我所了解的乡村生活作文
“茹呲輐鎂鶄”通过精心收集，向本站投稿了13篇我所了解的乡村生活作文，今天小编在这给大家整理后的我所了解的乡村生活作文，我们一起来阅读吧!
篇1：我所了解的生活的心情随笔
我所了解的生活的心情随笔
韩寒说:”我所理解的生活就是和我喜欢的一切在一起。”
放寒假这段时间里，在家除了写作业，就是看电视，玩手机，玩电脑，但都有点腻了。直到返校的前两天才开始猛补作业，太累了～ 我一次无意中看见了他,刚开始就觉得他嘴挺厉害的，然后就去收听了他的微博，发现他的文笔也挺好的，不管怎么说，就觉得他挺优秀的，然后我就想了好久，你说如果我现在不努力，那以后是不是也找不到一个那么优秀的老公，所以，他就成了我的动力，如果不好好学习，自己不够优秀，也配不上那么优秀的人， 不管这个初衷是不是好的，但他的'影响是好的，至少我明白了，我要努力，我要向上走。
然后这两天和大周我们俩就在中央大街那边溜达了先是买点吃的，在麦当劳里聊会小天，然后写会作业，学累了就出去溜达溜达，走累了就歇会，怎么想怎么舒服～我们俩吃饭的时候也在想未来，想未来会生活在哪，我们会不会还在一起，会有怎样的变化...我们俩还写了要做的计划呢，一切看起来都那么容易，可是谁知道下一秒会发生什么，就会把完美的计划打乱，然后我们俩就有点迷茫，可是不管怎么样，就先学吧，尽心即完美～
我们去书店的时候，我就喜欢上了这本书《我所理解的生活》，韩寒说他 所理解的生活是和他喜欢的一切在一起， 我觉得挺好的，人生苦短，让自己不喜欢的一切都滚远点～
我所理解的生活，就是顺着心走，一切都好～
我的青春我自己走，用不着你们指指点点。
篇2：我所了解的产品推荐
产品推荐分2种，一种是以营销为目的，一种是真心觉得好，今天只谈第一种。
之前我们也做过一个，自认为不错，客户和客服的反馈也好，可惜没能正式上线，至今hold。思路很简单，“客户告诉我们他愿意花多少钱[X]，希望得到什么效果[Y]，我们帮他们选择合适的路径[P]。”其中，X相对容易获得，Y则因本身的多样性需要先做细分，抽象成可量化的特征。然后对每个特征，选取路径P1.P2……Pn，做组合分析，最后是将所有的Y的特征放一起做全局优化。当然，投入的可能不止是钱，也可能是时间什么的，不过那么算的话，就太复杂了。
我们最后只完成了如此宏大理想的第一步，即在客户说我要走第一条路时，我们告诉他你应该穿什么鞋……说起来好细节呀……那时我们能看到的路径就一两条，还满是泥泞，生怕把客户引过去人家不乐意，或是走着走着摔跤了，修第一条路的人也不给力，一直说着“要不等我们再修好点，你再带人来?”哎，反正很纠结。
最后的结论是时机未到，还需等待。
悲催!
这几天又想起这事，发现产品推荐的思路不总是靠谱，只有在特定环境下，才能做得有意义。
首先，客户的诉求实在太难抽象和量化了。他们常说的“这个产品做得不好”“它没达到我想要的效果”诸如此类，都是很难处理的反馈，当你再追问下去或是表示希望他们能说得再细化一些，他们会想一想，回答两个字“感觉”呀……总之，能清晰描述需求的客户不多。如果你再问他，你是注重A呢还是B?回答都想要的客户基本占了90%。
其次，客户没你想得那么傻也没太聪明，但他们多数很懒。一个新产品意味着一套新内容新要求新操作，对大多数人来说，如果现有的已经能满足他，就不会有强烈的尝试冲动，特别是当尝试还要付费的时候。所以，在新产品上线前做小流量试验，为了征集到更多的自愿客户，常采取免费试用或至少半价的推广方式。从实际经验看，能招募到8个左右的大客户已属上佳。
第三，客户真的需要产品推荐吗。本周我还就这个话题专门找了几个相熟的客服，她们也帮我问过了客户。答案差不多，客户不需要，客服可以看看。客户通常会对推荐类的东西抱着怀疑态度，他们知道你的目的是营销，潜意识会想你是不是要我掏钱啊，蛮抗拒的。想想你接到保险公司电话时的反应吧，和那个差不多。客服呢，毕竟有工作压力，他们以往的推荐经验多半是来源于个人积累、同事分享和一些帮助文档，很少有实时的可参考的数据和信息，更没有类似的工具以辅助，所以挺欢迎，
另外还说一点，客服不希望这样的产品开放给客户，特别是有详细数据和趋势图的，主要是怕解释成本会增加。
也有好消息，好消息是大部分客户很爱问别人怎么做的，竞争对手啊，同行业的都在做什么，看到不错的产品也会主动询问。比如最近很火的百度开放平台，咨询的就挺多。可惜客服问我的时候，我也完全不了解……
就是下面这个。
说到这里，我就想，产品推荐换种形式会不会更好?
昨晚去泰好味吃饭，每个桌上的餐牌上都写着上个月的销售情况，第一名是冬阴功汤，卖出500多份，第二名好像是凤梨饭，共列了十多道菜，都写清楚了 6月份销售的份数。以往去吃饭前都爱查大众点评，看看哪些是招牌菜，餐厅的这个举动倒省了初来的食客不知点什么的烦恼，看起来好贴心，比服务员说“我们这里的xxx卖得很好”，一看价格，心中涌起“贵死了”的反感情绪要好得多。
那产品推荐能这么做吗?
既然客户想知道，我们就适当告知其他人在用什么，或者最近什么红，充分利用人们的从众心理。如果能保证数据和资料的真实性，能建立起畅通的反馈机制，能让用户清晰地表达出需要什么不要什么，有了一定量的积累后，再开始做推荐。
现在做推荐的通常场景，是面对一个没有头像喜好不明的客户，可能连他的性别都搞错。一般的，从他的用户ID和注册时填写的基本信息，最多还有在其他产品线的表现情况，能略知一二。之前我们用和该客户同类型的客户数据做了预估，也用真实数据对预估的做了检验，结果并不准确。想想也是必然，用过去的经验预估未来都不一定准，用别人过去的情况去看怎么可能准呢。
我所了解的产品推荐就这么多了，总结一下。
1. 如果客户能清晰地说明投入和希望的产出，且对路径无任何偏好，即按照你推荐的结果去执行，事情会简单得多。
2. 产品推荐建立在对客户和对产品的充分了解之上。两者都在变动，会很难。
3. 其实就是性价比和最优分配的问题，但很多数据未知，难求最优解。解的方法已经有了，在此不方便透露。
4. 推荐是趋势，时机仍未到。在现今，或许做排行榜类的效果更好。对相同的数据，客户会有不同的解读和选择。他们会为自己的决策负责，却不一定愿意为你的推荐买单。
篇3：我所了解的孟子作文
我所了解的孟子作文
从小到大，我们的课本都会有孟子的文章，所以，我对孟子并不会陌生，我所了解的孟子是一位充满智慧很有风度的学者。
孟子是博爱的。
孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。他四方游说诸侯施行仁政。在那战乱纷飞的年代，充斥着暴力，流行着吞并，肆虐着攻伐，这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。但是他为天下万民，仍不屑努力与八方诸侯，无奈天下分久必合，孟子最终放弃了。他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒饿死街头;有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子，他万念俱灰，为何他的眼中长含泪水，因为他爱老百姓爱得深沉。游说不遂他便退以著书，终成《孟子》。
孟子十分讲原则。
孟子为人很讲原则。即：“生而有不用也，可以辟患而有不为也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取义者也。”无论何时，哪怕是生死关头也要讲求原则，决不做苟且偷生之事。他大义凛然，四心伴身：他遇人知恻隐;遇错明羞恶;遇贤懂恭敬;遇事辨是非。面队万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉！他一生两袖清风，不求宫室之美;不爱妻妾之奉;不需所识穷乏者得我。他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。
孟子作为亚圣，真的将仁爱的种子播撒如万民的心中，普济了天下。
孟子朴素的一生充满了失望，无奈，贫困。但他志向远大，却壮志未酬。真正做到了：贫则独善其身，达则兼济天下。不失为一位学术，政治教育大家。
这就是我所了解的孟子，伟大，充满了智慧，不管时代如何发展，孟子的思想永远不会落伍。
篇4：我所了解的清明作文
大家知道清明节吗?我想大家都应该知道，清明节是给死去的人扫墓。那大家知道清明节的由来吗?
相传春秋战国时代，晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
看了这段话，大家应该知道了清明节的来历了吧!我接下来给大家介绍清明节的食品习俗吧!
在清明节的饮食方面，各地有不同的节令食品。
由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子
福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。
上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。
这就是我所了解的清明节!
篇5：我所了解的李白优秀
李白是诗仙，也是酒仙。李白的佚事之多在古代文人中是屈指可数的，而他的佚事有不少与酒有关。李白的诗飘逸潇洒，自为高格，其喝酒的风度也不同凡响，颇有品位。不论嗜酒还是醉酒，都使人赏心悦目，久久回味。
李白有诗曰:“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”诗中的汪伦是桃花潭当地的`一个农民，因久慕李白的诗名，颇想与李白相见，就书信一封给李白，信中说:“我这有十里桃花，万家酒店，君何不来一游？”李白收信后，赶来汪伦家，并不见十里桃花，万家酒店。汪伦说:十里桃花是指十里桃花潭，万家酒店是本酒店店名。李白听后哈哈大笑，在汪伦家连住几天，两人成为好友。
李白性格豪爽，向来不把钱财当一回事。李白出身商人之家，家境富裕。出川时，携不少钱财，一路施舍，途不过半，囊中已空。嗜洒是李白的一大爱好。李白诗《将进酒》有这样的句子:“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与君同销万古愁。”何等爽快、慷慨，为一醉方休，连好马、贵重的皮衣都可拿去换酒。何况，是主人的马和衣。李白喝酒，无人对饮，也可以“举杯邀明月，对影成三人。”
《酉阳杂俎》有一则高力士为李白脱靴的佚事，说唐玄宗闻李白名播海内，便召见李白。李白进殿气宇轩昂，气度非凡。唐玄宗见状顿觉失去帝王之尊，便命李白脱靴。李白把脚伸向高力士，说:“脱靴。”高力士立为脱之。
李白入朝廷做了翰林侍奉，没有实事，政治报负没法实现，每日沉湎于酒。有时玄宗令他撰乐词，他醉不可支，只得令人用水浇醒。醒来，索笔一挥十数章，文不加点。（见《唐国史补》）因此，时有“醉圣“的称号。李白嗜酒不拘小节，但酒醉中所做文章，竟毫无错误，与不醉人议事，结果皆不出他的见解。（见《开元天宝遗事》）
《杨太真外传》载，兴庆宫沉香亭牡丹盛开，均花中异品。一日，玄宗与贵妃前来赏花，李龟年率梨园众弟人演唱助兴。玄宗说:“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词！”命李龟年持金花笺，宣李白立进《清平调词》三篇。李白乘醉而来，立赋词三首，其一曰：云想衣裳花想容，春风扶槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。其二曰：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉官谁得似？可怜飞燕倚新妆。其三曰：名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无恨恨，沉香亭北倚栏杆。词毕，玄宗十分满意，由此待李白殊厚。事后，高力士因脱靴事耿耿于怀，就对杨贵妃说:“李学士以飞燕指妃子，贱之甚矣。”杨贵妃深以为然。后玄宗三次要为李白加官，均受阻于贵妃。不过李白后来去官离开，跟唱酒误事也有关系。
《唐才子传》载李白醉骑毛驴闯华阴县衙的事也颇有趣，说李白游华山归来，乘醉骑驴过华阴县衙门，县宰怒，问是何人，如此无理！李白答道:“曾龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士抹靴。天子门前尚骑马，华阴县里不得我骑驴？”县宰闻知大惊，知是李白来了。李白骑驴而去。
最后，要提及李白的死。史载李白62岁死于疾病，而《唐才子传》又说了个颇为离奇的醉酒故事: 说李白晚年好黄老之术，曾度牛渚矶，见水中一轮晧月，乃乘醉下水捞月，沉溺而死。
李白一生与诗、酒为伴，豪爽不羁，又好交游，生时就以诗和人品名满天下，不象杜甫生时名气尚不大，因此留下很多脍炙人口的佚事，有实有虚，都寄予了当时和后来人们对他的景仰和喜爱。这里只选择了与酒有关的几则佚事，与文友共享。
篇6：我所了解的民生工程
我所了解的民生工程
祁门县永泰技术学校对口高二（2）班 王婷
民生工程，就是政府为民办实事、办好事的民心工程和德政工程，是立党为公、执政为民的现代版为人民服务的具体体现。
对于我来说，民生工程并不陌生，每次上学和放学回家，都能看见挂在街上的标语，或者是印在墙上的，还有发到我们家的直接做成的民生工程宣传的小本子。
我经常听见爸爸、妈妈和邻居家的叔叔阿姨们赞扬国家实施的民生工程说的一句话：民生工程好，好就好在政府为老百姓着想。因为民生工程为老百姓做了很多好事，大大减轻了老百姓的家庭负担，提高了每家每户的收入和生活水平。
我的身边就有许多民生工程，比如说我家门前的马路，也和以前大不一样了。以前那坑坑洼洼的石子路，晴天，车子开过，扬起一阵灰尘；雨天，车子开过，溅得一身泥水，而且路面狭窄，仅能通过一辆面包车，一到晚上黑咕隆咚，伸手不见五指。如今，那坑洼的小道变成了路面平整水泥路，虽不怎么宽阔，但两辆车并驾齐驱显然不是问题。道路两旁挺立着一根根电线杆，每当夜幕降临，路灯准时亮起，把整个路面照得如同白昼。来往的人走在上面个个都露出了喜悦的笑容。
在我很小的时候，爸爸妈妈总是告诉我，今天的生活有多么的'幸福，因为以前，农民种田都要给国家交税、交粮食。后来 ，国家取消了农业税，农民们的生活更加的优越。爸爸妈妈还对我说，以前小学虽然属于义务教育阶段，但是依然还是要收学杂费、书本费，虽然不是很多，但是对一个不富裕的普通家庭来说也是一个不小的负担，现在这些学杂费、书本费也都取消了，再也没有因为家庭困难辍学的同学了。如此种种，我想，这些政策可能就是老师曾说过的教育民生工程了吧。
其实过去的农业税、学杂费、书本费虽然不多，但是仔细想想，爷爷奶奶那时候起早贪黑的种田，又能赚多少钱呢。妈妈现在经常买书给我看，我以前也不太珍惜书本，直到妈妈告诉我，她小的时候根本没钱买自己喜欢的书看，我才渐渐知道我们现在的生活有多么的来之不易。
我以前一直觉得，民生工程这些国家大事离我们学生很遥远，现在我渐渐发现，原来民生工程离我们并不遥远，它就在我们的身边：我们的学费取消了，难道不是民生工程吗？农民的农业税取消了，难道不是民生工程吗？奶奶去年不小心摔了一跤，爸爸妈妈把她送到医院，奶奶之前一直担心要花好多钱，给家里添负担。去了以后才发现原来国家还给我们报销了很多医药费！奶奶高兴地说：“还是共产党好！”这些利国利民，给老百姓实惠的国家政策难道不是民生工程吗？
我的知识还太少，我所理解的民生工程也许很浅薄，我觉得，所谓的民生工程就是国家减轻老百姓的负担，让大家都更好的生活。只要是针对这个目标，无论什么措施都是民生工程。“惠民生、解民忧、济民困、保民利。”这十二个字能很好的解释民生工程。真希望这样的民生工程能够更多！我也一直相信！
总之，民生工程还有很多种，我所知道的只是一点点。我们的生活因为有了民生工程而得到了很大的改善。我在这美丽的校园，一定要好好读书，绝不辜负国家对我们的希望，长大后为建设更美好的家园贡献出自己的力量！（指导教师：洪年生）
篇7：《我所了解的北京》教案设计
《我所了解的北京》教案设计
目标：
1.通过本次口语交际，让学生了解我国首都北京的历史文化，风景名胜及现代化建设成就
2.敢于发表自己的见解
3.培养学生热爱祖国首都的感情
重点：
1、敢于发表自己的见解
2、培养学生热爱祖国首都的感情
教法：讲授法
教程：
一.创设交际情景导入
有人说，背景是一本厚厚的线装书，书里有周口店的北京猿人，有世世代代劳动人民伟大的`创造。今天我们一起走进北京，把自己所了解的北京在一起相互交流，彼此分享。
二.话北京
1.请同学们将自己搜集的材料进行分类，老师指导学生按历史文化、风景名胜、现代化建设成就这三类在小组内进行交流。
2指名上台介绍自己所了解的北京。
三.游北京
1.有条件的可以播放有关北京风光的课件或者展示图片。请了解北京的同学或者去过北京的同学任导游。
四.梦北京
学生描述自己心中未来北京的样子
五.颂北京
古老的北京在不停的书写着新的一页，不停地画着新的图画。
四.学生自由写话、交流、朗诵。
篇8：我所了解的孔子和孟子作文
【推荐】我所了解的孔子和孟子作文
五千年的风霜雨露，造就了源远流长的传统文化;五千年的阴晴圆缺，铸就了五千年的传统精神;五千年的日出日落，酿造了博大精深的传统美德。源远流长的华夏文明因孔孟思想而灿烂。孔孟的思想、孔孟的学风、孔孟的精神对我们有着极为深刻的影响。
“学而时习之，不亦乐乎?”他主张学习要温故知新;“知之为知之，不知为不知”，告诉我们做学问要有诚实的态度;“仁”是他学说的`精髓，他主张“爱人”，认为统治者应体察民情，爱惜民力。“为政以德”，他反对苛政和任意刑杀，他的学说成为封建文化的正统思想，对后世的影响极为深远，他就是儒家学派的创始人，大教育家、思想家——孔子。
“天时不如地利，地利不如人和”，他坚持“人和”胜于一切;“得道者多助，失道者寡助”，他主张“得民心者得天下”;“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也”，他提倡做人要做到“舍生取义”。他反对一切战争，认为“民贵君轻”，认为统治者应轻徭薄赋，实行“仁政”。他还主张按时令砍伐树木，不过分捕捞鱼虾，他希望自然资源可持续利用的思想，对我们的社会主义现代化建设起到了指导性的作用，他就是儒家学说的另一位代表——孟子。
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篇9：我所了解的孔子和孟子作文
【精】我所了解的孔子和孟子作文
在遥远的东方，屹立着一位贤者，他就是孔子。他是一位历史的巨人，一位文化的巨人，一位思想的`巨人。他的一言一行影响了世界25。
他是一位好学的学者。“三人行必有我师焉”，他的这一句古训感染了其后所有的学者。
自幼他便不耻下问，每事必问。为了丰富知识，他拜了各行各业的人为师，因此而精通礼仪、音乐、射箭、驾车、计算。他推崇“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习态度，主张“温故而知新”的学习方法，感受“学而时习之”的快乐。教导弟子“知之为知之，不知为不知”，为后人所传颂。
他是一位优秀的教育家。他的“有教无类”一改过去的教育方式，先后培养出3000多弟子，其中优秀的有72人。他提倡因材施教，主张教学相长，为后之教育界流传。
他是一位提倡“仁”的政治家。仁者爱人。“事其大夫之贤者，友其士之仁者”。他一方面要求统治者相互团结，另一方面要求统治者爱惜百姓。当他听说百姓宁愿被虎吃也不愿意被统治者剥削时，发出了“苛政猛于虎”的感慨。
他是一位“贤”的思想家。“知之者不如好之者，好知者不如乐之者”，“智者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“岁寒然后知松柏之后凋也”……他一句句富有哲理的话影响了一代又一代人。他的另一项贡献就是整理编订了《尚书》《诗经》《礼仪》《乐经》《周易》，后称五经。他还根据鲁国历史编成《春秋》一书，成为第一部编年体史书。他的言论被弟子编进《论语》，千古传诵。他开创了儒家文化，影响了其后封建社会的发展。
他是一座历史的丰碑，永远屹立在中华大地、世界东方。
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篇10：我所了解的孔子和孟子作文
【热门】我所了解的孔子和孟子作文
孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其后句含意深刻，使人大有所悟。
大家知道，我国书法艺术源远流长，正书有“颜筋柳骨”之说。颜体丰满遒劲，柳体则骨立挺健，至今仍是学习书法之范本。柳体创始人柳公权是颜派鼻祖颜真卿的后辈，早年从师于颜鲁公；后来柳公权发现颜体虽雄浑厚朴但不乏臃肿肥大之弊病，于是柳公权不断揣摩，择颜体雄健的优点，改其臃肿肥大之弊端，掺入自己“骨立如嶙”的特长，终于创立了世代奉为经典的“柳体”。这不正是“择善而从”的典范吗？
倘若柳公一味效法于颜体，而不顾其弊端，那么可能现在就不会有相提并论的“柳骨颜筋”。那该是多么遗憾啊！
思古及今，改革之风已靡及中华大地，要改革就必须开放，引进国外的.先进技术和管理方法，但“开窗”虽好，不免有苍蝇蚊虫飞进来，这就需要我们有“择其善而从之，其不善而改之”的头脑。可就是有一些“失其本性”的人，沉湎于西方物质享受之中而不能自拔，更有甚者，为腐败的糟粕所毒害而锒铛入狱。他们因为“不善而从”，终成咎由自取的可悲者。
由此可见，对待一切事物，我们要运用“择善而从，不善而弃”的标尺，放开眼光去学习和处理，只有这样才能有所突破；反之甚至会身陷泥潭，一误再误！
那么如何才能“择善而从之”？让我们再看柳公权的例子。颜鲁公弟子百人，却没有一人像柳公权那样有所建树而流芳百世，这是因为身为唐朝大臣的柳公权博学而勤勉，注重锤炼“字外功夫”，因此他站得高，望得远，能够发觉颜体的优点与微瑕。其优点，从接受到孜孜不倦地实践，成为自己的优点，其微瑕，则予扬弃，并在这基础上进而创造出自己的风格。
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篇11：英语作文：我所了解的端午节
The dragon boat festival is a traditional chinese fastival.We hold the festival to remember the great poet Qu Yuan.He was a loyal minister of Chu,and ended his life in Miluo river after his country been destroyed by the enemy.
During dragon boat festival,we eat zongzi,which is a special dumpling made of rice and have some sweet stuffing in it.In many provinces,there would be a boating race,and many people would Amy on the door,in order to exorcise evil spirits and blessing for peace.Many children would wear a kind of special hand catenary,it made of five colors of cotton lines.It is believed that it can help the chilren become healther.
篇12：英语作文：我所了解的端午节
Dragon Boat Festival is a traditional Chinese festival. Every year on the 5th of May, we make zongzi to eat. There is also a dragon boat race on the Dragon Boat Festival, but there are few rivers in our hometown, which can only be seen on TV.
The following figure shows zongzi wrapped by empress. My mother also told me the story of Qu Yuan, telling me that eating zongzi and racing dragon boats on the Dragon Boat Festival are related to commemorating Qu Yuan.
My mother also told me that on the Dragon Boat Festival when my mother was a child, my grandmother would tie colored threads to my mother, which scared the snakes away. Also, she sewed a sachet with herbs picked from the mountain so that the insects wouldn't climb on her.
The following is the sachet my grandmother gave me when I was a child, very special!
篇13：描写苏轼的作文:我所了解的苏轼
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”
—题记
自幼便受到书香的熏陶，对于李白、杜甫、范仲淹、欧阳修……这些大文豪即便是不了解，也是有所耳闻的。而我今天笔下所讲述的是北宋第一大才子—苏轼。
他的一生可以算上十分悲惨而又艰辛的，可大致分为三个阶段。
第一个阶段，是在他二十岁以前。苏轼的父亲苏洵发愤虽晚，但却用功甚勤，这也使苏轼幼时拥有了良好的家教。苏轼自身也在晚年回忆起随父读书的时光，假如没有苏洵的发愤读书，也就不可能让苏轼接受良好的教育，更不可能在日后造就难能可贵的大文豪。
第二个阶段，便是从苏轼二十一岁进京考试说起。苏轼在科举考试的时候，有个人尽皆知的大乌龙—苏轼在考试时所写出的《刑赏忠厚之至论》获得了当时主考官欧阳修的赏识，但乌龙的是欧阳修误认为这是他的弟子所作，为了避嫌只让苏轼得了第二。后来伴随着苏洵的死去，苏轼回乡服丧三年归来之时，正好是北宋开始出现政治危机的时候，迫于无奈之下苏轼只好自求外放，调任杭州任通判。
最后一个阶段—苏轼人生中最艰辛的阶段。要说前两个阶段的苏轼正值青春年华，对于政治本是什么乐观，心里有着走好仕途的志向，经过一系列的变迁产生了渴望改变朝政的想法，但也为后面种种磨难埋下了伏笔。
当苏轼在各地任职持续了十年之后，他遭到了人生的第一祸事—当时有人故意扭曲他的诗词，使他以“文字毁谤君相”的罪名被捕下狱，这也是历史上有名的“文字狱”—“乌台诗案”。出狱之后的苏轼被调任到黄州，地位十分低微同时并无实权。当时的苏轼自身也无可奈何，正如诗中所写：“长恨此身非我有”，他开始在公余带领家人开垦了城东的荒地，悠闲度日，成为了与张怀民一样的“闲人”—“东坡居士”的称号由此而来。
纵观苏轼的一生是来来去去的被贬中渡过的，苏轼被贬最远的地方居然是儋州，也就是当今的海南—据说在宋朝被放逐海南仅是比满门抄斩罪轻一等的罪状，但他却依旧保持着乐观的心态。他本是宰相之才，但却经历着常人无法忍受的磨难，等到朝廷终于重用他时，那时的他已经太过年老，就这样，北宋“第一大才子”称号的苏轼在归朝的途中病逝了。
在我眼中，苏轼，他是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情之人，他是“任凭天公雷闪，我心岿然不动”的豁达之人……
作者|八仁班 黄宣雅
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