道德沦丧500作文
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篇1：道德沦丧500作文
著名学者易中天曾说过：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线什么都敢干??”的确，我们缺什么？我们缺的正是做人的底线。
这个时代，物质是丰富的。想拥有最流畅的手机？乔布斯给了我们；想拥有最智能的眼镜？谷歌研制出来了；想拥有飞一般的感觉？特步满足了我们。我们缺什么？什么都不缺。但扪心自问，我们真的什么都不缺？不，我们的精神贫瘠，道德沦丧，我们缺做人的底线。
打开电视：镉大米，假鸡蛋，瘦肉精，霉小麦??频发的食品安全事件，令人谈“食”色变。这就是那些制造商缺乏做人的底线，只顾个人利润，追求最低成本，却毒害了消费者。把做人的底线作为筹码，与魔鬼交换肮脏的金钱。做尽损人利己的事，早已越过了做人的底线，滑向道德的深渊，继续做不见得人的坏事。又如，新疆佳木斯市一花季少女，因帮助一名孕妇而护送其回家，却惨遭他人杀害。这是何等令人发指的事啊！当善良遇上邪恶，当帮助会引来杀身之祸，试问当今人们的底线到底是要多底啊？是如东非大裂谷般深邃？难怪曾经火爆网络的“节操碎一地”的调侃段子会令人频频转发。这是人们面对道德底线的下滑逼于无奈而发出的调侃。企图用调侃的手法，为生活带来点点安慰，带来丝丝快意。
再把眼界放大，国际间弱肉强食、丛林法则横行，也早已丧失为人处世的底线。不然伊拉克不会留下满目疮痍的城市，不会有流离失所的子民，不会有被掠夺得只剩下机器的油田。这个时代，我们缺的'正是一条底线。
孟子曾言：生，我所欲也；义，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。当我们的做人底线能如孟子所说的，“舍生取义”时，或许，社会的种种负能量会随之消失。
这个时代，我们缺的正是底线！只有坚守底线，社会的正义、良知才会蔚然成风，在寒冷的夜晚才能够彼此温暖你我。
【微点评】最大的优点，语言辛辣而不缺分寸，颇有个人特色。最大的缺点，深刻不足，只是罗列底线缺乏的现象，缺乏对现象的分析，深度不足。
篇2：用什么扶起沦丧的道德作文900字
道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂的辉煌！
可如今，道德却成了人们的奢侈品。路遇跌倒老人袖手旁观，公交车上不让座，有人落水不去救……社会“净化”到这种程度，不能不说是一种悲哀。同样，一些因冷漠造成的惨痛后果也引发了我们的深思。社会何时变得如此冷漠？我们该用什么扶起沦丧的道德？
社会上正义是主流，道德冷漠是支流。为了不让支流占据主流的地位，我们只有让主流越来越强大，才能使社会正常的继续发展下去。而社会的沉沦正是因为公民缺乏公德意识，所以我们要用实际行动和舆论的力量扶起沦丧的道德。
八旬老人勇救落水妇人后要求被报纸报道，在我看来，这并非追名逐利，老人只是想用自己的行动来唤醒人们内心深处沉睡的道德，他要用自己的事迹来鼓励更多的人走上社会的主流，他要用自己的热心去冲击社会上的冷漠。
托举生命的最美妈妈——吴菊萍；烤羊肉串的爱心巴郎——阿里木；“雷锋传人”——郭明义；最美女教师——张丽莉；用车轱辘为孩子蹬出希望的白芳礼……
其实，人的本性还是那么的淳朴，从古至今一直都是。孔子不也说：“人之初，性本善。”只是，社会上发生了许多违背道德良心的事，在给许多人敲响警钟的同时，将人们乐于助人的热情同样浇灭了，所以人们不敢再去做乐于助人的事了。人心总有迷失的时候，只要正确的引导，很容易就可以走出来。
社会要营造良好的氛围和风气，要靠我们每个人的共同努力。
行为是受思想控制的，首先我们要明白道德的重要性，要有公德心，要有意识的做一个有公德的人。看见老人就主动上去扶一把，谁需要帮忙就帮一把，哪里有灾害发生就捐献一下爱心……帮助人做好事不会让我们损失什么，或许你小小的帮助就能改变一个人的一生。
同样，社会舆论的力量对正义的行为有推波助澜的作用。媒体不该时刻去注意那些八卦新闻，殊不知，社会的退步和人心的退化与媒体有很大的联系。为了社会的和谐和进步，让我们共同努力吧。
用我们炙热的心、无私的爱和对生命的尊重扶起沦丧的道德，唤醒人们沉睡的爱，去创造属于我们的美丽的家！
篇3：社会道德的沦丧作文1500字
古往今来，描绘妓女悲欢离合的爱情故事不胜枚举，但惟独《茶花女》获得了世界声誉，成为小仲马最后一部也是最成功的一部小说，《茶花女》先后被编成话剧、歌剧在世界各国广泛流传。
毫无疑问，《茶花女》是部爱情小说，它从生活中来，但经过了作者的提炼，所以比生活来得更高。
《茶花女》真实逼真地写了主人公玛格丽特被侮辱、被损害的一生。玛格丽特原来是一个纯洁、善良的农家姑娘，后来被迫沦落为娼妓。他容貌漂亮、聪慧绝顶、温柔多情，倾倒了巴黎众多的贵族富豪，整日受到他们的包围。玛格丽特经常是同时应付三四个情人，过着极为奢华和淫荡的生活。但是这种卖笑生涯，使玛格丽特万分痛苦，因为她的灵魂是纯洁的，他无法忍受每天和她见面的人对她的侮辱。就在这时，玛格丽特偶然结实了正直、纯真的阿尔芒·迪瓦尔。阿尔芒赤诚的爱，激发起她对爱情的向往，于是他们双双坠入爱河。
在作者笔下，男女主人公都拥有真挚的爱情，一个甘于牺牲自己向往的豪华生活，处处替情人着想，不愿多花情人一分钱，也不愿情人为自己去借债，甚至在面对自己的幸福时，仍在为情人的前途着想，为情人妹妹的婚事考虑，不惜牺牲自己的一切。
而另一个则一见钟情，听不进任何人的劝阻，哪怕倾家荡产也在所不惜，又暗中将母亲给他的遗产赠送给情人，此外，他强烈的嫉妒心也是他的爱情的深切表现，直至情人死后埋入地下，他依然没法将她挖掘出来，见上一面。可见他的爱情到了无以复加的地步。
然而这时，阿尔芒的父亲却把自己装扮成一个“正人君子”。认为他的儿子同一个妓女相爱会毁了阿尔芒的“前程”和阿尔芒妹妹的“门当户对”的婚事，于是使用各种手段阻饶阿尔芒和玛格丽特的结合，阿尔芒的父亲显然不是什么庸碌无能之辈，这从他谋得了C城总税务长的职务就可以看出。他比儿子老练得多，在严词开导儿子未成功之后，他改变了策略。采用调虎离山之计，单独跟玛格丽特交谈晓之以利害。是玛格丽特无法坚持己见，而为阿尔芒表现出了惊人的自我牺牲精神，忍痛含泪地离开了阿尔芒。阿尔芒的父亲是虚伪道德的化身，是他一手造成了玛格丽特的爱情悲剧。
《茶花女》通过玛格丽特悲惨的一生，充分暴露了贵族资产阶级的无耻、残忍和道德沦丧。《茶花女》中所描写的巴黎上流社会，是对统治阶级糜烂生活的真实写照。这些靠巧-取-豪-夺而发财至富的贵族资产阶级整日沉溺于吃喝嫖赌。用钱收买玛格丽特做他们的“女儿”、“相好”、“情人”。在这种赤裸裸的'金钱交易中，毫无爱情可言，有的只是对女性的玩弄和对女性尊严的践踏。玛格丽特曾对阿尔芒愤愤地说：“你爱我是为了我，而别人爱我从来都只是为了他们自己。”“我们不在属于自己，我们不在是人，而是物。他们要做场面时，我们所处的是第一位，但说到尊严，我们就要处在末位了。”玛格丽特在丑恶的社会环境中，无力自拔，肉体遭到蹂躏，灵魂受到摧残，变成了“没有灵魂的躯壳，没有思想的死东西。”因此从某种意义上说，玛格丽特过寻欢作乐的生活是不打算治好她的肺病，以便快些舍弃人生。
小说作者小仲马以极大的热情赞颂了玛格丽特这个风尘女子的纯洁爱情和高尚情操。
然而在当时的资本主义制度和资产阶级风尚下，等待玛格丽特的必然是一个弱者不可避免的悲惨结局。
当玛格丽特被迫离开阿尔芒时，曾无限悲愤地感慨道：“既然你摔倒，就再也不能爬起来，上帝会原谅你，但人们却永远不会!”如果玛格丽特的爱情悲剧，是对资产阶级虚伪道德的抗议的话，那么玛格丽特的死，就是对资产阶级道德沦丧的血的控诉!
篇4：社会道德的沦丧作文1500字
诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重;
诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵;
诚信没有体积，却可以让人的心胸狭隘，目光短浅，可以让人的胸怀宽广，高瞻远瞩;
诚信没有色彩，却可以让人的心情灰暗、苍白，可以让人的情绪高昂、愉悦!
——这，只在于，你是否拥有它!
丧失诚信的世界是不堪设想的，在这里，没有了相互理解与信任，更多的是相互猜忌，到处是尔虞我诈。整个世界苍白而无力，人际的冷漠只能让人望而却步。
2O世纪六七十年代在中国发生的那一场浩劫中，这个苦难的民族丧失的恐怕不仅是人才发展的杌遇，在“怀疑一切、****一切”的口号下，真诚的关系消失殆尽，取而代之的只有猜忌。
一一因为，只有这样才能保护自己!联想到这来社会道德失衡现象的泛滥，恐怕这便是一个“渊源”了。
丧失了诚信的人是可恨的，丧失诚信的社会是可悲的，然而更可悲的是，国人似乎不愿更不敢提及它。
一位老作家写道：“……以天地为心，以真诚为骨……”他将真诚无欺作为他作文的准则，往事如屐齿印苍苔，斑斑点点深深浅浅地留下生命的印痕，他采撷其中的几点，无愧于读者，更无愧于自己的良心。做人又何尝不像作文一样，要对得起自己的良心。
冰心老人说良心就像雨洗过的青山，做到诚信，做到真实，你是否感到过这种滋味?
或许有人要说，你把诚信与否提高到良心的高度太过矫情，或者，你自己难道又做到了吗!
我们不是圣人，可我们要努力去做!丧失诚信乃至良心的社会，只能是一个毫无希望的群体，它的未来不堪设想。
我呐喊，因为我不满于现实，更应该学鲁迅，他千百次地拷问中华民族，因为他已经千百次地拷问了自己!
就让我们一起来呐喊，呼吁道德的回归吧!
篇5：社会道德的沦丧作文1500字
题记：一朵花的生命是短暂的，那没有蕊的花更是短 ——給欧也妮
《欧也妮·葛朗台》是我在课余一口气看完的，小说情节引人入胜，围绕金钱对葛朗台一家的各种社会关系所起的影响而展开的。作者通过各种细腻的描写及细致的细节的刻画，生动形象的展示了人物的内在品质。
首先本文所着重刻画的老葛朗台是一个非常成功的吝啬鬼的典型并成为世界文学史上四大吝啬鬼形象之一，小说通过一系列典型的事列将老葛朗台这样一个凶狠残忍、贪财好利而又悭吝成癣的资本家形象演绎得淋漓尽致。首先在对于他自己和他自己亲人身上，自己的衣服鞋子几年才换一次而且总是一种式样。自己的房子年久失修，连一个外来的侄子都以为这是一个普通的农民的家。由此可见他所居住的是一个什么样的生活环境，可他明明很富有却连修缮一下自己的家都不愿意付出，从这一点来看其实它已经沦为金钱的奴隶了。每一顿饭的食物都由他自己亲手分发，而且食柜的钥匙都由他所掌控，侄子来了多添一些伙食都不行，只靠打猎所获得的乌鸦招待客人，连在外人面前的形象都因为金钱而不管了。还有对于忠心耿耿的女仆人娜农也如此悭吝，自己穿完的鞋子给她穿，在第二十年时才赏了一个旧表，而且还是下了很大决心之后才给她的。别的人所送给他的一点的也要发挥到极致认为是理所应当的。他会在表面上给他的妻子为数不多的一些零花钱，然后再以各种借口要回去并当他的妻子生病时，他首先想到的就是要花费钱而不是关心病情。他从来不请别人吃饭，因为他不想欠别人人情，当然他也不会让别人有机会欠他人情，他就是那样一个不仅对周围人吝啬对自己及自己亲人都如此冷酷的人，唯一能和他亲的只有那冷冰冰的金子和财产。当他知道自己的侄子为他父亲的死而哭泣而不是追问财产的下落时，他说“这孩子没有希望了”，亲情对于他已不显得有多珍贵。
在他的“钱眼”里，只有金子才是最重要的。算计金钱到了一分一厘的地步，他鼻子上的肉瘤仿佛隐藏着阴险的计谋绝不心慈手软，他那贪婪的眼睛遇见金子都会发出黄澄澄的光，只有金钱才是他的追求目标，只有金钱才是他人生的信念，对于金钱的奢望他就像一条蛇永远不满足。甚至于死时躺在棺材里的最后时刻看见主教那金子做的十字架都伸出双手想要抓住，在咽气的最后时刻对女儿说的话是：“管好帐到那里向我交帐。”连死都只惦记着钱，他爱钱如命的本质都战胜了亲情。
与它对比的是他的女儿，善良天真充满爱心，对爱执着。愿意冒着被视财如命的父亲骂的危险，把珍藏多年的压岁钱甚至于是嫁妆都给了查里。然而是他父亲的吝啬使她的生活过的不幸福，他可怜的女儿守着他的巨额财产，却既无家庭也无幸福，只能成为一帮利欲熏心之徒追捕围猎的对象!她女儿在她的后半生办了很多慈善事业，我想这应该也是对他父亲的一种弥补吧，在她身上我看见了新一代的人身上所蕴含的希望也许欧也妮的后半生过的如同他父亲一样简朴的生活但是我看见了他与她父亲本质的不同点，虽然说他有安于现状不去反抗的缺点但她愿意帮助其他人，愿意用自己的财富给别人带来幸福与欢乐，我们现在的社会缺的就是这种人吧，毕竟像比尔盖茨那样将自己的财产全部赠予慈善事业的人少之又少。
还有他的母亲只知道一味的屈服从来不知道反抗，安于现状，直至在枯犒中死亡，更加悲哀的是查理先在印度发了横财，后又因为利润高而去贩卖人口，放高利贷，倒卖海盗赃物赚钱。各种勾当都做过出此之外，他为得到”新贵”头衔，日后挤进官场，抛弃了欧也妮并答应了和奥勃里翁小姐联姻。还有一些围绕在偶也妮一家旁的那些人，为了利益趋炎附势，很羡慕并且崇拜着老葛朗台无疑是愚昧无知的。
看了这篇文章我不禁为里面的人物而感到悲哀，由老葛朗台靠剥削其他阶层的发家史揭示了资产阶级发迹史的残酷和血腥性，我看到了不仅仅是人的家庭幸福和道德品质上金钱的巨大破坏力量，还有当时社会金钱崇拜所揭示的社会丑恶和人性的道德沦丧，而如今在我们这个社会也许也确实一种人性的关怀与爱吧。
篇6：以道德的沦丧为话题作文
暑假过后，新初三生们迎来了初中最重要的一年——初三。为方便中考考生及家长查询相关信息，YJBYS中考频道特别搜集汇总了中考作文写作素材以供参考：
天变热了，笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流英雄，猴子HERO。HERO在无意中碰到了香蕉，理所当然的引来了来了一顿饱打。但在挨打的过程中，猴子们享受到了冲凉的乐趣。等身上的水干了之后，猴子A在无意中碰撞了HERO，使HERO又一次接触到了香蕉，于是，猴子们享受了第二次冲凉，HERO遭到了第二次痛殴。
在此之后，只要大家有冲凉的需要，就会有一只猴子X挺身而出，对HERO进行合理冲撞。
大家对HERO的态度也有了明显的不同，在平时大家会对HERO异常温和，以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。
一天，在大家冲凉时，饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香,生物本能使它在别的猴子心有旁鹜时将香蕉吃了。而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。猴子们陷入了另一个尴尬境地：没有冲凉的水，也没有香蕉，只有HERO。
于是，另一个规则形成了。猴子在烦躁的时候会痛打HERO出气，HERO不得反抗。
当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时，新猴子会在最快的时间内学会殴打HERO。
终于有一天，老天有眼，历尽沧桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子们失去了发泄的对象，只能任意选取一个目标进行攻击。从此以后，笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉，唯一的举动就是打架。
这就是道德的沦丧。
篇7：以道德的沦丧为话题作文
“道德”一词，源于老子的《道德经》，是“取法自然，顺应自然”的意思，但不知从何时起成了人们行为规范的一种代名词。
师德，是道德的一个分子，师德表现为一种具有表率作用的人格魅力和以先进文化为底蕴的高尚情操。
陶行知先生说：“要人敬的，必先自敬，重师首先师自重。”教师是先进科学文化传播的使者，所以，教师首先必须是一个具有道德的“文化人”。
近日来，网络上流传的一张照片寒了无数人的心：一名幼童被老师面带微笑地揪着耳朵，生生拉离地面，这是发生在浙江温岭城西街道蓝孔雀幼儿园里的真实一幕!
视频、照片经网络曝光后，舆论一片哗然。如此残暴的虐待行为，以及肇事“老师”在视频、照片上表现出的暴戾、冷酷，也让人产生更普遍的疑虑和担心：即使不考虑幼儿教师的身份，她们的行为也违背了基本的人性常识。已经或即将为人妻、为人母的她们，本该对孩子们具备基于人性本能的关爱，而究竟是什么因素，导致她们背弃或丧失了这样的天性而变得那么乖戾而残暴呢?
近年来，类似于这样的教师虐童事件还有许多，为人师表的教师、人类灵魂的工程师，面对这些可爱的孩子怎下得了手?作为教师，我们应该反思什么?匪夷所思的事件频发的时候，就不能仅仅看做偶然的离奇个案，我们必须从中看出更多的教训和隐忧。
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”韩愈在《师说》中如是说，要想成为一名优秀的老师，需要遵守教师的职业道德。对学生传道、授业、解惑便是教师的职业道德，也是其师德所在。渊博的知识是教师所应具备的，老师运用广博的知识，丰富的经验引导学生学习知识，学会如何做人。倘若老师将这些都做到，那么他就是一位有师德的教师，因而受到学生的欢迎与喜爱。
师德，与失德只有一步之距，正如真理与谬论一样。这一步之距也就是一念之差，那就是道德是否沦丧。
德在则师业伟大，德失则师颜扫地。教师们，谨记!
篇8：以道德的沦丧为话题作文
最近看了3个孩子扶起一个老太，被老太讹了的新闻。心里像吃了个苍蝇，恶心的很。不就是为了几个钱，对祖国的花朵的心理，造成何等的影响。至于这样吗?这是国人的耻辱，是我们中华民族的耻辱。是我们中华民族道德的沦丧。我们中华民族有几千年的文明史，为什么到了我们这一代人，会把我们老祖宗留下道德文明丢失了呢?
解放前的封建社会，靠孔孟之道的儒家思想统治着我们的民族，约束着人们的道德行为，仁义礼智信是人们的道德规范，也不错，中国人在这种思想的影响下，也过了两千年。
新中国成立了，打破了旧思想的统治，不用孔孟之道统治人们的思想，也不用仁义礼智信约束人们的行为了。但是，新中国的领袖毛泽东，有一套更好的办法，用共产主义理想，作为人们的指导思想。学雷锋，做好事。为人民服务，斗私批修。也不错。那时候，也是路不拾遗，夜不闭户。
改革开放了，打破了旧的管理体系，也打破了旧的思想体系。解放前孔孟之道的`仁义礼智信不用了，毛泽东的共产主义思想教育也不用了。又没有一个新的约束人们思想的道德规范体系诞生。造成了今天道德的缺失。
伴随着改革开放的春风，一些先进的技术进入中国。西方一些腐朽的享乐主义思想。拜金主义乘虚而入。人们的生活富裕了，温饱思淫欲。看今天，那样不是享乐主义、拜金主义惹的祸。我们的日常生活所碰到的，什么苏丹红、三聚氰胺、瘦肉精、地沟油。毒韭菜等等。那些不法分子，丧失了良心，为了赚取非法利润，违反了国家法律，违反了做人的道德。西方的腐朽思想、拜金主义不就是那些不法分子的根源吗?最近那些落马的高官，保养情妇。除了贪污，就是腐败。都是拜金主义。享乐主义惹的祸。
我们中华民族过去为什么这些丑恶现象少，旧社会，是孔孟之道的儒家思想，仁义礼智信约束了人们的行为。解放后。有一套完整的管理体系，和共产主义理想的约束。现在，旧的打破了，新的没有建立，人们荣辱不分。黑白不明，西方享乐主义‘拜金主义一切向钱看的思想充实了人们的头脑。造成了一些不该发生的事情发生了。那个被扶起的老太太，首先应该谢谢3个孩子，你说，不是吗?
今天，除了加强社会主义法治教育以外，还要有一套约束我们行为的道德规范，不能让西方的拜金主义、享乐主义在中国盛行。有了道德规范的自我约束，我们的中华民族的道德水平不会像这个样子了。
国家要强盛，民族要强盛，没有约束人们行为的道德规范是不行的。
没有新的，还是用孔孟之道的儒家思想吧。共产主义理想教育也不错。
篇9：莫让质疑沦丧社会的道德初中作文
莫让质疑沦丧社会的道德初中作文
或许你在此时享受安逸，但你必须相信在地球的很多地方，会有一个受尽痛苦的灵魂在呻吟。被病魔与不幸缠绕的人，数不胜数，可许多人在临行善举时，总有诸多质疑，质疑那些想要得到帮助的人是否在行骗。
罗一笑，一个拥有灿烂笑容的孩子。在社会诸界向罗尔声讨钱款时，这个女孩悄然地离开了。她离开人世之前，人们站在道德的制高点上，让舆论愈演愈烈，让许多人不得安生。那些质疑者，为了对于自己没有那么重要的金钱，忘了想要帮助他人的初衷，质疑有难者的请求，用狭义的道德重重打击了真正的道德，用一种极其残忍的手段打扰着一个孩子的临终。
不可否认，社会的道德诈骗、信用绑架层出不穷，即使如此，这也不是你不伸出援手的理由。在你为了质疑金钱的付出是否被骗的时候，那些真正患有疾病的人，已经在死亡的边缘挣扎，你难道要为了少数人的行骗行为，而永远放弃帮助他人？你难道要因为质疑，看着一个你有能力帮助的人永辞人世？
质疑带来的，是人的丑陋，是这个社会无法洗净的污秽，它不停的深剜着人类的心灵，使其逐渐的麻木不仁。正如穆旦所说：“幻化的形象，是更深的绝望。”质疑是你们所幻化的邪恶，这份邪恶吮食着社会的.道德。途有饿莩，熟视无睹；网遇病患，视而不见，乱哄哄你方唱罢我登场，反认漠然是必然？这不是我中华泱泱文明所传承的德行，我们不能眼睁睁看着质疑沦丧道德而无所作为。
借海明威先生一言：“所有人其实就是一个整体，别人的不幸就是你的不幸，不要以为丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”我们的社会是同一个社会，我们的国家是同一个国家，在大体上看，我们皆为一体。如此我们便不能允许质疑充斥整个社会，让丧钟为我们而鸣。那些不幸的人，已经不幸，而幸福着的我们，理应去关怀弱者、关怀不幸。即使你的善举可能落入行骗的圈套，那也好过于对一切的发生视若无睹，道德不需要别人的证明，自己作为了就好。
积小善引汇大爱，不要让质疑沦丧了社会的道德、人性的真诚。
篇10：尤德才：中国社会道德沦丧的深层次原因
尤德才：中国社会道德沦丧的深层次原因
中国社会道德沦丧的深层次原因发布时间:-07-27 09:33 作者:尤德才 中国社会道德沦丧，已成为国内外舆论关注的重点。从官场的腐败、毒奶粉、地沟油、假药、假酒、假文凭、小悦悦事件等等，大多数中国人的价值取向发生了质的变化。腐败丛生、见利忘义、尔虞我诈、麻木不仁、见死不救、惟利是图、极尽骗人坑人之能事，几乎每个人都在抱怨中国社会风气变得越来越坏，人心不古，道德沦丧，世风日下。正如有人说：有的人很有权力，有人很有财富，有的人很有知识，有的人很有名气，可他们普遍都没有一样东西――道德良知。道德崩溃的声音不绝于耳，造成中国社会道德沦丧原因，众说纷纭。 我以为，中国社会丧失道德良知的深层次原因是缺乏公民教育和民主宪政。影响国民道德良知和素质的关键是公民教育和体制而非精英、思想政治工作。 公民教育在国外再平常不过，民主宪政的常识像小学课本一样普及到每个人。 公民教育和民主宪政是提高国民素质的最有效途径。新加坡、香港、台湾、南韩实行民主宪政后，国民整体素质却有了飞跃式的提升。看看最早那些去日本、美国、香港、新加坡的中国人出生的第二代，就知道公民素质是如何炼成的。 诺贝尔化学奖得主李远哲先生回答在美国学习工作最大收获时说：“我在美国三十年，收获很多，但最大收获是学会了尊重人。”美国驻华大使骆家辉在“衣锦还乡”之时，却不知表现“特权”就是很生动的例子。香港“蝗虫事件”，新加坡中国侨民“富豪蝗虫”在当地互联网论坛上大量涌现，实际上是两种文明的冲突，从思想、行为举止、话语方式，以及在交往接触中尊重他人与自我尊重的方式，都已经很不相同。 在中国大陆有多少真正能达到现代社会的公民标准呢？即使是学者精英、富人官员有几个真正的公民素养？更不用说一般平民百姓。出国的中国留学生和移民，常常在外学习的第一课便是如何懂得基本的公共准则，学会做一个文明人，学会了尊重人，学做一个公民。“中国人，便后请冲水”、“请安静”、“请不要随地吐痰”等这种仅以简体中文标出的警示牌，正在中国人出境游的主要目的地――法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。号称五千年文明的“礼仪之邦”，恰恰在最基本的礼仪方面出了问题，情何以祝 》⒋锕家社会较为和谐，守法意识较强，政府较为廉洁奉公，以及频繁更换国家领导人也不会造成剧烈震荡或出现人亡政息的原因。关键在于这些发达国家长期注重公民教育结果和较为健全的民主宪政体制。在这些发达的国家，在课堂上常有模拟法庭、模拟选举之类，社会上也可耳濡目染。对宪法的学习及民主、法律、人权的基本内涵历来作为公民教育的第一使命来完成。让公民具有社会良知和责任，对人权的理解和对他人的义务和关爱的公民意识，国民素质必定有较强平等、博爱、诚信、法治、人权、宽容妥协等、人文精神、民主素养、守法意识等，使之建立较成熟的民主宪政体制。促使执政者和各政府部门必须倾听民意，重视民意，维护公众的利益。创造出更公正、更民主、更自由、更平等、更持续稳定发展的民主法治社会，从而促进塑造一个较合理和公正的社会秩序。 比利时创纪录无政府500多天，但社会秩序却优于许多国家。据媒体报道，早在民主党人克林顿执政时期，联邦政府就因为“没钱了”从而导致政府机关短暂关闭两次。在枪支泛滥平均每人拥有超过一支枪的.美国，在政府关门情况下，社会也不会失控。我们可以想象，在无政府和枪支泛滥情况下，我们的社会是什么情景？ 说到教育，最重要是公民教育。公民教育是民主政治的产物。在现代社会，公民资格可以与生俱来。在古代封建专制体制下，只有臣民与私民，没有公民。民主制度是提升现代公民文化要素。而良好的公民文化又是良好制度的要素，两者相辅相成，互相促进。公民和公民社会具有相互构成性，没有健全自律的公民，决无健全自律的公民社会，社会就很难和谐稳定发展。不论在什么样的国家，要想得到较高的国民素质，必须注重公民教育。公民教育是世界各国共同关注的课题，公民教育是社会进步的推进力量，良好的公民素质却不是自发形成的，需要公民教育的提升。 纵观世界和谐富裕发达国家，教育一般都独立于政治党派和意识形态之外的，尊重事实和规律。教育很重要目的之一在于培养人的独立思想，创新和人文精神，充分尊重每一个学生的个性和人格尊严。当然，体制也要保障各种公民权力（如言论和表达的自由”、“信仰自由”、“免于匮乏的自由”、免于恐惧的自由），才能实现教育目的。 建国60多年了，我们着重于“思想政治教育”，缺乏公民教育，教育事业成了政治化、行政化。使我们远没有进入公民角色，缺乏公民素养中的伦理意义上的‘道德底线’，文化意义上的‘道德情怀’和心灵意义上的“爱的能力”。即缺乏公民文化（平等、博爱、诚信、法治、人权、宽容妥协等）、公民素质（人文精神、民主素养、守法意识等）；不知道宪法公民权利的具体内涵；不明白宪法、法律、红头文件、领袖指示之间的关系；不知如何依法使用公民权利；靠什么力量制止侵害公民权利的行为。甚至关于公民权缺乏起码的了解和关心，公民意识几乎没有。我们老是抱怨缺乏法制观念，学校教育为何不重视，即使有也是空洞抽象的内容。 经过30多年改革，解决人们的基本教育问题不是很难的事，关键是接受什么样的教育。不同的教育对培育独立思维、创造精神、健全人格的人就会产生不一样的效果。公民教育不是思想政治教育，公民教育是培养公民，为社会培养有用人才，而不是某家族或党派的“接班人”。它超越阶层、民族、党派、宗教等身份限制，超脱于政治的，超脱于政府的，超脱于市场经济活动的。其教育理念具有更广泛的平等性和可持续性，将可以获得更多的认同度和凝聚力，是建立公民文化和提高公民素质的基础，教育才达到基本的目的。如果公民教育缺失，那么，教育就会变成没有灵魂的躯壳。泛政治化常常造成缺乏独立思考和创新精神、丧失德性、悟性与人性的！ 现在的教育与民国时期教育谁更像教育？民国时期培养出了很多世界级的优秀人才。同时，也为共和国所用两弹一星，牛胰岛素等共和国优秀人才，很多是民国时期培养出来的大批各类人才。教育不能独立政治党派和意识形态之外，尊重事实和规律。那怕北大、清华集中了中国最好的人力、物力、财力，不要说培养出一个诺贝尔奖获得者，也培养不出钱学森、华罗庚、邓稼先等一批留美科学家！美国总统林肯至理名言：“你可以在某些时间里欺骗所有的人，也可以在所有的时间里欺骗某些人，但你决不能在所有的时间里欺骗所有的人”……。 今天的中国，公民教育急需引起重视。我们常常宣传教育公民要遵纪守法，却很少宣传公民有经济权益、政治权益、文化权益、社会权益。如有选举、罢免、监督等、申诉权权力，使领导人、政府遵纪守法。当领导人、政府违法的时候，公民可以通过什么途径对政府行为进行纠正？没有公民教育，就没有公德的觉醒，公共意识、公共责任，公共道德久而久之自然淡薄。人们就会在罪恶中保持沉默，自扫门前雪，并不以破坏公共利益和公共环境为耻。缺乏社会良知，承担公共责任和义务，使整个社会逐步陷入道德滑坡危机之中，缺乏社会变革的力量。 捷克总统哈维尔曾说：“我们每个人都是极权机器的共同建造者。”如果我们能从过去思想政治教育转化为公民教育，让民众知道公民权力、责任和义务、让公民具有社会良知和责任、认识到民主宪政是东西方发达国家成功的共同经验、认识到民主宪政出道德，出文明、出公民、出和谐，才有可能恢复人性与良知，构建和谐社会。 本人始终认为，复苏道德良知，解决当今中国社会政治经济等问题，关键是如何面对处于社会变革时期，又面对全球化进程中，如何根据国情，以开放的国际视野借鉴国外成熟的公民教育和民主宪政经验与成果，摸索出一条符合国情的公民教育之路。建立符合中国文化传统和大国国情的“民主宪政体制”，社会才能持续稳定发展。这一宏大时代课题绝不仅仅是一个关于公民教育观和民主宪政理论问题，也是社会政治，经济文化，教育改革必不可少的课题。公民教育与民主宪政决定改革的成败，关系到中国的未来篇11：青年价值观的沦丧作文1000字
青年价值观的沦丧作文1000字
最近，疫情之前钟南山门诊的费用上了热搜，1200元的门诊费，竟然被网友骂成黑心医生。针对这件事，我看到后十分愤怒。那些一线明星演唱会随便一张门票要几万块，你们不觉得贵反而疯了一样的去抢，他们的钱大部分都是会落到自己口袋里的。而钟南山院士的门诊费呢？很大一部分要交给国家，而国家又会花在人民身上，就是这样，还有很多人骂钟南山只是为了钱而工作。如果钟院士想要钱的话，他随便开一家私人医院，赚的钱比这样多的多，但是他并没有这样做，他老老实实在研究医学，不遗余力地工作，时刻都在为病人的病情而操心，即便如此，网上还是有很多人在黑他。
钟院士的儿子也没有逃脱这种命运，他用一条爱马仕皮带，就被网友骂奢侈，骂他纸醉金迷。在病情当前，他和钟老是一起前往一线的，他没有丝毫的犹豫。像这种为了人民义无反顾的英雄，如果他还用不上一条爱马仕皮带，这恐怕是中国最可笑的一件事了。
袁隆平先生，一位拯救了中国饥荒的传奇人物，他领了国家发给他的勋章，被人骂爱慕虚荣。他开着国家送给他的豪车，被人骂：都快暴毙的人了，还糟蹋国家的资源。他住着国家赏赐给他的豪宅：竟然有人说他腐败。呵，呵呵。他们可是英雄啊！英雄就遭受这种待遇？有个哲人曾经说过，一个没有英雄的国家是可笑的，一个有英雄但英雄却不被尊敬的'国家，是可怕的。钟南山院士已经80多岁了，他带着他的儿子义无反顾的前往了一线，并没有很多人关心他们的生死。袁隆平先生已经90多岁了，他去试验田工作时，随时都可能体力不支而昏迷，有很多人反而说他活该。如果不是他，可能我们现在连口饭都没得吃。
反观那些小鲜肉们，（我说的不是全部，我说的只是其中一些素质极差的。）他们以为自己是明星就可以为所欲为，他们受点伤就有无数人关心。不知大家有没有听过一个冷笑话：一个明星把手不小心划破了，旁边的工作人员连忙打120，把他用救护车送到医院，到了医院，医生说：幸好来得早，再来晚会儿伤口自己都愈合了。
托尼斯塔克曾说过，世界需要我们时，我们是救世主，是英雄。当世界和平时，我们连别人家的一条狗都比不上。从现在来看，事实上比他说的更加残酷。世界正需要这些英雄的时候，居然还有人侮辱英雄！
最可恶的一点是这些人都是青年人，是祖国的未来！李兰娟院士说：是时候好好改正我国的青年价值观了。不得不承认俄罗斯在这一点上比我们做的要好，俄罗斯的青年只尊重真正的英雄，明星他们是不屑一顾的，除了特别有正能量的明星。而我国青年他们只会疯狂的追星，宁愿花光自己所有才去崇拜那些明星，也不愿意为国家做贡献，为英雄们多一份鼓励与肯定。
青年人们！国家花重金培养你们，不是为了让你们去盲目的追星！你们担当的是发展好国家的重任！你们应该端正自己的价值观，这才对得起国家对你的培养！我也奉劝在座的各位，我们应该尊重英雄，尊敬英雄！你对英雄的肯定就是对他们最大的鼓励。
篇12：道德作文
昨天晚上，我们学校举行了元旦文艺汇演，各个班级都有别出心裁的节目，让我们共同度过了一个美好的夜晚。虽然，俗话说的好“尺有所短，寸有所长”，各个班级的最后得分都不一样，但是我认为无论结果如何，我们都应用最热烈的掌声感谢他们为我们献上了精彩的表演，更重要的是通过掌声，他们知道自己得到了肯定，让他们倍感自豪。
就拿在表演哑剧的时候，初三（1）（2）班的掌声都是此起彼伏，而很多班级都对他们的劳动成果熟视无睹，从他们的表情中看到的不是一种对表演者的肯定和赞同。如果掌声此起彼伏的话。台上的表演者会感到很自豪，并表演得更加入戏了。
记得小学第一次演讲的时候，虽然我演讲得并不是很好，心里也一直很紧张，但是在我讲完之后，我听到了一阵阵此起彼伏的掌声，我当时就感到很自豪。从那以后，每一次演讲，每一次走上讲台的时候，我的心里并不是紧张，而是感到一种被他人的肯定。
但是也并不一定是一种道德，比如说，在他人遇到困难或失利的时候，很多人就会幸灾乐祸，鼓掌叫好。我认为这种人怎能在社会上立足，挑起建设祖国的重担。当我们遇到困难或失利的时候，我们不应该自暴自弃，而是正确地去对待；当他人遇到困难或失利的时候，我们也应该向他们伸出援助之手，而不是幸灾乐祸。对于那些不讲道德的行为，我们也应去阻止。
道德，生活处处有道德，朋友们快拿出你们的双手，一起为美好而鼓掌，快乐与道德也将相伴你我成长。
【精选道德作文锦集七篇】
篇13：道德作文
最近我读了一本非常有教育意义的书，书名叫《做一个有道德的人》，这本书中的故事使我感触万分，不禁浮想联翩。
其中，我“热心的伙计”这一篇文章使我收益匪浅，里面的内容是：一个冬天的夜晚，刮起了寒冷的西北风，一对老夫妻在街上，一直没有找到旅馆。他们来到路边的一家旅馆，想住下来，可已经住满了，小伙子看见两位老夫妻已经冻的不行了，不忍心让两位老夫妻受冻，把自己住的房间让给他们，为他们上了热乎乎的饭菜，自己却打地铺。第二天，老夫妻要走了，硬给小伙子房费时，小伙子不收，还说：“我只是做了一件力所能及的事情，看到你们年纪大了在风雪中，许多人会这么做。”这句话更是使我感动，如果这个世界上，大部分人都有像小伙子一样的优良品质，世界上哪需要保安，警察?
怎样做一个有道德的人?我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里;汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
在我们的生活中完全可以去做，往往还是那些不起眼的小事中蕴含着道德的真谛。
在我们的生活中，这样的人真不多。有一次，我走在路上，看见一个老奶奶被人撞到了，可大家都只是看她一眼，然后摇摇头走开了，当时，我多想上去扶老奶奶一把，可是，我又想起了妈妈多我说过的话：“不要和陌生人接触，不然会引来一些不必要的麻烦。”我最终没有去帮助老奶奶，我一直在想，这到底能怪谁呢?那个撞人的人?但路人为什么不去扶呢?怪狠心的路人?但他们也怕那人没有道德，到时候反咬自己一口……
古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说：道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。
篇14：道德作文
大家盼望已久的道德经课终于开始了，今天一早大家来到教室，拿出自己的道德经书开始提前做好道德经课的准备。
我也不由自主的成为了其中的一员，开始好好的预习。今天天气晴空万里，我的心情如同天气一样的好。到了上课的时候，罗老师组织大家排好队来到了多功能厅开始上课。一进入多功能厅大家开始紧张起来，龙爷爷是一个年仅80岁的老人，他拿着拐杖躬着腰，但他却如此幽默。今天一上课大家以自己最好的状态进入了龙爷爷的课堂。大家的心情也由紧张变成放松、投入。
一开始，我还不怎么听得懂，可是后来我也积极举手回答问题，还回答对了几个呢！龙爷爷教我们词的含义，句子的含义，还叫我们如何隔断读句。龙爷爷上的课生动有趣，能使无精打采的人变得活泼开朗、有精神，我喜欢上龙爷爷的课！
【关于道德作文锦集四篇】
篇15：道德作文
我相信每一位小朋友都喜欢看漫画，当然，我也不例外。几乎每一个漫画都会使我开怀大笑。
今天，我依旧坐在椅子上看起来漫画，时不时从我的房间里传出一阵阵银铃般的笑声。突然，我的笑容僵住了，我的目光停留在了华君武老爷爷画的“假文盲”上了。我进入了联想：
一个寒冷的冬天，公共汽车站上站满了人，一条长龙似的排开了。几个男青年受不住寒冷，蹑手蹑脚的来到了“母子上车处”的站台旁边，往那一站，便也不问站台上写的什么了，而一对母子却被挤出了站外，一脸木然的看着他们。
在现实生活中，这样的事情也频频发生。在公园的草坪上常常裸露出一个个被人踩过后的黑褐色泥土，而在这旁边还挺立着“别践踏草品草坪，小草也有生命。”在火车上，通常会写上“请勿吸烟，吸烟有害健康”，可有一些“假文盲”就是当做没看见照抽不误。在快到一所学校时总会有“前方学校，请车辆慢行使”的字样。可一些司机却跟没看见一样，依旧我行我素，造成了车祸接连不断的发生。
同学们，让我们不做“假文盲”，做个有道德、有风尚的中国人。
【实用的道德作文汇总八篇】
篇16：道德作文
应该怎样做一个有道德的人呢？在妈妈的带动下，我和哥哥一起把《弟子规》、《孝经》、《朱子治家格言》等圣贤人写的经典背诵了下来。妈妈说做一个有道德的人就应该按照这些经典并结合自身情况去力行，否则就成了《弟子规》上说的“不力行，但学文，长浮华，成何人。”
《弟子规》就是从《论语学而》篇中的“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这句话开始的。可是说到容易做到难呀！
在没学习和背诵这些经典以前，我和哥哥总会为些小事争吵不休，甚至会对父母大呼小叫，撒娇，发脾气。现在我不仅不会对父母大声说话，还会为父母盛饭，并做些力所能及的家务事如洗碗、折衣服、扫地等，对哥哥也更加的友爱恭敬。对长辈孝顺，对兄长友悌，这是做个有道德的人之首要条件和基础。
在学校，要尊重师长，诚实守信，礼貌待人，关心同学。有的同学哭了，我会马上递上纸巾，帮她擦眼泪……
做一个有道德的人，就是从身边小事做起，从现在做起。
【精选道德作文汇编七篇】
篇17：道德作文
自古以来，无论是乡村恶霸，还是达官贵士，但凡见到自己的老师，无论在哪，一概点头哈腰，拱手作揖。倘若你要究其道理，终离不开一个“德”字。老师以孔孟之道育人教书，学生由衷地被老师的道德而折服。但是现如今，学生与老师在学校之外的地方碰见，便形同陌路。这不正说明，当今的某些老师，在道德上出了问题么？
当今社会，各种教育手段日新月异、层出不穷。然这些手段的运用者，须是一位教学能力出类拔萃的顶尖教育人才。这是教育事业发展的重点，也是国家强盛的必由之路——即培养众多的教育人才，大力发展教育事业。也正因为如此，盈千累万的所谓的“教育人才”应运而生，真可谓“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
不可否认，这些人在某种意义上，确实推动了社会的发展，为社会贡献了自己的一份绵薄之力。所以，学生们的“他们用舌头耕耘，用汗水浇灌，他们是世界上最辛勤的园丁，他们盼望我们的心田能开出最美的花……”都是可圈可点的句子。那是何等的芬芳灿烂啊！每个人都仿佛大地的一株草，允吸着细小而又晶莹的露珠，织成翡翠一般的绿毯，倒映着蓝天白云，雁儿欢腾箭般掠过的身影——之所以这样，我才不可以让那些枯黄的、病恹恹的草与之相争抢养分！他们过于高大，苍翠欲滴，几乎胜过这世上的一切植木！
但是，这还是草么？
我之前说这些教学能力顶尖、道德素质却过于低下的人，是“枯黄的，病恹恹的草”，但是我又说“他们过于高大，苍翠欲滴，几乎胜过这世上的一切植木。”这两句话貌似矛盾，其实不然。若仔细寻味，便可知晓。许多教师过于追求自身的教学能力了，苦苦探寻那能够使学生成绩突飞猛进的方法，而忽略了自身的道德修养。我即使不说，想必任何一位敢自居“老师”的人都明白，孔孟之道有多重要。那是我们千年的财宝啊！透着久久的历史古韵，摇响出专属于中国的铿锵之声，所沉淀的，都是宇宙的精华与奥妙。我们不该抛弃它！我们怎么能抛弃它？假使你是教育界的天才，桃李满门。你润物无声，你大爱无疆，门下的弟子无一不成为老板、富商。但是，如果你没有道德，教的东西只是“二次函数”“万有引力”“之乎者也”，那么，你说的也都只是泛泛之谈，没有半点价值，回顾你的`教学生涯，看不到一丝光芒，你也会不屑纪念。教出的学生，虽大富大贵，业有所成，但无不搁浅了人性的闪烁点——道德。我个人认为，他们与行尸走肉也没有多大区别了。
而在各科的教师中，语文教师算是最倒霉了。他们大多数饱读圣贤书，然所布的作业只能是“背一背”。他们想必也很无奈，但是却没有任何法子。就连教育厅也这么说：“中国毕竟是一个理工大国，自然理工科的更为吃香。”各种数据表明，中国的大学录取也逐渐沦为理工科的竞争。中国传统的文化居然死在数理化的脚下，我不由得如丧考妣。一个基本道德都失掉了的人，他脑袋里的其他知识，怎可弥补！
“教育教育”，教书与育人不应当是共同繁荣的么？为什么如此的侧重于“教书”，而丢掉了尚未重要的“育人？”
教育事业走上了歪路，一些老师的“道德思想”走上了歪路，一代又一代的人走上了歪路——到最后，人们会不会解出这方程的原值，回到了“猴子”的原点？
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