文如其人作文800字
“梨枝”通过精心收集，向本站投稿了19篇文如其人作文800字，今天小编在这给大家整理后的文如其人作文800字，我们一起来看看吧！
篇1：简历：文如其人
简历是求职者的脸面，用人单位通常会以简历为窗口判断是否向求职者发出面试通知。一份简历的成功不仅取决于你说了什么，而且取决于你怎么说。
1.反复阅读简历，避免出现语法错误或拼写错误。注意细节的表述，以免产生不必要的误会。
2.努力使简历悦目。留白可以使页面显得干净整洁。最理想的标准是上下留白1厘米，左右留白1.25厘米。如果把所有内容都堆到一个页面上，阅读者就会感到压抑。避免求新求异，字体的选择最好能具有专业水准。
3.如果需要把简历备分，在复印时一定要保证清晰整洁。即便是最好的`简历也可能被马虎的复印员搞的一塌糊涂。因此，最好请专业拷贝员来复印你的文件。
目标
注意强调自己能为目标公司带来哪些收益。如果你应聘的公司有很多职位空缺，不妨把重点放在目标职位上。剔除那些毫无益处的细节，无用信息只会在浪费自己精力的同时浪费别人的时间。
1.不用过多涉及个人信息，比如年龄、身高、婚姻状况。这种信息用人单位并不关心。
2.对于兴趣爱好的介绍只需局限在那些与目标职位有关的范围内。如果想介绍自己的工作经历，千万不要把两者柔到一块。
3.“如有要求，资料另附”的字样应该被省略。大多数招聘者会认为你想出示更多的证明，他们会因此而向你提出一大堆烦琐的要求。
4.尽量避免所谓的“目标”陈述——如果你非要阐述自己的目标，那最好说的具体些，像“想发挥自己的市场专长”或“寻找一个更有挑战性的工作”这样的套词还是不说为妙。
篇2：文如其人六年级作文
文如其人六年级作文
今天，我深有感触，他性格活泼，写出文章也十分活泼，而你性格幽默……
你的文彩如何，便看出了你的品格。
写文章和演唱歌曲有异曲同工之妙。
曾记得以前和同学玩过的游戏“猜歌王”，你一定会认为是猜某首歌，但真正的意思却是凭歌曲风格猜歌手。这个游戏很难，但只要善于倾听的人都会发现，每个歌手都有独特的曲风，如周杰伦喜欢在歌曲末会来一段说唱，张杰喜欢有力地唱尾声……
游戏开始了，“不知不觉你……”周杰伦歌曲刚放，豆豆便猜了出来，她告诉我们：“我是学音乐的，从这种节奏来听是曲子尾声，刚好又是说唱，听得出，一定是周杰伦的。”
其实，写作文也一样，如果将这个游戏升高点，变成猜文章作者，文章活跃，幽默，一定属于外向，可爱的人之笔写的，而优美，风韵的则一定是较内向，浪漫主义者写的。
文如其人，你想作文写得好，改个好性格吧，你想变得更优秀，好好成为一个好文如其好人的孩子吧！
篇3：浙江高考作文：文如其人
摘录：与其想着如何提高自己的写作水平，不如先学会怎样做人，一个人立于世界最根本的因素，便是成为一个正直的人
正文：文如其人
以前听说过字如其人的说法，说通过一个人的字迹便可大致看出这人的性格品质，后来又听到文如其人的这一说法，即文品大可等同于人品，一个人若书读得多，文章写得好，其做人的标准也会在无形中得以提高。所谓文如其人，大概就是说你心里想的是什么，便会把你所想的东西通过文字表达出来。
说起文如其人，不免要谈到文风这一问题上，所谓的文风就是文章所体现的思想作风，或者文章写作中某种倾向性的社会风气以及作者语言运用的综合反映。在我认为，文风分有刚劲有力与绵柔感性两种，书面语说即豪放派与婉约派。豪放派比如辛弃疾，苏轼，婉约派的代表像李煜和李清照等等。如果说文如其人的话，婉约派的代表词人似乎更具说服力。李煜因国破家亡这一悲惨的人生经历，在后期的词风多以凄楚为主，李清照人到中年丈夫远逝，内心悲苦不已，写出“凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候最难将息”，他们内心是同样的悲伤难过，所以写出的词便也传达给人这样的忧愁。而豪放派的苏轼，站在江边仰天长吼“大江东去浪淘尽，千古风流人物!”这与他仕途坎坷自身又不屈不挠的与世俗奋战的品性不是遥相呼应吗?而这一系列的例子不就是在佐证文如其人这一观点吗?
既然真的是文如其人，那么，想要写好一篇文章，想要拥有好的文采与为世人折服的文笔，是不是就意味着你的人生经历要出彩呢?不管文风是豪放派还是婉约派，各有各的可取之处，古往今来都有不同的文人志士欣赏膜拜，只是文风与文品是不同的，文品几乎可以说是关乎一个人的自身发展状况的概述，就像一个人的人品，如果人品不正，那么写出来的文章也一定是遭人唾弃的，不会有人愿意浪费时间去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能给人以正能量，教给人们积极向上的东西，这样文字才会被人们津津乐道。
所以说，与其想着如何提高自己的写作水平，不如先学会怎样做人，一个人立于世界最根本的因素，便是成为一个正直的人，当你提高了自身的修养与品性，你的文章必然也就为大众欢迎追捧。无论如何，请记住，应该做一个“大写”的人。
篇4：高考满分作文：文如其人
摘录：说起文如其人，不免要谈到文风这一问题上，所谓的文风就是文章所体现的思想作风，或者文章写作中某种倾向性的社会风气以及作者语言运用的综合反映。
正文：文如其人
以前听说过字如其人的说法，说通过一个人的字迹便可大致看出这人的性格品质，后来又听到文如其人的这一说法，即文品大可等同于人品，一个人若书读得多，文章写得好，其做人的标准也会在无形中得以提高。所谓文如其人，大概就是说你心里想的是什么，便会把你所想的东西通过文字表达出来。
说起文如其人，不免要谈到文风这一问题上，所谓的文风就是文章所体现的思想作风，或者文章写作中某种倾向性的社会风气以及作者语言运用的综合反映。在我认为，文风分有刚劲有力与绵柔感性两种，书面语说即豪放派与婉约派。豪放派比如辛弃疾，苏轼，婉约派的代表像李煜和李清照等等。如果说文如其人的话，婉约派的代表词人似乎更具说服力。李煜因国破家亡这一悲惨的人生经历，在后期的词风多以凄楚为主，李清照人到中年丈夫远逝，内心悲苦不已，写出“凄凄惨惨戚戚 乍暖还寒时候 最难将息”，他们内心是同样的悲伤难过，所以写出的词便也传达给人这样的忧愁。而豪放派的苏轼，站在江边仰天长吼“大江东去浪淘尽，千古风流人物!”这与他仕途坎坷自身又不屈不挠的与世俗奋战的品性不是遥相呼应吗?而这一系列的例子不就是在佐证文如其人这一观点吗?
既然真的是文如其人，那么，想要写好一篇文章，想要拥有好的文采与为世人折服的文笔，是不是就意味着你的人生经历要出彩呢?不管文风是豪放派还是婉约派，各有各的可取之处，古往今来都有不同的文人志士欣赏膜拜，只是文风与文品是不同的，文品几乎可以说是关乎一个人的自身发展状况的概述，就像一个人的人品，如果人品不正，那么写出来的文章也一定是遭人唾弃的，不会有人愿意浪费时间去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能给人以正能量，教给人们积极向上的东西，这样文字才会被人们津津乐道。
所以说，与其想着如何提高自己的写作水平，不如先学会怎样做人，一个人立于世界最根本的因素，便是成为一个正直的人，当你提高了自身的修养与品性，你的文章必然也就为大众欢迎追捧。无论如何，请记住，应该做一个“大写”的人。
篇5：浙江高考满分作文：文如其人
浙江高考满分作文：文如其人
文如其人
以前听说过字如其人的说法，说通过一个人的字迹便可大致看出这人的性格品质，后来又听到文如其人的这一说法，即文品大可等同于人品，一个人若书读得多，文章写得好，其做人的标准也会在无形中得以提高。所谓文如其人，大概就是说你心里想的是什么，便会把你所想的东西通过文字表达出来。
说起文如其人，不免要谈到文风这一问题上，所谓的文风就是文章所体现的思想作风，或者文章写作中某种倾向性的社会风气以及作者语言运用的综合反映。在我认为，文风分有刚劲有力与绵柔感性两种，书面语说即豪放派与婉约派。豪放派比如辛弃疾，苏轼，婉约派的代表像李煜和李清照等等。如果说文如其人的话，婉约派的代表词人似乎更具说服力。李煜因国破家亡这一悲惨的人生经历，在后期的词风多以凄楚为主，李清照人到中年丈夫远逝，内心悲苦不已，写出“凄凄惨惨戚戚 乍暖还寒时候 最难将息”，他们内心是同样的悲伤难过，所以写出的词便也传达给人这样的忧愁。而豪放派的苏轼，站在江边仰天长吼“大江东去浪淘尽，千古风流人物!”这与他仕途坎坷自身又不屈不挠的与世俗奋战的品性不是遥相呼应吗?而这一系列的例子不就是在佐证文如其人这一观点吗?
既然真的是文如其人，那么，想要写好一篇文章，想要拥有好的文采与为世人折服的文笔，是不是就意味着你的人生经历要出彩呢?不管文风是豪放派还是婉约派，各有各的可取之处，古往今来都有不同的文人志士欣赏膜拜，只是文风与文品是不同的，文品几乎可以说是关乎一个人的'自身发展状况的概述，就像一个人的人品，如果人品不正，那么写出来的文章也一定是遭人唾弃的，不会有人愿意浪费时间去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能给人以正能量，教给人们积极向上的东西，这样文字才会被人们津津乐道。
所以说，与其想着如何提高自己的写作水平，不如先学会怎样做人，一个人立于世界最根本的因素，便是成为一个正直的人，当你提高了自身的修养与品性，你的文章必然也就为大众欢迎追捧。无论如何，请记住，应该做一个“大写”的人。
篇6：人物故事随笔：大智大愚，文如其人
荣波新著《波涛之上》我刚拿到手，就有一种超乎寻常的亲近感。为何呢?一是缘与他尊我为兄，私交甚好;二则是起先计划好哥俩一起生出个书来，殊不知中途我出了点小问题，我的“书儿”孕育不足月要拖后生了，他的“书儿”却如期产出。因同样经历体验备孕受孕的艰辛和喜悦，我便视《波涛之上》为已生一样了，兴奋温暖直渗透在心底里。读它，如同和一个温雅亲和的亲人在品茗聊天。而它，则以特有的淡然和徐慢，讲述着一个德才双佳的艺者眼里的跌宕悲欢、风雨岁月、乃至人世百态……
在这润物无声的倾听中，我会陷进人间烟火的深处，随着它的情感波涛，一起荡漾体味生活的甘苦本真，世界的纷扰繁复，和人性的善恶美丑。
《波涛之上》这个散文集子，我个人认为是荣波继《墨象心语》诗集之后，最接近于作者心灵的文体。倘若荣波没有足够的心灵介入与生活真切面对，没有把自己心灵打开的勇气与力度，一篇散文注定会显得遮遮掩掩，胸闷气短，少了健康而自然的面色。闵荣波写作或许没有考虑得太多，他只是顺着自己心灵与生命的河流，用笔一篇一篇，写下了一些属于他个人的文字，一些看似带着私人印记与生活思考的精神微光。他这种顺其自然的写作姿态，与日常生活沟通灵魂的诚恳与低调，恰恰契合了散文写作的低俯和宽大的精神。依我对荣波的了解和揣摩，我感觉他的写作实则是，在一种自由流动的真诚观视下，以“小”我而获取对“大”人生、大社会，乃至对普遍人性的抚爱和积极的追求与探索。
本人注意到，《波涛之上》散文集中收录了他近年来写的约七十篇文章，他细心的归类后分了五个小辑，并起了名字。集子中发表或未闻世的美文佳作似乎各占半数，其中有些美文我曾之前拜读过，并留下深刻的印象，如《渭水泱泱》、《文人相轻》、《结识高人》、《父亲穿上了金利来》、《有这么一群人》、《满院桐花香》、《一张写字台》等等，在作者悠远动情的描叙中，我们深切感受到时光的温暖与残酷，同时那细致而生动的景色和心情描摹又使读者紧紧跟在作者身后，随着他深情的注视而注视，随着他坦诚的欢乐与慨叹而唏嘘。其实，在这些人物或事件身上，闵荣波倾注了自己生命流程中的热爱和疼痛，写下他们就是写下岁月的留痕，珍藏走过的心路，呈现心中一汪真挚、温柔的情怀。
荣波这种真诚的“小我”抒写，我在读集子中的文章才体会到的:《有爱自芬芳》、《生命的虔诚》、《享受孤独》等篇。通过写家人岳母、写文友王耀征、写自已，均透露着殷殷绵长的情感，充满着淳朴浓厚的情趣，从中能够充分感染荣波心中那份纯真的爱，深沉的情，一股浓烈而又清醇的酒香之气。亲情和友情似乎是每个情感丰富的写作者都会涉及的题材，但在闵荣波这里，我更觉得是他的生命之根，是他无法拔去、必须面对的灵魂源泉，唯有用朴实的文字记录下他人生漫溢的情和爱，才能对得起真诚的亲人，真诚的自己、真诚的文友。
闵荣波是一个擅于从熟识的生活中提取思想光芒的写作家，这应该得益于他与生俱来良好而一贯的敏锐力、思考力。当然了，我也曾多次和他交谈过，说研习书法追求的一种大上意境，其过程和心路历程，都是一种文学艺术的升华，文能补书法提高之短，书法则能影响帮助他文学创作之宽。我给他归结了一个我的拙见，书法与文学，统称为艺术创作，实则是相通的，二者若能并驾齐驱，就会有互补作用。且看《波涛之上》散文集中，有许多篇文就是作者从日常的事件中，以书法白描的线条，勾勒出摇曳多姿的人生与社会意味来。如《苦乐农家》一文，写了他率领单位的干部在阳春三月去扶贫的姜河村。送核桃树苗的工作要说很平常，可我们作者荣波却能从细节入手，他描写了那个“大嫂(其实长我一岁)很是细心，提来水壶，拿着茶杯香烟，看我们累的，让我们喝茶抽烟休息。”从了解大嫂的生活现状中获悉她非常的不易，荣波便有了“我们大多都出身农村，所以对土地对农人有种特殊的感情。”“而今离开土地多年，忽然又归于田园，就像丢失的孩子重新回到了母亲的怀抱，感到无比的亲切和温暧……”这样之感受。当所见所闻，由感受变成一种思想，继尔又升华之后，他说“听着大嫂的叙述，我们心里隐隐做痛。回想我们的生活，有房有车、工作稳定、衣食无忧。对我们而言，我们就像生活在天堂一样幸福。但我们还是贪得无厌，难于放下，忧心忡忡，往往不知满足……” 文章最后，他很动情，他说:“我知道我们微不足道的帮扶改变不了什么，我们栽的核桃树也不能让他们大富大贵。但我想，当一片片绿叶，一枚枚果实缀满枝头的时候，那承载着爱和担当的农人一定满心欢喜，他们知道，更美的生活在向他招手!”看看，这就是荣波笔下真情实感的描写。而这样一个感人的场面叙述，足以让读者也跟着流下眼泪，感叹人间有真爱，感谢党中央攻坚扶贫决策之英明。
《波涛之上》作为一个散文集，整体风格算是清淡平朴的，仿佛是寻常人家檐下的一只紫燕，目睹和寄存着人间最为朴素的生活点滴，饱含人生的酸甜苦辣和喜怒哀乐，以及在这些柴米油盐平淡生活中酿制出的纯真思想，和荣波其人平易近人，低调工作的性情很一致。闵荣波分明是将生活当作低处的文学，将文学当做高处的生活，睿智而从容地安排好两者的关系：不高骛虚蹈，也不平俗庸碌，很好地实践着现实与精神的双赢，在风云变幻的时光里，守住内心的宁静，让生命露出不凡的光泽，让心灵拥有宽厚的慰藉。
散文集《波涛之上》，我认为给我们最大的启迪，便在于此。
做为荣波兄长，也自认为还算了解荣波其人和作品的， 以上啰嗦之语，便是我的粗浅认识。仅仅是一家之言，说评的错与对、系统与片面，还请众文友专家批评指正!
本文作者： 秦川牛(公众号：三贤文苑)
篇7：浙江高考满分作文：文如其人，足矣
【作文真题】
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。
【注意】①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
写作提示
中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段;外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。如果从这方面切入，会写出不一样的文章。
除此，如果联系现实，“颜文不一”的例子，时常可见。新闻上经常看到“语言腐败”的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。
学生也可以联系自己，平日里的命题作文，有多少是假话，空话，套话。这也都是语言的腐败。当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是这么的小气;也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。类似的例子，不胜枚举。
【优秀吧作文】
篇8：浙江高考满分作文：文如其人，足矣
是“言为心声，文如其人”，还是“心画心声总失真，文章宁复见为人”?我想，任何一个人都无法给出绝对的答案：一致、不一致或居中。这正如人们对罗兰•巴尔特关于读者的诞生是否必须以作者的死亡为代价，即“作品一旦完成，作者就死了”的争辩。但是，人的心里都是有一杆秤的，总有关于自己心底最真实的想法，而我也来说说对于“文章”与“人品”是否一致的浅陋见识。
无论是古时，还是在现代，纵然有这样一些，在寒窗苦读了十几年之后学会了用文章这个载体进行标榜包装的人，他们虚矜矫饰、时髦跟风。不说那诗风广阔、满篇仁义道德的杨广——隋唐两代代表性的诗人之一——实则横征暴敛、残民以逞;也不说如今物欲横流中昧着良心写下一篇篇伪装的文章，有其暗藏着的用途的人。
我只说，这让我想起了孔夫子关于“文质”的关系：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”更让我想到了孔老夫子“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”的“仁”与“礼”的关系。因此，我不排除世上有小人——表里不一，也不排除文章与人品，实则相悖。
然而，我始终相信，瑕不掩瑜，文如其人。
从一个做了近学生的角色转换到了如今从教数年的青年教师，我深深感受到我们所学的文章是如此充满着强大正能量，你能想到的所有景仰的字眼都可以用在对它们的评价上。我可以熟练背诵出如诗一样的“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”，这在特定时期朱自清骨子里的传统文化积淀和对自由境界的向往的逼真写照;我还能闭着眼睛在秋雨天感受“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”的凄清意境，看见一个因国破家亡、天涯沦落、丈夫离世而孤独、寂寞、抑郁的易安居士。我更能深刻感受“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”的文字背后，深藏着那忍受宫刑只为发奋继续完成所著《史记》的太史公……
如此的文字与情感表达，我读不出他们的虚情假意、矫揉造作，我只看到他们的真情流露。
因此我不想再回顾那让人看着充满希望与快乐、如此珍惜与感恩生命却出自一个盲聋人之手的海伦凯勒的《假如三天光明》，那样的文字阅读，让我感到希冀的'同时，有些心痛;我也不想再回首在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作、找不到去路，甚至忽然间几乎什么都找不到了的时候走进地坛的史铁生，如何能够写下这给予他和我们顽强生活与奋斗的力量?
我只想说，听一听屈平的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，读一读杜拾遗的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山” !品一品文天祥的“人生自古谁无死?留取丹心照汗青” 。让我们看到了一个个为国为民为读书人而忧心忡忡的硬汉子。再查一查他们的立身行事，不难发现，他们写下如此掷地有声的文字，以诗明志，能不是他们的真情实感么?
这些都是真性情的诗人、词人、作家，或者统称文人，都是坐言立行者，人品高，文品亦高，理应受到我们的千载敬重。对他们来说，“文如其人”是名副其实的。
当然，一位文人，在不同时代、不同心境下的立身行事和立言行文，总是会有出入的，他们的人品与文品，不免会随之有变化。这就如鲁迅先生说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”
我想我们不必要纠结是“文如其人”还是“人文相悖”，只需吟诵一下“脑瘫诗人”余秀华的那句“稗草，也有提心吊胆的春天”吧，它会让我们成为一位文如其人者，这就够了。
篇9：浙江高考满分作文赏析：文如其人
浙江高考满分作文赏析：文如其人
【作文真题】
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。
【注意】①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
写作提示
中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段;外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。如果从这方面切入，会写出不一样的文章。
除此，如果联系现实，“颜文不一”的例子，时常可见。新闻上经常看到“语言腐败”的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。
学生也可以联系自己，平日里的命题作文，有多少是假话，空话，套话。这也都是语言的腐败。当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是这么的小气;也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。类似的例子，不胜枚举。
【优秀作文】
文显其品动人心
一考生
喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽;或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。正如古人所言，“言为心声，文如其人。”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。
大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此潇然山水的`才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言 “独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻，一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心，我们能从文章中感受到作者人格的真，才会让我们的心产生一种共鸣。
文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，也许我们需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。
文章是抒发人性的途径，而有时这条道路会被外界因素阻隔，让我们看不真实，文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。也许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义，但他的心被拷上政治的枷锁时，所有艺术的美感就消失殆尽了。曾经歌颂出《女神》这样唯美诗篇的人，湮没在革命的浪潮中，我们只能扼腕叹息了。
但不管有什么不同的观点，有一样是不能否认的：文显其品动人心。因为他们能将自己的真当作汤底，用生活的阅历作为菜料，以真情实感为辅料，烹饪出一锅令人回味的佳肴。
文如其人
以前听说过字如其人的说法，说通过一个人的字迹便可大致看出这人的性格品质，后来又听到文如其人的这一说法，即文品大可等同于人品，一个人若书读得多，文章写得好，其做人的标准也会在无形中得以提高。所谓文如其人，大概就是说你心里想的是什么，便会把你所想的东西通过文字表达出来。
说起文如其人，不免要谈到文风这一问题上，所谓的文风就是文章所体现的思想作风，或者文章写作中某种倾向性的社会风气以及作者语言运用的综合反映。在我认为，文风分有刚劲有力与绵柔感性两种，书面语说即豪放派与婉约派。豪放派比如辛弃疾，苏轼，婉约派的代表像李煜和李清照等等。如果说文如其人的话，婉约派的代表词人似乎更具说服力。李煜因国破家亡这一悲惨的人生经历，在后期的词风多以凄楚为主，李清照人到中年丈夫远逝，内心悲苦不已，写出“凄凄惨惨戚戚 乍暖还寒时候 最难将息”，他们内心是同样的悲伤难过，所以写出的词便也传达给人这样的忧愁。而豪放派的苏轼，站在江边仰天长吼“大江东去浪淘尽，千古风流人物!”这与他仕途坎坷自身又不屈不挠的与世俗奋战的品性不是遥相呼应吗?而这一系列的例子不就是在佐证文如其人这一观点吗?
既然真的是文如其人，那么，想要写好一篇文章，想要拥有好的文采与为世人折服的文笔，是不是就意味着你的人生经历要出彩呢?不管文风是豪放派还是婉约派，各有各的可取之处，古往今来都有不同的文人志士欣赏膜拜，只是文风与文品是不同的，文品几乎可以说是关乎一个人的自身发展状况的概述，就像一个人的人品，如果人品不正，那么写出来的文章也一定是遭人唾弃的，不会有人愿意浪费时间去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能给人以正能量，教给人们积极向上的东西，这样文字才会被人们津津乐道。
所以说，与其想着如何提高自己的写作水平，不如先学会怎样做人，一个人立于世界最根本的因素，便是成为一个正直的人，当你提高了自身的修养与品性，你的文章必然也就为大众欢迎追捧。无论如何，请记住，应该做一个“大写”的人。
篇10：浙江高考满分作文：文如其人，足矣
【作文真题】
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。
【注意】①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
写作提示
中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段;外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。如果从这方面切入，会写出不一样的文章。
除此，如果联系现实，“颜文不一”的例子，时常可见。新闻上经常看到“语言腐败”的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。
学生也可以联系自己，平日里的命题作文，有多少是假话，空话，套话。这也都是语言的腐败。当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是这么的小气;也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。类似的例子，不胜枚举。
【优秀吧作文】
文如其人，足矣
是“言为心声，文如其人”，还是“心画心声总失真，文章宁复见为人”?我想，任何一个人都无法给出绝对的答案：一致、不一致或居中。这正如人们对罗兰•巴尔特关于读者的诞生是否必须以作者的死亡为代价，即“作品一旦完成，作者就死了”的争辩。但是，人的心里都是有一杆秤的，总有关于自己心底最真实的想法，而我也来说说对于“文章”与“人品”是否一致的浅陋见识。
无论是古时，还是在现代，纵然有这样一些，在寒窗苦读了十几年之后学会了用文章这个载体进行标榜包装的人，他们虚矜矫饰、时髦跟风。不说那诗风广阔、满篇仁义道德的杨广——隋唐两代代表性的诗人之一——实则横征暴敛、残民以逞;也不说如今物欲横流中昧着良心写下一篇篇伪装的文章，有其暗藏着的用途的人。
我只说，这让我想起了孔夫子关于“文质”的关系：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”更让我想到了孔老夫子“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”的“仁”与“礼”的关系。因此，我不排除世上有小人——表里不一，也不排除文章与人品，实则相悖。
然而，我始终相信，瑕不掩瑜，文如其人。
从一个做了近学生的角色转换到了如今从教数年的青年教师，我深深感受到我们所学的文章是如此充满着强大正能量，你能想到的所有景仰的字眼都可以用在对它们的评价上。我可以熟练背诵出如诗一样的“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”，这在特定时期朱自清骨子里的传统文化积淀和对自由境界的向往的逼真写照;我还能闭着眼睛在秋雨天感受“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”的凄清意境，看见一个因国破家亡、天涯沦落、丈夫离世而孤独、寂寞、抑郁的易安居士。我更能深刻感受“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”的文字背后，深藏着那忍受宫刑只为发奋继续完成所著《史记》的太史公……
如此的文字与情感表达，我读不出他们的虚情假意、矫揉造作，我只看到他们的真情流露。
因此我不想再回顾那让人看着充满希望与快乐、如此珍惜与感恩生命却出自一个盲聋人之手的海伦凯勒的《假如三天光明》，那样的文字阅读，让我感到希冀的同时，有些心痛;我也不想再回首在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作、找不到去路，甚至忽然间几乎什么都找不到了的时候走进地坛的史铁生，如何能够写下这给予他和我们顽强生活与奋斗的力量?
我只想说，听一听屈平的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，读一读杜拾遗的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山” !品一品文天祥的“人生自古谁无死?留取丹心照汗青” 。让我们看到了一个个为国为民为读书人而忧心忡忡的硬汉子。再查一查他们的立身行事，不难发现，他们写下如此掷地有声的文字，以诗明志，能不是他们的真情实感么?
这些都是真性情的诗人、词人、作家，或者统称文人，都是坐言立行者，人品高，文品亦高，理应受到我们的千载敬重。对他们来说，“文如其人”是名副其实的。
当然，一位文人，在不同时代、不同心境下的立身行事和立言行文，总是会有出入的，他们的人品与文品，不免会随之有变化。这就如鲁迅先生说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”
我想我们不必要纠结是“文如其人”还是“人文相悖”，只需吟诵一下“脑瘫诗人”余秀华的那句“稗草，也有提心吊胆的春天”吧，它会让我们成为一位文如其人者，这就够了。
篇11：十年一剑文如其人--《语言经纬》的思考
十年一剑文如其人--关于《语言经纬》的思考
<语言经纬>(商务印书馆,)是黑龙江大学教授华劭先生的一部最新力作.全书429页,分为12章,全面阐述了现代语言学理论和当代语言学的许多前沿性理论问题,为我国高等院校语言学理论教学提供了难得的教材.这是作者对自己十余年来<普通语言学>教学的'直接经验提炼和升华的结晶,也是他将自己博览群书,潜心探索,对语言学理论进行经纬梳理的心得和感悟所作的一次抒怀,可谓十年磨一剑,一书诵真经.
作 者：杜桂枝 作者单位：首都师范大学,北京,100037 刊 名：外语学刊 PKU CSSCI英文刊名：FOREIGN LANGUAGE RESEARCH 年，卷(期)： “”(4) 分类号：H0 关键词：篇12：简单800字作文
简单800字作文
当手机被赋予了越来越多的功能，你是否怀念过简单的书信？当新搬迁的住宅被装潢得富丽堂皇，你是否怀念过陈设简单却幽静温馨的老屋？当大街上的女子一个比一个妆扮得妖娆艳丽，你是否怀念过简单清纯素面朝天的邻家女孩？
本想追求一种简单的生活，生活却变得愈来愈不简单。生活的列车以前所未有的速度毫不停歇地向繁复驶去，从此与简单分道扬镳。
不是这样吗？人们越来越青睐复杂的事物：电器产品的功能越多越好，手机上的挂件越多越好，手腕上脚踝上脖子上耳朵上戴的东西越多越好……而简单的'美却日益为人们所忽略。人们只知道追求更多，却不知道更多却未必更好。人们生活中需要的东西原本是极简单的——一处容身之所，一箪食，一瓢饮。然而人们却毫不知足地追求着，使得生活失去了本身简单而质朴的美。太多繁复的美丽的假象掩盖了生活本真的面目，人们又如何去追求生活的真谛？
古有刘禹锡，他的《陋室铭》中描绘的陋室可谓简单矣：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。但这丝毫没有影响刘禹锡的生活质量和品位，“谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经”。他从这简单的生活中寻得了一种无上的乐趣。同样的还有“采菊东篱下”的陶渊明、“梅妻鹤子”的林和靖，他们远离尘世的喧嚣，脱离世俗的纷扰，过着一种返璞归真的简单的生活。这种淡泊的诗意的栖居不正是我们浮躁的内心里所缺少的吗？
今有齐白石，这位以画虾的精湛技艺而享誉画坛的老人，晚年过的只是普通人一样的布衣蔬食的简单生活。学者季羡林也是一样，他的生活之简单甚至可以用粗陋来形容。可是这丝毫不影响两位大师在中国文化史上的地位，反而由此成就了一段美谈。而且这种简单而朴素的生活折射出他们身上的一种高贵的品质。说到这里，你是不是可以体会到一种简单之美了呢？
简单之美即是不加修饰的鸟鸣，即是雨夜中欲说还休的秘语，即是一片恬淡、简洁、自然、不事雕琢的纯净的内心世界。
林肯在写葛底斯堡演说稿的时候，用的是向朋友借来的很粗糙的信笺；鲁迅创作时，用的是几分钱一支的“金不换”；梵高作画时，他的调色盘中的色彩最多不超过六种……
成功是不需要繁复的东西去装饰的，简单才更容易让你寻找到生活的真谛。
篇13：800字作文
分享是甜美的，快乐和朋友分享，快乐就会变成双份。今天，朱老师就给我们上了一堂别开生面的班队课，不信?快来跟我们看一看吧!
班队课开始了!只见朱老师迈着轻盈的步伐走进教室。“今天要干什么呢?”“朱老师今天好像很高兴，一定有什么好吃的给我们。”同学们在台下议论纷纷。“今天，朱老师给你们带来了好吃可口的橘子!”“啊~就橘子?”我们大吃一惊，朱老师就请我们吃这普普通通的橘子?“同学们，这可不是普通的橘子，这可是浙江省最有名的橘子。名叫“忘不了”橘子。”“忘不了橘子?”同学们听到这个名字后在台下议论纷纷。
“同学们，这个橘子味道非常鲜美，我们请一位同学上来尝尝好不好?”朱老师一边说一边请了一位同学上来品尝。我们看着这位同学的表情变化。只见她将一片橘子瓣儿轻轻放入口中，慢慢咀嚼。突然，她眼睛放出了惊喜的光芒，神色也更加有滋有味的咀嚼起来。朱老师问：“好吃吗?”这位同学不住的点头，连声说：“好吃!非常好吃!口感不仅细腻，而且里面的汁水特别多!”看着这位同学连声赞叹这橘子好吃，我们也想快点品尝!
朱老师似乎看穿了我们的心思，说道：“我把橘子发给你们品尝，细细品尝，不要说话。知道了吗?”“知道了!”朱老师一桌一桌地发着橘子。终于论到我们这桌了!我们迫不及待地将橘子分成两半，一人一半津津有味地吃了起来。“恩!真好吃!轻轻咬一下，汁水就像泉水一样喷出来。甜甜的汁水，不时流入我的心田。顿时，一股橘子的清香弥漫在口中。口感细腻，果肉美味。真不愧是浙江省最有名的橘子啊!”我不禁从心底啧啧称赞这橘子的美味。
再看看同学们，也是一副陶醉的模样。有的同学，因为太好吃大口大口地吃着，像是在吃人间佳肴;有的同学小口小口地咀嚼着，生怕还没吃够它，就已经给消灭掉了……..
班队课已经接近尾声了，我们这才知道，这橘子是陶远他的爸爸出差时带回来的。这里边不仅包含着美味，更重要的是，这里还蕴涵了陶远爸爸的一份浓浓情谊………
篇14：800字作文
今天是我们毕业的日子，右手毕业证书左手录取证书。踏进学校的大门，望着那熟悉的一草一木，顿时百感交集。来到班级，望着朋友们亲切的笑脸，第一次感觉与朋友们在一起的时光是那样珍贵。
老班走进了班级，望了我们许久，像鉴定古董一样注视着我们。然后转身在黑板上写下四个大字“实力、魅力”，“这就是我给你们的毕业赠言！”老班一字一顿深情地说。我分明看见了平时那个“七尺男儿”老班，这时眼里却闪烁着泪光。当时我心里真是无比疑惑，反复斟酌“实力、魅力”的意义。“我希望你们用‘自己的实力展现自己的魅力’。”老班开口了，虽只一句话，但却意义深刻。我恍然大悟，老班真是太有才了！
这时，老班从讲台底下拿出一包鼓鼓的包裹。是什么呢？难道是毕业礼物？我再次丈二和尚摸不着头脑。老班神秘地一笑，随即把包裹一抖，一大堆花花绿绿的东西摔了出来。小剪刀、游戏卡片、玩具枪、漫画书……呀！那不是平时老班没收的东西嘛！班级里一下子爆发出一阵惊讶。回想往年，哈哈，多少同学也都曾为了那些小玩具一把鼻涕一把泪地恳求老班。“现在，你们把各自的东西都领回去吧！”老爸双手一摊，笑眯眯地望着我们。可是话落许久都没有一个同学走上讲台，“嗨，你们那是不是哭着吵着要要的吗？”老班“意味深长”地说，再一看，那些曾经被没收玩具的同学们早已面红耳赤。
毕业证书是最后发下来的，望着那鲜红的毕业证书，我真是心潮澎湃。 这是我拿到的第一本毕业证书。也是通过六年来的不懈努力才拿到的，是本来之不易的毕业证书啊！
欢天喜地地走出校门，远远就望见爸爸在向我挥手。走近后，爸爸兴奋地把中学录取证书塞到了手里，这时我第一本拿到的录取证书，他是我努力的成果，也预示着新的学习生活。
我左手拿着小学毕业证书，右手拿着中学录取证书。心里感慨万千。
毕业证书，证明着一个阶段学习的结束；录取证书，证明着我将踏上新的征程。终点等于起点，我会再接再厉，让中学的生活更加精彩！
篇15：800字作文
成功的桂冠是用汗水、荆刺、野草编织而成。编织它是很难的，而带上它，则难上加难；换句话来说，就是做一个永不停歇的拼搏者难，做一个真正的成功者更不容易。
不知道你是否听说过这样的一个故事没有，这故事的名字叫做【成功的归宿】，其中那个老师说的话让我记忆犹心“但这也不是最后成功，因为世界上本来就没有最后的归宿。”是啊，成功只是一时的，但你想一想那些成功者怎样炼成的？我认为，有理想便是他（她）成功的基础。罗曼。罗兰曾说过：“没有志向的人，就像断线的风筝，只会在空中东摇西晃，最后丧失前程。”人是为了理想而活，生活便是有了理想的支撑，才那样丰富多彩。
但是想要成功，理想与信念往往是不够的，最重要的是那坚持不懈的努力，就如一位哲理家所说的：“具有伟大的理想，铺以坚决的信心，施以努力的奋斗，才有惊人的成就。”是啊，就如这位哲理家所说的，但是有不懈的努力也还是不够的，因为那些成功者是经历了无数的失败，他是怎样成功的呢？那就是坚定的信念。
“失败乃是成功之母”无数的失败是考验你有没有坚定的信念，不知你是否听说过这样的一个故事：以前有两个人，一样的梦想，第一个人为着这个梦想奋斗时接受了第一个挫折，而当他面对第二个失败时他“倒下”了，他放弃了梦想，第二个人为着自己的理想一直奋斗的努力着，他经历了无数的挫折与失败，最终成为了成功者。这也就是一个失败者与成功者形成的过程。
有人说失败与成功是两兄弟，其实在成功的大道上失败有时只是颗小小的绊脚石而已，但是在人生的道路上却不能没有这块儿小小的绊脚石，人必须经历了失败才会成功，毕竟失败是成功之母。
分享成功，那是一种体会人生的乐趣！
分享成功，那是一种思想的深度！
分享成功，让我们的足迹遗留在人生的沙滩上，当别人“倒下”时，当他看见我们的脚印他又会重新斗志昂扬！
请与我一起分享成功！
篇16：800字作文
莎士比亚说过：“书籍是全世界最好的营养品。”杜甫也写下了千古名句：“读书破万卷，下笔如有神。”高尔基也有自己的看法：“书是人类进步的阶梯。”今天，徐老师用一种新颖的方法让我们重新认识了书这个美丽的世界——今天举行了一场读书交流会。
这次读书交流会的情况大致是这样的：主持人——杜政熹、姚辰栩。规则：顺序由抽签决定。
规矩定好，各司其职。主持人将第一个纸团打开。主持人用洪亮的声音说：“第一个，罗宇轩。”台下响起了经久不息的掌声，声音响彻云霄。这是对罗宇轩同学表示隆重的欢迎，也是对这次读书交流会表示热烈的欢迎。
罗宇轩同学开始了分享——今天他要带我们去三国时期去看看。他让我们仿佛看到了东汉末年群雄割据、英雄纷争的混乱场面，我身临其境。这不禁让我联想到刘关张桃园三结义的画面：三月桃花盛开，万紫千红，千朵万朵压着树干，还不时有两三朵飘下来。在树下，刘备、关羽、张飞三人正在焚香祈祷，口中还念念有词：“刘备、关羽、张飞不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，结为兄弟……”我停止了想象，继续听罗宇轩讲。他的话如丝线串珠，并且简练，不像唠唠叨叨的人。他不仅语言精炼，而且毫不拘束，脸上浮动着可爱的微笑。
罗宇轩同学今天的表现出奇的好，我们都对他表示认可。
然而，人外有人，天外有天。比罗宇轩更好的还有杜政熹等人。可以这么说，他们是准备最充分的一组。今天要带我们前往《神秘岛》。此岛上有许多奇怪的生物，鸟兽虫鱼都非同寻常。
杜政熹他们开始表演了。个个都是演技绝佳，立马入戏。动作不像是被模仿出来的，一点儿也不僵硬死板。他们配合默契，动作协调。
品了名著《神秘岛》，我们再去看一看余华先生的《活着》吧。
高语彤款款走上了讲台，开始讲述《活着》这本书。她讲得绘声绘色，还比划着动作呢。我们都聚精会神地看着她分享书里的故事。
还有许多人分享了书籍，在交流中发现了一个个斑斓的世界。这次读书交流会多么有趣，希望以后能越办越好。
“读一本好书，就如在和一个高尚的人谈话”。我们要好好读书、读好书。从书中汲取营养，知书达理、通晓历史、懂天文、知地理……“读万卷书，行万里路”，我们要做喜欢读书的小学生，积极加入到读书交流会这种活动中。
篇17：800字作文
上帝喜欢天空的蔚蓝，喜欢海螺的精致，喜欢江河的壮阔，喜欢小溪的欢快，但他不假思索地将最美丽的人生赐予了大海。
因为，海它容纳着一切，无论是曾经在陆地上多么澎湃的江河，海都能以平和的心容纳它，然后以无限广阔的胸襟将快乐分发。它容纳了天空的蔚蓝倒影出深沉的湛蓝，它容纳了汹涌的江河回应它壮阔的海浪，它容纳了温润的河流给予它宁静的海底，它容纳了嬉戏的游人回报他们它所拥有的快乐。
它承担着鱼儿的眼泪，分享贝壳的痛苦，却将自己的快乐无私地与别人分享，造就了最美丽的人生。
天空它比海洋更加广阔，它神圣而且遥不可及，它带着大海蔚蓝色的心情，从海中感受到无垠的快乐，它将自己的美好分享给小鸟，分享给高山，讲诉给大海。
但却也有沮丧的时候发怒的时候，它洋洋洒洒麾下瓢泼大雨，大海任劳任怨分享它的悲伤，它扔下电闪雷鸣，大海分享着它的怒火，它悠悠卷起几朵白云，大海分享着它的快乐，所以天空在大海的照应下更加湛蓝。
海螺它唯美，它精致，它斑斓，但它既不圆润也不柔和，它在布满沙粒和礁石的海底缓缓地移动，掩藏在厚实又沉重的壳下，将尖利的角指向天空。它不愿与别人分享自己的喜怒哀乐，它总是害怕受到别人的伤害。它不知道，分享快乐，就会得到双倍的快乐；分享痛苦，就会减少一半的痛苦。
海浪冲过来，邀请它一起玩耍，它盘旋着蜷缩着，海浪最终失望地离开了，奔回了海的怀抱。海螺它弱小它卑微盲目的将自己封闭，它一生都只能躺在自己的世界里唱着独角戏，所以它注定不会像海那样永生。它死后，它的壳依然还在，只是留不住海浪，留下的只有海浪的声音。它是不是后悔没有接受被人的分享。
海轻轻地诉说：“最美丽的人生是将自己的欢乐与悲伤与别人分享，把别人的快乐、痛苦和自己一起分享！”
篇18：800字作文
俗话说，分享是一种是神奇的东西，它能使快乐增大，使悲伤减少。这就是分享的独特魅力和强大作用。
今天，邻家姐姐分别给了我和弟弟一个又大又红的苹果。苹果是我们的最爱，我们高兴地谢过后便自个玩去了。
我拿着苹果回到房间，从书架上随意的抽出一本书来看。正打算把这个红彤彤的苹果送进口时，一个醒目的标题“学会分享”出现在我眼前，不知怎么的，这个标题深深地吸引住了我的眼睛，促使我往下看，我已经顾不上吃那个又大又红的苹果了。
“如今的孩子身上已经快找不到分享的传统美德了。每当家里来客人时，他们总会把玩具，零食，分享给对方……”
看着这段文字，我又恼怒又羞愧，恼怒的是，它把我们说得无地自容；可更多的是羞愧，因为，这上面写着的，都是事实！
“分享是一座天平，你给予他人多少，他人便回报你多少。相反，如果你是一个自私的人，那么你永远不会得到真正的快乐，永远也不会得到知心朋友！”
对于这段话，我无法理解他，因为我不明白，更是不相信，分享会有这么大的作用！
“小姐姐，小姐姐！”楼下传来邻家双胞胎妹妹的叫声。
“来了来了。”我放好书正要下去，忽然记起手中还捂着那个又大又红的苹果，像睡熟的婴儿那红扑扑的脸蛋，真可爱。我意识下的把苹果放在桌上，似乎并不想让他们觉察我有一个又大又红的苹果。忽然想到刚才看的那段让我无地自容的话，一咬牙，拿着苹果下去了。
刚踏出楼梯，我便听见双胞胎妹妹说：“哇，姐姐的大苹果真好看！”
我把心中的不忍埋在心底，笑着说：“我们一起吃吧。”
说着，我弟弟也拿着一个刚洗好的苹果进来了。
双胞胎妹妹带着希翼的眼光，说：“真的可以吗？”
“好东西要一起分享嘛。”我的心好像轻松了不少。
我去厨房拿水果刀，把苹果切成两半。也许是因为不好意思吧，弟弟也把他那个苹果贡献出来，依旧是由我切成两半。
于是，我们四个人各自拿了一块，津津有昧的吃起来。望着他们灿烂的笑容，我好像明白了什么……
手里的苹果真甜，我从来没有吃过这么甜的水果；桌上的苹果皮真红，比之前还红，比任何一个苹果还要红。
篇19：800字作文
冬日的雪，说下就下了。
清晨一推门，清新的的空气里掺入了雪冰冷的气息。
一阵争吵声划破日出的宁静，我连忙赶出去看，原来是外婆又与邻居吵起来了。争吵声几乎盖过公鸡的啼鸣。它歪了歪头，又抖抖落了雪的羽毛，高亢地鸣叫一声。
又是不欢而散，外婆气鼓鼓地跺着脚，搓着手，险些在冰面上滑倒，“该铲雪了呀！”
是为了什么事？一点小事，大概是谁家的草垛堆得过了界，谁家的狗又溜过来偷衔了几块肉去……已经一把年纪的人，眼里却仿佛更有一道线划分得清清楚楚：这是你的，那是我的……更像小孩子了？我叹了口气，把手里的书又翻了一页。
雪下得小了许多，外婆披上一件斗篷，顶着雪花，扛着铁锹出门了。很快门外便传来了铲雪的声音。仔细听，隔壁边也有细微声响，大概是邻居家也正铲雪吧，我想。
阳光从云层中一道道射出来，但这太阳似乎被一个巨大的玻璃盖罩住了，阳光里仍透着雪寒冷的气息，冷冰的令人忍不住战栗。
“你有关于分享的故事吗？”我放下书，走出门去，阳光射在白雪上，如同镜面反映出美丽的光轮，冻结了的冰面上，阳光勾勒出一幅幅图画。
我找了一圈，门口铲雪的竟不是外婆。沿着铲好雪的道路，我寻到了外婆，她正大汗淋漓地把一堆雪铲在一起。见到我，外婆通红的脸又蹭地红了几分。我有些诧异，但仍是问她：“外婆，你知道有什么分享的故事吗？”她的脸更红了。我耐心地等了一会儿，外婆竟说不知道。
雪花又飘大了，但很快停了。得不到外婆的回复，我只好回头，突然觉得刚刚外婆铲雪的地方有些奇怪，似乎不是外婆家的……
我又走到外婆身边，笑着问，“外婆，你请谁帮忙了，铲得这么快。”她疑惑地说：“怎么会？！”我们一起望向远处，邻居阿婆也正望向我们，外婆的眼睛与那双眼对视，两人都红了脸。
我似乎明白了。
外婆把一篮子鸡蛋递给我，“我们要谢谢人家，正好家里鸡蛋多，自然要分享一些给她的。”
傍晚，饭桌上多了一盘蔬菜，我会心地抿着嘴笑——我们菜园里是没种这个菜的，外婆看出了我笑里的意味，红着脸说：“我们吵架只是增些乐子，没有真生气，邻居都大半辈子喽，见到她比见到你们多呢！”
说着，她自己也笑了！
这就是分享的温暖啊！
几天过去，雪大概化了吧！
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