甘愿付出的那份执着
这几年他的变化我始终明白心里，这个为家辛劳十几年的父亲早已千疮百孔，在社会这条凶猛的洪流里他别无他法只得伪装顺行，他将在外的压力释放在这个家里，他的妻子女儿身上，因为我们，是他最大的动力，最大的依靠。当班主任把我自残自伤的做法告诉我父亲时，他眼里存储的泪水早已蓄势而下，放下所有工作想要接我回家谈谈却被我拒绝，我不知道要跟他说些什么，更何况这一切都是自己咎由自取。
我以前总是在朋友面前说我父母不懂我，我的师兄告诉我是因为我从来没给过他们了解我的机会。
我想，也许吧。
母亲告诉我这段时间父亲总是失眠，因为我的病他心生愧疚整日昏沉。
他内心的痛以一种比时光流逝更加凶猛的速度催使他老去，这么多年，第一次瞧见他的脆弱。
5.
父爱这棵树为它脚下的生命遮风挡雨，无论多庞大威武的它同样需要阳光雨水的照耀浇灌，时光将它冠上的叶子一片一片卷走，化作肥硕的养料供给其他生命，它始终相信，再荒芜的平原也总有繁茂的一天。
他一直等待着，春暖花开。
高一:张馨平
篇10： 管鲍分金作文3000字
管鲍分金作文3000字
管仲二十来岁时就结识了鲍叔牙，起初二人合伙做点买卖，因为管仲家境贫寒就出资少些，鲍叔牙出资多些。生意做的还不错，可是有人发现管仲用挣的钱先还了自己欠的一些债，这钱还没入帐就给花了，现在会计上的名词叫：坐支，而且私自花钱恐怕离贪污公款罪也不远了。更可气的是到年底分红时，鲍叔牙分给他一半的红利，他也就接受了。
这可把鲍叔牙手下的人气坏了，有个人对鲍叔牙说，他出资少，平时他开销又大，年底还照样和您平分效益，显然他是个十分贪财的人，要我是管仲的话，我一定不会厚着脸皮接受这些钱的。鲍叔牙斥责他手下道：你们满脑子里装的都是钱，就没发现管仲的家里十分困难吗？他比我更需要钱，我和他合伙做生意就是想要帮帮他，我情愿这样做，此事你们以后不要再提了。
后来这哥俩又一起充了军，二人更是相依为命。有一次齐国和邻国开战，双方军队展开了一场大厮杀，冲锋的时候管仲总是躲在最后，跑得很慢，而退兵的时候，管仲却跟飞一样的奔跑。当兵的都耻笑他，说他贪生怕死，领兵的想杀一儆百拿管仲的头吓呼那些贪生怕死的士兵。
关键时刻又是鲍叔牙站了出来（此时鲍已当上了军官）,他替管仲辩护道：管仲的.为人我是最了解不过了，他家有80多岁的老母亲无人照顾，他不能不忍辱含羞地活着以尽孝道。管仲听了鲍叔牙的这番话，感动的流下了热泪，他哭诉道：生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鲍叔牙啊！
过了两年多，管仲的老母病逝，他心中没了牵挂，这才踏下心来为齐国效命，果然是比谁都作战英勇，很快就得到了提拔重用。
后来齐襄公的弟弟公子纠发现管仲是个人才，便要他当了自己的谋士。而鲍叔牙呢，也偏偏被齐襄公的另一个弟弟公子小白看中，拜其为军师。两个好朋友各自辅助一个公子，干的很卖力气。可是好景不长，昏庸的齐襄公总是疑心他两个同父异母的弟弟要篡夺他的王位。就让手下的人找机会干掉公子纠和公子小白。这两个公子听到了风声，公子纠带着管仲就跑到了鲁国的姥姥家去了，公子小白也跟着学，他带着鲍叔牙也跑到了莒国的姥姥家避难去了。
公元前686年的冬天，暴虐的齐襄公被手下的将士杀死，立他的一个弟弟公孙无知为齐国君王，这个人当了君王没几个月，就也被手下大臣给杀掉了，齐国当时是一片混乱。
流亡在莒国的公子小白和寄居在鲁国的公子纠得到消息后，都觉得自己继成王位的机会来了，急忙打点行装，要回国争夺王位。
管仲作为公子纠的军师及时提醒他的主子：公子小白所在的莒国离齐国很近，如果他先我们一步回到齐国，我们就没戏了，我看还是我先带一队人马去拦截公子小白，让鲁国派大将曹沫带另一队人马护送您回国。公子纠笑答：好主意！
当管仲带人马赶到莒国和齐国的交界处，正碰上鲍叔牙带领一队莒国人马护送公子小白飞弛而来。管仲上前拦住去路，他说：你不好好在姥姥家呆着，要干啥去呀？公子小白说：我回国办丧事去啊！管仲说：您的哥哥公子纠已经回到齐国操办此事了，我看您还是返回莒国好好呆着吧！
鲍叔牙虽然和管仲平日有手足之情，但现在是各为其主啊！他瞪着眼睛喝斥管仲：我们公子回国有自己的事情，你管的着吗？再说你扯的瞎话也瞒不了我鲍叔牙吧？如果公子纠真的回到了齐国，那你干嘛带人来拦截我的主公呢？管仲谎言被揭，脸色通红，一时无言以对。
鲍叔牙不敢耽搁，命令部队火速前进，管仲见状急得要命，要是拦不住公子小白，自己还有啥脸面再见公子纠啊，于是他心一横，搭弓取箭，朝着车上的公子小白用力射去，小白大叫一声，栽倒在车上，管仲见大功告成，便带着人马飞逃而去。
没想到管仲这一箭恰好射在公子小白的带钩上，一点没伤到人，但他知道管仲的箭法利害，要是再补上一箭他就没命了，于是他才大叫一声装死倒在车里。见管仲跑了，他才长长的出了一口气，鲍叔牙见公子小白平安无事，大喜！立刻命部队抄小路向齐都全力疾驰。
管仲自以为射死了公子小白，就不慌不忙地护送公子纠向齐国进发，结果到齐、鲁边界的时候，一个齐国的使者拦住了他们的车马，使者说：我奉齐国新君王公子小白之命，前来通知鲁国，请你们不必送公子纠回国了。
管仲一听，才知道自己没把事情办好，上了公子小白和鲍叔牙的当。于是一气之下把齐国使者给杀了，公子纠更是什么也不顾了，命令大将曹沫摔领仅有的500多鲁国士兵去跟齐国拼命。于是齐、鲁两国就开了战，鲁国本来就是个小国，兵马少，又是到人家齐国门口来打仗，那有不败的道理呀！辛亏大将曹沫很勇敢，保护公子纠和管仲逃回了鲁国。
公子小白在鲍叔牙的帮助下登上了齐国君王的宝座后，称为齐桓公，后来成为春秋时期五位霸主之首，这是后话暂且不表。只说他上台后的第一件事就是要清除后患，把他的兄弟公子纠干掉！于是他命令鲍叔牙领兵30万去攻打鲁国，那时齐国很强大，小小的鲁国为了公子纠这么个破外甥被迫应战，结果连连败北，鲁国君王见顶不住了，就派人和齐国讲和，鲍叔牙提出了两个条件：一是要鲁国把公子纠杀了，二是把管仲交给齐国，不然的话绝不退兵。鲁庄公没别的法子，只好照办。把公子纠的人头和管仲一起交给了齐国。
鲍叔牙帮公子小白登上王位又帮他杀了公子纠，齐桓公感念他的忠心和所立的大功，要任命他做国相，没想到鲍叔牙死活不肯接受，他说：以前我帮君王做了些事情，那全是凭我对您的忠心而竭尽全力的，现在您要把国相这么重要的职务交给我，这绝不仅仅凭我的忠心就可以做好的，您该找个比我更有才能的人才行啊！齐桓公说：在我手下的大臣中，还没发现比你更出众的人才呢！鲍叔牙说：我举荐一个人保证能帮您成就一番霸业！齐桓公急忙问他：这个人是谁呢？鲍叔牙笑着说：此人就是我的老友――管仲，我把他从鲁国要回来，就是要他帮您的！
齐桓公一听就火了，他拍案而起！说：这小子拿箭射过我，这一箭之仇我还没报呢，你反而让我来重用他？我不把他杀了就不错了！
鲍叔牙恳切地说：管仲不顾一切地为公子纠卖命，用箭来射杀您，这不正好说明他对他的主子是一个非常讲忠义的人吗？各为其主是起码的做人准则，他当时那样做没什么不对的，现在要治国了，若论才华，他远远超过我鲍叔牙啊！您要成就霸业，非得到管仲的辅左不成。您现在不计前嫌地重用他，他维一的出路就是死心踏地的为您卖命啊！
齐桓公是个很有肚量的人，为了齐国的利益，他还是听了鲍叔牙的劝说，断然弃忘前嫌，拜了管仲为国相。
管仲很感激好友鲍叔牙，更对齐桓公的大度和睿智所折服，决心鞠躬尽瘁、竭尽全力报效齐桓公，他积极改革内政，发展经济，重新给农民划分土地，由于他从小经商，也很重视和其它国家通商和发展手工业。他还对国家常设的军队实行严格的训练和管理，使之成为战斗力很强的一支军队。由于管仲的改革，齐国在几年内就兴盛起来，获得了“九合诸侯，一匡天下“的地位，成就了齐桓公的霸业。
有趣的是，有一次齐桓公和管仲探讨下任国相的问题，齐桓公问：假如你要是死了，谁接任你的国相为好呢？管仲说出了一个人名，齐桓公又问：那么第二人选呢？管仲就又说了一个人的名字，齐桓公又问：那么第三人选呢？管仲就又说出了一个人名。齐桓公很不高兴的再次问：那么第四人选呢？管仲说：那就是鲍叔牙了！齐桓公说：我真的很奇怪，鲍叔牙对你那么好，听说以前你们一起做生意，他也老让着你，你上了公子纠的贼船，还射过我一箭，要不是鲍叔牙说情，我早就把你杀了，后来鲍叔牙又在我面前积极推荐你为国相，怎么现在请你推荐下任国相的人选时，你竟然把鲍叔牙放在第四人选的位置上呢？你对得起人家鲍叔牙吗？管仲说：我们现在是在谈论谁做下任国相最合适的问题，您并没有问谁是我最感激、最要好的朋友呀！我们的私交很好，但国家利益高于一切嘛！
篇11：少年时代作文3000字
少年时代作文3000字
本人侃轩，无字无号（目前为止）。已度过十五个春秋。对于前十五年的事，还依稀记得，就趁着还有的记忆，把那些事情写下来吧。
我出生在1995年，至于当时的情景，我自然是不知道的。我是家里的第二个孩子，在我前面还有一个比我大九岁的姐姐。据说，当时计划生育特别严，我是偷偷生下来的，然后就是被罚款，才上户口，还有同学开玩笑说：原来你是罚款娃儿哦。爸爸当时还在电厂有一份工作，也差点因为我下岗。（不过那份工作好像并不重要，在我的记忆里爸爸都没去过，一直都是让人带班。）
那时家里做生意很忙，我就被送到离家不远的一个阿姨家带，那个阿姨成了我干爹。所以，妈妈说，自从我生下来开始，我就没喝过一口母乳。干爹待我很好，她们一家都带我很好。他们家里还有一个姐姐，每次我抢那个姐姐的东西，都是以我的胜利而告终的。那个姐姐也并不因此记恨我，我一直在她们家待到两岁，才被爸妈接回去，其实一直都是挨着的。刚把我抱回家的时候，整晚大哭大闹，妈妈只有抹眼泪，又把我送回去。这样来来往往好多次，最后才强行留下。这些记忆，我是一点也没有。这些都是别人告诉我的。我只记得小时候，总喜欢往她家们跑，去了之后第一件事就是在柜子里面找吃的。到吃饭的时候了，自觉地爬上桌子，嚷着要吃“油油饭”，就是一种只和了香油、豆油和味精的饭。到了晚上，不想回去直接在她们家睡了。现在想起来，当时整么会如此随便，肯定是和两岁前有莫大的关系，就是在爷爷奶奶那里，我也没这么自然。
小时候，记得爸爸很凶，我还有过被罚跪墙角。有一次在饭桌上挑食，爸拿起筷子打我，我边哭边把不想吃的菜递向嘴边，他又吼我闭上哭声。我想收收不住，只有边哭边说，我不哭了，我再也不哭了。那次是我记忆中最清楚的一次，但恐怕爸爸自己都记不得了。顺便说一句，坚决反对家庭暴力……
就得上小学的时候，每天一大早就起来，背着个大书包去学校，在校门口吃碗面解决早饭，早早就到教室，不是好好学习，而是喜欢和同学一起耍。小学的时候，每个班清洁卫生都有公地。每班早上都要派一组去打扫，我每天就作为劳动委员到公地上去耍。那时候每天背个大书包，往返于家与学校之间。除了临近考试，每天还是很轻松的。小学的时候每年总有三天运动会，项目很多，我好像经常参加那个急性跳远，成绩好像还不错。六年的时光就这样很快的过去，还记得的总是说长大遥遥无期，转眼就告别童年，进入新集体。
公立的初中不上晚自习，爸爸觉得这样课程太少了。想把我送到一所中学，一个阿姨的儿子送到绵阳去读，觉得那边还不错，那个哥哥放假都不想回家了。我妈就带我参加了绵阳东辰的招生考试，我还记得去考试的人有好多，考试的前两天大小宾馆就预订满了，我是提前两天去的，去的车上有好几个都是去考试的'，同车的一个叔叔听说我们没预定房间，还为我们的去处而担忧。到的时候已是晚上，幸运的找到了住处，第二天去看了绵阳的几所初中，绵外，东辰，南山双语，英才，我一下就发现了差距，一所比一所漂亮。印象最深的是英才，绵中的附属中学。在一个小岛上，地板清晰地照出人影，分不出哪里是水池，哪里是地板(可能因为接待考生专门打扫的更干净)，透明的一栋图书馆，十六城楼的学生电梯公寓，宣传的横幅从校门口隔几米拉一条，一直到出小岛过完桥。由于考生太多，我考试坐的是食堂，食堂都挤满了。
最后，读的是东辰，因为东辰先打电话录取，录取之后就马上缴学费，占一个学位，晚了就被占完了。刚到东辰，是爸爸送我去的，他帮我把东西放到寝室，把我送到教室，就走了。后来，我才晓得，还要到财务室交车费，把汇款单拿到财务室，去买学校不提供的生活用品，整理寝室的柜子，充电话卡，登记注册，交保险，交迷彩服费……坐在我旁边的是一个女生，一口地道的绵阳音，刚开学她就哭了，我问她怎么了，她说想家。我本来忍住的泪水也掉下来了，不论重哪方面来说，我都觉得，我有比她更充足的理由哭，毕竟，我在学校不认识一个人，我在绵阳不认识一个人。后来了解，原来像我这样情况的，还有一群人。学校的封闭式管理，我恨极了这个学校，连刚打午休铃，你还在洗衣服，都会被骂一顿，在记载在反馈表上，再被班导训一顿。特别的，东辰喜欢把班主任叫班导，连这个都喜欢与众不同。开学当晚，就分配了教官，进行了介绍和交流。接着就是军训。那时天很热，从寝室出来不一会鞋底就变得烧人。但那些打着太阳伞，喝着水的老师一点也不考虑我们的感受，不过我们班导师是陪我们一直站在太阳底下的，他很严格，动一下就加时间。还有齐刷刷昏倒的同学，就让你到医务室休息一下。还有一种情况，就是站出眼泪就休息，说明你认真。我们一个云南的同学，因为站一会就流眼泪，被教官表扬安逸了。我实在是站不下去了，心里一想家，眼泪就掉下来了，教官很高兴的让我原地休息一下。
我第一次打电话回家是开学第二天，第一句话问爸爸到家没，话一出口，我眼泪就掉下来了。那整个中午我都窝在被窝里哭，怕吵到睡觉的同学，有时晚上还可以听到走廊里打电话放声大哭的。每次听到别人哭，其实我的心里还好受些，总算晓的可怜的人不止我一个。坐在床上，看人来人往，听嘈杂声片片，我静静地等待这段时间的结束。等大家放学走光了，等着整懂栋楼都静下来的时候，我就可以拿起那几百个人共同拥有的宝贵的电话，开始漫长的电话连线。尽管我每周托管，还是盼望着放假，就是等待闲下来的电话。这是与家人距离最近的时候。周周如此。
到了初一下期，到了5月，到了12号，到了起床的时间，我和同学们像往常一样去教室。记得那天好像有点炎热，我破天荒地穿了凉鞋，我坐在最后一排，椅子就搭在墙上。文娱委员开始让唱歌了，拍一下讲桌上：“安静。”地就在晃动，幅度太大了，全班哄堂大笑。没对，我的椅子在朝后倒。“地震”我破口而出。全班往先是齐刷刷多桌子下，抽屉里的墨水书本被抖了出来，然后越摇越大让我们心里更着急，有人叫快跑啊，全班一窝蜂往外跑。饮水机倒下来睡了水流了一地，讲台上的吊灯在一个同学身侧砸下来，玻璃片散落在地上。我们在走廊上时，看见教学楼中央烟雾腾腾，我们突然想起学校周一升旗的时候说要搞防震演习，大家心里半信半疑，但都轻松了一大块。跑到操场已人山人海，才知道这不是防震演习，是老天爷给我们开的玩笑。停电了。停水了。电话打不通过了。我们的班主任不知道在哪里。只看见英语老师满头是泡泡从理发室跑出来。老师们在讨论地震的来源，同学们都担心家人，我们班在那儿围成一团，男生都在抹眼泪，毕竟父母了无音讯。有的家长已经来操场找孩子了，我们只有投去羡慕的眼光。下午四点，老板气喘吁吁的来了，交通堵车，人打通了家里电话，说着明天可以睡到自然醒。13日凌晨3点过，我才睡着就感觉地在动，有余震。有坐起来的同学，但大部分人睡得安稳，老板刚才还在巡逻，估计刚睡下，继续睡吧。在我还没睡着的时候，感到脸冰凉。呃----下雨了，越来越大，学校让把被子全部放在主席台上，我们头上顶着塑料纸。就开始打电话让家长来接人。放假时间待定。听一同学打电话“啥子哎，你还在睡觉？你女儿我饥寒交迫，危在旦夕，马上来接我，我们放假了！”我是到了13号七点才被接走的，那一天有冻又饿，头上低飞的直升机来来往往。那次放假，整整三个月，期末考试都是九月进行的。
中考，肯定与紧张密不可分。每个人都在选择自己后三年的去处，都在不懈努力。十点关灯必须睡觉，就偷偷打着电筒在被窝里面看。被生活老师逮住了被没收，第二天再去说好话，要回来。每天都充分利用。中考终于来了，再去考场的校车上，还有很多人在看书。进入考试教室，礼貌地向考官点头问好，结果我发现每个进来的人都要问好，原来每个学校都讲了和考官拉关系这一套。中考完了，收拾了学校的所有东西，因为我知道，我可能再也没机会来这了。大家离别拥抱，没有太多时间告别，都赶着回去，就在匆忙中说再见了。
我果然与母校无缘了，因为中考成绩，也因为绵阳离家远，我最后决定转回宜宾。“你真的要去那个翠外啊，不会A吧，你骗我哦？”每个同学的反应都是这样。“真的”。我很肯定地说。我心里也在纠结，意味着又要孤独地进一个高中，又是一个人。初中开学就是这样，所以我们曾经说考同一所高中，分同一个班，住同一间寝室，在同一张餐桌上吃饭，按以前的顺序倒垃圾……太美的约定，没有的结局。
今年八月，我有进入了一个全新的集体，没有杂乱的口音；每周都可以回家；不会用刚开学时就把冬天的衣服带去；食堂的饭菜比以前好；老师不会再让我把手伸出来，留下板子的记忆；晚上不会一打铃就没电了，你可以自己关灯；没有了每天很认真做了后还被扣分的经历；不会因为打铃后说一连句话被罚站厕所到十二点过。环境变了，人也变了。开始想老同学了。好多同学感同身受，还有人说以后要把自己娃儿送去东辰。
刚开始高中，还很轻松，老师很关心。然而，那只是一个刚开始，苦高中越来越明显，没完挑灯夜战，这才是高一上，我们写目标，我依旧是那句千年不变的：再大的困难，不要放弃；再大的挫折，不要哭泣；在遥远的路途，不要休憩，绿军装的梦，是我前进的动力。
以后的路还很长，带着自信坚强，向前闯。
篇12：传统文化3000字作文
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力;另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。
那么什么是文化呢?又如何理解何谓传统文化呢?
“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。” 康德在《判断力批判》谈到“在一个理性生物中，一种对任意选顶的目的(因而也就是按照他的自由选定的目的)的有效性的产生，就是文化。” 黑格尔“文化是绝对精神对自我外化出的人的教化过程，也即绝对精神自我认识的过程。”日本小学馆《万有大百科事典》(1974年版)表述：“日语的文化即文明开化”。《法国大百科全书》(1981年版)表述：“文化是一个社会群体所特有的文明现象的总和。”
在我国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”(《易·系辞下》)，其引申义则为改造、教化、培育等。文与化并联使用，则最早见于《周易·贲卦》之“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”。最先将“文化”合为一词而用的是西汉的刘向，他在《说苑·指武》中写道：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”晋束皙《补亡诗·由仪》称：“文化内辑，武功外悠。”南齐王融《三月三日曲水诗·序》中云：“设神理以景俗，敷文化以柔远。”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。有必要说明的是，“文化”一词在中国古代不很流行，现代意义的“文化”一词源于日本。近代以来，人们对文化概念进行了多方面的探讨。梁启超在《什么是文化》中说，“文化者，人类心能所开释出来之有价值之共业也。”梁漱溟在《中国文化要义》中说：“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。”庞朴主张从物质、制度和心理三个层面去把握文化概念的内涵，其中“文化的物质层面，是最表层的;而审美趣味、价值观念、道德规范、宗教信仰、思维方式等，属于最深层;介乎二者之间的，是种种制度和理论体系”。20世纪40年代初，毛泽东在论及新民主主义文化时提出：“一定的文化是一定的社会的政治和经济在观念形式上的反映。” 《现代汉语词典》则把文化定义为：“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。”
从以上关于“文化”的概念我们可以看出，其实“文化”内涵可以有广义和狭义之分，就广义而言，文化是人类生活的总和，或如梁漱溟先生所说，是“人类生活的样法”，它包括精神生活、物质生活和社会生活等极其广泛的方面。狭义而言，文化就是人的全部精神创造活动，是意识、观念、心态和习俗的总和。一般而言，我们更多的是在狭义文化的意义上使用“文化”这个概念。
以把握不同文化形态的特征。如根据文化的不同功能，可以分为礼仪文化、企业文化、校园文化、饮食文化、服饰文化等等;根据文化的不同形态，又可分为物态文化、制度文化、行为文化、心态文化;根据不同的地理环境，还可分为西方文化、东方文化、中国文化、美国文化、海洋文化、大陆文化等等;也可从文化的历史演变，将其分为原始文化、古代文化、近代文化、现代文化、后现代文化等等。
中国文化具有悠久的历史与鲜明的民族特点。探究传统文化，首先应该全面考察中国文化生成与演进的环境。中国位于亚洲东部、太平洋西岸，西北深入亚洲内陆，是一个海路兼备的国家。中国传统观念上的“天下”是由四海之内的诸夏和“四夷”共同构成。《论语·颜渊》“四海之内，皆兄弟也”。在传统的“四海”范围内具有多民族内向凝聚力，并且奠定了中国文化独立发展的格局。《诗经·小雅·北山》中就写道：“溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”《清史稿·陶彝传》中：“普天率土，欢欣鼓舞。”中国古代历史上由于历代王朝总是以大国自居，并不重视在海洋的发展，在清朝时更是实施闭关自守的政策，从而形成了半封闭型的大河内陆文化。中国古代社会东部为农业区，西北部主要是游牧区，也由此使中国传统文化中农耕文化与游牧文化并存又相互补充。东部的农耕经济又占优势，这是中国传统文化赖以生存和发展的主要经济基础。中国古代传统农业经济占主导地位，在宏观上主要强调“以农为本”、“重农抑商”，从而也形成了辉煌的农业文明。
文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。
中国传统文化源远流长，博大精深。然在其久远博大之中，却“统之有宗，会之有元”。若由著述载籍而论，经史子集、万亿卷帙，概以“三玄”(《周易》、《老子》、《庄子》)、“四书”(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)、“五经”(《周易》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》)为其渊薮;如由学术统绪而言，三教九流、百家争鸣，则以儒、道二家为其归致。东晋以后，历南北朝隋唐，由印度传入的佛教文化逐步融入中国传统文化，释氏之典籍〔1〕与统绪因而也就成了中国传统文化中的一个有机组成部分。儒、释、道三家，鼎足而立，相辅相成，构成了唐宋以降中国文化的基本格局。所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”(南宋孝宗皇帝语，转引自元刘谧著《三教平心论》)，明白地道出了中国传统文化的这种基本结构特征。
在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。儒家何以被称为“儒”?据《汉书·艺文志》说：“儒家者，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳、明教化者也。”就是说“儒”是旧时对学者、读书人的称呼。《后汉书·杜林传》也曾说道：“博洽多闻，时称通儒。”
儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人(今山东曲阜)。孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序。《论语·子路》中孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”在孔子思想里，“礼”是与“德政”相结合的。在《为政》中说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”即主张礼治德化与政令刑罚相辅而行。另一重要内容即是“仁”。如《论语》中的“克己复礼为仁”、“仁者爱人”。“仁”既是孔子修己治人的根本原理，又是孔子实践道德的最高原理。“仁”作为一种精神品质，包含了多方面的伦理道德原则。除了是一种使人们自觉、主动地遵循礼的道德素养之外，还是一种处理人际关系的道德伦理准则。天命观，把天视为主宰一切的权威，并把它作为思想体系的终极依据，“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”但另一方面，他也表现出一些理性精神，主张天人可以互相感通，强调在人事活动中去体认天命，强调人事有为。“不怨人，不尤人，下学而上达;知我者，其天乎!”(《宪问》)学习方法与认识论上也总结了不少经验。但其中有些糟粕，如知识来源，他肯定有些人“生而知之”。真正精华的是关于学习的问题，孔子认为学习本身是不断实践的过程，强调要反复地学习实践才能巩固所掌握所学的知识要“学而时习之”(《学而》)“温故而知新”(《为政》)。他还主张学与思并重，“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)还有就是其的“执两用中的中庸之道”，他在称赞舜“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民”。子思，名伋，是孔子的孙子，他继承和发挥孔子的中庸之道，提出以“诚”为核心的人生哲学。孟子，名轲，子思的学生，提出了“性善”和“仁政”说。仁政里的“民为贵，社稷次之，君为轻”是朴素的民本主义观点。还有就是他的关于人的浩然之气即“大丈夫”——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”荀子，名况字卿，他提出的是“性恶论”，人为人性本恶。主张隆礼重法。到了汉代的董仲舒，他有以儒家为中心，吸取黄老之学以及阴阳、名、法各家。提出了“天人感应”说，还根据他的神学的人性论，建立起“三纲”、“五常”的道德观念，他在《举贤良对策》中，提出“独尊儒术，罢黜百家”。他所提出的这个思想文化专制方针，确立了儒家在我国封建社会意识形态中的核心地位。朱熹，字元晦，南宋徽州人。他集理学之大成，建立了理学系统。首先是“理本气末”的理本体论。“形而上者，无形无影是此理。形而下者，有情有状是此器。”其次，是“格物穷理”的认识论，即格物致知，要知道抽象的理必要通过具体的物。他在知行关系上主张力行致知，“论先后，知为先，论轻重，行为重。”还有学而知新的创新理论，“新是故中之事，故是旧时底，温起来以尊德性，然后就里面讨得新意，乃为道问学。”朱熹特别强调“天理人欲之辨”，认为人性有两重性，一方面人具有仁义礼智的天命之性，这是天理，即孟子所谓性善;另一方面，人又具有饮食男女的气质之性，这是人欲，即荀子所谓性恶。二者是对立冲突的，主张“革欲复理”。
概括而言，儒家思想体系充分体现在《大学》所讲的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目中，总的说起来就是，究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为公，最终实现天人和谐的境界，即从哲学的高度认识宇宙，以伦理准则规范人生，落实到治国平天下，最终实现天人和谐。
道家是中国思想史上的主要流派之一，它是中国哲学抽象思辨的奇葩，逍遥洒脱人生的精神资源。道家特别是《老子》的思想对中华民族的思想外化发展影响极大，可以说，《老子》五千言，上呈古代文化，下启白代之学，中国历史上各家学派，无不从其汲取学术思想养分。例如，它的天地观，经过孔子的发挥，成为魏晋玄学，又影响到宋明理学;它的无为观，应用于西汉政治，成为历代之;它的玄德观，经孔子发挥，成为中国两千多年来德治主张的主要内容;它的用兵之道，经过孙、吴的发挥，成为变化莫测的军事理论;它的柔雌观，成为诡辩家的理论基础，造成了苏秦张仪为代表的纵横家;甚至中华武术、内家武功以及历代气功家，也无不从中受益。
什么是道家?所谓道家，最初见于汉代司马谈《论六家要旨》。司马说：“道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物，其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善、撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多”。“知变，因变，应变”可谓道家之特长。
道家学派的创始人是老子。关于老子的姓氏与生活年代，历来说法不一，一般认为老聃即是老子，大约生活在春秋末年。“道”是老子思想体系的核心。关于“道”，《老子》二十五章中有简明的概括：“有物浑成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强名之曰大。”“道”的本位论，“道生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所谓“道法自然”，是说“道”是按自己的样子为法则的。老子还有其朴素的辨证思想。关于对立统一方面，“有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随”;关于量变质变，“图难于其易，为大于其细，天下难事必作于易，天下之事必作于细”“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下”;
关于否定之否定方面，“曲则全，枉则直、则盈，敝则新，少则得，多则感”。以“静观”、“玄鉴”为特征的直觉认识论。还有其特有的政治哲学，包括无为而治，所谓“小国寡民”，“不得已”而用兵。“无为而治”就是统治者应该少一点欲望，少一点作为，对人民听其自然，这样，统治才能稳固。
佛教于两汉之际传入中国，在中国的历史条件下，开始生根、发展，成为中国封建社会上层建筑的一部分。佛教是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教。佛教以人生为苦，因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，为了实现理想便提出了一套去恶从善的理论学说和伦理道德准则，形成了有关宗教伦理道德的思想体系。佛教自传入中国以后，它的道德伦理思想，尤其是它的众生平等、出离家庭和超越当前社会秩序的观念与中国封建社会的等级制及儒家伦理道德观念形成了尖锐的矛盾，引发了不断的摩擦斗争。佛教由于受到中国古代封建社会政治、经济状况的制约和决定，也受到儒家传统观念的抵制和左右，从而沿着适应中国文化特点的轨迹演变和发展，形成了调和儒家思想、宣传忠孝观念的中国佛教伦理道德学说。佛教的'一套心性修养途径也为唐以来儒家学者所吸取，并熔铸为儒家的道德修养方法。佛教从出世的角度论述了孝的极端重要性，从人生解脱角度阐发了禁欲主义思想，还从认识论和人性论相联系的角度提出了知、智慧是人心之体、人的本性以及一整套的修行方法。佛教以大慈大悲、利己利他作为伦理道德的出发点，这种道德训条和儒家的“恻隐之心”、性善论相通，和我国的国家本位与民本思想的文化传统相近，因而在历史上影响颇大。
中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系;二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。
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