与陶渊明同行作文

“Clove”通过精心收集，向本站投稿了25篇与陶渊明同行作文，下面就是小编给大家带来的与陶渊明同行作文，希望大家喜欢阅读!

篇1：与陶渊明同行的作文800字

与陶渊明同行的作文800字

放眼坱圠无垠的历史帛书，或是疮痍满目，亦或是盛世灼灼，千古风流人物也是各具情态，独领风骚。却鲜有人同你一般，有着“善万物之得时，感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世闲尘，棹一扁孤舟，寻你同行。

魏晋，一个不太平的'时期，官宦暗斗，民不聊生。你卓然于此，深感红尘之纷扰，只得穿越田园，躬耕西畴，故曰：“误落尘网中，一去三十年。”你搔首白头，鬃中青丝不在，岁月的匕首在你眼中画下万丈深渊，也在你的心中埋下数载苦痛。掩上窗牖，眉结深系，我料想满目饿殍遍野，草枯木折之景触动心扉了吧？

刀戟声沙哑，漫天黄沙散飞着，几代枯荣被你尽收眼底，暗红的眸子贮藏了半世愁苦。你愤笔泼墨，写下“嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，便披上一帘芳菲，抬步起行。

一年的伊始，你坐车载舟，寻壑经丘，身后的乱世尘嚣，便也逐渐去了。望着眼前苍茫汉霄，你心中大悟，原来这，才是你想要的生活。遂有了“少无适闲韵，性本爱丘山”的感叹。

你落脚于一户偏僻幽静之地，一出门，便是景。

叆叇云雾，袅娜轻烟，满目绿意在眼前肆意滋长。远处白瀑如烟，泠泠水声在山间漰湱，西边高崖森壁争霞，绿荫成瘾。你，便穿梭于沧山映水间，好不快活。整日奏着蝉鸣鸟啼，浸在山林之趣之中，你“开荒南野际，守拙归园田”，仔细打理着属于山间，也属于自己的一亩良田，一隅方寸。闲时把酒话桑麻，含觞赋诗，乐得清闲安然。你活成了我想要的样子。

“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”，你安于现状，日出而作，日落而息，行于阡陌间，歇于花树下。落英缤纷，打破了山间少有的宁静，风叶摩挲，述不尽这万水千山的灵泽，风尘契阔，你行路且歌，悠然漫步于月下、河上、山间……所到之处，皆得安闲。

究竟是什么，让你沾润上世间少有的傲世风骨。你挣脱樊笼，脱离宫海，只为寻得心中想要守住的一份宁静，一份安然，我们隔着千岁洪波，漫步魏晋，漫步山水间。

一段亘古的同行，让我真正懂得了你——陶渊明。

篇2：陶渊明与我同行

“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌纵横，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”幼时，我读不懂陶渊明，读不懂桃花源的美，读不懂“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱。我认为快乐源自追求与成功，追求考试的分数，追求老师的赞扬，追求父母的奖励。而在一个破落的小山树，哪里会有我的快乐?

于是，我将自己关进四角的书屋，钻井题海，去追求我的追求，但我发现自己变得躁动不安，茫然若失……

直到一个夏夜，爸爸拍拍我的肩膀，说：“出去走走吧!”

走在公园的小径上，一阵微风徐来，吹动了河边的垂柳，掀起河中的阵阵涟漪，耳畔是一片清脆的蝉声，它们正唱着夏日的夜歌，生命的乐章。看那河边的石椅上，几个老人正扇着扇子，微风吹动他们银白的头发，也撩动着他们心中难忘的往事，还有树林深处的几个孩子，他们正延续着前人传承的童真，笑声被树林悄悄地藏起，这时，我现自己的唇边流过一丝久违的微笑，也许我终于感受到了生活，也许我终于体会出了“心旷神怡，宠辱皆忘”的心境。

原来，真正的快乐源处生活的细节，而不时惊骇一时的轰轰烈烈，来自生活的朴实和纯真，而不是繁华的街市秋灯红酒绿，来自内心身处的恬淡而不是旁人的赞赏。于是，我读懂了诸葛亮的.“淡泊以明志，宁静以致远”，读懂了俞伯牙与钟子期的高山流水的君子之交，读懂了范仲淹在经历世事沧桑后“不以物喜，不以已悲”的人生信条。

最后，我读懂了陶渊明，读懂了生活，更获得了一份返璞归真的好心情!

篇3：陶渊明与我同行

公元的1月1日注定将成为历史上惊天地，泣鬼神的一天。上帝组织了一场空前的辩论会。据报道，参赛者有：范进，陶渊明，周敦颐，和珅，纪晓岚等人。

一方是官僚主义的拥护者，一方是清高傲物的隐逸者。他们陆续登场了，范进身着长袍，摇头晃脑，貌似在背《四书》，《五经》中的篇目，陶渊明则手持一酒杯，吟诵着：“归去来兮，归去来兮，胡为乎惶惶欲何之?”撞到了范进，范进抬头一看，开口说到：

“汝乃何人?如此熏熏然也，酒徒之人乎?”陶渊明说：“吾字元亮，号五柳先生也，敢问兄长何许人也?”范进听到原来正是历史上有名的陶工，便肃然起敬，答道：“老夫范进也，多年科举未成，郁闷乎，悲剧哉!”

上帝清了清嗓子，说：“诸位就座，辩论会马上开始。”正方：范进、和珅等人。反方：陶渊明，纪晓岚等。

下面是我国记者的录音原稿：

上帝：下面请正方陈述拥护官制的理由。

范进：古之历代文人，孰不为金榜题名而寒窗十年?古之为官，可脱贫致富，享荣华富贵，光宗耀祖。如此之收 益，吾乃尽吾生以致之也。

和珅：想当年，我，一人之下，万人之上，享尽威风，哪个人不对我服服帖帖啊!

纪晓岚：和胖子，又吹上了。你个大贪官，身为朝廷命官，贪赃枉法，天理难容!

陶渊明：我是误落尘网三十余年，岂能为五斗米而折腰，官场黑暗，不如早还家!你们看中国现在的官们，李刚的故事激起多少愤慨，又有多少为官者不务正业，骄奢无为，观望雀跃纺越大，真是“有权好办事”呀!生前多少钱财，死了也带不走，又有何用呢?人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。还是喝酒畅快!

范进：醉心于官名利禄才是正理!你只懂活得潇洒，难道不知现在的社会是什么样子吗?看看人间的人们就明白了。灯红酒绿，活得才有滋味。

陶渊明：非也，时代是变化的，他们的享乐主义是虚无的。

……

就快打起来了，上帝一挥手，他们停了下来，这样下去，注定没有结局。本来上帝想排解孤寂之情，开展丰富多彩的活动，不料却新愁添旧忧了。

篇4：与经典同行_

徜徉在经典的长廊中，我闻着书卷散发出的谈谈的清香，我缓缓合上书，轻轻闭上眼睛。我的肺像被滤洗过一样，充满了清新的气息。我的心，也因为这次的情感历程而得到升华……

面对成长的烦恼，生活的琐屑，我就会选择读书。读书使我体会到李白的浪漫，杜甫的沉郁，凡・高的热烈，海伦・凯勒的坚持。读书，会在我的心灵最黯淡的时候产生无穷的力量，漫漫人生路也就会因此走得更加从容和坦然……

小时候，安徒生笔下的《卖火柴的小女孩》令我爱不释手，年幼无知的我知道世界上还有人在经受寒冷和饥饿折磨。《狼来了》的故事使我明白做人要诚实，不能撒谎。读书，给年幼的我带来了乐趣。

随着年龄的增长，我又喜欢上了世界名著。《西游记》中唐三藏的大慈大悲令我赞叹；《水浒传》中一百零八位英雄好汉的正直善良令我钦佩；《钢铁是怎样炼成的》保尔那坚强的毅力让我惊叹不已；《红楼梦》让我体会到了一个大家庭衰落的辛酸。而我最喜欢的，就是海明威笔下的中篇小说――《老人与海》。

《老人与海》讲的是古巴的一个老渔夫驾着小船出海捕鱼，84天一无所获。老渔夫没有放弃，第85天时他钓到了一条比他的渔船还要大的马林鱼。大马林鱼拖着小船漂流了两天两夜，但是渔夫没有向大马林鱼投降。终于，渔夫把大马林鱼杀死了。但是，大马林鱼的血腥味又引来了鲨鱼。在绝境中，老渔夫跟鲨鱼进行了三天三夜的拼搏。最后老渔夫凭着坚强的毅力，成功击退了鲨鱼。但是，老渔夫用两天的劳动换来的大马林鱼，却被鲨鱼吃光了。

作者海明威没有让老渔夫取得最后的胜利，从表面上来看，鲨鱼是胜利者。但我认为，老渔夫才是真正的胜利者。虽然大马林鱼被鲨鱼吃光了，但渔夫没有向大海，没有向大马林鱼，没有向鲨鱼妥协和投降。他凭着坚强的毅力，战胜了困难。他那永不言败的精神是可贵的！

跟老渔夫相比起来，我真是自愧不如。我有时会因为考试的失利而失去信心；会因为别人的批评而自暴自弃；会因为尝到做事情的苦头就半途而废。老渔夫在绝境中仍能坚持不懈，而我们遇到的所谓的挫折只是生活中小小的不如意，老渔夫尚能如此，我们年青一辈怎么能轻易放弃呢？人生就是一种永无止境的追求，它的道路漫长，艰难，而且充满坎坷。但只要我们勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，结果不论成与败，我们都会是胜利者！

书，让我体会到世事变幻的无奈与悲哀；书，让我品尽凡人内心的情爱与怨怼；书，让我领略到人生的真谛，世界的纷繁与人民的呼唤。读书，是心灵上的净化，是精神上的洗礼。让我们以书香为伴，让我们与经典同行！

篇5：与经典同行_

“学而不厌”、“温故而知新”、“己所不欲,勿施于人”……这字字句句仿佛涓涓细流滋润着我的心田，又好似烙印镌刻在我的心间。阅读让我与经典相伴，让我与圣贤同行。

记得那时我刚进幼儿园，爸爸妈妈就开始让我背唐诗宋词。虽然那时我还不能理解其中的意思，但诗词语言的韵律美让我很陶醉，我居然囫囵吞枣地一首一首背了下来。时不时在家背着小手念念叨叨，仿佛自己就是一个小诗人。直到有一天和妹妹一起登上了妈妈学校的舞台，那是一种怎样开心又紧张的心情啊！开心是因为能在大庭广众之下展示我背诵的功力，紧张是因为害怕忘词出丑。“明月几时有，把酒问青天……”我们的声音通过话筒传播到礼堂的每个角落，背着背着，我忘掉了害怕，开始像在家里一样摇头晃脑起来。“嗬！这孩子这么小就能背这么长的词了，真厉害！”“这两小孩子不简单！”妈妈笑了，我背得更起劲了，一得意居然从妈妈手里把话筒“抢”了过来，台下响起一阵热烈的掌声。这掌声让我第一次感受到了诵读经典带来的荣耀，小小的心里充满了大大的欢乐。

上了小学，妈妈给我买来了《三字经》、《弟子规》以及带有注释的《诗经》、《论语》，我如饥似渴地翻阅起来。“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”使我明白了：一块玉石，如果不去雕琢，就不能成为有用的器具，一个人，如果不通过学习，就无法明白做人处事的道理。“子不学，非所宜，幼不学，老何为。”告诉我如果少年时代不努力学习，日复一日，年复一年，等到老了就会一事无成。“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”令我掌握了正确有效的读书方法，就是在读书时要用心想，仔细看，专心地读。《论语》让我懂得了“知之为知之，不知为不知。”、“三人行，必有我师焉。”……

在我十岁生日那天，好朋友送我一套中国四大名著，这些长篇小说让我走进了一个新的天地，领略到古典小说的无穷魅力。《红楼梦》里的人物让我牵肠挂肚，《西游记》里的故事令我浮想联翩，《水浒传》里绿林好汉的悲惨遭遇叫我深思……

这些经典丰富了我的知识，启迪了我的智慧，见证了我的成长。如果经典是甘露，那我愿作一棵幼苗，让经典与我一路相伴，浸润我的生命！让圣贤与我一路同行，收获生命的精彩！

篇6：与经典同行_

金庸作品数篇篇篇都让人赞叹不已，给个答案给我最大的影响应该是神雕侠侣这本经典之作也是我最喜爱的书之一。

阅读的经典教会我许多不止，只是生活中精神上不匮乏对我的改变，政治可以说是翻天覆地的，尤其是神雕侠侣中的郭芙。

她教会了我不要任性。

郭福实为一个调皮的孩子，因为任性犯下了的错，不少斩断过杨过的手臂，害得小龙女中毒，谁都会任性，但如此任性之人，我却是第1次见，彼时，我也处于叛逆期，多少有点任性，讲的'也不够长远，有的只是担心担心，会不会因为自己的任性而伤害到，周围的其他人生活中也不乏任性，一些青少年花钱任性导致父母的钱越来越少，因为任性下河游泳却从此缠绵于水中，因为任性做了飞车一族的牺牲品，但他们都不及，郭福给我的影响之深刻，正是因为阅读经典，了解国服我才记啊，属于青春期的危险期的任性叛逆期。

他教会了我懂得珍惜。

人们总是把一句话挂在嘴边，人啊，总是要去去失去了才懂得珍惜，父亲极少在我耳边说，他本身就是珍惜拥有其念未来之人，国服心中是欢喜过，杨过的但他并不明白，而是失去了他之后才发现原来自己对那个人已经念念不忘，读到这里不觉心酸，早知今日何必当初却让我顿悟身边的总需好好珍惜存在是合理的，存在也是有意义的，我们必须做的不是想着未来该如何去做，我以后会珍惜，而是看到眼下的当下的珍惜眼前，可能别的青春小说给予了我触动，没那么大是阅读经典，让我感受到了他的魅力，并从中获得了人为处事的方法。

他教会了我敢于取舍。

郭福嫁给了叶绿公子，他应该是爱他的，不然杨过叫他跪下，磕三个响头时，他怎么会跪下呢?为了救丈夫，他抛弃了长期以来在杨过面前保持的尊严，这是给予我触动最大的为了丈夫他放弃了尊严，那么我呢，我做的就是取舍，能有那么大吗?我也不知道，只是我却学会了取舍，有舍才有得。把太多的东西往自己身上背，总有一天会推不掉，这时你便需要取舍，我想经典的影响便是在这里了，他就会了你许多，影响了你许多，但是深刻想想阅读经典也是为了能够从中获得别人有，而你没有的东西，相比较其他书籍，我们总是专注于男女，主角的恩爱缠绵以及修仙修道等级划分的经典，是当代每个人的热情，携经典同行是当代每个人的责任，也是形成社会良好风气的途径之一。

篇7：与经典同行_

听琴声，看落花，捧一清茶，品读一书。清茶有味，书香更浓。

――题记

书，是你开启了我知识的殿堂，激起了我求知的欲望，开始了与你为伴，结下了浓浓不变的深情。

在树荫的遮蔽下，鸟儿的鸣声穿彻小巷。依傍在一棵枣树下，手捧《三国》细细品读：那三人终还相遇，志怀相投，下跪于桃花源，面对那一抹粉红，淡淡蕴白的桃花，

三杯酒水相碰，至此，三英相聚。此后，三国战乱，兵戎相见，炮火连延，铁马飞骋，血雨四溅，英雄洒泪，深泣不已。

读《三国》明晰天下英雄豪情，斩不断的情谊，割不断的信念，王者之争，共定天下事。

随着时间的流逝，离开了那颗枣树，离开了那片小巷。

夜晚，月光撒进窗前。手捧《繁星》、《春水》，才深感那童年确乎：“是真中的梦，是梦中的真，是那回忆时含泪的微笑。”“两行相思泪雨，不知可否流向故乡？”在《繁星》、《春水》的世界里，一切都是静的，一切又都充满了爱。每每读起它，我思念已久的故乡，像是就在眼前：怎能忘却：“夏之夜，明月下，幽栏独倚，粉红的莲花，深绿的荷盖，缟白的衣裳”，怎能忘却，远处天边：“星辰就要落了，晓风又要与睡人们为难了。”怎能忘却：“渔人的船归来了，湖面上，终于泛起了星星点点的红光。”那时的气息，全都随着《繁星》、《春水》的经典，深锁在了我记忆的深处，不曾忘记。

读《繁星》，读《春水》，领略世间真爱，在爱的海洋中，找寻爱的真谛。

时间像是有双翅膀，转眼间，我已告别了童年，步入了初中生活。于是，我接触到的书就愈加多了起来，终于，《红楼梦》开始步入了我的视野。此书中，她的角色耐人寻味。她有两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。闲静如姣花照水；形动如弱柳扶风一幅古代病态美人图，跃然纸上。她喜花，敬花。“当花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。褪尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？”于是，只有她拿起锄头将它们轻轻埋葬，她愿那花儿高贵的身体：“洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。”她曾感叹：“我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴呆。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？”花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？问此何人，唯有林黛玉也。

读《红楼》，感悟人世情愁，“千红一哭，万艳同悲”之意。

风吹，云动，落花飘。一路与经典同行，才多添充实。

篇8：与经典同行_

小时候，初涉书海的我，就被那墨香所吸引。倚在书架上，细细品味着那国色经典中的文字。我，踏着轻盈的步伐，与那经典一起向远方走去。

记得，我第一本接触的经典是《千字文》。开篇的“天地玄黄，宇宙洪荒”便引起了我的兴趣：“为什么天地，宇宙是如此？这描写的又是哪一个时期呢？”通过下边的译文，与密密麻麻的拼音，我流畅地朗读并理解了这八个字的含义。从那以后，我就开始向茫茫书海迈出了第二部――《百家姓》。

“赵钱孙李，周吴郑王。”我想，这是每个中国人可以说是耳熟能详的一句经典之语吧！凭借我那颗好奇心与求知的急切心理，我尝试起了背诵《百家姓》的“疯狂举动。”可背它又哪儿那么容易？于是，我将《百家姓》用记谐音的方式来背。以第一句为例：“赵欠（钱）孙李，周吴阵（郑）亡（王）。”很快，我就背了五六句。当父母问及我为何背得那么快的时候，我就将这个“锦囊妙计”“传授”给他们。他们即刻就哈哈大笑，对我这个方法给予了“极高的评价。”

后来的我，开始接触的经典越来越多。而其中，我印象最深刻的，便是――《史记》。

《史记》，它记录了从上古时期到汉朝前中期的历史。翔实地记录了老百姓的衣食住行以及各个帝王或有影响力的人物的事迹。它让我看到了春秋时的百家争鸣、战国时的战乱连连……看，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为也。”他们，如司马迁描写所说，或遭人冷落，或遭人陷害，或遭人嫉妒，但，他们也没有自暴自弃……一个个鲜明的形象，在《史记》这部经典里，散发着举世耀眼的光芒。

唐太宗说：“以史为镜，可以知兴替。”历史上一个又一个的教训告诉我们：只有一颗永不放弃的心，才能爬出“深渊，”走向光明！

在生活中，手捧一本书籍，一本经典，是多么愉快而又享受的事！阅读经典，与书同行，与书相伴，启迪我们的心灵、使灵魂得到锤炼。

在茫茫书海里，我与经典――同行。乘上“经典之帆”――远航。

篇9：与经典同行

小时候，妈妈送给我一本书——《唐诗三百首》，让我着了迷。从此，整天在厅堂玩耍的儿童中少了一个顽皮分子，而安静的书房里却多出一个小小的身影。《唐诗三百首》像透过窗户的一缕阳光，照亮了我的心灵。在妈妈的教导下，我吟诵着“床前明月光，疑是地上霜”，走进了经典的世界。

直到现在，我已经读过了很多经典的诗。有构思精巧，结构严谨的，白居易的《草》“野火烧不尽，春风吹又生”；有对仗工整，句子优美的，杜甫的《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；有情景交融，情真意切的，李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。每一首诗都好像把我带回到了那个时代，和诗人一起感受他们的喜怒哀乐。

今天，我要和大家一起分享一首我很喜欢的诗，南宋着名诗人陆游的《示儿》。先让我们一起来读一下这首诗：“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”南宋时期，由于金兵入侵，宋国北面的大片土地被金兵占领，国家分裂。爱国诗人陆游临终前留下了绝笔诗，至死仍然牵挂着北伐能否取得胜利，祖国是否可以统一？诗一开始写的是本来就知道人死后万事可以无牵无挂了，唯独一件事却放不下，那就是腐败的国土还没有恢复，没能看见中国统一，他期望着在他死后统一可以实现。于是他嘱咐子孙到了那个时候别忘了要告诉他，因为他坚信有那么一天，他在地下也会等待着这一天的到来，诗人对最后的胜利怀着不可动摇的信念。这着诗真实地表现了诗人临终前的情怀，诗读起来有些悲伤，但也是激昂的，语言浑然天成，没有丝毫雕琢，真情流露，使这首诗成为传颂千古的爱国名诗。

读着这首诗，让我想起了今年10月1日，中华人民共和国成立六十周年的阅兵式，整齐的队伍和强大的钢铁阵容，当时，我是那么的激动和自豪，在我的心里，我衷心的祝愿祖国的和平统一。

经典像是我一个形影不离的好伙伴，伴着我在知识的海洋里漫游。经典像是我的好老师，教导我爱祖国、爱家乡、爱生活。经典陪伴我从过去走来，一路成长，经典也将会伴着我走向未来，不断成熟。

三更有梦书当枕，与经典同行，何乐而不为？

初二:孔俊景

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篇10：与经典同行作文

“关观绥久，江岛上……”两千五百年前，在水边的沙洲上，声音被关掉，歌声的旋律和谐，不仅衬托出那个时代的诗歌，而且创造了中国古典诗歌的先行者。

屈原吟诵着一首古往今来流传下来的诗句，从古水中走来，看到潺潺而无语的古罗江，站在河边，望着楚国的都城，把对家乡的思念化作沧桑的叹息。我也看到了那条不为人知的河流，老孔子的眼睛像火把，但他也垂头丧气地说：“时不我待，日日夜夜不舍”仿佛平静的波涛，穿过多少波涛，承载着苗园的时代印记，直到今天教书如流水”。孔子说“仁者乐山，智者乐水”。其实，这不是人类的智慧，而是水的智慧。

但在我眼里，经典就像静静流淌的河流，穿越时间的海洋，滋润着我的灵魂。

我喜欢独自一人走在水边，想起小时候高呼的“天、地、人、三光、日、月、星三才”。小女孩把头靠在床上，兴致勃勃地看书，她对广阔的宇宙怀有一种向往。年纪稍大的时候，她在教室里和老师一起读孔子的名句《古为今用》。当她看到旧的，她想到旧的，想到新的。当她看到年轻人时，她反省自己。我知道有一种冷漠，就像一个内省、渴望学习的圣人。我明白了学习是永无止境的`。我知道有限的知识和智慧可以产生新的想法。有缺陷的人性通过弥补变得越来越完美。自西汉董仲舒提出“不想对别人做什么，就不要对别人做什么”，富贵之道，贫贱之道，强者不屈之道，“学无止境，任劳任怨”的态度，一直是光明的而光明的未来，思想的光辉和深度，犹如千年的曙光，照耀着今天的文明，温暖着人们的心灵。

读经典，我快乐成长。

曾以为“修身养性、治国平天下”的时代早已过去。曾经以为这是多么狭隘的“天下无双”的概念。但直到范仲淹“先忧天下，后乐天下”的誓言突然在我心中扎根，我才明白了这颗博大而厚实的心。

吟诵经典，我不再是那个无知的孩子。如果说儒家思想打开了通往外界的大门，激励我专心修炼自己的本性，建立起自己的生活坐标，那么道家就更接近一个自由无比的精神世界，这就给了我心灵的钥匙。有什么比“抓紧东西旅行”更富有想象力？读《庄子》就像在内园休息，和圣贤们一起精神旅游，栖息在壮丽的庄州梦蝶和大鹏展翅的神话中。因此，心胸极其宽广，笑容极其甜美，音乐无限。

经典让我成熟，读经典，背诵经典。当我和经典交朋友时，我获得了平静的气氛，冬日温暖而不温暖的阳光，润而不张扬的美丽玉的光辉。虽然有人说我学究，也有人不可理解地嘲笑我，但只要经典经久不衰，我就喜欢它。我想做一只哭泣的杜鹃花，沿着湄公河的经典飞来飞去，聆听圣贤们的歌声，渗透中华文化的经典，滴水穿石渗透我的生活。

篇11：与经典同行作文

“关关睢鸠，在河之洲……”两千五百年前，水边的沙洲上，声声关睢，悦耳的唱和，不仅掀起了那个时代的诗情，也开创了中国古典诗歌的先河。

吟咏着首首亘古流传的诗文，从远古的水边跋涉而来，看见潺潺无语的汩罗江畔，屈原临江伫立，遥望楚都，将对故国的思念化作声声沧桑的叹息；我也望见过那不知名的大川，老年的孔子目光如炬，却又黯然神伤，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”貌似波澜不惊的流水，流过了多少惊涛巨浪，携着邈远的时间的印记绵延至今。“上教若水”。孔子说“仁者乐山，智者乐水”，其实并非人之智，而是水之慧。

但在我的眼中，经典就像这默默流淌的江水，跨过时间的海，滋润着我的心灵。

我酷爱独行水畔，想起小时候“三才者，天地人，三光者，日月星”的吟哦。那个偏着头趴在床上读得津津有味的小女孩，心里萌发出对浩瀚宇宙的向往，稍大时，在课堂上跟老师诵读孔子的名句“温故而知新”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。明白了，原来有一种淡然，是像先哲一样反躬自省，敏而好学；明白了什么叫学无止境；明白了有限的知识和智慧能换发出新意，缺陷的人性因弥补而日臻完美。儒学自西汉董仲舒提议以来，“己所不欲，勿施于人”的交往准则，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的做人之道，“不积跬步，无以致千里”的求学态度，闪古烁今，思维的亮度和深度如同千年的曙光，照着今天的文明，温暖着人们的心灵。

读经典，我快乐着，成长着。

曾经以为“修身养性，治国齐家平天下”的时代早已逝去，曾经以为这是多么狭义的“普天之下，莫非王土”的观念，而直至范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的铮铮誓言突然植根在我心中，这才明白这份胸怀的宽广与浑厚。

吟唱经典，我再也不是那个懵懵懂懂的小孩子了，如果说儒学打开外界的大门，激励我潜心养性，树立自己有所坚守的人生坐标，那么道学更接近一个自由无比的精神世界，给了我内心的锁匙。有什么比“秉物以游心”，更令人浮想联翩呢？读《庄子》就好像小憩在内心园林与圣贤一起神游，栖息在庄周梦蝶、大鹏展翅的瑰丽神话中，因此心灵无比宽广，笑容也无比甜蜜，乐亦无穷也。

经典令我成熟，诵读经典，经典诵我，与经典为友时，我收获了从容的大气，收获了温暖却不热烈的冬阳之力，收获了润泽却不张扬的美玉的光辉。虽然，有人说我迂腐，有人很不理解的嘲笑，但我爱经典，如同经典之持久。我愿意，作一只泣血的杜鹃，沿经典的水湄飞翔，听圣贤歌唱，将渗透着中国文化的经典，水滴石穿渗透进我的生命……

篇12： 与什么同行作文

与谦卑同行，谦卑是最好的美德。

――题记

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，求索至真至善之理，以此，愿与谦卑同行。校风是八个铿锵的大字――谦恭厚重，大气恢弘，以谦字为首，可见其重，古今，有许多关于“谦”子之词，谦和、谦忍、谦逊，无不教导人们以“谦”做人。

看过邓亚萍的纪实片，其中有这样一句最为经典“人们之所以能看到我的成功，是因为我有一颗谦卑的心”当年初出茅庐的'邓亚萍，训练，打球，比赛，她总是对自己不满意，便细心观察其他运动员，勤奋自勉，保持有一颗谦卑的心，不断超越，不断奋进，创造了乒坛的辉煌。

保持有一颗谦卑的心，便可以不满足于现状，便不会局限自己，进而不断突破，这便是蚕破茧后的重生了吧，请与谦卑同行。

负荆请罪的故事大家一定都知道，廉颇先因蔺相如位尊过己而誓言要羞辱于其，蔺相如知此事后便躲躲藏藏，不肯与廉颇相见，招致嘲笑，到最后才说出了原因，廉颇自愧不如，负荆请罪，相如谦和宽容，卒为刎颈之交。故事中的蔺相如考虑到国之利益，不计私利，如此蔺相如，着实是令人佩服的。

保持有一颗谦卑的心，便可以接纳忍让，便可保持一颗宁静的心，保持一份内在的从容，就可以直面生活，不会被生活琐事蒙蔽双眼，与万物交流。请与谦卑同行。

谦卑是最好的美德，有了谦卑，我们便可以身处于世而高于世，从不同的角度看待问题，突破自我，悦纳万物。

请，与谦卑同行，一路必将收获丰盈。

篇13： 与经典同行作文

我，酷爱读书，特别是历史小说，比如《水浒传》、《三国演义》、《杨家将》、《精忠岳飞》等。

《水浒传》是我喜欢的书之一。书中的梁山泊108位好汉的名字我已背得滚瓜烂熟了。我还喜欢用收音机听历史故事，现在每天播放的《刘墉斗和|》、《水浒后传》等等我都按时收听。我更喜欢吃完晚饭后将爷爷、奶奶、妈妈和我比作古代的历史人，遨游历史世界。晚饭后，我让大家坐在一起，开始我的历史遨游。我将我们一家人安排在北宋末年，将爷爷比作大奸臣高俅，将奶奶比作豹子头林冲，将妈妈比作小李广花荣，将自己比作大刀关胜，他们有着怎样的恩恩怨怨，有着怎样复杂的关系，我都娓娓道来，津津乐道。有时为了更好玩，我会将各个朝代的英雄人物鱼龙混杂，滔滔不绝地把故事按自己的意愿编下去。还有时，我和奶奶下象棋时，常常用马比作各路英雄，长驱直入，杀入敌阵，如入无人之境。

我喜欢英雄人物，我佩服英雄人物。我佩服的英雄人物有很多，如杨景杨延昭、岳鹏举岳飞、金刀杨老令公杨继业等。他们勇猛和精忠，但最后都被奸臣害得很惨。

读经典历史故事，让我了解到一些传奇人物如何绝处逢生，如何精忠报国，让我懂得了学习是需要勤学苦练的。

我爱读经典历史故事，一个个历史人物故事激励着我，让我更勇敢前进。

篇14：与经典同行作文

“有一百个读者就有一百个哈莫雷特”，这句话评价的是英国文学巨匠莎士比亚的经典之作。这句话很好地阐述了何谓经典，经典就是百看不厌，内涵丰富的作品，它能令不同人在不同时期得到不一样的收获与思考。因此，我们要尊重经典，让经典焕发更大的活力，让文学芬芳更源远流长!

尊重经典之作，经典是经得起时间的历练，能让人剖析一字一句的奥妙的典例。满清之期，有一位文人，他感慨家族之没落，看见盛世隐藏的社会危机，他历时数载，呕心沥血，在病榻上写出中国四大名著之一的《红楼梦》，即使在他生命的最后一刻他没能完成此书，可仅凭前八十回，已经成为明清小说之巅峰，书中一人一名，一亭一石皆包含深意，如十二金钗中元春、迎春、探春、借春暗示着原应叹息之意和她们人生的悲剧，玄妙之极!经典文学是细细雕琢出来，有深意的，不像如今网络写手的高产小说，一年出好几本，实读却无多少值得回味之外，这就是差距!《红楼梦》衍生出红学派这是世上仅有的，经典文学的魅力由此可见。因此，经典文学是人类长河中的瑰宝，值得我们去尊重，去品读，而不是当做“老古董”扔在一旁。

尊重经典文学，因为它是人类踏破满院草静，冲击世界高台的阶梯。经典文学更有助于我们知古论今，百战不殆。不知你是否还会想起百年之前那位为中华之崛起而读书的有志少年，他就是新中国成立的开路者之一，也是中国外交史上绝唱的主角――周恩来。周恩来素来以机智沉稳着称，我想这与他每日必诵《论语》不无关系。《论语》中不仅记叙了学习工作的方法，更多的是讲述仁、义、道、德等待人接物的良好品质。经典文学犹如药也，善读可以治愚。读《史记》可以以史为鉴，读《道德经》可以淡泊明智，宁静致远。因而，尊重经典文学有助于我们在这个不再是以体力致富的年代开阔胸襟，培养良好行为习惯收获成功。因此观之，经典不可不读，经典文学不可轻视。

经典就是经典，不容许丝毫的亵渎。尊重经典文学，就不能扭曲原意，一味迎合经济效益，要学会传承和发扬其精神。近年来，名著经典翻拍掀起一股潮流，尤其是想象丰富有趣的《西游记》，更赢得大家青睐。可新剧中孙悟空竟爱上白骨精，后邂逅紫霞仙子，情海翻澜，引发一场轰轰烈烈三角恋的情节不禁让人“泪流满面”。如此篡改神圣的经典名著，是对经典的不尊重与蔑视，继承发扬不等于胡编乱造，天马行空不是添油加醋!

经典文学是人类瑰丽的文化遗产，尊重经典文学就是尊重先祖历史，归还文学世界一片洁净的蓝天!

篇15：与简单同行作文

与简单同行作文

“因为简单，所以快了。”曾经听过这样一段话，至今还记忆犹新，也不知道是为什么，或许生活的真谛就是如此。

如果你要去旅行，那么行李应该很简单。“钱，衣服，手机。”就这样简单的行李。就不会觉得沉重，也就容易获得更多的快乐。

如果你选择坐火车到达目的的，那么就请你放下报纸或是杂志，看看沿途的风景。人生也如坐火车，旅程中人们总是疲于奔波，忙着找自己的位置，却忽略了路上的风景，无暇顾及与去感受路程中的惊喜和美丽。等到达目的的'时，才发现最美好的东西原来已经错过。

简简单单的生活，简简单单的快乐。不要不停的劳碌奔波，偶尔驻足，你就会发现这个地方原来便是柏来图梦想中的‘理想国’；陶渊明笔下的‘桃花源记’

用心体会生命中的波澜壮阔，收获心底的一份平静与惬意。与简单同行，一路豁达；与简单同行，就是与幸福同行。

初三:百慕达奶油花

篇16：与经典同行作文

中国传统文化浩如烟海，而古典名著是灿烂文化的重要组成部分，它滋养了一代又一代的中华儿女。品读经典，是一出与名人大家的相约；是一段穿越时光的回想。在品读经典中滋养着心灵，让书香伴着我们健康成长。

悠悠千年，传承的不仅是经典，更是精神。华夏文化经千年的历史洗礼已然变得博大精深。对于作为华夏儿女的我们而言，无疑是最为深厚的财富。

诗词在历史中前进了很久很久。从《诗经》到唐诗宋词，从春秋战国到明末清初，诗人这一队伍浩浩荡荡得走在历史的长路上，活跃在历史的舞台上。唐诗是甘美的清泉，宋词是飘香的落花，轻轻掬一捧清泉，十几瓣落花，沏一杯香茗，于是芳香四溢。品味一首唐诗，你会感受到那盛唐的繁华。诵读一首宋词，你的脑海中会浮现出那山河的壮丽。

诗词是什么？有人说是难懂的字符，有人说是心情的再现，有人说是古人的豪情壮志。可我觉得诗词是活的，是有灵魂的。它以独特的方式向我们诉说着那时候的故事。四书五经之所以会被重视，我想其原因应该也是这样吧。与古人相比，现在的我们已经失去了那种对诗词的热爱，转而向那些浮夸的文字走去。那些诗词，那些灵魂，渐渐地被我们遗弃在历史的角落。对于这种现象，有些人却已经麻木了。对此，我们还能说些什么？所幸的是，并不是所有人都迷失了方向，还有人依旧热爱着那些诗词，追逐着它的脚步。而“国学小名士”则是一档带领我们去追逐、去探索诗词的节目。在节目中，那些孩子用他们天籁般的声音诵读着那来自历史的绝唱。在他们的诵读中，我看见了李白与友人醉酒吟诗；我看见了杜甫站在茅屋前无奈的叹息；我看见了古代学子在学堂里诵读。或许被他们的吟唱所感染，我感觉我也是他们当中的一员。

历经千年的沉淀，中华文化如一壶醇香的烈酒，哪怕仅仅一小口，也能让你沉醉在它里面。或许我不懂诗词，看不透它最深处的柔情。或许我的力量有限，打不开它内在的力量，但诗词带给我的感觉确实那么特别，像南风过境，带给我些许温暖。中国的传统文化博大精深，如发着幽光的洞穴，让人忍不住前去探索。作为中华儿女的我们，理应让它一直闪耀在历史的舞台上，不要让它随着历史的推移而慢慢消失。

品篇篇美文似尝盏盏清茶，沁人心脾之际回味无穷；悟丝丝哲理如闻缕缕芳香，大彻大悟而悠远流长。其实经典就在我们身边。经典不仅影响着个人的心理素质的提高，经典更影响着个人的发展。经典固然有价值，但如果不去细细品味，经典中的价值又如何能被显现出来？品味就是在认真阅读过经典名著后，认真思考，慢慢领悟出其中的深刻道理。所以品读经典不是囫囵吞枣般地把经典大致翻一遍，而是有思想、有情感的去阅读。这样，经典作品的价值才会显现出来。一旦一个民族中有越来越多的人去品读经典，去感悟经典，并时刻坚持那些从书中领悟道德精神品质，那么这个民族的整体素质一定会大为提高。所以，品读经典对一个民族的发展也会有重要影响。

现在，我们的科技日新月异，大量的新兴媒体使纸质的图书失去了市场。人们快节奏的生活中容不下慢节奏的阅读。缺失了现实的动力，一些原创者灵动的源泉也逐渐枯竭了。我想，我们需要的是一个人文安静的大环境，而我们缺少的也正是内心的平静和生活淳朴的快乐。生活在现在的我们应该静下自己的心，拿起一本经典著作，细细品读，让自己的心漫游在经典中。我们应该去品味经典，去感知前人留下的智慧。品诵经典，感悟经过时间考验的人生真谛，让经典的价值能够显现出来。

经典似一曲悠扬的乐曲，经久不息地回转在人们的心口；经典，如黑夜里被拧亮的一盏灯，照亮人们前进的路；经典，若漫漫征途中的伴侣，唤回我们迷失的心灵。经典在左，享受在右，与经典同行，踏上一条辉煌之路。

篇17：与作文同行

与作文同行

作文，多像一位美丽而神秘的仙使，她招引着我们，迷恋着我们，让我们苦苦地追随着她的脚步，在春秋岁月中，与她同行。

曾记得，自己尚在牙牙学语之际，便拥有了许多花花绿绿的本本，这可是父母天天讲读给自己听的'开启心智的钥匙啊！

上学后，当自己写出第一篇完整的作文后，当时却只知这是写作业，而浑然不知作文已悄然走进了自己的生活……

直至有一天，我走进了“海石花”写作教学的课堂。渐渐地，我明白了好多……终于有一天，自己参赛的文章竟然获得了个一等奖。当时站在颁奖台上，身处于鲜花和掌声之中，方感到是作文带给了自己无限的快乐。

从此，我不仅喜爱上了写作，而且在写作过程中，逐渐悟出了：是生活在演绎着文章，是文章在诠释着生活的道理。于是，我的生活里充满了文章，而我的文章里又洋溢着生活。

记得那一次，和妈妈一起洗菜，我望着洗过的茄子说：“真亮丽呀！”妈妈一笑，竟顺口说出“可不是，昂首翘尾的，活像个紫色的小精灵。”哇噻！妈妈真是个语言天才，我连忙把这句话记在本子里。记得又一次，和爸爸在旅途的车内，自己主动地帮助了一位老者，事后，爸爸微笑着递过来递过来那厚厚的日记本，我则在里面又留下了一段闪光的记忆……

其实，作文就在我们的身边，只不过需要我们用心地去百般寻觅，她才会现身在“灯火阑珊处”。

现在，我觉得有作文相伴的日子真好，她让我对一切事物都有了独到的品味。滴水穿石，告诉我们勤劳纯美；候鸟迁徙，告诉我们时令的珍惜；红烛泪尽，告诉我们奉献的无私……是作文让我学会了阅读生活，而阅读生活的积淀，更会将大自然的风韵融入我们的情怀，而表达这种情怀的只言片语，便会散发出文墨的馨香……

我喜爱作文，更迷恋于作文。在今后追求她的日子里，我更会紧紧牵着她的手，一路欢笑前行。

篇18： 与什么同行作文

梦想，一个多么美丽的字眼，它寄托着多少人最美好的希望。

梦想，是翱翔蓝天时坚守的信念；梦想，是行走黑暗时指路的明灯；梦想，是伤心痛苦时坚持的目标……让我们与梦想并肩而行，拥抱美丽的蓝天。

在与梦想并肩而行的路上，它也总会给你一些困难来考验你。还记得就是上一次的模拟考试，我的成绩一落千丈，不光是我自己，包括我的父母和老师也为此焦虑不已，这是我有史以来考的最惨的一次，还有60多天就中考了，也只还有四次模拟考了，我心急如焚，一时不知所措，老师们纷纷找我谈话，施加压力，根据他们“有压力便有动力”的原则，我无奈，可这时又有谁了解我内心的苦楚与不安。我有点儿经受不住了。回到家以后埋头大哭，父母看我这个样子，也不知所措了，没有多说什么，顺其自然吧！而我，怎么可能会认输呢！

从那以后，我努力学习，我抛弃一切私心杂念，每当我累了想放弃的时候，那个要考上上海同济大学的梦想，和我充满自信地发誓都会在我耳畔萦绕。是梦想激励着我再前进的道路上迎难而上，战胜强敌与困难。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……必先动心忍性，增益其所不能”孟子的话流传千古，必定有他的道理，如今想来却备有一番韵味。身兼重大责任的人之所以能忍受这番苦难，是因为他们心中有成绩大业的梦想，他们时时刻刻怀着梦想，怀着豪情壮志，才让他们有勇气，有毅力战胜这一切的困难。

既然古代的志士都可以做到为了梦想而不断奋斗，成就一番大业。虽然我深知自己远差于他们，可是我也一样可以做到为了梦想，勇敢战胜前进路上的种种磨难和挑战。

我相信失败和失意只是暂时的，胜利已向我挥手；我相信森林中总有那么一只独角兽，为善良、怀揣梦想的人们祈福；我相信梦想总是指向未来，指引我们勇敢前行；我相信我是一只丑小鸭，早晚会插上美丽的翅膀飞向广阔的天宇。因为我有美丽的梦想，时时刻刻伴随在我前进的路上。

同学们，让我们与梦想同行吧！让我们一起翱翔天际，去赢取人生路上的胜利！

篇19： 与什么同行作文

与书结缘，应该是很久之前的事了，最早的记忆只停留在那些被“逼”午睡的夏天。我好像从小就不是个听话的乖孩子。小时候，每每夏天的中午，总在妈妈千百次的“威逼利诱”下极不情愿的回到小房间去。躺在小床上，实在无聊至极，已识几个字的我便伸手摸出那本《西游记》画册。伴着窗外恬燥的蝉鸣，我开始踏上读书之路。也是从那时起，我发现，阳光下，书，有一种很好闻的味道。

把记忆沿时间运行的轨道一点点加深。就像随着日子越长，对书的热爱越深一般。

为了读书，我拼命挤出一切可以空闲的时间。为此，老妈不知训了我多少遍。“吃饭了。”这是老妈第N次喊我。我依然泰然自若地抱着那愈厚的的书细细品读着。门被撞开，伴随着老妈第N+1次喊声。下一秒，老妈拎着我耳朵出来，教训道：“是吃饭啊，还是吃书啊？”我只能讪讪笑着，蹭到饭桌旁。嘴里吃着饭，心中想念着的可是我那香气扑鼻的精神大餐。

像一个顽皮的孩子。我躲藏在某一个角落，偷偷窥探书中的故事，就像对糖果那样迷恋。我看着书中人物的离合悲欢，随着他们忧伤而落泪，伴着他们的喜悦在一旁没心没肺地笑。我以一个过客的身份完美转变成为主角，把自己埋在书里，尝着生命的苦涩与甘甜。就算夜幕降临，我也不怕迷失方向，有书香指引，我怎舍得把自己弄丢。

我贪恋着书香的每一丝气息。甚至，在实在受不住诱惑时冒着大不韪在“老班”的课上偷偷瞄几眼，嗅嗅书香。结果事实证明，“老班”的眼睛是雪亮的。课下，“老班”请我去了趟办公室，“客气”地跟我聊了一会。也许是看在我爱书心切的份上，也许是因为我平常表现还不错。“老班”将书“借”走几天后大方的还给了我。而且没有告诉老妈，这可令我无比兴奋，无比激动啊。不过，这也使我明白了一条真理：想要与书长久相处下去，还需禁的住诱惑啊。

从书中能有很多的感悟萌生在心里。看别人的故事，咀嚼自己的人生。被书香萦绕的生命像一块块三棱镜，折射出七彩光。

暮然回首，书香已伴我度过童年，伴我享受青春。

在这个有着融融阳光的午后，我低絮与书的点点。抬头看，桌上有一沓厚厚的书，在阳光下散发出慵懒而又令人迷恋的味道。

篇20：陶渊明与《桃花源记》

陶渊明与《桃花源记》

在两晋这个动荡不安的年代里，有三个名士隐居浔阳，人称“浔阳三隐”。其中一个人称“五柳先生”的在柴桑(今江苏九江西)耕种田地，空闲时赋诗读书，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的自得其乐的生活。他留下120多首诗，其中尤以田园诗最为精彩，因此赢得了中国“田园诗之父”的殊荣。他就是驰名中外的大诗人陶渊明。

陶渊明(365——427)又叫陶潜，他的上几代人都在晋朝朝廷为官。曾祖父陶侃坐过大司马，祖父和父亲曾做过太守一类的官。传到陶渊明这一代，家道已经中落，生活艰难。但是，他在具有浓厚的儒家文化的家风熏陶之下，从小好学，博览群书。正所谓“少年罕人事，游在好六经”。它不仅知识渊博，才学过人，而且在少年时就产生了“追求仁政”“辅佐明君”的思想，“猛志逸四海，骞翮(he和)思远翥)，立志做出一番“大济于苍生”的功业。

陶渊明也曾想通过仕途来实现自己的壮志，但现实生活却使他的梦想破灭了。因为他生活的时代盛行等级森严的门阀制度，政治极其腐败黑暗。人才的录用晋升采取的是“九品中正”选举法。选择官吏既不问文武才能，也不必看吏治考绩，只看家世出身。门第高低决定官位大小，正所谓“上品无寒门，下品无世族”。官场里大贵族大官僚们勾心斗角，倾轧残杀，污浊不堪。他们对门第卑微的下僚趾高气昂，滥施淫威，处于这种世态，出身没落的陶渊明自然不可能得到施展才智，实现壮志的机会，他不得不以一次又一次的消极退隐来表达自己对现实生活的不满和反抗。

29岁那年，陶渊明的亲友邻居看陶渊明家里实在太穷，便推荐他去做州里的小官吏。这是陶渊明第一次出仕，做了江州祭酒官。不久，因看不惯官场尔虞我诈的恶劣作风，辞官回家了。后来州里召他去作文书，他也辞不赴命。

35岁左右，受幻想的驱使，它曾一度出仕当了桓玄的幕僚，但他很快看清了桓玄妄图篡位的野心，悔恨不已，又“投冠旋旧墟”了。

大将刘裕起兵杀入建康，杀了桓玄之后，陶渊明迫于生计，在刘裕的麾下当了名参军。可是朝中官场上的黑暗和腐败，使他深深感到与自己的志向和个性格格不入。在一次宴会上，他借酒吐出心中的'积怨，抨击官场上明争暗斗、置国家与百姓利益而不顾的丑恶现象，当场吟诗一首：

志意多所耻、不如归田去。静念园林好，人间良可辞。

第二天，陶潜就向刘裕辞了官。

41岁时，陶潜由于家里一贫如洗，为了抚养幼小儿女，陶渊明不得不出任了彭泽县令，官虽不大，但没有朝廷里的官场琐事和虚伪应酬，陶渊明闲暇之余还可饮酒作诗，倒也惬意。可是做县令才80多天，发生了一件事，惹怒了他。这年年底，郡里督邮到县里来巡视，陶渊明穿着便服去见督邮，属吏忙劝道：“县令见督邮必须穿官服，以表恭敬。”陶渊明一听，觉得受了屈辱，生气地说：“我岂能为了区区县令的五斗米俸禄，还要向这种市井小儿折腰，献殷勤!”当天就气愤地辞了官，回家去了，从此就再没有出来做官。

陶渊明辞官后，回到了自己的故乡浔阳柴桑。他在自己家门前种下了五棵柳，自称“五柳先生”。从此过上了真正的归田隐居生活。他“晨兴理荒秽，带月荷锄归”;过的是“寒馁常糟糠”“夏日常抱饥，寒夜无被眠”的贫困日子。但是，他在自食其力的劳动中切身体验到了彻底摆脱腐败官场、污浊世俗的“尘网”“樊笼”，“复得返自然”的欢畅心情。

《桃花源记》是陶渊明晚年时写的光辉杰作。一天晚上，陶渊明劳作一天后倒床熟睡了。梦中他恍恍惚惚感觉到天已大亮，这是一个风和日丽的好天气。他划着小船外出捕鱼。小船顺着弯弯曲曲的溪流走了很远，结果迷了路。忽然发现前面一片桃林，桃花盛开，美艳无比，清香怡人。他被眼前奇异的景致迷住了，一路赏去。不知不觉来到了桃林尽头，也正是溪流的源头。这里有一座小山，山脚下有一个洞，洞口里闪着亮光。他好奇地下了船，钻入洞中。洞内很狭窄，走着走着，突然眼前开阔明朗起来。只见一个村庄坐落在一片平坦的土地上。房屋井然，良田美池，桑竹成行，阡陌交通，鸡犬相闻，一派和平宁静的生活景象。男女老幼衣着奇异，安适自乐。

村里的人都很质朴好客，见他这个陌生人进村，纷纷热情地迎上前去，邀他家中做客。他们杀鸡温酒，待如贵客。交谈中，他方得知村民的先人当年为了逃避秦始皇的暴政和战乱，来到了这个与世隔绝的世外桃源。他们世世代代在这里生活，不与外人往来。因此也不知道世上已多少次改朝换代，自秦以后又经历了汉魏晋。村人得知外界的消息后，都感到新奇惊讶。

他在村里住了数日，见这里古风佳俗犹存，民情淳朴可亲，没有繁重徭役，是一个美满的理想王国。他十分喜欢，真想久住此地。无奈日久天长，心生思乡之情，便向村人依依不舍地告辞了。临走时，村人一再叮嘱他切不可将这里的消息对外人讲，他答应了。

在归途中，他为了下次能再来此地，就沿途做了记号。回家后，他向官府报告了世外桃源的情况，官府让他带路派人去寻找。他带着人沿路寻去，可是找来找去，既看不到那片美妙的桃林，也没找到那个神奇的山洞。他心头焦急万分，就在这时，他突然惊醒，原来是一场梦。

梦中的美好情景陶渊明记忆犹新，他便将它记录下来，写下了脍炙人口的散文诗《桃花源记》

因梦作诗，这固然是一个美好的传说，但是《桃花源记》却真真切切是陶渊明抨击黑暗的社会，渴望像世外桃源那样的理想王国的心迹的再现。

《桃花源记》等田园诗使陶渊明成为我国文学史上田园诗创作的鼻祖。这些田园诗表达了劳动人民渴望没有王税、人人平等的思想，直接或间接地表现出诗人对污浊现实的不满，这无疑是对当时文坛上盛行的雕琢绮丽的形式主义文风的一种反击。陶渊明的诗对后代，尤其是唐代诗坛产生了深远影响，田园诗、山水诗大量涌现，文学史上因此形成了一个新诗派。

拓展阅读：《桃花源记》创作背景

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的**岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年(4)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

篇21：陶渊明与酒

陶渊明与酒

梁昭明太子《陶渊明集序》云：“有疑陶渊明诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。”“篇篇有洒”虽则夸张，但以酒大量地写入诗，确以陶渊明为第一人。

陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋时著名的田园诗人，鲁迅称他和李白“在中国文学史上都是头等人物”。陶渊明对酒有一种特殊的偏爱，他曾以“五柳先生”自喻，“性嗜酒”(《五柳先生传》)，求官的目的只是为了“公田之利，足以为酒”(《归去来兮辞序》)，甚至为了种秫酿酒，不惜家人口食与妻子争执。萧统《陶渊明传》载：“公田悉令吏种秫，曰‘吾常得醉于酒足矣。’妻子因请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秔。”(注：秫，即今糯稻，有粘性，可酿酒;秔，同粳，较少粘性，不可酿酒。)

那么，陶渊明为什么如此嗜爱酒呢?陶渊明出身于一个破落的官僚地主家庭，少时颇有豪气，“少时壮且厉，抚剑独行游”，“猛志逸四海，骞翮思远翥”。他志向远大，希望通过出仕为官的途径，能够建功立业，实现“救苍生”的宏愿。但是，他所处的时代，社会**不安，政治极端黑暗，门阀势力严重，士庶界限非常严格，即使他曾祖父陶侃做过大司马，但毕竟出身寒微，只是以武功致贵，他亦只能得到参军、县令等这样的小官职。诗人面对这种黑暗的政治和险恶的政局，既无力去拔乱反正，又不肯同流合污，因而只好“逃禄归耕”，走上“击壤以自叹”的道路，把隐居田园作为寄托生命的天地。从志在四海，到逃避官场，退隐归田，这就是陶渊明一生的生活道路。这条道路就其本质来说，是一条消极反抗的道路。事实上，少年的'豪壮使他追忆，家境的穷困使他烦恼，衰病的来临使他苦闷，政治的黑暗又使他悲叹，他虽然也想“无复独多虑”、“聊乘化以归尽”，但“履运增慨然”，消极归隐并不能解决他思想中的矛盾。“何以解忧，唯有杜康”(曹操《龟虽寿》)，面对残酷的现实而又无可奈何，就只能用酒来逃避和麻醉了，于是饮酒就成了他勉强采取的一种消极逃避的手段，也成了陶诗中的一个重要题材。

下面，我们探讨一下陶渊明饮酒诗的内涵。

鲁迅先生说：“但陶集里有《述酒》一篇，是说当时政治的，这样看来，可见他于世事也并没有遗忘和冷淡。”(《而已集?魏晋风度及文学与药及酒之关系》)陶渊明虽然归隐了，但他对政治是极为关心的。萧统《陶渊明集序》亦称陶诗“语时事指而可想，论怀抱则旷而且真”，“吾观其意不在洒，亦寄酒为迹者也”。陶诗中有不少篇章，就直接或间接地反映了当时的社会现实。如“道丧向千载，人人惜其情”(《饮酒三》)、“青松在东园，众草没其姿”(《饮酒八》)、“一世皆尚同，愿君泗其泥”、“有时不肯言，岂不在伐国”(《饮酒十八》)、“羲农去我久，举世少复真”等，揭露了社会的黑暗，世道的沦丧，表现了自己卓然独立、高洁坚贞、不合流俗的人格。他称当时的社会，“巨猾肆威暴，钦鸪违常旨”(《读山海经?十三》)，“闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”(《感士不遇赋序》)，而自己只能“流泪抱中叹，倾耳听司晨”。所以，陶渊明的饮酒绝对不是一种“悠然”，而是寄托了不少愤激的感情。

其次，陶渊明的饮酒也是他用来韬晦免祸的手段。《晋书?阮籍传》云：“文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。”《晋书?阮裕传》云：“大将军王敦命为主簿。裕以敦有不臣之心，乃终日酣畅，以酒废职。后敦事发，由是得违敦难。”《晋书?顾荣传》云：“齐王冏召为大司马，擅权骄恣。荣惧及祸，终日昏酣，不综府事”这样的例子当时还有很多，如王义季、谢朏等。由是观之，当时饮酒被人们普遍视为一种方法，一种手段，用来躲避政治上的迫害和人事上的纠纷，而且有些人的确收到了预期的效果。陶渊明所处的时代虽说与孔融、阮籍、嵇康的时代有所不同，他也不像他们那样对政治积极为力，而是隐居躬耕，但现实毕竟黑暗，诗人的内心又难以真正平静，不免有时发出愤激之辞，而既有不满，便可速祸。所以诗人写道“但恨多廖误，君当恕醉人”、“一士常独醉，一夫终年醒，醒醉还相关，发言各不领。”即使别人对自己有劝仕或迫害的意思，但自己既然常醉，彼此就无法畅谈，只有“发言各不领”了，这正和钟会问阮籍以时事，“欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免”一样。如果偶有失言，“君当恕醉人”，他也可以请求别人谅解。从这方面讲，他的饮酒也是为了逃避，借酒来韬晦免祸，采取消极的“独善其身”的方法，洁身自好地退隐。所以钟嵘《诗品》称陶渊明是“古今隐逸诗人之宗”。

再次,陶渊明的饮酒还表现了他对时光飘忽和人生短促的感慨。从汉末到南北朝，由于汉帝国的崩溃，整个社会陷入一种无秩序的混乱状态，统治者内部相互倾轧，争权夺利，外部征战连年，饿莩遍野。人为的因素会不自然地威胁到人的生命，使人感到前途的渺茫和悲哀，因而发出对人生短暂的感慨。“人生天地间，忽如远行客”，“人生非金石，岂能长寿考”，“人生忽如寄，寿无金石固”(以上均见《古诗十九首》)，“人生有何常，但患年岁暮”(孔融《杂诗》)，“人生处一世，去若朝露晞”(曹植《赠白马王彪》)，甚至连雄才大略的曹操，也大唱“人生几何”了。阮籍的咏怀诗，则几乎每篇都有这样的感慨。陶渊明处于晋宋易代之际，诗中这类感慨仍然是很多的。《形影神》：“天地长不没，山川无改时，草木得常理，霜露荣悴之，谓人最灵智，独复不如兹?”《杂诗?一》：“人生无根蒂，飘如陌上尘。”《归田园居》：“人生似幻化，终当归空无。”《九日闲居》：“世短意常多，斯人乐久生。”而《饮酒诗》二十首中，这类表现则更多，如“衰荣无定在，彼此更共之”、“一生复能几，倏如流电逝”、“吾生梦幻间，何事绁尘羁”、“宇宙一何悠，人生少至百”。陶渊明的感觉仍然是那个时代的共感，他的解脱方法就是“饮酒”，自我麻醉。“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。”(《饮酒序》)“忽与一樽酒，日夕相欢持”，故而“不觉知有我”。但这种解脱方法实在是一种“无可奈何”的方法，因诗人心里已经充满了忧患之感了。他在求得暂时解脱的同时，更多的是内心的痛苦，所以他的终日饮酒，实在是一件最不得已的痛苦的事情。

陶诗“旨趣遥深，兴寄多端”(沈德潜《古诗源评》)，杜甫《可惜》诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。”陶渊明以酒入诗，把酒和诗直接联系起来，从此酒和文学发生了更加密切的关系，对后来诗人也产生了很大的影响。像唐朝的很多诗人，特别是李白，我们吟诵他们的诗，自然会想到陶渊明。

篇22：陶渊明与鲁迅

陶渊明与鲁迅

陶渊明，东晋末至南朝宋初期伟大的文学家。他是中国历史上第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。陶渊明遇上鲁迅又会有怎样的火花?一起来看看吧。

带着孩子们复习陶渊明的《桃花源记》，当探讨到这篇文章的写作背景和动机时，我灵机一动提出一个问题：“当我们的人生遭遇动荡的社会、黑暗的政治时，可以有几种选择呢?”

立刻有孩子举手：“可以像陶渊明那样，不与世俗同流合污，洁身自好，做个安贫乐道的隐士。”“说得很好!可是毕竟像陶渊明那样的人是少数，大多数人会怎么做呢?”孩子们纷纷说，很多人会为了自身的利益选择随波逐流，向黑暗的现实妥协，明哲保身。“是的，缺少斗争思想的庸碌之人都会这么做。还有没有另外的可能呢?”孩子们的思维被我的追问激活了，教室里掀起了热烈的讨论……

终于有女孩举手说：“我们还可以像鲁迅先生那样，用自己手中的笔做刀枪同黑暗势力战斗到底!”“是的，鲁迅先生一生都是勇敢的斗士，为民族解放不停地奔走呼号。请同学们思考一下，你更欣赏陶渊明式的反抗还是鲁迅式的英勇?”我的这一问，好多孩子都陷入了思考。是的，这不是一个立刻就有清晰答案的问题，他们需要比较、探究和取舍。

“振华，你对这个问题怎么看?”他站起来若有所思地说：“我还是比较喜欢陶渊明式的反抗。他用归隐表达自己对黑暗社会的不满，竭力营造一个美好的世外桃源来反映人民的迫切愿望。他的桃花源点亮了黑暗中前行的`人们心中那盏希望的明灯，给绝望的人们带来希望和安慰……”“对，陶渊明用不合作的态度来表达他的反抗，这是儒家文化培育出来的旧时代知识分子，如孟子所说——达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明用坚守底线，构画美好蓝图安慰着黑暗中失去希望的人们。”

“我还是更喜欢鲁迅先生”，露雨说，“如果大家都像陶渊明那样消极反抗，不去积极争取的话，哪会有社会的进步与发展呢?”“是啊!鲁迅先生不畏黑暗，用笔去犀利地战斗，社会的进步离不开这样的真勇士。如果大家都做了陶渊明，我们可能还生活在暗夜里。”

说到这里，我折身走上讲台，发现孩子们眼里闪烁着思想的光芒。那是他们在疲于应试之外的灵魂被唤醒了，他们品尝到了思考的乐趣。大概没有人会想到陶渊明还可以和鲁迅“同台论战”。

最后我总结说：孩子们，其实一个健康的社会应该有像陶渊明那样给我们做灯塔的人，给我们希望，给我们方向，让我们知道什么值得坚守;也应该有像鲁迅先生那样浴血奋战冲锋陷阵的人，他们是中国的脊梁。这两类人越多，我们的社会就越有希望。无论陶渊明还是鲁迅，都有家国的责任感和良知，都是有坚定信仰的人。这正是我们要学习的。老师希望当你们走上社会时，能够不媚俗，不从俗，哪怕屡遭碰壁，也要有所坚守，有所保留，做一个有力量有正气的人。

孩子们带着沉甸甸的收获下课了。谁说九年级的课堂只能为应试生存呢?只要你愿意，你就可以给孩子们带来一场场思想与文化的盛宴!

拓展阅读：陶渊明身世背景

陶渊明的时代是在典午大乱之后，正当刘裕篡晋的时候。他生在一个衰落的世家，是否是陶侃(东晋开国元勋，军功显著，官至大司马)的后人固有问题，但至少是他的近房裔孙;祖父做过太守;他的父亲似乎早就在家居闲(据《命子》诗，安城太守之说似不确。他序他的先世都提到官职，而到其父时只有“淡焉虚止，寄迹风云，冥兹愠喜”数语)。母亲是当时名士孟嘉的女儿。他还有一个庶母，弟敬远和程氏妹都是庶出。他的父亲和庶母都早死，生母似活得久些。弟妹也都早死，留有侄儿靠他抚养。原配夫人在他三十岁左右死去，续弦翟氏，帮他做农家操作。

他有五个儿子，似还有“弱女”，不同母;在中年遭了几次丧事，还遭了一次火，家庭负担很不轻，算是穷了一生。从早年就爱生病，一直病到老。他死时才五十余岁(旧传渊明享年六十三，吴汝纶定为五十一，梁启超定为五十六，古直定为五十二，从作品的内证看，五十一二之说较胜)。

当时一般社会情形很不景气，他住在江西浔阳柴桑，和一般衰乱时代的多数乡下读书人一样，主要靠种田过活，境况非常窘迫，人口又多，收入不能维持极简单的生活。迫于饥寒，只得放下犁头去求官。他的第一任官是京口镇军参军，那是他才二十三岁左右(晋隆安三年)，两年后，奉使到江陵;同年冬天，母亲去世，他居了两年忧，到了二十八岁那年，又起来做建威参军，第二年三月奉使入都，八月补彭泽县令，冬十一月就因为不高兴束带见督邮，解印绶归田。

总计起来，他做官的时间前后不过六年，以后再也没有出来做官。 从二十九岁弃官，到他五十一岁死，二十余年中，他都在家乡种田，生活极苦，虽偶得朋友资助，还是有挨饿乞食的时候。

篇23：陶渊明与菊花

陶渊明与菊花

陶渊明与菊花结下不解之缘，他在《归园田居》里就写道“三径就荒，松菊犹存”，意思是园中的小路已经荒芜，却喜先前种下的松和菊还在，他为什么对菊情有独钟呢?

一是由于菊花本身的品性及其引起的联想所致：菊是四季花事中开得晚的一种，其时众芳摇落，万木凋零，“此花开尽更无花”(元稹《菊花》)，只有菊花在那萧瑟的秋风中傲然怒放、凌霜盛开，为冷寂荒芜的大自然带来无限生机，无疑会令人想到孤标傲世、高洁劲节的君子之德。这也正好与陶渊明的人格一致：他看不惯官场的黑暗，不愿与污浊官吏同流合污，为保全心性毅然辞官躬耕田园，表现出不羡慕荣利，志存逸士之节的品格，也因此被世人称为“靖节先生”。他在《和郭主簿二首》之二也明确道出了爱菊的'原因：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”诗人笔下的菊像松一样傲霜而立，又像春花一样美丽多姿，开得既芳香又光彩。正是菊的“贞秀”品质令诗人赞赏不已。菊是诗人的自喻，是其品格的象征。

陶渊明爱菊还与菊的药用价值有关。菊花不仅可供观赏，而且可以食用。古人认为，菊花“服之者长寿，食之者通神(晋傅玄《菊赋》)”，“久服利血气，轻身、耐老、延年(《神农本草经》)”。故而菊花被誉为“长寿花”、“延龄客”。古人有“常饮菊花茶，老来眼不花”之言，陶渊明也在《九日闲居》正文写道：“酒能祛百病,菊解制颓龄。” 郑板桥也有相关的诗句流传。既有如此功用，自然成为了文人雅士纷纷吟颂的对象。

陶渊明与菊已经合二为一，菊花的高风亮节已与陶渊明的安贫守道、孤高无尘的品德完美地叠合到了一起。一提起菊就会想起陶渊明，一提到陶渊明也会想起菊，并影响了后代的无数文人。如杜牧有诗：“篱东菊径深，折得自孤吟。”(《折菊》)采摘菊花，孤吟陶诗，可以想见杜牧对陶渊明的向往。元好问：“柴桑人去已千年，细菊斑斑也自圆。”(《野菊座主闲闲公命作》)由人写到菊，对人对菊都不能忘怀，虽千年而情依旧。郑燮：“想因会得渊明性，烂熳黄花开一墩。”(《菊花》)这里把菊花人格化，认为其有陶渊明的性情，故烂熳开放，人和菊已融为一体。连《红楼梦》里的林黛玉在《咏菊》诗中也咏道“一从陶令评章后，千古高风说到今。”更可见出陶渊明的人格与菊花品性的融合。

陶渊明的关于菊花的诗

(一)

秋菊有佳色,不同桃李枝.成蹊在其下,秾艳能几时?

惟爱此霜杰,单含贞秀姿,故人都壶至,赏趣聊赋诗.

(二)

今生几丛菊,花色又新变.披甲老铸金,西风任酣战.

群芳争媚春,晚节孰为殿.结契浑忘言,应为人所羡.

(三)

采菊东篱下,晨光犹熹微.繁霜拂我帽,零露沾我衣,

寒英自秃发,败叶徒翻飞.荣枯有常理,吾意且忘机.

(四)

芳菊开林耀,因风传冷香.荷鉏不知倦,时为栽花忙.

岂止供欣赏,还宜充糗粮.食之可延寿,有酒须尽觞.

(五)

菊解制颓龄,斯为却老药.花叶附枝干、未尝见凋落.

吾生虽有涯,此命久已托.无酒空服华,闲淫亦云乐.

陶渊明《归去来兮辞》

舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.乃瞻衡字,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳对将入,抚孤松而盘桓.

和郭主簿

晋·陶渊明

和泽周三春,清凉素秋节.

露凝无游氛,天高肃景澈.

陵岑耸逸峰,遥瞻皆奇绝.

芳菊开林耀,青松冠岩列.

怀此贞秀姿,卓为霜下杰.

衔觞念幽人,千载抚尔诀.

检素不获展,厌厌竟良月

秋菊有佳色,裛露掇其英.

泛此忘忧物,远我遗世情.

一觞虽独进,杯尽壶自倾.

日入群动息,归鸟趋林鸣.

啸傲东轩下,聊复得此生.

世短意常多,斯人乐久生.

日月依辰至,举俗爱其名.

露凄暄风息,气澈天象明.

往燕无遗影,来雁有馀声.

酒能祛百虑,菊解制颓龄.

如何蓬庐士,空视时运倾

陶渊明《饮酒》其五

结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.

篇24：与陶渊明相遇

微风拂，夜阑珊。又是一个月明星稀之夜，我手捧《归去来兮辞》，却渐渐沉入了梦乡。

依稀中，薄雾蒙胧。一位高吟“但是愿无为”的老者进入了我的视野。那老者手持荷锄，悠然自得的心境便可从他那微笑的双眼看出。我上前询问他的姓字，老者答曰：“本人乃陶渊明是也。”我赶忙深深作了一揖：“不知是五柳先生，失敬，失敬。”那老者竟是陶渊明!我却心生疑惑：以五柳之才华，早应成为国之栋梁，为何在这山野间劳苦耕种?

我与五柳先生并排走在田间小路上，我将我的疑惑与其说之。五柳先生听后竟仰天一笑：“性本爱丘山!”我惊愕，不解道：“宫室之美，妻妾之奉，无不强丘山数倍啊!”陶渊明叹了口气，无奈的说：“谁人不想要那宫室之美，只是……嗟夫!如今君主昏庸，佞臣当道，使我等无处落脚啊!这朝廷已成了一个大染缸，我等怎能被它所染?只能来这无车马喧的幽静，以澹泊来明志啊!”五柳感叹着，脸上满是愤恨与无奈。

未几，我与五柳边来到了一座草屋前。“这……”我望着草屋，却不知这是何处。“此乃吾之栖身之处，姑娘请坐。”我虽应声坐下，可眼睛却离不开那简陋的茅屋。“陶老先生，以您的才华，您完全可以在山上搭一间像样的宅院，可是这……”五柳先生笑着答道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。山间豪宅与市井危楼有何区别?”“不，先生，您是否听说‘大隐隐于市，小隐隐于野’。您既然已知心远地自偏，您为何还要来此幽静且不复出焉?您何曾想过您的退隐是弃人民水深火热于不顾，是见天下大业败落于不顾，是弃深明大义于不顾。您怎能自诩性本爱丘山便埋没于丘山，吟唱但使愿无为却不在理会民之所愿!这不与您崇尚的精神境界相悖吗!”

五柳先生竟愣住了，转身，久久不愿再说话。

一阵寒风吹过，将我从睡梦中吹醒。抬头望天，依旧月朗星疏。月光铺洒在我身上，却不知刚才，我与陶渊明有个约会。

篇25：与陶渊明相遇

就让我梦回东晋，去邂逅一次陶渊明。

那是个暮春澄澈的下午，通往先生家的路上，我不禁猜测：先生的生活大概很惬意，很安宁吧!先生是个雅士，长得会怎么样?先生平常闲暇在家时会干些什么呢?

正当我浮想联翩之际，眼前却出现了这么一个人：他的肩上扛着锄头，裤脚卷起，衣服也略显破旧，脸上似乎沧桑的样子。“元亮兄，明天我找你饮酒!”听到后面村人的呼喊，那人立刻转过头，回了一声“好!”，就又向前走去。

元亮?那不就是陶渊明么?我不可思议地看着眼前的先生——如此疲倦，如此普通，这真的是那个“田园诗人”陶渊明吗?

“请问你是元亮先生吗?”我追了上去，激动地问。“啊，是我，请问你是?”先生显然被我的唐突吓到了，他疑惑地点点头。“我?哦!先生，我是来找你饮酒的!”我说着，拿着手中的两坛酒晃了晃。“饮酒?好啊!咱们今天定要一醉方休!”先生顿时笑逐颜开，忙邀请我去他家做客。

“看来这陶渊明也是个大酒鬼呢!”我心中暗暗地想。

“诺，前面就是我家了!”先生用枯瘦的手指了指前面一间简陋的小屋。屋前有母鸡在啄米，有几只还不停地“咯咯咯”地叫着。屋旁种着五棵苍翠的柳树。

“怎么?先生爱好柳树?”我问道。先生回头对我笑笑说：“哦，只是解解闷罢了。柳，乃朴素无华，生命力顽强，故种柳树，目的是每天告诫我自己啊!”听了这话，我心中顿时佩服起这位诗人：为了自己的意愿，为了洁身自好，抛下官不去做，抛下荣华富贵不享受，倒在这儿干起了农活，过起了“隐士”的日子。先生乃是一介大文豪、大诗人，怎受得住这农作之苦?

门“吱嘎”地一声被先生推开了。借着松油灯昏暗的灯光，我看清了屋内的摆设——简单到不能形容的摆设。屋中央有一张古旧的床榻，壁上挂着一两张书画轴子，窗台上挂着几串玉米与辣椒。

我们坐下来，倒上酒。先生一饮而尽，“好酒啊!真爽快!“。我随后又给先生倒上酒，这次，他改斟酌，一小口地喝。“哎!自从远离县城后，就很少喝到这么好的酒了。”先生叹口气，眼神流露出不为人知的悲哀。“先生当年不为五斗米折腰，现如今难道后悔?”我饮了口酒，问道。“后悔?我没有一丝后悔!我不会为保住自己的乌纱帽而去讨好他们，与他们同流合污。有道是‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁’为人最重要的就是清白啊!”先生似乎有点愤愤不平地说。

“是啊，先生说的对!来，我敬先生一杯!““不敢当，不敢当!”于是我一饮而尽。“只是长住于此，虽有妻儿陪伴，倒也清静，过得也算快活!”先生夹了口盘子里的菜，说道。“先生怕是没有知音吧?”我笑着说。“哈哈，是，是啊!做了首好诗又如何，没有人欣赏有何用?只是自娱自乐罢了。”先生微微皱了皱眉，神色瞬间黯淡了下来。

我无言。我能明显地感受到先生的无奈与伤感。“洁身自好“虽说的好听，但又有谁有这样的勇气，为求做人公正清白，抛下世俗、繁华，在乡村中清贫地过着日出而作，日落而息的生活?在这个乡村中，或者说，在这个年代中，写诗、赏诗也许只是达官显贵做的事，平凡的百姓终究得为自己的温饱而打拼，谁还顾得上去悠闲地写诗?如果你是先生，试问，在那样一个民不聊生的年代，粮食与文房四宝两者之间，你会选哪个?

如果你也无言，也许你就可以体会到当时陶渊明的心情。

可陶渊明终归到底是个诗人，现在却认为作诗无趣，怕没人欣赏。我真想给他鼓鼓劲，真想一股脑儿的告诉他，后世他是如何流芳百世，他的偏偏名作又是如何为后人所赞誉，所吟诵的。

没等我开口，先生就借着醉意自顾自地吟了两句：“采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。”先生的语气是悲凉的，为官场的丑恶而悲凉。

我鼓掌说道：“好诗啊!先生果真才思敏捷!”“过奖过奖!”„..于是又饮完一杯酒后，我告辞离开了。 看见先生在屋前向我招手，喊着“后会有期”时，心中顿时一片凄凉，为先生生平的境遇而凄凉。 我朝先生鞠了个躬，转身走了。 先生，下次再回来时，还能看见你么?

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