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品王维作文

2022-11-09 09:38:53 收藏本文下载本文

“大侦探皮埃尔”通过精心收集，向本站投稿了26篇品王维作文，以下是小编为大家整理后的品王维作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

品王维作文

篇1：品王维作文

他，是唐朝的一位诗人。他可是一位大才子，工于音乐、书法、绘画。他，被苏轼称赞为“诗中有画，画中有诗。”

他，就是王维。

王维早年有着积极进取的精神，因而写了一些情调昂扬、气概豪迈的诗篇。如《汉江临眺》：楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

他也有一些诗篇是抨击政治昏暗的。如《终南山》：太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人宿处，隔水问樵夫。

这是王维隐居时所作的。当时的朝廷，张九龄被排挤，口蜜腹剑的李林甫执政，王维对此很不满，所以到终南山过着亦官亦隐的生活。

当时唐玄宗派王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。这实际上是将王维排挤出朝廷。赴河西节度史幕府途中，王维作了首诗《使至塞上》。

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

诗人在离开京城，前往边地时，心情激愤而又抑郁。前四句就是作者心情的真实写照。

其中最为著名的诗句是“大漠孤烟直，长河落日圆。”王国维在《人间词话》中说它是“千古壮观”的名句。《红楼梦》第四十八回中香菱品诗时评道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想来却是逼真的；有似乎无理的，想来竟是有理有情的。‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直，日自然是圆的；这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”

香菱说的句句在理，这两句诗不仅有地理学上的道理，而且景色描写也生动形象。王维通过衬托手法，以大漠的横阔衬出烟的孤直，以长河的平远衬出落日的浑圆。王维通过写景，表达出情绪的变化。他的心情由忧郁转变为喜悦。全诗在喜悦的心情中结束了。

王维的代表作还有很多，如《送元二使安西》、《鹿柴》、《鸟鸣涧》等。遇见王维，历史就增加了光辉的一笔。

篇2：品王维作文

唐诗宋词是我国文化的瑰宝。有“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的李白，有“老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈”的苏轼，也有“空前新雨后，天气晚来秋”的王维。他们人生的沧桑造就了情感世界丰富，他们人性的伟大造就了情感世界的深厚。

同样的空山新雨、明月清泉，同样的竹喧莲动、浣女归舟。在王维的笔下，便构成了别样的风景。如诗如画，令人流连忘返，淡淡清远。

“单车欲问边，属国过居延，征蓬汉塞，归雁入胡天”。遭贬的他抑郁悲愤，心情如塞上秋风一样的苍凉。”“少年十五二十时，不行夺得胡马骑，射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿？”年少时候，他有那纯净不带一丝杂质的双眸，更有那满腹才情。他年仅21岁，就高中进士第一名。

王维字摩诘，苏轼曾推崇“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”。弹琴赋诗，啸咏终日。

“寒山转苍翠，秋水日潺湲，倚仗禅门外，临风听暮蝉。”孤芳自赏中，少了几分清高；桀骜不驯间，多了几分淡然。那恬静的田园风光让王维的才华得到了宣泄。

水逝云飞间，千年的岁月匆匆划过，纵使万般念想，无济于事。只有那一篇篇乘文传下，不朽千古。

啸傲山林，琴诗相谐，生命丰富而纯净，只要心底还被阳光照耀，生活依然阳光。似有人又在耳畔吟起“明月松间照，清泉石上流……”

让我们走近王维，去感受那份淡淡的豪情……

篇3：品王维1200字作文

品王维1200字作文

品王维

伤感的游子

从小便在王维写的那首“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”中接触唐诗，当时的我并不了解这份离愁的别绪，更谈不上引起什么共鸣，感慨之类的了。不过，在老师的强烈要求下，终是在依稀中记住了王维这个伟大的诗人名字。后来，又读到了他写的《送元二使安西》这首炙手可热的名诗。其中的那句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”被我“琢磨”了半天，总算得出了一句结论：好一个伤感的游子!

田园上的赞美声

王维是热爱田园的，不然尽管官场黑暗，仕途曲折。可又有哪一个才华横溢的人会甘心到偏僻山野隐居度日?这里边虽说少了份世俗的纷争，多了份淡逸的清淡，可是又有哪一个才子肯甘心在旷野田园中埋没?是李白吗?是杜甫吗?是白居易吗?不，是王维!若是王维不热爱田园，他便不会写出“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。”这样的由景生情，赞美田园的诗句了。后来，王维更是为唐朝的山水田园诗添下了锦绣盛丽、波澜壮阔的一笔。若是田园上少了这份赞美声，恐怕这个世界也会为之黯然吧。

致力于山水的诗人

“明月松间照，清泉石上流。”这清秀脱俗的十个字，竟是鬼斧神工的将自然景色融于诗中，成为了如诗如画的惊世不出的绝句。傲如苏轼这般的文人也只能被其文采所折服，给出：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”这样的盛誉。而另一句千古名句“月出惊山鸟，时鸣深涧中。”王维更是将深山中宁静致远的空谧美感凸现而出。在王维的这句诗里，竟是连月光这样温柔的飘洒都能惊动山林的的鸟儿!可想而知当时是如何的一个静谧的夜啊，这有何尝不是王维的诗意所在呢?王维是寂寞的，一颗心早已厌倦了那世俗的官场和红尘。唯有将精力转移到山水中，方能获得短暂的欢愉。

单人的.旅途

“大漠孤烟直，长河落日圆。”了解过王维的人，恐怕没几个会是不知道这一千古的名句。仔细品咂，如诗如画!恍然间，仿佛便来到了黄土大漠之上，仿佛行走在了苍茫无际的沙漠之间，一望空际。四处黄沙密布，竟是这般的延伸万里将地平线和天边都衔接在了一起!行走间，偶尔看见无边的黄沙中突兀而出的那么一两户人家，冉冉升起的炊烟竟是笔直的升入云天!景色再转，滚滚的长河尽头，如镶金一般的又大又红火的落日徐徐而降，轮廓分明!这是如厮美景?著名如王国维先生一般也只能仰天感慨：“千古壮观!”

结语

王维的诗，无论是写名山大川的壮丽宏伟，抑或是写边塞的空旷荒凉，小桥流水的恬静淡雅。都拥有一种慑人心魄的美感，这种美超然于世俗中，又脱然于山水间。无论是从诗意上还是从画意上，他的诗都像是浑然天成一般，没有一点经过人工雕琢的痕迹。王维，是中华大地上浩瀚的唐诗中的一颗耀眼的明珠!他耀眼，因为他懂得在黑暗的官场中隐忍;他耀眼，因为他努力让自己在滚滚的红尘中内敛;他耀眼，因为他的一腔爱国之情都寄托在了山水田园!为什么他的诗里常含泪水?因为，他对这片土地爱得深沉!

篇4：品

品_初中记叙文

自己的笔，品自己的心。自己的心，品一些其他的事情。

——题记

我思故我在，思想永远是一份不过时的美丽，只喜欢静静的去欣赏，去品味，去思考。

郭敬明，我最喜欢的作家。很喜欢他字里行间的那种淡淡的感觉，是丝丝的柔，也带些淡淡的忧伤。他的作品看后给人的不是一种透彻心扉的酸痛，而更像细水常流，点点的浸透，慢慢的体会那种可以令人窒息的哀伤。这是我看了《梦里花落知多少》《1995―20xx夏至未至》《幻城》等等后最深切的感受。常常想，这是一个怎样的男生，是那种让人看起来很忧郁的那种吗？或许是，也或许不是。当媒体不断报道他作品有一些是抄袭的时候，我看了他的博客，是很平静的'那种。依然记录着生活中的一些琐事，很简单，很真实。依然会在留言中和他的粉丝很快乐的交流。很喜欢这种荣辱不惊闲看亭前花开花落，去留无意漫随天外云卷云舒的感觉。

周杰伦，也说不清楚他是不是我最喜欢的歌手，只是他的歌有一种与众不同的韵味。在我们班级他是当红人物，班级的女生会为了他而尖叫不止。男生不会像女生那么疯狂，但也一直坚持着“无与伦比”。说实话，原来我最讨厌的歌手就是周杰伦，也不清楚是为什么。可能是因为他吐字不清，也可能是因为他唱歌喜欢拖长声音让人听着很累，或许也有一些别的原因。后来我的想法渐渐改变或许也是因为班级里每天都放着他的歌吧。我开始仔细的去听他的歌，不止是旋律，歌词，更多的是感觉。到底是什么样的感觉连自己都说不出来，只是一种我喜欢的感觉。渐渐开始喜欢听他的歌。也可以说是喜欢听他歌的感觉。

现在，一边听周杰伦的歌，一边看郭敬明的书。品他们带给我的独特的意境，似乎形成了我的一种习惯。总觉得郭敬明和周杰伦似乎差不多，都在以独特的方式去演绎自己的心情，自己的思想，自己的感觉。一个以笔，一个以歌，那种独特的释放是充满快感的吧。

而我应该用什么去演绎和释放我的心情，我的思想，我的感觉？

或许每个人都有着独特的方式，而我只需要简简单单的沉默罢了。在一片寂静中，去诠释自己的一切。

篇5：品

品_小学写人记事作文

前天，我买了一瓶糖豆，包装上说，这瓶豆子共有6种不同的味道和颜色，它们分别是：绿色的是酸，红色的是甘甜，黑色的是苦，黄色的是辣，蓝色是清凉，桔黄色的是甜得发苦的那种味道，就好象糖精放多了似的。

买回了家，我就迫不及待地拧开了瓶盖要好好地品尝品尝这豆子的不同味道。

我闭着眼，随便拿了一粒丢进嘴里――啊！是苦的！这令我想起了4岁时我学钢琴的艰辛。那时，我爸爸教我学钢琴。我每学一首新曲子，我爸就要K我一顿。有一次，我弹得曲子很难，特别是有一处，每次弹到那儿就卡。于是，老爸挥起他那无情无义的大手，“啪啪”两声，两个大饼就赖着我身上不走了。

啊！这糖豆子可以让我回忆过去呀！我第二次迫不及待地把一粒红色的豆儿放进嘴里。啧啧――嗯，这让我想起了妈妈的红色雨衣。每一次上课外班，每逢下雨，我妈妈就穿上雨衣，让我躲在雨衣后。但是回到家，我却发现雨衣有一大半都在我身上。是妈妈硬把雨衣往后拉，盖好我的！每当此时心底就会像有一股清洌的泉水滋润着我。使我的心久久不能平静。

我又找了一粒绿色的糖豆子含在嘴里。它让我想到了前年的事情。我和我弟去采石矶玩，在江边，我和他比谁用石头砸出的水花高。谁知道他找了一块大石头一砸，不当心砸到我的后脑勺部位，虽然没有砸出什么脑震荡，但是血汩汩而出，吓得我直哭。过了一会儿，我就不哭了，却发现我弟的眼圈红了，他还说他鼻子酸酸的。然后他低下了头，眼泪汪汪地对我说：“姐姐，对不起……”我本来想批评他的，可是看他的样子，怒气全无，把他怜爱地抱在怀里，一阵心酸。这酸，大概就是亲情的力量吧！

我把每一粒豆子都品尝了一遍。黄色的.豆子让我想到了被父母批评后脸上火辣辣的感觉；蓝色的豆子让我想到了读完一本好书后的感觉；桔黄色的豆豆让我想到以前我每次想要什么老爸都给我买，日久了，就觉得爸爸就像天天在给我灌蜜，我喝长了，觉得J一样。还好后来他不这样了。

品完了豆豆，我睁开眼，突然觉得：刚才，品了豆，就等于品过了人生啊！人生的酸甜苦辣，我全经历过了，但也只是屈屈的冰山一角。随着年龄的不断增长，品到的酸甜苦辣就会越多，遇到的困难也就会越多，不是吗？

好了，在豆子的味道快消失时，我总结出了一个道理：遇到困难不用怕，迎难而上。高尔基说过：“让风暴来得更猛烈些吧！”笛福也曾说过：“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。”是啊，遇到困难，只要努力去克服它，你就会成功！

所以，同学们。在困境里坚强面对困难，那么你在生活上的一道坎坷就会消失了。

篇6：寻觅王维作文

与你神交经年，今夜，月华如水，我再一次将你这位“诗佛”寻觅。

总有一种感觉：走近了你，就走近了田园山水，走近了清新自然，走近了禅意空灵。

如果说太白是落入凡尘的仙子，你便是隐入红尘的尊者。你以诗人的慧眼打量周遭，以画家的笔触勾勒山水，以佛陀的修为清涤本心。辋川淙淙流淌的溪水，荡尽了你衣襟上的尘俗；青翠茂密的竹林，晕染了你胸中的灵秀。

“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”你从抑扬顿挫、宁静而悠扬的音韵里走来，是那么的优雅从容，那么温润如玉……

今夜，请允许我化身你足下的一朵白莲，盛开在你的田园里，用虔诚的心聆听你吟哦诗句的纶音。

你的.田园，是“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的君子之交。

你的田园，是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的血缘亲情

你的田园，是“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思”的坚贞爱情

你的田园，是“人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中”的空灵禅境。

你的田园，是“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期”的淡泊意境。

你的田园，是“大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然”的西域风情。

你的田园，是精神的家园。

洋洋洒洒四百首，是仁山智水恩赐的情思，是生命笔墨描绘的丹青，是灵魂宁静孕育的禅味。

寻觅你，看到了你。你在大唐飘动着千岁的华发，捋须长吟。

你驾着雾霭走来，亲吻着我的梦枕，在月亮上挥墨，你想写尽盛唐的繁华，长安的奢靡，边塞的风云，还有你那一颗不老的诗心。

你摇着方舟走来，在雾河里漂洗画布，在月亮山顶上摊开宣纸，写安史之乱的辛酸历史，对着渭河感叹：什么时候才能回到长安？回到家乡故园？

今夜无眠，再一次寻觅你。

篇7：王维的作文

关于王维的作文

从《大明宫词》看王维

或许这并不真实，或许这只是我一厢情愿的认为。

在这个优美的故事背后，我只想表达我对这个人物的理解，对这个人物的感受，仅此而已。

——题记

大周元年，即武则天称帝伊始。太平公主嫁给武大将军武攸敝，一个无能善良的人，他仅仅因为是武家的人而从一个并州野夫成为当朝大臣。他鲁钝的头脑及有限的智慧被群臣取笑，但又由于他的特殊身份而不敢得罪他。同样因为他农民家庭的修养，公主与之形同陌路。这场从一开始就注定失败的婚姻，正如太平公主所说是为了对逝去爱情的保护，因为她可以不付出一点感情，嫁他纯粹是为了与母亲赌气。所以在太平公主索然无味的生活中，只有与文人才子说艺谈诗，纵横天下事时才能感受到生活。这其中有历年的中榜才子，有诗人学者，有朝中大臣。他们的学识与智慧被公主所赏识。青年诗人王维就是其中的一个。在别人高谈论阔，手舞足蹈时，他往往临窗而立，仿佛只是眺远处风景，而不屑于国事政治。他的与众不同让公主渐渐注意到这个青年俊杰。在一次刻骨铭心的彻夜长谈后，王维不辞而别。

十年来，杳无音讯。

当岁月的痕迹爬上面庞，王维再次来到长安。这座经历了十年变故的城市依然繁华和富足。他拜访了太平公主，这位在他心中高贵完美的女性。回首当年，他说：不辞而别是为了躲避爱情。

如果说太平公主的感情生活是热情而绝望的，或黯淡而平静的，那么王维的出现则应该是宁静海面的一场涟漪，天空一彩虹般的绚丽。这位当年盛唐最有名的大诗人差点坠入了对公主的爱恋。其实他已经爱上了公主，否则他不会用不辞而别这种方式来逃避自己的真心。他不能让心中已有的萌芽再生出枝叶。停留，哪怕只是一天，都会陷入对公主的爱情不能自拔，而避免‘陷入’的最好办法就是离开。王维是清醒的，从前他选择游历作为自己的生活方式，所以爱情对他仅仅是幻想中的梦，是一个奢侈品。可是为什么偏偏选择‘不辞而别’作为离开的方式呢?因为他知道，自己动用全部意志和力量控制的那份强烈感情，或许在离别的那一眼就会一泄而发，他不愿冒这个险。因此，这感情就像一颗刚出土的生命还未享受阳光和雨露的爱抚就夭折了。留下的，就只有遗憾和回忆时的甜蜜。

事实上，这一切的发生都在意料之中。他慕名来到长安是为了一睹那位流传整个大唐的凄惨而美丽，忠贞而动人的爱情中的女主人公——大唐高贵，从《大明宫词》看王维

或许这并不真实，或许这只是我一厢情愿的认为。

在这个优美的故事背后，我只想表达我对这个人物的理解，对这个人物的感受，仅此而已。

——题记

十年来，杳无音讯。

事实上，这一切的发生都在意料之中。他慕名来到长安是为了一睹那位流传整个大唐的凄惨而美丽，忠贞而动人的爱情中的女主人公——大唐高贵，骄傲，美丽非凡的公主。太平公主与前任驸马薛绍的故事广为流传，传为佳话，并且他亲眼所见的公主甚至比他想象的还要完美，这如何不令他为之动容呢?试分析王维当时的心境：正值二十几岁，壮志满怀，对生活充满激情和热血，对世间一切美好充满渴求的时候，对那个由爱情引发出来的“长相守”的故事，对这个故事中为世人演绎了关于忠诚，善良，纯洁，宽容，忍耐，乃至世间女性所应该拥有的一切德行的女人，王维怎能坐视不动呢?他感动，他敬仰，他钦佩，他甚至爱慕。

篇8：王维《从军行》

朝代：唐代

作者：王维

原文：

吹角动行人，喧喧行人起。

笳悲马嘶乱，争渡金河水。

日暮沙漠陲，战声烟尘里。

尽系名王颈，归来献天子。

作者简介：

王维(7-761年，一说6—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(7)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

篇9：王维详细资料

王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

【生平事迹】

王维(701-761)，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，唐朝著名诗人、画家。因笃信佛教，又被称为“诗佛”。

公元701年，生于蒲州(今运城永济市)。开元九年(721年)，中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。开元二十三年，张九龄执政，擢为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。此后半官半隐居。安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。

他才华早显，既是诗匠，又精禅理。生在一个虔诚佛教的家庭里，据其《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。”《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下.“可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。

与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差(根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的)。

在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。

出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。

一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年(755)爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟(曾跟随皇帝出逃)的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。

王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。

【绘画成就】

王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的.经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。例如“声喧乱石中，色静深松里”(《青溪》)、“泉声咽危石，日色冷青松”(《过香积寺》)以及《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》等诗，都有体物入微之作。王维诗《九月九日忆山东兄弟》插图选自清代光绪刻本《名家画稿》。并著有绘画理论著作《山水论》，《山水诀》。

【诗歌评述】

1.山水田园诗

王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”(《饭覆釜山僧》)。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”(《诗薮》)，便是一个明证。雪景传为王维作王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”(《送綦毋潜落第还乡》)、“山中一夜雨，树杪百重泉”(《送梓州李使君》)、“日落江湖白，潮来天地青”(《送邢桂州》)、“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)等，都是传诵不衰的名句。

2.边塞军旅诗

以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《观猎》生动地描写了打猎时的情景。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。这些作品一般认为是王维早期所作。还有一些诗歌，如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。《洛阳女儿行》、《西施咏》、《竹里馆》则以比兴手法，寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。还有抒写妇女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社会意义。一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送别》“山中相送罢”、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福之江东》，《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》“君自故乡来”等，千百年来传诵人口;《送元二使安西》、《相思》等在当时即播为乐曲，广为传唱。这些小诗都是五言或七言绝句，感情真挚，语言明朗自然，不用雕饰，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句比美，代表了盛唐绝句的最高成就。

篇10：相思王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

注释

1、红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色。

2、采撷：采摘。

译文

晶莹闪亮的红豆，产于岭南;

春天来了，该长得叶茂枝繁。

愿你多多采摘它，嵌饰佩带;

这玩艺儿，最能把情思包涵!

篇11：相思王维

这是借咏物而寄相思的诗。一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象;接着以设问寄语，意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重;最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品

唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。

红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。唐诗中常用它来关合相思之情。而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。

“南国”(南方)即是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未?”(王维《杂诗》)对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。

第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁?所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，又关合相思之情，有双关的妙用。“此物最相思”就象说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的.理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的，不言自明。一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。

全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。

篇12：《相思》王维

红豆生南国，春来发几枝？

愿君多采撷，此物最相思。

赏析：

“南国”（南方）即是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。

第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，又关合相思之情，有双关的妙用。“此物最相思”就象说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的`理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的，不言自明。一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。

篇13：相思王维

第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁?所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，又关合相思之情，有双关的妙用。“此物最相思”就象说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的，不言自明。一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。

篇14：王维山水诗

关于王维山水诗

1、山中 ——王维

溪清白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

2、山居秋螟——王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

3、山居即事——王维

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。

绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。

4、书事 ——王维

轻阴阁小雨，深院昼慵开。

坐看苍苔色，欲上人衣来。

5、送祢郎中——王维

东郊春草色，驱马去悠悠。况复乡山外，猿啼湘水流。

岛夷传露版，江馆候鸣驺。卉服为诸吏，珠官拜本州。

孤莺吟远墅，野杏发山邮。早晚方归奏，南中才忌秋。

6、送钱少府还蓝田 ——王维

草色日向好，桃源人去稀。手持平子赋，目送老莱衣。

每候山樱发，时同海燕归。今年寒食酒，应是返柴扉。

7、送元二使安西——王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

8、桃源行——王维

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

篇15：王维少年行

王维少年行四首

《少年行四首》是唐代诗人王维的组诗作品。这四首诗从不同的侧面描写了一群急人之难、豪侠任气的少年英雄，对游侠意气进行了热烈的礼赞，表现出盛唐社会游侠少年踔厉风发的精神面貌、生活道路和成长过程。

少年行四首

【其一】

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

【其二】

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

【其三】

一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。

【其四】

汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。

天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。

注释译文

词句注释

⑴新丰：在今陕西省西安市临潼区东北，盛产美酒。斗十千：指美酒名贵，价值万贯。

⑵咸阳：本指战国时秦国的.都城咸阳，著名勇士荆轲、秦舞阳都到过此地。汉时曾徙豪侠于咸阳。这里用来代指唐朝都城长安。

⑶羽林郎：汉代禁卫军官名，无定员，掌宿卫侍从，常以六郡世家大族子弟充任。后来一直沿用到隋唐时期。

⑷骠骑：指霍去病，曾任骠骑将军。渔阳：古幽州，今河北蓟县一带，汉时与匈奴经常接战的地方。

⑸苦：一作“死”。

⑹擘：张，分开。一作“臂”。雕弧：饰有雕画的良弓。

⑺重：一作“群”。

⑻白羽：指箭，尾部饰有白色羽翎。

⑼五单于：原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时，匈奴内乱，自相残杀，诸王自立分而为五。这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。

⑽欢宴：指庆功大宴。

⑾云台：东汉洛阳宫中的座台，明帝时，曾将邓禹等二十八个开国功臣的像画在台上，史称“云台二十八将”。

⑿轩：殿前栏槛。

⒀明光宫：汉宫名，公元前1（汉武帝太初四年）秋建。

篇16：王维《送别》

下马饮君酒，问君何所之?

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

这首诗写送友人归隐，看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。

“下马饮君酒，问君何所之?”第一句叙事。“饮”是使动用法，“使……饮”的意思。一开始就写饮酒饯别，是点题。第二句设句，问君到哪里去。由此引出下面的答话，过渡到写归隐。这一质朴无华的问语，表露了作者对友人关切爱护的深厚情意。送别者的感情起始就渗透在字里行间。

“君言不得意，归卧南山陲。”“不得意”三字，显然是有深意的'。不仅交待友人归隐的原因，表现他失意不满的情绪;同时也从侧面表达诗人自己对现实愤懑不平的心情。这三字是理解这首诗题旨的的一把钥匙。诗人在得知友人“不得意”的心情后，劝慰道：“但去莫复问，白云无尽时。”你只管去吧，我不再苦苦寻问了。其实你何必以失意为念呢?那尘世的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没有穷尽之时，足以供你娱乐排遣了。这两句表现了作者很复杂的思想感情：既有对友人的安慰，又有自己对隐居的欣羡;既有对人世荣华富贵的否定，又似乎带有一种无可奈何的情绪。联系前面“不得意”三字看来，在这两句诗中，更主要的则是对朋友的同情之心，并蕴含着诗人自己对现实的愤激之情，这正是此诗的着意之处和题旨所在。从写法上看，前面四句，写得比较平淡，似乎无甚意味，至此两句作结，诗意顿浓，韵味骤增，含不尽之意见于言外。当然，这两句也不是平空而起的，而是由前面看似乎平淡的四句发展而来的，如果没有前四句作铺垫，这两句结尾也就不会给人这样强的“清音有余”(谢榛语)的感觉。

篇17：王维简介

王维简介

王维(701-761)，字摩诘(jié)，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，世称“王右丞”原籍祁(今山西祁县)，迁至蒲州(今山西省永济)，崇信佛教，人称诗佛，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。其诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》，存诗400首。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。但是传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一(即状元)。任过太乐(yuè)丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右承……

王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(7) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活......

王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗，无论律诗、绝句等都有流传人口的佳篇。王维又是一位著名的绘画大师。苏轼说他：「诗中有画，画中有诗」。王维确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体，著有《王右丞集》二十八卷。

王维的生平经历

早熟，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差。

在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。可见，他在十几岁时已经是位有名的.诗人了。这在诗人中是罕见的。当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。

一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年(755)爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。幸在乱中他曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟的求情，才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。

王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。

篇18：浅析王维与其诗

唐诗是中国诗歌发展史上一颗最璀璨、最耀眼的明珠，它的成就是前无古人后无来者的，就象鲁迅所说的：“我以为一切好诗，到唐已被做完，以后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。”

俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”大凡诗歌，读起来都会朗朗上口，富有音韵美，节奏美，能陶冶人的情操，开阔人的心胸，更不用说唐诗了。唐诗是我们的文化瑰宝，不仅在我们国内，在国外也有举足轻重的地位。“听到外国中文课的同学们可以顺口背上几首唐诗，‘欲穷千里目，更上一层楼’，或‘春眠不觉晓，处处闻啼鸟’很惊喜，因为那很有一种‘根’的感动。”①从小就喜欢读唐诗，虽然大半是读不出诗中的韵味，但每次读，都会觉得在情感得到了升华，特别是读王维的诗歌。我不是很开朗的人，甚至有时会感到淡淡的哀愁和孤独，虽说唐诗有很多诗歌都能让人变得开明起来，如李白就是一个充满乐观主义的浪漫派，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、“天生我材必有用，千金散尽还复来”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”等等是多么的开阔，多么的自信，但在这种自信中难掩自命不凡、恃才傲物、不可一世，这种性格，在当时的社会里，难免要遭殃的。杜甫的诗歌沉郁顿挫，自有一种悲天悯人的慈悲，但难免有点悲观，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“眼枯即见骨，天地终无情”、“少陵野老吞生哭，春日潜行曲江曲”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”等都体现了诗圣杜甫忧国忧民的伟大胸襟，但读着会让人有点压抑，因为我本身就是个不开朗的人，如果在我郁闷的时候再读杜甫的诗，眼前一堆堆的白骨，我想我心情会更加沉重的。所以和李白、杜甫等人相比，我更喜欢王维的那种内敛式的乐观，不轻狂、不自卑。

王维是盛唐诗歌的一个伟大诗人，按称号来称，他是“诗佛”，因为他的诗中包含很多禅宗思想，他的诗中多“空”字，包含许多出世入世的句子就其作品而言，是苏轼说的“诗中有画，画中有诗”，也曾被唐代宗称为天下文宗。可见，虽然王维在诗歌的成就没有李白、杜甫的大，但也是在诗歌史上占有举足轻重的地位的。

王维的诗歌涉及面很广。

一、真挚感人的送别诗

王维送别诗的代表作《送元二使安西》以朴实的语言，生动的形象，真挚的惜别之情，而后被一唱三叹。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”诗的首二句点明送别的时令、地点、景物；三、四句写惜别。前两句为送别创造一个愁郁的环境气氛，后两句再写频频劝酒，依依离情。这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情。唐时即被谱成《阳关三叠》，历代广为流传。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这一句脍炙人口的`诗句，因为饱含深情、对友谊真诚中肯，在送别的时候殷殷劝酒，依依惜别，几许悲壮，几许苍凉！酒是离别的曲，在离别之际，千言万语尽在不言中，只好借助“酒”来代替“我”的千叮万嘱。“西出阳关无故人”，故人就是老朋友，是知己。“无故人”既是说朋友走了，没有了“我”这个志同道合的朋友，也在惋惜自己得和志同道合的朋友离别，离别了，谁还能像我们理解彼此一样理解对方呢？所以学过这句诗的人，都会不自觉地被它的魅力所感染。白居易《对酒五首》之一有：“相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声！”明代李东阳评论此诗说：“后之咏别者，千言万语，殆不出其意之外。”《送别》“但去莫复问，白云无尽时。”表现了“我”和友人的共同点：心胸坦荡，志趣高雅，胸怀开阔。“春草年年绿，王孙归不归？”、“愿君多采撷，此物最相思”、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”等送别诗都深入人心，无论是哪个阶层，哪个职位都会对这些感人的诗歌大加称赞的。

二、旷逸豪放的边塞诗

《陇西行》“十里一走马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，烽火断无烟。”《观猎》“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。”“大漠孤烟直，长河落日圆”等等送别诗都写出了诗人的豪气。确实，诗人是一个旷逸豪放的诗人。透过这些诗歌也可以看到盛唐人胸怀宽广，充满自信，思想活跃的。

三、美如画卷的山水诗

最能代表王维风格的莫过于他的山水诗了，他的山水诗真的是文清似水，诗美如画，从中可以看出诗人的高扬的生活情趣和旺盛的生命力。

和孟浩然的身心俱隐不同，王维是个亦官亦隐的隐士，是心隐，在仕隐间只一步之遥，他信奉佛教，内心平和，很多诗歌都充满了禅理，难怪被称为“诗佛”。隐士文化古来有之，对隐士生活的向往也是很多文人志士的追求。如竹林七贤、陶渊明、谢灵运等就是一个追求隐士生活的杰出代表。王维虽然没有身隐，但却真正做到淡泊以明志，宁静以致远。

王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对我国古典诗歌的突出贡献。其中，写乡村景物和农家生活的田园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。他的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。

王维的山水诗显著标志是在于自觉追求物我合一的思想境界和以形写神的创作方法。

《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”本诗写作者归嵩山之所见所闻，充满空明镜界和宁静之美，充分表现其归隐山林生涯的悠然，和不再与闻世事之悠然。整首诗的基调是昂扬情思、明朗基调，不纤弱，不低沉、不颓废的。这点跟孟浩然的《过故人庄》有相似之处。一阵新雨后，山上变得更加清明几净，一切都显得是那么明亮，富有生命力。一轮明月冉冉升起，照耀在松林间，泉水从石头处缓缓流出，那些浣女、渔夫工作了一天，得到满足后快乐地哼着歌。最后才点明诗人的意思——归隐。这首诗有远景近景，仰视俯视，冷色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来，创造出“诗中有画，画中有诗”的静逸明秀诗境。在清新宁静而生机盎然的山水中，感受到万物生生不息的生之乐趣，精神升华到了空明无滞碍的境界，真是一幅美如画卷的图画。

《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。”诗中着意描写了作者独处于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上，在博大纷繁的自然景物中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间，有简淡的笔墨，细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷，意趣悠远，令人神往。清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学，含义而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。王维早年对功名也充满热情和向往，有一种积极进取的生活态度，只不过后来因为种种原因对统治者、官场失望，才有意于禅宗，想借以摆脱俗世的烦扰，不过这也倒没有使他消沉、颓废，而是以一种冲淡的态度面对这一切。

王维还有很多山水诗，这里就不一一述说。

很多诗人描写山水诗。

陶渊明《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”陶渊明是个身心俱隐的人，是真正的隐士，但有点消极避世的意味。

柳宗元《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”流露出儒家思想，但和王维冲淡不同的是，柳宗元“机心”未忘，并由此带来忧伤与悲愤，这是柳诗中常见的意境。

李白的山水诗《独坐敬亭山》“众鸟高飞去，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”物我合一的艺术思维，还充满逍遥游的精神和超尘出世的幻想，有些山水诗，带有浓厚的游仙色彩，这是和王维的现实观点不同的。

好的诗歌能陶冶人的情操，开阔人的胸襟。一个人感觉到空洞的时候，拿起诗歌读一读，会对我们的身心有莫大的好处，特别是王维的诗歌，诗渗禅意，流动空灵。

篇19：王维经典诗词

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来美独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

篇20：王维故事

王维故事四则

王维他一生经历曲折，青年时一举登第，后经历安史之乱，晚年沉醉于佛学。

少年胆识

王维很小的时候便很有胆识。相传，有一年，知县看到书上有记载说，当地大山里有一种石胆，吃了可以长命百岁。于是，他便下令让老百姓去找。可大山里根本没有这种东西，所以百姓们找不到。知县很生气，硬说是老百姓把石胆私藏了起来，很多人因此被抓进监狱。幼小的王维不忍心看见乡亲们受苦，就捡了几块石头交给知县说：“石头有的是，可没有石胆。”知县大怒，呵斥他说：“书上有记载，怎么可能没有呢?”小王维不慌不忙地说：“龙和凤凰书上也都有记载，可您能找到么?”知县无话可说，只好收回了寻找石胆的命令，并把因此入狱的人们都放了出来。

文人应作天地之良心，其最重要的使命就是说真话。没有胆量说出真话的人，注定成就不了什么大事业。很多人知道这个道理，却没有足够的勇气，幼小的王维能够做到，实在是很难得。

一举登第

开元七年(719)，19岁的王维入京参加京兆试，事先得知，太平公主已命考官将一同应试的张九皋定为此次的京兆“解头”(即第一名)。王维本想凭真才实学夺魁，得知此事后，深感不安。当时的王维已是小有名气的诗人，广泛结交文人雅士和一些达官贵人。他来到岐王府中，将此事告诉了岐王，请求岐王能说动公主改变主意。岐王让王维先从以往的诗作中选取佳作，抄录成卷，再作琵琶新曲一首。几天之后，王维前来王府。岐王给他换上华丽的衣服，带他来到太平公主府第。公主设宴款待岐王，并安排乐舞助兴。此时，岐王让人将王维传了进来，王维献上一首自谱新曲《郁轮袍》。公主听罢，极口称赞。岐王又将王维事先抄录好的诗卷奉上，公主阅罢，又是一阵惊奇。因为这些诗篇都是太平公主日常朗诵的诗篇，本以为俱是古人佳作，未料想出自王维笔下。岐王开口对公主说道：“近日京兆试，若得此生为解头，诚所谓国之精英。”公主听罢，急忙问为何不让其应举。岐王答：“此生不得首荐，所以不愿应试。据传闻贵主已谕京兆试官，将解头拟定为张九皋。”公主听罢，笑道：“哪里是我的安排，无非是受人之托罢了。”然后，对王维说：“此次解头，非你莫属，我当为你助力。”王维起身拜谢。京兆试毕，王维得中解头，一举登第。

虽然在今天看来，王维夺魁也有“走后门”之嫌，但这在唐朝是很正常的“干谒”。如果王维没有真才实学，又怎能博得公主的赏识，让她收回成命?庄子《逍遥游》中有云：“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”有人羡慕鹏能遇到点化的机会，的确，不是所有人都能遇到这样的时机，但前提是，你总得先把自己变成鲲吧。很多人都在苦苦等待机会，殊不知，机会只垂青于有准备的人。

坚守气节

安史之乱(755―762)中，安禄山攻陷了长安，俘获了一大批尚未逃走的官员，王维就是其中之一。当时的王维，官职并不算太高，但其在文人中的名气很大。安禄山为了笼络人心，便费尽心思想要收买王维为其所用。他把王维软禁在普施寺，派手下的谋士轮番到寺院劝说王维。王维偷偷地托人在外面找了些泻药吃了，想就此因病蒙混过关。

在此期间，安禄山在洛阳的凝碧池大宴手下的将领，并让原来唐玄宗皇宫中的一些梨园弟子表演。可这些梨园弟子看到国破家亡，悲伤不已，无心演出。其中有一个叫雷海青的人，还把乐器重重地扔在了地上，面向西方号啕大哭。安禄山一怒之下命令手下把雷海青乱刃分尸。王维知道此事后，哀伤不已，见景生情，就写了一首《凝碧诗》：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦。”王维后来还是没能逃过叛贼的威逼，被迫出任了伪官。但这首诗一直在民间广为流传，甚至都传到了肃宗那儿。大唐军队剿灭叛贼之后，朝廷对在叛乱时期出任过伪官的文人严加处分，而王维却由于其《凝碧诗》而得到了皇帝的宽恕。

面对外界环境的压迫，王维虽然没有选择舍生取义，但其内心的.坚守仍然为人称道。其对大唐的忠心天地可鉴，所以朝廷才会宽恕他。这是气节的另一种表现方式。

与佛相伴

王维，字摩诘，名与字合在一起便是一位非常著名的佛教人物维摩诘。维摩诘本是一位居士，后来修成正果，成为菩萨。安史之乱后，虽然朝廷宽恕了王维，只给了他降职处分，但王维自己内心还是充满了惭愧和自责，毕竟，对于那个时代的文人来说，气节的重要程度绝不亚于生命。王维出生于一个虔诚的佛教家庭，自幼就与佛有着不解之缘。此时，能够使他内心超脱的方法只有佛。从此，王维真正沉溺于佛理与山水之中，“一生几许伤心事，不向空门何处销!”他精通佛学，且悟性很高，能把很多人看不懂的佛理理解得很透彻，甚至能与大师们论道，倒真有些维摩诘居士的意味。而且他是真正地融会贯通，能将佛理融入诗画之中，尤其后期的一些诗，读完之后甚至会使读者也产生那种寂灭的心理。

有人认为，王维遁出世俗是一种逃避，其实，这是一种自我调节的方式。在一条路走不通的时候，换个角度，或许就会出现第二条路。一条路走到黑而不知变通，这恐怕才是人生中最大的悲哀。

王维的诗绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙，也被苏轼称赞为“诗中有画，画中有诗”。《新唐书》说王维在生前以及后世都享有盛名，唐代宗赞誉他为“天下文宗”，钱锺书称他为“盛唐画坛第一把交椅”。世上有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”的说法，后人还将王维称为“诗佛”，此称谓不仅指王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅写的一手好诗，也是文人画的南山之宗，并且精通音律，是少有的全才。他在艺术方面的贡献，将永为世人所铭记。

篇21：王维简介

王维

中文名称: 王维

又名: 王右丞

性别: 男

生卒年: ？～761

国别: 中国

生平简介

王维(？～761) ，唐代诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。

生平

王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转捩点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，在《寄荆州张丞相》中说：“方将与农圃，艺植老丘园。”表示了归隐之意。但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他曾说：“既寡遂性欢，恐招负时累”。一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过著半官半隐的生活。他原信奉佛教,此时随著思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。

篇22：王维——《相思》

红豆生南国，春来发几枝？

愿君多采撷，此物最相思。

赏析：

红豆，象征爱情与相思。相传古代有个征夫死在边地，他的妻子

在树下大恸而死，化为红豆，所以又名相思子。本诗四句正好分别为

陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。通过对红豆的赞美，寄托了最为

深厚而真挚的相思。文辞清新，构思新奇，余韵悠悠，情感细腻。

篇23：王维——《红豆》

【年代】：唐

【作者】：王维——《红豆》

【内容】：

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

【作者】

字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞。坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳喑，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。贼平，陷贼官三等定罪，特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王附马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒。赠秘书监。

【注释】：又名”相思"

红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色。

采撷：采摘。

【赏析】：

这是借咏物而寄相思的诗。一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品！