高三语文押题作文
“超志杰”通过精心收集，向本站投稿了30篇高三语文押题作文，下面是小编整理后的高三语文押题作文，希望能帮助到大家!
篇1：高三语文押题作文
宁静、淡泊是一种美，热闹、繁华也是一种美;直线式流畅的美，曲线是婉转的美。世界如此多元，惟其多元才能丰富，在这丰富中有最美的答案。
沿着山路走，行到水穷处，坐看云起时，有人说，游山玩水碰上雨天大扫兴致，其实不然，看“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”，不也别有一番滋味吗?在这山清水秀的地方，坐在阁楼内，捧起酒杯，学会古人吟诗作画，领略一下高雅、脱俗，不也是一种陶冶情操的美吗?
其实，生活有着丰富多彩的答案，看你能否在生活中拥有最美的答案。
有人说生活平淡，了无生趣。其实，咖啡是生活，绿茶是人生，白开水并不是什么都不是，而是一种本真。有人总想脱俗，其实，他最俗，正如贾平凹所说：“所谓脱俗不过是从一个人堆跳出去又跳进另一个人堆里。”我们都是凡人，除非不食人间烟火，否则活着便是俗。何必追求脱俗呢?在这俗中有最美的答案，对生活的理解，有着愿人平安的善心。
项羽在鸿门宴上优柔寡断，没有杀刘邦，最终在垓下告别了虞姬，不甘于刘邦痛快狂笑，宁愿死亦为鬼雄。司马迁为了《史记》卑贱地活着，流下了充满苦楚的清泪。历史记录了最美答案，他们选择了最美的答案，为了最美的人生。
人们在生活中总是追求最美的答案。等到我们可以荣辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒时，人生就完美了。
生活中充满了色彩，她有五彩斑斓的答案，我总是想选最美的答案。也许我是唐时一株柳，矗立在古道河畔;也许我是宋时一尾鱼，游弋在清澈微波里;也许我是明时一股风，穿越幽深胡同;也许我是清时小女子，终日在河边洗衣涤物;也许我选择是丰富多彩的，但那是我心中最俗、最美的答案。因为最美的答案来自心灵对世界的祝愿。
篇2：高三语文押题作文
你在抱怨自己的父母不如别人时，你有没有想过你的父母也希望自己的孩子比别人的孩子优秀，而你做到了吗?
——题记
人生是一段旅行，从脐带剪断的那一刻开始就注定了你的责任与义务，父母是旅行中的指路人，总能让迷途的浪子找到来时的路，但最后却总是无奈的成为一个守望者。
你出生的那一刻，便成全了家的真正含义。父母开始为你打拼，为你辛劳，思绪开始为你牵动。在呵护下茁壮成长的你，也知道了何谓叛逆?何谓虚荣?何谓要面子?
你开始与父母无休止的争吵，(你总以为父母OUT了，你总以为父母是错的，你总以为父母不理解你，可事实是你的总以为才是真正的错误)。
你开始和同学攀比，攀比所谓的吃、穿，却从未想过父母风餐露宿辛苦劳作的背影。你开始学会拿金钱维持你口中所谓的“兄弟”、“姐妹”之间那令人可笑的“深厚情谊”。这所有的一切都是你一厢情愿的认为你长大了，你厌倦了父母所谓的“禁固”。
终有一天，父母告诉你要搬家了，但你却因为上学不能和父母一起走。那时，你才真正了解到离别和思念的苦，你才真正懂得相见有多么珍贵。你才开始懊悔，懊悔当初的种.种是多么的不应该。可当你想对他们说声抱歉时，才发现可悲的是电话竟是唯一的慰藉。
这个你，是我的缩影。不知道那个你的缩影是什么样子?我想也同我一样叛逆吧!我想也同我有一样的呼吁“我们90后不是问题，只是问号。”
如果你每个星期都可以回家，请珍惜你父母的唠叨和谆谆教悔。
如果你父母可以来学校看你，请舍下你的朋友，陪陪你的父母。
2021高三语文押题作文
篇3：高考押题语文作文
不知诸君发现没有，现在的人打电话，头一句话往往是：“喂，你在哪儿了?言下之意即是你忙啥了。忙，不仅成为现代人的生活特征，也成为现代人的一种通病。
随着现代生活节奏的加快，人们繁忙了起来。忙于正事本无可非议，可有些人总是忙于各种聚会、庆典，忙于盯着上一把交椅，忙于富足有余地生活。忙于应酬，忙于当官，忙于赚钱，甚至忙于赌博，忙于找乐。忙得不可开交，忙得忘乎所以，一年到头或几年下来，真不知能忙出个什么结果?
我们说北京人忙。他们早上6——7点上班，晚上6——7点下班，中午也不回家，年薪7——8万，人家忙那叫有资格的忙，既有学历又有能力，不忙不行。
领导忙。落实上级指示精神，开展日常性工作，配合其它单位工作等，都需要领导协调安排，坐镇指挥。领导们忙那叫有资历的忙，职责所在，任务所迫，不得不忙。
企业老板忙。身在商场不是奔波进货渠道，就是争取销售市场。老板们的忙那叫有资本的忙，凭借的是本钱，追求的是效益，不忙才怪呢。
一言以蔽之，在这个信息过剩、物欲横流的时代，忙，要分情况看对象，特别是年轻一代，切不可被“忙风”蒙蔽了双眼，不要随“忙流”而逐下，不跟风跑，不媚世俗，在诱惑和欲望面前，做欲望的奴隶还是欲望的主人，这取决于你是否耐得住寂寞。耐住寂寞，沉下心来，读书学习深入钻研，以求甚解。工作脚踏实地，专心致志。此种意义上，寂寞是一次机会，是一种积累，是一份礼物，我们理当好好把握，潜心苦练，百倍珍惜，因为一个人的思维质量、能力水平、人生境界，大都是在寂寞中修炼和提升的。
历来成大器者，他们不受外力影响，不为环境所左右，始终把主要精力放在对理想、对事业的不懈追求上，他们可以说都是耐得住寂寞的佼佼者。韩信甘受垮下之辱，始成一代名将;勾践卧薪尝胆，逐成春秋霸主;屈原放逐乃赋《离骚》;左丘双目失明著成《国语》。实践证明，事业有成者的秘诀尽管有很多，但他们均有一个共同点，那就是能耐住寂寞，并且善于用犁铧去开垦寂寞，从而创造出一片成功的天地。
寂寞，孤单冷清也。提倡耐住寂寞，并非让大家足不出户，与世隔绝，而是要保持一颗平常心，远离酒绿灯红，远离功名利禄，能够忍受清苦，执着人生追求，坚忍不拔地钟情于自己脚下的这片土地。
寂寞，是一种氛围，一种环境，更是一种心境，需走过去，投入其中，清除障碍，解决问题，这一切，需要一种非凡的执着和定力。耐住寂寞，是人生的一种自我修养，是人生的一种自我超越，它可以使人淡泊明志，宁静致远，它可以使人思想升华，拼搏奋进，这是古来先贤给予我们这一代的经验总结，这是时代赋予我们这一代的历史责任。让我们耐住寂寞，战胜寂寞吧，谁这样做，谁的生活就会情趣盎然，谁的生命就会精彩无限，谁的生存就会得到成功。
忙吗?别让忙成为托词，别让忙误了大好前程。做自己命运的船长，当自己灵魂的船手，就得耐住寂寞!
篇4：语文中考押题作文
亲爱的同学，现在你正坐在试场里进行着语文学科的考试，相信你经过三年的努力学习，一定会交出一份满意的答卷。其实，我们在学习中、工作中、生活中……无不经历着一次次的“考试”，倘若能交出一份份满意的“答卷”，那么，在行进的路上，我们会走得更欢畅，更坚实。
请以“一份满意的答卷”为题目，写一篇600字至800字的文章。
篇5：语文中考押题作文
青春年华多美好，花朵盛开多艳照。短短四年的初中生活转瞬即逝，几个月后的我们即将迈进人生的第一道门槛。用我们的笔杆，洋洋洒洒地谱下辛勤的音符，答卷便是那一张张淡雅的乐谱，而我们则是一个个的弹奏家，叮叮当当，弹出欢乐的音符。
初一的我们幼稚懵懂，害怕挫折，不喜欢跟老师谈话，更经不起冷言风语。就像一只还没有蜕变的毛毛虫，扭动着还未成形的身体，在自己的那片小土地上慢慢攀爬。有时我会跟蜗牛赛跑，它嘲笑我的丑陋，嘲笑我没有像它一样可以保护自己的外壳。我不屑一顾，对它说，当你遇见困难时，总喜欢把外壳作为挡箭牌，自认为躲避了一切，到最后不还是会弃城而逃吗？等我长大了，我会选择像鸟儿一样地飞翔，我会用美丽的身体，给春天带来一丝生机与骄傲。
现在的我们，早已蜕变成了一只只美丽的蝴蝶，在一个个新的学期，一次次新的挑战中，我们更加自我磨砺。我们就像春的希望，召唤着欢乐与微笑。我们因为梦想而聚集，因为美丽而妖娆。用那动人的舞姿，勾勒出人生的航线，点点滴滴铺设出胜利的旗帜，等到来年的春天，回望凝视，那一定是幅令自己满意的画卷。
走进考场的那一天，凝聚了多少人的希望。三年的初中生活，即将在那刻一凋落。想想曾经在自己满怀着憧憬时，现实的忧愁却如同云雾般弥漫自己的世界。我无奈的发现，自己的成绩竟总得不到提高，自己的努力得不到认可，自己那所谓的希望，不过是一道微弱的火苗，承受不了一点风吹雨打。无奈，一怀愁绪，该去哪里倾诉？是老师与父母的不懈努力与毫不放弃，于是，我在粗糙的树干上静默这守候。远处，那芬芳的花朵，在不起眼的角落，悄然绽放。
朋友，我们一起努力吧。在未央的年华，继续谱写生动的乐章，看那柳条将舒未舒，是因为春天的脚步还未尚进，在这难逢的开春时节，带上梦想，我们一起，曾经的风风雨雨，曾经的点点滴滴，都刻在我们脑海里，不管怎样的历尽千辛，不灭的是追忆的过去。成长的路上，暮然回首，一路上充满了爱意，让我们用一份满意的答卷记录下那些曾经属于我的回忆，美好的爱将我们倍加珍惜，好好保存。
未来的路，还很漫长，我还要更加努力，验证那句：一心朝着目标前进的人，整个世界都会给他让路！
篇6：语文中考押题作文
寥寥几点星在空中悬着，弯弯一轮月在天上挂着。风也在耳边低语。
夜已深，人初静……
乳白色的的灯光洒在脸庞，手中的书页似乎也映着光，我深深沉溺其中，丝毫没有倦意。
从前日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。
一封封家书，是游子与家人的纽带，不论相隔万里，总能准确地表达那份思念。可惜，纸短情长，诉不尽远行游子的苦闷与欣喜，道不完家人无限的担忧和牵挂。
书中让我印象最深的莫过于傅雷和妻子等待孩子回信时的焦急、无奈。傅雷多次在信中写到“我和你妈妈盼望了多日还不见来信，感到很担心……”。有时，一封家书漂洋过海，在途中因邮递员疏忽或是多变的天气而无法到达，或许那只是一封小小的书信，但对于远在大陆另一头的家人来说，这是他们日思夜想才盼来的家书，因为信中是满满的爱呀。古人说“见字如晤”，或许只有这一纸笔墨，才能抚平他们那颗跳动不安的心。
好不容易等来了信，傅雷夫妇因孩子学习上的迷茫而寝食难安，因孩子取得的成绩而欣喜……那书信仿佛有魔力，一笔一划都挑动着他们的心，一字一句都牵连着他们的情。记得我对妈妈说：“傅雷为什么说'我真替你感到快活儿'呢，感觉好好笑。”妈妈轻抿嘴唇，微笑说：“那就是爱啊。”是啊，那就是爱啊，是父母对孩子无私的爱，是父母对孩子无微不至的关怀。
我们的父母又何尝不是这样？
小时候，父母照顾我们的衣食住行，陪伴我们度过快乐的童年；上学后，父母又为我们的学习担心，因成绩下降而心急如焚，因学习上的进步而为我们骄傲，时刻勉励我们，鞭策我们。或许我们总认为，那一纸分数，才是他们最关心的对象。殊不知，那就是父母深深的爱呀！我们逐渐成长，父母也慢慢老去。
长大后，我们离开了父母，独自在风雨中前行，而父母的那份爱，就成了为我们遮风挡雨的伞，为我们披荆斩棘的利剑，推动我们前进的燃料。望着越走越远的我们，不知父母是欣喜，还是悲伤，是骄傲，还是失望……一声问候，一通电话成了奢望，回家也变得遥遥无期。但那份爱，一直都在，等着你在有需要的时候去汲取，去感受；在不需要的时候又主动退开，为你让路。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
别彷徨，别等待，别让那份爱在岁月长河中消磨殆尽，最终，化成后悔与无奈。
时光里的爱，且行且珍惜！
篇7：高三高考作文押题800字
古往今来，似乎拥有了无畏精神的人皆被冠以英雄的称号，荆轲孤身刺秦，赵子龙军中就阿斗，关云长单刀赴宴。据此，有人提出人应当是无所畏惧的，应有“人挡杀 人，佛挡杀佛”的气魄。而我认为，胆略过人固然是好事，但在我们的心中，仍应有一丝畏惧。
所谓的这份畏惧，不是谨小慎微，畏畏缩缩，这份畏惧应是如履薄冰的冷静，战战兢兢的体察，小心翼翼的戒惧，如负泰山的责任，这份畏惧更多的应是一种敬畏，一种发自内心的、对外界人和事的敬重。人曰：无知者无畏。过分的无畏其实源自无知，如果能感知却仍无所畏惧，那么其本质就是愚昧了。
人应畏惧自然。自然中有太多的精华值得人类去汲取，又有太多的哲理值得人们去挖掘和探究。“乌鸟反哺”“春去秋来”“落花流水”，大自然犹如一位襟怀博大的老者，又似一位学识渊博的导师，这样的大自然难道不值得我们畏惧吗?因为这份畏惧，我们才有了保护自然、节约资源的国策，才有了和谐社会的思想构建。
人应畏惧对手。也许会有人质疑：畏惧岂不是胆怯吗?岂不会不战而败吗?非也，所谓的畏惧对手，应是正视对手的实力，不盲目自大，目中无人;面对对手，我们应多一丝畏惧，从而更客观地进行优劣分析。敬畏对手，会使我们少一份骄傲，多一份谨慎，多一些取胜的机会。
畏惧是一种认真的底线，因为少了畏惧，所以违章、违纪甚至违法犯罪频频发生，正气不兴，邪气肆虐;因为少了畏惧，所以人类在毁灭自己，从此天不在蓝，水不再绿;因为少了畏惧，所以神圣和正义得不到崇尚，便有了假药、假酒……
畏惧是一种智慧，一门艺术，畏惧是一份“可远观而不可亵玩”的庄严。人的一生，与历史长河相比就是一瞬，倘若在这一瞬能恪守畏惧的情怀，我们便能拥有明净的心灵，心存畏惧，你绝不会因此而卑微，反而在困难与对手面前变得更加强大。
那么，就让我们每个人都心存一份敬畏吧!
篇8：届高三语文高考押题卷及答案
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
立足于儒家的新人文主义，仍然需要证明其自身的独特价值何在。因为在人类思想史和文明史上，至少存在过两种人文主义：一是文艺复兴到启蒙时代的人文主义，二是20世纪前期美国学者白璧德的新人文主义。基于儒家资源的新人文主义，与它们有何区别呢?
从文艺复兴到启蒙时代的人文主义，是一种针对中世纪__黑暗时代的人文主义，它强调的是摆脱以上帝为中心的思维方式，而发现人性、人的尊严、人的价值，要求在生活世界和思维世界中，确立人的主体性地位，运用人的理性能力，使人自由地发展其本性。这种人文主义最终走向了人类中心主义。它和现代性有一种深层次的联系，即世俗或凡俗的兴起。这种兴起曾在政治、经济、文化上产生了积极的作用。但同时，这种人文主义忽略了对人的精神领域的关注，有巨大的空白与缺陷;另外，它因为对个体的过度强调，形成了一种原子主义的自我观念，进而扩展到民族、国家和文化观念，于是民族冲突、国家冲突和文化冲突成为一种必然;另外，当对人的理性的强调成为一种绝对的肯定后，工具理性在很大程度上便压缩了人自身的生活世界和心灵领域，造成了对人自身的伤害。因此，这种人文主义在造就现代社会巨大成就的同时，也埋下了现代性弊病的根源。
为此，在20世纪初期，美国学者白璧德提出了一种新的人文主义。白璧德认为旧人文主义认为人可以无限发展是有问题的，所以他的新人文主义要以平衡和自律来改善人的境况。同时，白璧德也重视东方的智慧，这一倾向，直接影响了他的数位中国学生，如吴宓、梅光迪等，这在20世纪中国思想界中造就了《学衡》一派。具体来讲，白璧德指出了西方思想犯了过度夸大理性作用和过分强调实用主义的错误，由此，人很难在情感与理性、统一与杂多之间获得平衡，而失去了这种平衡，就使得人类沦入了过度的自然主义或科学主义。而白璧德的新人文主义则要重建一种人能平衡自身情感与理性的能力，即建设一种真正的克制，这种克制比知识或同情心要更为重要。另外，他对自由与限制也有一种平衡性的理解。他认为，过度的自由和过度的限制，都会导致失败的结果;尤其是在教育中，只有实现了自由和限制的平衡，才可能使新人文主义的人得以养成。从总体上看，白璧德新人文主义只将人理解为情感与理性的存在，而忽视了人的精神具有超越性的需求。另一方面，他虽然表达了一定对东方思想的亲和，但始终没有走出西方中心主义，只是试图在希腊、希伯来和近代思想中寻求一种平衡的可能。他也无法真正走出人类中心主义，所以他才会简单地将科学主义和自然主义等同，而没有认识到自然的独立意义与价值。
基于儒家的新人文主义与上述两种人文主义都不同。一方面，它是人文主义，也强调重新认识人，但是它认识的人，不仅包括人的理性与价值，还包括人的丰富的精神领域、信仰追求。另一方面，它之新，要求人摆脱人类中心主义，还原整个宇宙自然的价值，认清人类在宇宙自然中的位置;摆脱原子主义的自我观，还原社会群体的价值，认清个人在社群中的价值;摆脱民粹主义、国家主义，还原人类文化的多元性，认清本文化传统在世界文化中的意义。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)( )
A.中世纪__黑暗时代孕育了文艺复兴到启蒙时代的人文主义，也促使美国学者白璧德的新人文主义的产生。
B.文艺复兴到启蒙时代的人文主义必然导致民族冲突、国家冲突和文化冲突，因为它过度强调个体的地位。
C.文艺复兴到启蒙时代的人文主义形成了一种原子主义的自我观念，进而民族、国家和文化观念也充满了原子主义的自我观念。
D. 文艺复兴到启蒙时代的人文主义过度强调人的理性，使得它既造就现代社会巨大成就，也埋下了现代性弊病的根源。
2.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)( )
A.中世纪__时代的人们有一种以上帝为中心的思维方式，文艺复兴到启蒙时代的人文主义则要求确立以人的主体性地位为中心的思维方式。
B.白璧德的新人文主义认为要以平衡和自律来改善人的境况，因为旧人文主义中认为人可以无限发展是存在问题的。
C.中国思想界中《学衡》一派的出现与白璧德密不可分，因为白璧德重视东方的智慧，直接吸引吴宓、梅光迪等向他学习。
D.白璧德认为过度夸大理性作用和过分强调实用主义使人很难在情感与理性、统一与杂多之间获得平衡，从而陷入过度的自然主义或科学主义。
3.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)( )
A.文艺复兴到启蒙时代的人文主义存在巨大的空白与缺陷，压缩了人自身的生活世界和心灵领域，造成了对人自身的伤害。
B.白璧德的新人文主义认为在教育中过度的自由和过度的限制，都会导致失败，只有实现了自由和限制的平衡，才可能使新人文主义的人得以养成。
C.基于儒家资源的新人文主义在对人类在宇宙自然中的位置、自我观、社会群体的价值、个人在社群中的价值认识与过去的人文主义都有不同。
D.无论是旧人文主义还是白璧德的新人文主义都无法走出人类中心主义，只有基于儒家资源的新人文主义才能摆脱人类中心主义。
(二)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
中国综艺节目需注入更多文化价值
近期，《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》等多档文化类综艺节目以优异的表现，在收视率和口碑上都双线飘红。然而，这股被称赞为“清流”的文化综艺节目热潮，究竟是昙花一现，还是将要开启中国综艺节目的多元化格局?文化综艺节目走红这一现象的出现并非偶然，其原因深植于我国综艺节目近30年来的内在演化脉络中。
从1990年代初开始，我国综艺节目大致经历了港台综艺模式、欧洲综艺模式、韩国综艺模式三个阶段。在上世纪90年代，与《综艺大观》同期的《正大综艺》，是内地引进港台综艺节目模式的发轫。，也是我国综艺节目自身发展周期的第一个历史阶段。当年，所有省级电视台的综合频道陆续全部“上星”，由于成本高企、竞争压力大，综艺节目迅速成了各省级卫视的救命稻草。这一阶段以湖南卫视的《快乐大本营》为代表，包括央视后来的《幸运52》《非常6+1》等。湖南卫视的《快乐大本营》是省级卫视电视综艺节目中最早的成功案例，中国社会第一次出现因为家庭内部代际审美趣味差异而争夺电视遥控器的社会文化现象。而第二个阶段，是以从《超级女声》到《中国好声音》为代表的从欧洲引进的选秀综艺模式。至于第三阶段，则是主要来自韩国的诸如《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪儿》等室外真人秀模式。
众所周知，由于我国的快速发展，普通观众的眼界被迅速打开，第一阶段以《正大综艺》等为代表的港台综艺节目模式很快过时。然而，尽管以综艺节目为代表的我国广电行业在第二、第三阶段实现了跨越式发展，但同时也暴露出一系列隐忧。以流行歌曲选秀类综艺模式为例，无论是标榜唱功技巧的《中国好声音》，还是自恃可以推陈出新的《中国好歌曲》，抑或是主打怀旧牌的《我是歌手》等综艺节目，在种种的炫技、励志、煽情的背后，还有多少流行歌曲表达出了歌唱者对人生、对命运、对社会的理解和感悟?还有哪一首流行歌曲能够像20世纪那样，被全社会广为传唱并经久不衰?
正是由于《超级女声》《中国好声音》等选秀式的欧洲综艺节目模式的最大缺点是规则相对死板，每个人都有固定的角色，选手发挥的空间非常有限。和这个阶段相比，第三阶段的《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪儿》等室外真人秀综艺节目模式则有相对更大的发挥余地，这一类综艺节目模式近年来也呈现出爆炸式的增长。只不过这一阶段的综艺节目模式，在受到追捧的同时，也在相当程度上呈现出了同质化、过度娱乐化的趋势，并在时下引发了大牌艺人的天价薪酬的争议。当前，一线明星参与录制一季综艺真人秀的收入至少都在3000万元左右，也就是每集综艺真人秀的薪酬不低于200万元。
以上是文化类综艺节目爆发的基本背景。和此前的三阶段的综艺节目模式不同，近期的文化类综艺节目，可以看成是我国综艺节目发展历程的第四阶段，这一阶段也是我国不得不探索原创综艺节目模式的阶段。从《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》等文化类综艺节目开始，我们的综艺节目模式开始探寻中国观众的基本价值认同，试图从我国传统的文化资源、文化遗产中探索可持续的空间。文化综艺，这种“接地气”的综艺节目模式，既不像港台综艺模式的“嘻嘻哈哈”，也不像欧美选秀综艺模式的“条条框框”，更不像韩国综艺模式的“大喊大叫”，在情感结构、价值观念、文化认同上与当下的普通观众更为贴近;同时由于有大量普通人的参与，也没有继续助长大牌明星天价薪酬的恶劣风气，自然受到了持续的热捧。但面对文化综艺节目这股“清流”，我们依然还不能过于乐观，以我国目前文化工业的平均发展水平，在编剧、分镜师、剪辑师等一系列相关环节上，还是相对薄弱，还不能在较为丰富的层次上满足普通观众的文娱需求。在这个意义上，这一波文化综艺节目的原创探索就有着特别重要的意义，中国的综艺节目模式才能够当之无愧地被冠以“中国”字眼。
4.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
A.当前多档文化类综艺节目无论从收视率还是口碑上来看都处在前列，被誉为综艺节目中的一股“清流”，开启了中国综艺节目的多元化格局。
B.室外真人秀综艺节目模式克服了规则相对死板，选手发挥的空间有限的缺点，在近年来爆炸式的增长中也引发了天价薪酬的争议。
C.目前我国综艺节目发展历程共经历了四个阶段，每个阶段都呈现出不同的特点，但第四阶段更有着特别重要的意义。
D.这是一篇评论性文章，主要探讨了综艺发展实际过程中出现的问题，目的是告诫当前多档文化类综艺节目不要昙花一现。
5.下列对文章有关内容的分析和概括，正确的两项是(4分)( ) ( )
A.伴随我国综艺节目近30年来的内在演化发展，出现文化综艺节目走红的现象是一种必然，多档文化类综艺节目深受观众好评。
B.在以湖南卫视的《快乐大本营》为代表的港台综艺模式阶段，中国社会出现因为家庭内部代际审美趣味差异而争夺电视遥控器的社会文化现象。
C.《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪儿》等韩国综艺模式虽然因为有相对更大的发挥余地受到观众追捧，但也开创了大牌明星天价薪酬的恶劣风气。
D.只要加快我国目前文化工业的平均发展水平，满足普通观众的文娱需求，中国的综艺节目模式就能够当之无愧地被冠以“中国”字眼。
E.这篇新闻报道比较注重分析问题、解决问题，文段首先分析了综艺节目前三个阶段失败的原因，最后提出现阶段如何解决问题。
6.你认为我国目前文化类综艺节目飘红不要陷入昙花一现的状况，还需要在哪些方面下功夫?请结合文本说说你的看法。(5分)
(三)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
木匠
刘亮程①
赵木匠家弟兄五个，以前都是木匠，现在剩下他一个干木匠活儿。菜籽沟村的老木匠活儿只剩下一件：做棺材。这个活儿一个木匠就够做了，做多少都有数，只少不多。村里七十岁以上的，一人一个，六十岁以上的也一人一个，算好的。也有人一直活到八九十岁，木匠先走了，干不上他的活儿，这个不知道赵木匠想过没有。也有人被儿女接到城里住，但人没了都会接回来。
赵木匠的工棚里，堆了够做几十个寿房的厚松木板，一个寿房五块板，所谓三长两短。我在里面看了好一阵，想选几块做书院的板桌，又觉得不合适，那些板子在赵木匠心里早有了下家，哪五块给哪个人，都定了。做一个寿房多少钱，也都定了，不会有多大出入的。
村里的老人或许不知道赵木匠心里定的事。有时哪家儿子看着老父亲气儿不够可能活不过冬天，就早早地给赵木匠搁下些定金，让把寿房的料备好，到时候很快能装出来。更多时候是赵木匠自己做主，把他想到的那些老人的寿房都定制了。早晚都是他的活儿，人家不急他急，他得趁自己有气力时把活儿先做了，万一几个人凑一起走了，他又没个打下手的，那就麻烦了。
赵木匠心里定了的事，旁人不知道，鬼会知道。鬼半夜里忙活着抬板子，三长两短盖房子，给每人盖一间，盖到天亮前拆了板子抬回原处。我不能买老木匠和鬼都动过心思的板子，看几眼，倒退着出来，临出门弯个腰，算请罪了。
我们的大书架和板桌、木桥，原打算请赵木匠做的，问了下工钱，也不贵，但最后请了英格堡乡打工的外地木匠。也是想着赵木匠二十年来只做寿房，他把菜籽沟的门窗、立柜、橱柜、八仙桌还有木车都做完了，一个老木匠时代的活儿，都叫他干完，我不忍再往他手里递活儿。另一个我就是考虑他脑子里下料、掏卯、刨可能都想的是打寿房的事，我不能让他把这个活儿干成那个活儿。
赵木匠到我们书院串过几次门，他跟我们说着话，眼睛盯着院子里成堆的木头木板，他一定看出这摊木活儿的工程量。
他没问我们要干啥。我也没给他说我们要干啥。赵木匠耳朵背，我怕跟他说不清，我说这个，他听成那个，所以啥都不说。赵木匠是个明白人，他心里一定也清楚，一个木匠一旦干了那个活儿，也就不合适干别的活儿了。对木匠来说，干到可以干那个活儿，就简单了，所有以前学的花样都不用了，心里只有三长两短的尺寸和选板的厚道。赵木匠是厚道人，我看他备的松木板，一大柞厚，看了踏实。
我们来菜籽沟的头一年，村里走了三个人，外面来的小车一下子摆满村道，仿佛走掉的人都回来了。
冬天的时候我不在村里，方如泉说菜籽沟办了两个葬礼和十几家婚礼，礼钱送了好几千。我交代过，只要村里有宴席，不管婚丧嫁娶，知道了就去随个份子。
村委会姚书记说他一年下来随礼要上万，哪家有事情都请他，他都得去。姚书记一点不心疼随了这么多礼。他的儿子这两年就结婚，送出去再多，一把子全捞回来。
村里出去的孩子，在城里安了家，结婚也都回村里操办，老人在村里，养肥的羊、喂胖的猪在村里，会做流水席的大厨子在村里。再有，家人大半辈子里给人家随的礼账也在村里，要不回村里操办酒席，送出去的礼就永远收不回来了。
也是我们到菜籽沟的这一年，英格堡乡出生了两个孩子。我听到这个数字心里一片荒凉，几千人的乡，一年才生了两个孩子，明年也许是一个，后年也许一个孩子都不出生，到那时候，整个英格堡、菜籽沟，只有去的，没有来的。
相关链接：①刘亮程：作家，新疆沙湾县人。1962年出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘的一个小村庄。他说“不管朝哪儿走，这里的村庄景象都能够唤醒我的记忆，那些破土墙、烂猪圈，睡到半夜忽然醒来听到一声狗吠，感觉这个世界还是你的。”
7.下列对文中有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)( )
A.我家的大书架和板桌不让老乡赵木匠做，一是担心赵木匠耳朵背，怕跟他说不清，说这个，他听成那个，一是担心赵木匠的身体。
B.我只要村里有宴席，不管婚丧嫁娶，知道了就去随个份子，因为我知道送出去的礼早晚会收回来，还可以加深与乡人之间的感情，一举两得。
C.村委会姚书记的儿子这两年就结婚，送出去再多也不心疼，到时一把子全捞回来。一个“捞”字反映出我对基层干部的不满情绪。
D.一年中英格堡乡只出生了两个孩子，我听到这个数字心里一片荒凉，“荒凉”一词传达出我对乡村没落的担忧与恐惧。
8.归纳文中描写的菜籽沟的生活状况。(5分)
9.文中反复提到寿房这一物象，有何用意?(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
韩雄字木兰，河南东垣人也。雄少敢勇，膂力绝人，工骑射，有将率材略。及魏孝武西迁，雄便慷慨有立功之志。大统初，遂与其属六十余人于洛西举兵，数日间，众至千人。与河南行台杨琚共为掎角。每抄掠东魏，所向克获。徒众日盛，州县不能御之。东魏洛州刺史韩贤以状闻，邺乃遣其军司慕容绍宗率兵与贤合势讨雄。战数十合，雄兵略尽，兄及妻子皆为贤所获，将以为戮。乃遣人告雄曰：「若雄至，皆免之。」雄与其所亲谋曰：“奋不顾身以立功名者本望上申忠义下荣亲戚今若忍而不赴人谓我何既免之后更思其计未为晚也。”于是，遂诣贤军，即随贤还洛。乃潜引贤党，谋欲袭之。事泄，遁免。
时太祖在弘农，雄至上谒。太祖嘉之，封武阳县侯，邑八百户。遣雄还乡里，更图进取。雄乃招集义众，进逼洛州。东魏洛州刺史元湛委州奔河阳，其长史孟彦举城款附。俄而领军独孤信大军继至，雄遂从信入洛阳。时东魏将侯景等围蓼坞，雄击走之。又从太祖战于河桥。军还，仍镇洛西。
东魏东雍州刺史郭叔略与雄接境，颇为边患。雄密图之，乃轻将十骑，夜入其境，伏于道侧。遣都督韩仕于略城东，服东魏人衣服，诈若自河阳叛投关西者。略出驰之，雄自后射之，再发咸中，遂斩略首。除河南尹，进爵为公。寻进骠骑大将军、开府仪同三司、侍中、河南邑中正。孝闵帝践阼，进爵新义郡公，增邑通前三千八百户，赐姓宇文氏。世宗二年，除使持节、都督、中徐虞洛四州诸军事、中州刺史。雄久在边，具知敌人虚实。每率众深入，不避艰难。前后经四十五战，虽时有胜负，而雄志气益壮。东魏深惮之。天和三年，卒于镇。赠大将军。谥曰威。
10.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A.奋不顾身以立功/名者本望上申忠义/下荣亲戚/今若忍而不赴/人谓我何/既免之后/更思其计/未为晚也
B.奋不顾身以立功名者/本望上申忠义/下荣亲戚/今若忍而不赴/人谓我何/既免之/后更思其计，未为晚也
C.奋不顾身以立功/名者本望上申忠义/下荣亲戚/今若忍而不赴/人谓我何/既免之/后更思其计/未为晚也
D.奋不顾身以立功名者/本望上申忠义/下荣亲戚/今若忍而不赴/人谓我何/既免之后/更思其计/未为晚也
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A.字：古人幼时取名，成年取字。在他人面前说自己一般说名，以示谦虚与礼貌。
B.太祖：与文中大统称呼一样叫做庙号，是帝王去世后在太庙立室奉祀时特起的名号，
C.公：古代爵位。春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
D.谥：是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。一般人的谥号多用两字。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A.韩雄有立功的志向。他在孝武西迁的时候率领属下六十余人于洛西举兵，数日之内就达一千人，与河南行台杨琚形成犄角之势。
B.韩雄为人有担当。在他与韩贤交战时，兄长和妻子、儿女都被韩贤捕获，即将被杀掉，韩雄主动前往敌军中营救亲人。
C.韩雄在军事上很有才干。他派都督韩仕穿上东魏人的服装，假称从河阳叛变，使得郭叔略骑马出城，乘机杀死了郭叔略。
D.韩雄深受太祖赏识。韩雄拜谒太祖后被封为武阳县侯，并被派遣返回故乡图谋大举动，后又随从太祖战。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)每抄掠东魏，所向克获。徒众日盛，州县不能御之。(5分)
(2)雄密图之，乃轻将十骑，夜入其境，伏于道侧。(5分)
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首诗，完成14～15题。
《感讽•其五》
李贺①
石根秋水明，石畔秋草瘦。
侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。
岑中月归来，蟾光挂空秀。
桂露对仙娥，星星下云逗。
凄凉栀子落，山璺②泣晴漏。
下有张仲蔚③，披书案将朽。
【注释】①李贺是唐宗室郑王李亮后裔，这首诗是诗人秋天居住在昌谷家中，有感而作。②璺(wèn)玉石上的裂痕③张仲蔚原是古之隐士，他博学有文才，“好作诗赋”，然而穷困不堪，“所居蓬蒿没人”。
14.下列对本诗的理解，不正确的两项是 (5分) ( ) ( )
A.首二句写石。石头下边秋水澄明，石头旁边秋草枯瘦，景象明丽而又晦涩，这正是作者当时矛盾心情的曲折反映。
B.五六句从仰视角度写空中美景，皎洁的月亮从东山升起，高高地挂在湛蓝的夜空，写出了诗人在家中赏月的闲适心境。
C.七八两句诗人想象月中美丽迷人的景象，与后面家中严霜的摧残下栀子花凋零的景象形成对比，写出了幽冷凄清的内心感受。
D.“山璺泣清漏”一句采用拟人的手法，生动地描绘了泉水从岩石的缝隙里一点一滴艰难地挤出来，仿佛伤心人的啜泣的景象。
E.诗人笔下的景物浑然一体，和谐统一，将这些景物放在一起彼此交相辉映，产生了一种极不寻常的艺术魅力，收到了奇特的效果。
15.尾联在抒情上有什么特色?抒发了诗人什么样的感情?(6分)
(三)名篇名句默写(5分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)《诗经·氓》中的“ ， ”两句，女主人公自诉婚后早起晚睡、日日辛劳，与受到氓的“凶暴”形成对比，表达内心的不满。
(2)韩愈《师说》中，运用正反对比的事实作论据：有一种人，对于儿子“ ”;但对于自己，“则耻师焉”。
(3)文天祥《过零丁洋》一诗中，生动形象地写出了国势危急和个人命运坎坷的句子是“ ， ”。
第II卷 表达题
三、语言文字运用(20分)
17.下列句子中加点成语的使用，使用不恰当的两项是(4分)( ) ( )
A.视频网站付费会员模式将在迎来井喷期，用户规模破亿倚马可待，可又有几家意识到内容才是最重要的?
B.元宵节前夕，那个曾经呼风唤雨、长袖善舞的“大师”王林终于没有出现外传的那种神迹，走到了生命的尽头。
C.在“互联网+”大潮奔涌而至的今天，教育工作者不能隔岸观火，而应切实培养下一代国民的信息技术应用能力。
D.用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风;选什么人就是风向标，就有什么样的干部作风，乃至就有什么样的党风。。
E.当下，诸如百丽、波司登等品牌纷纷迎来线下关店潮，也确乎证明了实体店铺当下江河日下，开始走向颓败之路。
18.下列各句中，没有语病的一句是(3分)( )
A.《中国诗词大会》紧紧抓住了中国受众的诗词文化情结，对于中国古典诗词的意境之美给予了精准的电视阐释，成功地实现了收视冠军。
B.针对我国秋冬季节重污染天气频频出现的问题，陈吉宁表示，高污染排放量不是一个表面数字，所以既要我们打好攻坚战，又要打好持久战。
C.为缓解长春市血液库存的紧张状况，血站非常希望长春市直、区直单位，还有企事业单位、民间团体等积极参与无偿献血活动中来。
D.据中国科学院消息，已放弃外国国籍成为中国公民的中国科学院外籍院士杨振宁、姚期智两位教授日前正式转为中国科学院院士。
19.把下面几个句子组成语意连贯的—段文字，排序正确的一项是(3分)( )
①生物节律是生物在进化的漫长历程中，在体内形成的一种近似钟的机构。
②生物节律产生的原因是一种复杂的生理过程，是生物体内化学变化和物理变化的结果。
③据分析，帮助生物体较正时间的因素可能很多，温度、光线、酶的化学活性、神经系统的调控、激素等都与之有关。
④它能够随着时间的变化，调节本身生理活动，使其在一定的时期开始、进行和结束。
⑤因此时间生物学在医学治疗上正在受到人们的重视，根据人体的内在节律，制定出最佳作息制度，防止疾病和事故的发生。
A.②①④③⑤ B.①④②③⑤
C.②⑤③①④ D.①④②⑤③
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字(4分)
赤潮是一种复杂的生态异常现象， ① 。关于赤潮发生的机理虽然至今尚无定论，但是赤潮发生的首要条件是赤潮生物增殖要达到一定的密度，否则， ② ， 也不会发生赤潮，在正常的理化环境条件下，赤潮生物在浮游生物中所占的比重并不大，有些鞭毛虫类(或者假藻类)还是一些鱼虾的食物。但是由于特殊的环境条件，使某些赤潮生物过量繁殖，便形成赤潮。
21.下面是一幅汉字艺术图，试根据这一幅汉字艺术图，完成下列题目：(6分)
(1)请用简洁的语言概括说明请写出该图的构图要素。
(2) 请描述该汉字艺术图精妙之处。
四、写作(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
春节期间，全国上千个城市禁放限放烟花爆竹。“前村后村燎火明，东家西家爆竹声”的景象或将成为历史，而共坐守岁观春晚、指尖飞舞抢红包、阖家驱车寻胜景，已成为新春新风景甚至新传统。无需拉开太长的历史视野，我们就能感受到习俗、传统的悄然改变。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
篇9：2022年语文高考押题作文及
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
在振华中学高三(6)班的班会上，同学们交流了自己喜欢的名人名言，下面两则名言引起了大家的激烈争论：
己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己。——海明威
一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的流星，连一分热也不会留下来。——罗曼?罗兰
同学们见仁见智，看法不一。为将认识引向深入，班级准备举行一次辩论赛，正方观点为“人之立于世，重视自我更重要”，反方观点为“人之立于世，重视外界更重要”。
请你选择一方加入其中，写一篇辩论词，阐述已方观点，并驳斥对方观点。
要求：结合材料，联系生活，自选立场，确定立意，自拟题目;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
篇10：2022年语文高考押题作文及
尊敬的对方辩友：
大家好!正如海明威所言：“自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己。”我方坚定认为：人之立世，须重自我!
尊敬的对方辩友，您方认为“以自我为中心”的人“连一分热也不会留下来”;而我方认为，破松见贞心，裂竹见直文，人立于世，须铸“修身”之基。
《礼记?学记》有言：“玉不琢，不成器;人不学，不知道。”这便是在宣示自我雕琢、修身之道的重要。君可见，正是因为时刻把“自我”“修身”放在心上，才有春秋孔子以“君子固穷，小人穷斯滥矣”开导弟子;才有东汉杨震以“天知，神知，我知，子知。何谓无知”巧拒黄金;才有大唐太宗开圣虑，纳刍荛，君臣相遇，有同鱼水;才有后浪柯恩雅菜市场，案板下，自律以学，只管攀登。
尊敬的对方辩友，君应知，他们无不是以“自我”为重，以“修身”为基，只是向上走，不理会外界的暗箭与冷笑、繁华与热闹，而又无不是民族的脊梁，时代的楷模，不仅留下了“热”，更留下了“火”，值得我们竭力传承的“火”。因此，我方认为，人立于世，须以“自我”为重，铸“修身”之基。
尊敬的对方辩友，您方强调“古之成大事者”皆是以“济世经邦”为志;而我方认为，定分不移易，劳心徒充捐，人立于世，须为“沉潜”之事。
北宋张载有横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”但请问，哪一样不是先要有经年累月的“沉潜”，才得以水到渠成?海岛上，涛拍孤岛岸，风颂赤子心，那执着是多少恶浪锻造的?那顽强是多少暗礁锤打的?疫情里，以生命赴使命，用挚爱护苍生的逆行者，其勇气是多少次恐惧提炼的?其担当又是多少遍正心修成的?
尊敬的对方辩友，揆诸历史，仲永之父倒是极重外界，仲永小小年纪便能指物作诗立就，“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之”，其父便“利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，结果泯然众人矣，岂不可叹可惜?“古之成大事者”固然志在“济世经邦”，但空有这远志，只把眼睛往上看，竟无不舍之锲、不息之驰，那志向也只是镜月水花吧!因此，我方认为，人立于世，须为“沉潜”之事。
尊敬的对方辩友，苏轼说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”我方认为，这“超世之才”，须得有千百次脚踏实地的磨炼;这“坚韧不拔之志”，更要有亿万次粉身碎骨的历练，如若只是向外、一心向外，那便是“轻了”，“生命轻了”，才真是如一颗陨落的流星，白白辜负了这一世芳华!
一言以蔽之，我方坚定认为：人之立世，须重自我!
我的陈词到此结束，谢谢大家!
2022高考语文复习的方法
一、不问收获、但问耕耘
进入高三以后，有两种状态是常见的，也是我们最需要警惕的，一就是根本就紧张不起来，进入不了状态，这样导致的就是学习效率很低，学习成绩下滑或处于低迷状态;二就是紧张过度，老是担心最后的结果，但是没有行动，不能静下心来学习，永远被现实和想象中的结果困扰着，最后成绩也是不断下滑。
在人生的过程中，在现实操作中我们应该把目标分解，给自己设计发展的阶梯，按部就班的完成我们该完成的任务，这样说来高三应该“活在当下”，走好每一步，也就是说认真对待每一个月、每一个星期、每一天，上好每一节课，做好每一道题，认真对待每一次考试……(做好每一个“一”)，每一步都走好了，最后一定能取得好的成绩。
二、夯实基础、扬长补短
我们一直强调要落实基础，对于高考来说，基础知识多牢都不为过，借用一句广告词，没有最扎实、只有更扎实。
学科发展一定要均衡，要有优势科目，但绝对不能有劣势科目。在第一轮复习的时候除了把优势学科学得更好之外，更主要的任务是把劣势学科给补上来，有的学生总是说自己不适合学哪个学科，我看不是，第一是心里暗示的结果，仗还没打呢就认输了可不最后就得输;还有就是对自己太温柔了，得狠一点，只要狠下决心猛下功夫，成绩就能上去，想做就能做好。
三、计划性、条理性
对于高三的复习来说特别忌讳打无准备之仗，不能无计划做事情，脚踏西瓜皮溜到哪儿算哪儿就好比是无头的苍蝇瞎撞。计划的制定要科学、实际、有效，要符合高三的规律和特征，也得符合自己的基本情况。
计划再好也只是计划，不落实没有实际价值，执行力非常关键。做口头上的巨人很容易，但是做行动上的巨人太难了。高三的计划要做到宏观和微观的辨证统一，既要有大计划，每一个阶段都有计划，同时也要把任务分化到每一个星期每一天，小计划的学习内容要具体到位，而且争取每个星期和每个阶段结束后都有总结，从计划的可行性、执行力、效率和效果等多个角度分析，为下一阶段提出可操作性的措施。
四、从容应对备考
对于高三来说，考试是一个常态，提醒大家对待考试要有从容的心态，不要总是充满焦虑。对此有几点对同学们的建议。第一，不要过于在意与他人的竞争，竞争意识和忧患意识是必须有的，但是我们不能被别人牵着鼻子走，同学之间可以相互激励，我们应该和同学多交流，取他人之长为我所用，但更重要的还是认真做好自己的复习。第二，如果出现情绪波动这是很正常的，但是要及时调整，争取整体上做到保持积极、乐观、自信的心态，始终做到目标明确、思路清晰，始终充满信心的按照计划稳步推进。
篇11：高一期末语文作文押题
不知道为什么以前的雄心壮志都逃到哪里去了，剩下的只是一幅可悲懦弱的模样，我吃惊这难道就是我?海子已离我很远很远了，我再也追随不上他的伐，凄凉与恐惧涌上心头，犹如站在广阔的平原上，四处空无一人，蓝天映得我越发苍白，我无处可走，我迷失了方向。平原里回荡着一阵凄凉的哭声，我屏住呼吸努力的用耳朵去搜索此声音，最终我发现这是自己因内心害怕而发出的泣声。
有时真的怪海子不该如此，可有时候真的又很想与他一样长眠地下。看着海子的诗，总会有一股想哭的冲动，我始终不明白生命为何会如此脆弱，生命本不该如此的。海子的死曾对我的影响很大，他在我的心中是如此的天真和单纯，他的诗又是如此的凄凉和独特，总能感觉到人性和世态的冷漠，他是我一生追随不及的。如今，我再也找不到昔日的于南，其实他也只不过是个凡夫俗子，他崇拜和喜爱海子，同时也有与海子相似之处，但毕竟他不是海子，也不能哄动整个诗坛，总有一天他会连他唯一的优点也丢掉，他已经不再写诗了，因为他懦弱，他害怕去面对某些东西，曾经对他的嫉妒也随着某些东西的变化而消失。今天看见他时，我居然不想和他说话，以前总觉得他和别人不遗言，他比别人忧郁、神秘，以及不融世俗等等，因此很是羡慕他，总想超越他，以此作为自己的动力。
其实我根本没资格批评任何人，我也只是一个可悲和可怜的小人物，如今已麻木不仁了。我不喜欢自己的很多处事方式，可我却是无法控制自己，有时候也是不知不觉得任人摆布。以前我只是在乎自由，只要能做我自己喜欢的事，一切都将无所谓，曾想远离家乡，孤独一人去流浪他乡、四海为家，让所有认识我的人忘了我的存在，所有不认识我的人察觉不到我的存在，只想做一个穿梭在天涯海角的寂寞的自由人，渺小的让谁也不知道自己的存在，这便是我的快乐。可现在，我已不再是以前哪个可以放弃一切的人了，可能是我变得庸俗了，也许是我已与这个世俗融合了，这变是我的沉淀。
现在真的很怀念那个山鬼撕心裂肺的哭声，喜欢他的那沙哑的哭泣声中挤出的一句感慨：“呵，人哪!”山鬼已走远了，留下的只是回荡在山谷中凄凉的哭泣声的回音……
篇12：中考语文作文押题预测
中考语文作文押题预测
【试题1】在我们这个年龄
十五、六岁，正值花季。我们率真，我们自信，我们积极进取，我们充满希望。在与亲人、同学、老师的交往中，在获取知识、参加活动的过程中，我们开始明白，生活中有成功，也有挫折;有欢乐，也有忧伤。我们学会了理解和分享，懂得了感恩和担当……在这个年龄，我们正书写着自己的人生篇章。请以“在我们这个年龄”为题，写一篇文章。
【试题2】同行
在成长的道路上，有一些人，或亲人，或朋友，或对手……有一些物，或书籍，或用具，或爱物……常常与我们一路同行，相伴相随。不经意间给我们以鼓舞，以智慧，以力量……请以“同行”为话题，写一篇文章。
【试题3】……伴我成长
爱因斯坦说过，兴趣是最好的老师;歌德说过，爱好即获得知识的第一步。哪里没有兴趣，哪里就没有记忆。兴趣是一个人从事某种活动的动力源泉，兴趣对我们获得知识、取得成就有很大的帮助。例如，运动能使人健康勇敢，读书能使人博学睿智，音乐能使人优雅高贵……你的兴趣爱好是什么?他给你的成长带来什么?请以“……伴我成长”为题写一篇作文。
【试题4】……改变了我
亲爱的同学，在你成长的历程中，又是一个平凡或伟大的人，一句平常或深刻的话，一件普通或重大的事……往往能够改变你的.思想，你的性格，甚至你的命运。请以“……改变了我”为题，写一篇不少于600字的文章。
【试题5】闪亮的日子
有歌中唱到：“是否你还记得过去的梦想，那充满希望灿烂的岁月，你我为了理想，历经了艰苦，我们曾经哭泣，也曾共同欢笑，但愿你会记得，永远的记着，我们曾经拥有闪亮的日子。”请以“闪亮的日子”为题，写一篇不少于600字的文章。
【试题6】**
在我们学习和生活当中，不可能都是一帆风顺，总会有一些**。所以人们常说“好事多磨”。大大小小的**如同生活的五味瓶，让我们哭，让我们笑，让我们喜，让我们怒。请以“**”为题，写一篇记叙文。
【试题7】与你在一起
星星与月亮在一起，夜空更加璀璨;小草和鲜花在一起，大地更加缤纷;心与心在一起，牵挂更加浓烈;与亲朋好友在一起，生活更加丰富……请以“与……在一起”为题写一篇文章。
篇13：2023中考语文作文押题
2023中考作文预测题《在最好的时光中，做最好的自己》范文
阅读材料，按要求写作。
一百多年前，一批先进青年在中华大地上开启了一场伟大的“五四”爱国运动，从此，一代代中国青年成为中华民族救国、兴国、富国、强国征程上的先锋力量，他们在时代洪流中诠释了“最好的自己”。
今天，在中华民族伟大复兴的最好时光中，广大青年用“强国有我”的最新行动，回应了百年前青年先锋们的感召：陈祥榕、肖思远、王焯冉赤胆忠诚、卫国戍边，用热血捍卫祖国领土主权;黄文秀扎根乡村，年轻的生命永远定格在了“一个都不能少”的扶贫路上;江梦南，双耳失聪，凭借优秀的学习成绩考上重点大学，最终到清华读博;苏炳添，中国男子短跑运动员，打破男子100米亚洲记录……这些新时代中国青年，在时代的潮流中，也在最好的时光中，践行了最好的自己，正成为中华民族新一代的骄傲和力量。
生活中，我们曾经拥有或正在经历“最好的时光”，请以“在最好的时光中，做最好的自己”为题，写一篇文章。
请你结合以上材料，根据以下情境完成写作任务。
以“写给班主任吴老师的一封信”为副标题，以学生李栋梁的名字，写一封信。
要求：(1)依据上述材料立意，不少于600字。
(2)文中不得出现真实的姓名或校名。
(3)不要套作，不得抄袭。
命题作文写作训练
①奋斗青春类
1.按要求作文。
请以“你努力的样子真美”为题目，写一篇作文。
要求：①选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感;②文中不要出现真实的校名、人名，否则扣分;③不得抄袭;④不少于600字。
2.写作
以素为绚，得温润与静观，小筑四目见古湛;以真为本，得平淡与明道，斗室随处满幽旷。所谓“风雅”，并非不食人间烟火，而是一种不将就的生活态度，一种慢下来感知美好事物的细腻情怀。一个举动，风度彰显;一件小事，浪漫毕现;一点爱好，雅兴难掩……
请你结合自身感悟，以“诗词亦风雅”为题，完成作文。
要求：①立意自定，有真情实感;②除诗歌外，文体不限;③不少于600字;④文中不得出现真实的人名、校名和地名。
阅读下面的文字，按要求作文。
“醒”，一个有温度的文字：春天到来，山朗水润，是万物苏醒;父母老师，声声叮咛，是爱的唤醒;学习生活，点滴感悟，是心灵的觉醒;鉴往知来，值得我们警醒……某个时刻，你若从沉睡中顿醒，你的人生，你的世界，将会是一个新的开始，一定会因此而精彩。醒来，是一种姿态，是一种对过往的反思，是一种成长。
请以“醒来”为题目，写一篇文章。
要求：(1)立意自定，文体自选(诗歌除外)。(2)文中不得出现真实的人名、地名、校名。(3)不得引用和抄袭本试题卷阅读部分的材料，不得套作。(4)书写规范，字迹工整，不少于600字。
篇14：高三考前押题作文800字
“雪崩时，没有一片雪花是无辜的。”
当我们漠视毒奶粉荼毒社会，而不去揭露谴责时，毒奶粉会毒害更多的人;当我们庆幸自己的财产无恙，进而得意洋洋时，我们丑陋的内心已经昭然若揭;当民工讨薪无门，弱者被肆意欺凌时，我们的自私无情无疑是助纣为虐;当墓地涨价，我们庆幸自己还没死，我们的眼睛与“寸光”的“鼠目”有何分别?
活在当下，不问将来;活在自我的中心，不问他人，不问社会。这岂能用人来形容，这与动物何异?
但即便是动物，也不会冷漠自私如斯。非洲丛林大火来临，渺小的蝼蚁尚知抱团滚出熊熊燃烧的火海;悬崖边的一只只羚羊，义无反顾，凌空一跃，短暂的生命在空中，凝成一级一级踏脚的梯阶。于是，有的粉身碎骨，有的跃过对岸存活。危难之际，蝼蚁没有“幸亏”，羚羊没有“幸亏”;正因为没有“幸亏”，才会有生命的延续，而不至于物种消亡。物犹如此，人何以堪?
社会是由无数个体的人组成，文明也是由每个现代公民共同铸就。有什么样的我们，就会有什么样的社会;有什么样的我们，就会有什么“成色”的文明。
屈子披发行吟于泽畔，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。为了楚国的庙堂千秋，为了黎民百姓无忧，三闾大夫虽含垢忍辱亦在所不惜。“信而见疑，忠而被谤”，终至于自沉汨罗而死，屈子无怨亦无悔。这就是责任与担当。心中无我，遂有民与国。洞庭湖边，岳阳楼上，范文正公高呼“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把“天下”置于个人之上，他对人说：“只要是能造福百姓，有益于国家的事，我就愿意做。”“君国以忠，亲友以义，进退安危，不易其志。立身大节，明白如是。”心中无我的的范仲淹，终于活成朱熹所言“有史以来天地间第一流人物”。
“一人之心，千万人之心也”，秦始皇只知道满足一己之私欲，而失去千百万民心，故而，“灭秦者秦也，非天下也”!人，不能做“精致的利己主义者”，而应该做一个富有责任感的现代公民，温暖、慈悲、良善的目光，既要看向自己，更要看向他人;既要看到眼前，更要看向远方!
篇15：高三考前押题作文800字
广大青年朋友：
大家好!
一代人有一代人的梦想，一代青年有一代青年的历史际遇和使命。我们处在一个伟大的时代，新时代中国青年应与时俱进，真正承担起新时代赋予的历史使命。
然而我们身边也有不少的“被动青年”，他们因跟不上时代的脚步，而喜欢给自己找理由和借口;习惯于懒散和逃避，而变得“佛系”。青年的发展与国家、民族未来的发展紧密相关。只有主动锻铸理想信念、掌握丰富知识，自觉锤炼高尚品格，才能做新时代的有为青年，成长为担当民族复兴大任的时代新人。
为此，我提出如下倡议：
做新时代的有为青年，要自觉厚植其根。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年处于价值观形成和确立的时期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒纽扣扣错了，剩下的扣子都会扣错。在这一时期，尤其需要以德为先，明大德、守公德、严私德，更要善于知行合一，迈稳步子、夯实根基、久久为功。面对纷繁多变的社会现象、社会思潮，如果不能树立社会主义核心价值观，就有可能会疑惑、彷徨、失落，偏离健康的成长航向。正所谓根深才能叶茂，勤学、修德、明辨、笃实，努力把社会主义核心价值观变成日常的行为准则、自觉的信念理念，当代青年才能在时代大潮中建功立业，成就自己的人生。
做新时代的有为青年，要主动强壮其志。《劝学》有云，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。面对信息时代、多元文化，当代青年理应具备持续学习的能力、不断创新的意识、敢于实践的行动。青年是最富活力、创造力的群体，理应走在创新创造的前列。当代青年一定要矢志艰苦奋斗，立足本职、埋头苦干，从自身做起，从点滴做起，用勤劳的双手、一流的业绩，谱写不断创新创造的精彩篇章。要不怕困难、攻坚克难，经受锻炼、增长才干，为国家富强、民族复兴、人民幸福作出自己的贡献。
做新时代的有为青年，要自觉繁茂其叶。新时代的中国青年要在求同存异、聚同化异、包容开放中树立家国情怀、远大理想。既要有“小德川流”，丰富内在修养，在细节上下功夫;也要能“大德敦化”，胸怀世界和未来，树立崇高的理想与志向，为共建人类命运共同体贡献青春力量。
党的十九大报告中指出：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”青年是国家的未来，也是世界的未来。新时代的中国青年需要自觉担负起时代的重任，在祖国的万里长空放飞青春 梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。
青年朋友们，让我们树立远大理想，自觉践行时代责任，为实现中国梦而不懈奋斗!
篇16：高三考前押题作文800字
在天空还未放亮的时候，一个人牵着马，走在人烟稀少的小路上。
这个人正在想的和当时的时间完全不一样。周围是一片寂静，而他的心中却如盛夏一般炎热，心中是那样的激动与兴奋，那样的期待与焦急。在与路人的交谈之中，他得知了自己前进的方向，而那终点，便是他朝思暮想的地方—他的故乡，他的家。
他就是东晋时期的隐士，被后世成为靖节先生的陶渊明。
陶渊明因为“不愿为五斗米折腰”，毅然辞官返回家乡。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”这是陶渊明的心声。是啊，陶渊明就是陶渊明，他就是这样的一个人。他有自己的思想，决不会去做自己认为不正确的事。“实迷途其未远，觉今是而昨非。”陶渊明醒悟了，自己既然改变不了什么，那么，干脆弃官回乡好了。他为了自己的心而摆脱了包袱，这样做他觉得心中无比快乐，这就足够了。
陶渊明牵着马，回到了让自己时时刻刻思念着的故乡。他站在村口，望着自家的房子，这时，他再也抑制不住心中那无比兴奋的感觉了，向着自己的家大步的狂奔。他的孩子早已在门口等候多时了。陶渊明回到家中，看到自己最喜爱的菊花仍在绽放，屋内，妻子为自己斟满了酒，他欣慰的开怀畅饮。
“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”陶渊明他深知，住在自己的小屋里反而更容易安适，他深知，田园才是能带给他快乐的地方，他深知，隐居在此才是他最终的归宿。“农人告余以春及，将有事于西畴。”这便是释然的陶渊明。他宁可当一个普普通通、碌碌无为的在天地间耕耘的农民，也不愿做一个违背自己的良心，为了自己一口饭就向人屈膝的奴才。
这便是陶渊明的气节。
“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”显然，纵然是有着超脱生死的旷世乐观，陶渊明也是有着他自己的无奈的，当初他做官，一是为了糊口，二是为了可以替百姓做些好事，而残酷的现实却让他大失所望。陶渊明在黑暗中清醒了，他回到了属于自己的地方—田园，做了一名隐士，一名让后世称赞的，有着不为五斗米折腰的气节的陶渊明。
篇17：语文高考作文十大押题和
以十一连胜夺取世界杯冠军的中国女排，成了时代偶像。有人探究成功秘诀，女排主教练郎平说：“不要因为我们赢了一场就谈女排精神，也要看到我们努力的过程。女排精神一直在，单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。”到底该向女排姑娘学什么，人们观点不一，有人认为应该学习女排精神，女排精神是女排成功的秘诀;有人认为女排成功，只靠精神是不行的，还需好过硬的技术。作为中学生，我们应该向中国女排学习什么?
要求：结合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。
【优秀范文】
女排精神是广袤无垠的大地，技术得以在其中扎根;女排精神是滋润万物的雨水，技术得以在其呵护下发芽成长;女排精神是照亮世界的太阳，技术得以在其陪伴下开花结果。精神与技术不可分离，互相依赖，共同创造辉煌的成功。
(比喻排比，推出观点，形象生动)
精神与技术并存，方能实现个人价值。她曾是三个孩子的母亲，在每天有一堆生活琐事等着她时，她仍坚持写作。她时诺贝尔文学奖的荣膺者----爱丽丝门罗。爱丽丝的成功就在于她坚持不懈的写作精神与其娴熟的写作技术相结合。一个人如果没有了精神支撑就无法有价值地生活下去;一个人如果没有一技之长就无法在社会上立足，无法实现生活的意义，无法领悟生命的真谛。女排精神与技术是女排获得成功关键。爱丽丝也同样如此，她们都在精神与技术的完美结合了实现了人生的价值，领悟了生命的真谛，感受了生活的美好。精神与技术实现个人价值。所以作为中学生我们在学习女排时要精神与技术起飞
(放得开，收得拢，议论紧扣事件，联系典型人物，论证有力)
精神与技术并存，使中华文化更加博大精深。女排姑娘精神与技术并存，不是单独存在的，中国文化上也有这样的例子。从古至今，无数的文人墨客为中华文化着色上彩，使中华文化始终保持着活力得以延续和传承。这是因为文人墨客们将自身热爱文化的精神与其高超独特的技术结合而催生下的灿烂成果。李白始终保持对实词的热爱初心，不愿让自己的才华只为博得美人一笑，从而便有了其流传至今的佳作;李白有着对做官的热爱精神才有了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语。杜甫因为有了忧国忧民的精神才造就了他“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的挚朴之言。因为有了无数文人的精神与技术相结合，所以中华文化始终有着活力与精神成为中华人民引以为豪的宝贵财富。精神与技术并存，中华文化得以源远流长、博大精深。因此我们要学习女排姑娘精神与技术并存，继承传统文化，发扬女排精神。
精神与技术并存，才能造福人类。中国女排用精神与技术鼓舞国人，也对科学家有借鉴。天才之士马斯克用设想引领未来。因为他敢于尝试、敢于冒险的精神，使电动汽车大卖，个人航天器发射成功，给人类带来了福音。还有那句“我要到火星上退休”的豪言壮语，让人懂得了要有感想敢做的精神。马斯克的成功也印证了精神与技术并存，用设想引领未来，造福人类。所以我们要学习女排精神，学习精湛技术，建设人类美好家园。
精神与技术不是一幅色彩缤纷、线条优美的画卷，却能让你感受生活的美好，世界的神奇;精神与创造不是一曲余音绕梁、三日不绝的仙乐，却能让你领悟高山的淳朴、流水的真挚。让我们学习女排精神，学习技术开创美好未来!
点评：事例典型，内嵌关键词，与材料融为一体，成为佳作。
篇18：语文高考作文十大押题和
押题
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
习近平：历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。
加缪：对未来的慷慨，就是把一切奉献给现在。
爱因斯坦：不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
读了以上文字，你有怎样的体验和思考?结合上述材料，写一篇文章。注意：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。
范文：承载与超越
人既是历史的承载者，又是历史的创造者和超越者，人固然不能独立于历史长河之外，却也不应囿于时代的牢笼。
习近平总书记有言：“历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。”这句话强调人对历史的承载，人组成了社会与文明。但正如卡尔维诺所说：“人民本身是有重量的。”即现有的文明在短期范围内可能成为人的敌人。在一些特殊时期，文明无法把握自身反而使存在的意义越来越远，因而人需要一個匡正自己、不使自己偏离的架构，那便是历史。人对历史的承载，在文明经历转折点时至关重要，人若不在历史中汲取智慧并继续前行，便是对自身的否定。
但仅仅有承载，便容易陷于“黑格尔式”的历史主义幽灵，把整个人类的历史变成一潭死水。加缪所主张的“把一切奉献给现在”，正是阐明了人应超越历史而创造历史的道理。奉献于现在，不正是创造未来的历史吗?在人肯定并承载历史的前提下，人对于历史便拥有了相当的主观能动性，超出历史的那一部分便会转化为历史本身的养料。此时，人虽然还身在历史长河之中，但无意间已然发展了历史，使得今时今日的历史超越了前人的历史。
人对历史的承载和超越，正如英雄造时势和时势造英雄的无限螺旋上升，而上述两者缺一，发展便会停滞。换言之，没有承载的超越是反历史，没有超越的承载是非历史。
人在历史发展的过程中，从宏观角度来看，承载和超越并存。但若是把这一对矛盾放在具体的社会历史背景下，便容易在是进是退的问题上构成二律背反。但爱因斯坦曾抱有让个人超脱于时代与社会的信念，即当人类整体在承载和延续历史的同时，个人可以成为超越历史的急先锋。李泽厚先生也在其《历史本体论·己卯五说》中指出，人类整体不能超越当下所拥有的历史，但对历史的超越，就数量有限的个体来说是有效的。这正契合了人凭借高尚品德超出社会时代的愿望，也给加缪所主张的“历史的创新”指明了方向，更是对承载历史的必要性的肯定。
脊梁上承载了历史的厚积，思想跨越了时代的吐息，手中便紧握了未来的命运。
篇19：语文高考作文十大押题和
押题
《少有人走的路》说：“无论是思考还是行动，你都离不开勇敢、进取和独立的精神。即便有先知的告诫，你仍需独自前行。没有任何一位心灵导师能够牵着你的手前进……
以上材料触发了你怎样的感悟和思考?请据此写一篇文章。要求：角度自选，立意自定，题目自拟。除诗歌外，文体不限。不得抄袭，不要套作，不少于800字。
范文：带着理想前行
前行者，带着理想的包裹，奋力向前。——题记
街道，万人空巷。我伫立远望，一群人缓缓地穿过街道，他们奇装异服，好像演戏的一样。可我知道，他们是理想的前行者，因为他们大多背着大大的包裹，上面刻着：理想。
前行，是一种孤独。我不知道他们的队伍多庞大，因为他们延续到天际。我知道他们并不是成群结队，因为通过他们的包裹，我看到他们中有失落的帝王，曾打下偌大的江山;有落魄的贵族，肩负着复兴家住的重任：有家徒四壁的平民，为养活一家老小四处奔波;更有身无分文的乞丐，为吃一口饭放下尊严，苦苦哀求。茫茫人海，独自背负沉重的包裹，却无一人相识，无人问津，这是何等的孤独!
前行，是一种执着。我静静端详着他们，我看到了精忠报国的岳飞，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，还有“老骥伏枥，志在千里”的曹操......岳飞，那是我的偶像，他的事迹被我读过千遍万遍，他的《满江红》我早已倒背如流。而现在，他的肩膀早已被包裹勒出了血痕。而他着缓缓地向前，而他的前面，是无尽的深渊，是死亡!不，我再也看不下去了!我的眼角早已被泪水打湿我快步向前，猛地伸出胳膊，欲夺下他身上的包裹。我不知道他那血痕累累的手掌哪来那么大力气，我竟丝毫不能动摇，也许，他根本不怕痛吧!他回头看了我一眼，我看到他眸子里深深流露出的刚毅。我没有在说什么，默默地走开了....
前行，是一种改变。一想到那坚毅的眸子，我心里就很不平静。正当我思绪神游的时候，我猛然站了起来。我看到了我自己!我不相信，但那种感觉却让我不得不信!我全心关注的看着“他”想从他嘴里知道“他”是不是我，还未张口，“他”冲我微微一笑，我的内心万般沉重，像被成千上万个锤子捶打似的。我跟上他，不对，是跟上我自己。我不知道我为什么肩膀上有那么多血痕，而我不肯放下，好似，我就是另一个岳飞。他转过身来，无需多说，我已从我自己眼里看见了我的坎坷命运，看到了我小时要比所有人强的那份执念，我缓缓地闭上了双眼，思绪万千，待到我睁眼时，“他”早已不知所踪，我没有任何的留恋，好像本该如此似的。
突然，我眼前的人远了远了，一切是那么的虚幻......
我好像听见老妈在喊我，“娃啊，快起床嘞，太阳快晒屁股咾。”我猛然惊醒，“来了来了”....
这是一场梦，也许是吧!但我更愿把它看成上帝送我的一份礼物。这礼物让我明白：如果理想是一个包裹的话，那人生就是一种担当。我们要做的就是背起包裹，奋力向前。
篇20：语文高考作文十大押题和
押题
阅读下面的材料，按照要求作文。(60分)
颜回是孔子的杰出弟子，他终生贫困，并不幸早逝。按照世俗的看法，颜回的一生是不幸而凄惨的。但是我们看到的颜回却是“人不堪其忧，回也不改其乐”，虽居陋巷，箪食瓢饮，内心世界却充盈着无比的快乐。
这就是历有名的“孔颜之乐”，留给后人的问题是，高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸?或者说，当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心的幸福感究竟源自何处?
对此你一定有过自己的体验和思考，请结合上述材料，写一篇文章。
注意角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。
范文：幸福的源泉在于修养
颜回，“孔门七十二贤”之首，后人尊为“复圣”。他何以有幸获此殊荣?因其居陋巷，箪食瓢饮，“人不堪其忧，回也不改其乐”，更因其崇高的德行。
我明白了，高度的精神修养可以冲淡现实生活中的不幸，成为身陷困厄之人的幸福源泉。
顾城曾说：“我是一个任性的孩子，我想涂去一切不幸，我想在大地上，画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛，都习惯光明。”当命运的喉咙被无情卡住时，埃尼奥·莫里康内却没有妥协，对音乐的狂热痴爱使他从容面对一切。父亲卧病不起时，年幼的埃尼奥不得不辍学工作来维持这个风雨飘摇的家。即使如此，他仍呵护着他那颗勇往直前、快乐向上的心，最终成为世界公认的“电影配乐大师”，为自己的人生添上了浓墨重彩的一笔。可见，高度的精神追求能冲淡生活的悲苦，并让人找寻到属于自己的幸福。
我懂得了，幸福感源于何——源于心灵的丰盈、精神的修养。苏轼若因为被贬而整日郁郁寡欢，我想，他一定无法创作出精彩的“云散月明谁点缀?天容海色本澄清”;刘禹锡如果因居陋室黯然神伤，我想，他一定无法怡然地书写《陋室铭》;“当代愚公”李保国如果嫌弃太行山区生活苦，我想，他一定无法安然地三十五年如一日，为荒山带来苍翠，为乡亲拔除“穷根”……他们知道，真正的悠然是懂得享受明月清风、阳光鸟鸣;真正的快乐是不畏困厄之锁，把住信念之舵，思想不迷航、行为不迷失;真正的幸福在于执着于精神追求。
生活哪有一帆风顺?因为大地的凹凸，才有了河流;因为温度的变换，才有了春夏秋冬;因为有了境遇的顺逆，才使我们的生活更加绚丽。身在尘世间，我们不能左右环境，但我们可以左右自己的心。面对难题，有的人自怨自艾、意志消沉，以致一发不可收拾，终将迈上不归路。而有的人却始终相信人生是一幅山水画，即便山峦重重，也相信有峰回路转;即便路途艰难，也背上一份希望，大步向前——他们的底气，源于他们的精神追求與修养。
修养高，智慧就能开启，开启了智慧的人才能明白人生的真谛，才能与“大道”同行，才能感受到真正的幸福是什么。这也许就是上天赋予人的终极使命。
《儒林外史》中的严监生，虽一生富贵，但直到死都在与自己的小心眼怄气，活得不如一生清贫的颜回快乐，此正说明精神的幸福才是真正的幸福。
幸福遵于自我的内心，内心的主君是修养。当今，最重要的修养是精神教养，所以，我们，未来的主人，请谨记，提高个人修养，是提升幸福感的正途。
篇21：语文高考作文十大押题和
阅读下面的文字,写一篇不少于800字的议论文。
在一个平静的大海边,住着一个老渔人,他每天在海边打鱼,他从没有到过外面任何地方,但能生活得很快乐。他说:“这个地方挺美,.适合我生活。
有个亿万富翁,一生经历坎坷,在商界打拼几十年,到过世界上许多的地方。最后,他选择了这个海边,打算在此度过余生,他说这里有别处没有的宁静,安详和自由。
两个老人在海边相遇了。
有人说,亿万富翁追求一生,最终就是为了这个,那他还不如那个老渔入呢。也有人说,他一生毕竟经历过。
要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定标题;不要脱离材料的含义作文,不要套作,不得抄袭。
【优秀范文】
富翁在商界追求一生,幸福余生。老渔人在海边淡泊一生,快乐一生:其实,他们都已经实现了自己的夙愿。但我认为,在有限的生命里,我们更应当无悔地追求一生,无言地幸福一生。
因为追求,我们无怨无悔。扑火的飞蛾呀!你跳动着快乐的舞步,毅然地追求那明亮的火焰。你输,也只会输给追求:你嫁,也只会永远嫁给幸福。为了追求灿烂的光明,你不惜牺牲了自己的生命,但从那最后一刻的亮丽里,我读懂了你那一种无悔的心境。
因为追求,我们才会成功。在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦,沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶峰。为了寻找到合适的灯丝,爱迪生曾经在屡屡失败后,坚持做完千种实验,最终照亮了世界的每一个角落:为了提取一克的镭,居里夫人日夜不停地工作,用完了一车车吨重的矿石,最终如愿以偿。
因为追求,我们才会收获别样的幸福。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流,因而有枝头春意闹的快乐,有河水潺潺的欢笑。生活在无声世界里的邰丽华追求艺术的巅峰,从而收获了家喻户晓的幸福:忙碌在千家万户的徐虎追求为人民服务的承诺,从而收获了众人称道的幸福。我懂了:追求是幸福之源,只有追求,才会有真正的幸福。
我们收获到的幸福应当是一种无言而安详的心境。经历了风风雨雨,渡过了千险万难,此时,心底的幸福会是一份坦然。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落:去留无意,漫随天外云卷云舒”是一种得失无意的幸福:“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”是一种复得返自然的幸福。他们此时面对生活,已不必再多说些什么,无言,即是此刻幸福的满足。
我们收获到的幸福,应当是一种高远的志向、旷达的胸襟。诸葛孔明云:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”他因有鸿鹄之志的幸福,因而更加不悔地追求。于是我明白了:人生有两只翅膀,一是追求,一是幸福;只有两翅一起鼓振,才能飞得更加高远。
让我们像富翁那样无悔地去追求,让我们尽情去体味老渔人那宁静的幸福:让我们的人生在追求中幸福,在幸福中追求。
此刻,我已无悔,亦无言。
篇22：语文高考作文十大押题和
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在广佛中学，有一所自助式图书馆。这里无门、无管理员，借书、还书、借多久、什么时候还，都是靠师生自律。年终盘点，原来十万册图书变成了十万六千多册，当然，虽然增加了六千多册，但原有图书仍有丢失的。此事由微博传出后，“广佛文明网”记者进行了实地采访，以“‘无门图书馆’的诚信之门”为题进行了报道，一时间引发热议。
对于以上事件，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
【优秀范文】
近日，一中学的无门图书馆引发了热议，初闻此消息，我不禁感慨喜悦，以余观之，“无门图书馆”是自律自觉条件下的文化新态势。久思之，深觉不妥，宜恢复制度更好！
迈过那一扇无形之门，反映出师生素质与自律能力的高度。古有圣人见路旁梨树坚定不移，曰：“梨虽无主，我心有主”，坚守诚信底线，今有师生共享自助图书馆，共同保护这小小的文化生态园，岂不乐哉？多出了六千册的书籍也显露出了有心之人共出一份薄力，献一份真心，让图书馆成为一个流动的文化小站，将自己喜爱之书加入其中。迈过那一扇无形的图书馆之门，实是越过了自身之诚信道德之门，若人人坚守信用，有借有还，俗话说：便再借不难了！但这一扇门亦有其缺陷，也带来了一些不便。
迈过那一扇无形之门，有人也在此丢下了信义，携走了新书，反映出人性中难以自制的弱点。试想若人人携走一本书，不用数月，图书馆就空空如也了！如同荷兰阿姆斯特丹初设立公共自行车流动站所遭遇的尴尬，一些人贪图小利将其据为己有，数周以后，街上再也找不到一辆公共单车了。值得关注的是，无门图书馆确实考验住了绝大多数人的信用，但面对失信者，缺乏自律能力者，是否也应当有所防范？以愚观之，无门图书馆应当采取适当的监督措施，否则，自行车之城的尴尬有可能重现！
无门图书馆虽好，但保障大多数人的阅读权益则更加重要——试想你将心爱之书放于此处，不料被人占为己有，共享之利未享，反而滋生蝇头小贼，这就不妙了。林肯曾说：“自律是一个人的精神品质。”在并非人人皆有此种品质的情况下，制度与法则有着不可比拟的“定海神针”之用。人心易乱，有形之门束之，方能不乱。荷兰如今能有高度发达的公共交通系统，全靠实名登记取用归还的体制保护；法国对每个人都有诚信记录，如搭乘地铁逃票等细小行为都将写入信息档案。由是社会诚信之风兴盛，由是公共设施得以发挥效用，由是众人喜得所愿。因此无门图书馆采取定期检查书籍情况，还是恢复实名登记的制度，自助借阅，自助归还，如佛山图书馆的电子信息借阅系统，便利快捷。若实在想保住一隅诚信试验田，亦可一部分书籍仍采取原有制度，两全其美，岂不乐哉？
无门图书馆是一次自制力的考验，小范围试之即可。惟制度之门规之，方能维持其长久发展——立制度之法门，考自制之力，创文化校园！
篇23：语文高考作文十大押题和
阅读下面的材料，根据要求作文。
唐太宗曾以为：“以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替”，此为自律;孟子曰：“人无信不立，业无信不兴，国无信不宁”，“信”为他律。
“自律”和“他律”，哪个更重要？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
【文题解析】：这是一道富有思辨性的话题作文。考生在审题构思时应先理解概念“自律”和“他律”的内涵，然后作权衡比较，完成驱动任务。“自律”是属于道德修养层面的内容，忽视思想品德的教育是不对的，但社会的发展又决不能仅仅依靠“自律”而正常发展。考生作文时，着眼点不能仅仅是“自律”。人类的历史证明，人类发展仅仅依靠人的自觉性是远远不够的，还必须依靠纪律和法律来约束、规范人的行为。
纪律和法律是以古代哲学家的“人性恶”理论为基础的。纪律和法律就是“他律”，或者说构成了“他律”的主要部分。“他律”属于法制范畴的内容。建设健全稳定的法制社会，缺少了“他律”是绝对不行的。缺少了“他律”，“自律”也决不会得到可靠的保障，忽视或者排斥“他律”，就易形成“人治”。“人治”则必然导致整个社会的无序和混乱。
具体的立意角度有：1.人生之路，唯有坚持自律，才能不被外物所惑;2.缺少了“他律”，“自律”也决不会得到可靠的保障，社会容易走向混乱;3.人人当自律，他律亦不可少。
【佳作赏析】：自律者，岂须“他律”
人之为人，在于律;国之为国，在于律;而动物茹毛饮血，就在于无律。“律”字将文明与原始劈开，一方辉煌，一方没落。那么，“自律”与“他律”，孰轻孰重？
自律也！
人人皆知《大道之行也》中所述的“讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子”的大同景象，若无人能做到，这便还是梦想中的大同。倘若人人皆自律，那么天下便是为公创，社会便是大同体。路不拾遗不再是需要上热搜进行褒奖的事情，互帮互助真正成为了如吃饭睡觉一般的平常之事，如此社会，又岂须警察之惩？又哪来那么多纷争？
自律者，自律其性也，何须“他律”？
自律者，岂须“他律”？一提到吴京，有人看到的是他位居中国电影史票房榜首的地位，有人看到的是他拳拳到肉的硬汉表现。可是，又有谁看到了他在诱惑面前自律的一面？数十年光阴，吴京从一个龙套演员，一路摸爬滚打，成为现在的票房标杆人物。面对身上的处处伤痕，他自律其心，咬牙踏上梦想之路;面对娱乐圈的诱惑，他自律其行，最终成为电影界的奇迹。自律的起点是内心的痛苦，但是自律的终点却是内心的坦荡。自律，方成伟大。
自律者，自律其行也，何须“他律”？
人一旦主宰了自己的心性、行为，便可事事通达。前段时间，网上曝光了一份清华学生的计划表。这份计划表字迹工整，思路清晰，每天的每个时间段都被安排得满满当当，既规划了学习时间，也规划了锻炼、对自我品行的复盘时间。这让人不由感叹，没有谁能随随便便成功。“他律”在此时虽不是毫无存在之必要，但从长远来看，它的作用只能成一时，不可成一世，唯有自律，方能长远。
故，自律重也！
而要做到自律，我们该怎么办呢？不断充实自我，丰富我们的精神世界。我们要学会理解更多的道德法规，塑造良好的自我形象，不断追求美好，克制自己，约束自身行为。同时，我们也要不断增强精神力量，在不断学习中塑造优秀的思想品质，形成正确的三观，从而做到自律。而通过自律，我们终会走向明媚的、充满正气的征途。
电影《燃情岁月》中曾说过：“有些人内心中总有一个坚定的目标，并总能掌控自己的行为，这些人，要么成了疯子，要么成了传奇！”
可见，自律之重要！可见，自律者，岂须“他律”？
【点评】
这篇作文紧扣材料，中心明确，文体意识鲜明。作文开篇运用设问的方式，提出中心论点，然后横向展开，从不同角度论证了自律的重要性。在论证中，考生选用了吴京、清华学生的典型材料论证论点，论证充分。结尾处，考生又从“怎么办”的角度提出措施，让论证进一步深入。
篇24：语文高考作文十大押题和
阅读下面的文字，根据要求作文。
材料一扬州文化馆在开馆之初就确立了“无障碍、零门槛、纯公益、全天候”的办馆理念，开展各项文化活动吸引市民，其零门槛的做法让文化“进入寻常百胜家”，获得了广泛好评。
材料二国学大师陈寅俗立下遗嘱，其作品出版必须繁体，而且必须竖排；钱钟书先生的《谈艺录》《管锥编》也因为作者不同意简体字出版而只有繁体字版。这些书籍为阅读设置了高门槛，让很多读者望而却步。现代社会，常常以零门槛、低门槛来吸引大众，而一些学者却自设门槛，有意将一些人拒之门外。
对设置“门槛”这一现象，你是如何思考的?请结合材料写一篇论述类的文章。
[注意]①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【佳作赏析】：文化无门槛
《水浒》一书，堪称是一部气势恢宏的农民战争的史诗，可是当初竟然连作者姓甚名谁都众说纷纭，难以考证。
若问成书的时候作者缘何不敢署上大名？很大程度上怕是要“归功”于那些刻意为文化设置门槛的所谓“精英文人”。
精英嘛，自然是瞧不上文学界的那些“旁门左道”的，惟有汉赋、唐诗、宋词这类“高雅文学”方可登堂入室。在这些人眼中，似乎总有一道无形的门槛横亘于文化殿堂的大门之外。于是乎，诸如元杂剧、明清小说之类的新兴文学样式便被当年的文化精英们不屑地赶进了勾栏瓦肆之中，只能由评书艺人去手口相传。
然而，这些“沉沦下僚”的“没有文化品味”的文人及其创作当真如此不堪？不然。
试问，自古以来那些被后代称之为“文学”的东西到底缘何而来？还不是从“俗人”们的日常劳动、生活中产生发展而来。其中瑰宝如《诗经》者，被后世尊为诗歌的鼻祖，传之后人，历千载而不衰。其实，这些诗歌中的奇珍当初也不过就是乡村普通百姓口中的民歌民谣。倘真要为文化筑上一道“去粗取精”的门槛，《诗经》中的305篇作品绝大多数恐怕都要被拒之门外。可以说，正是由于民间俗文化的积淀，才筑起了中国文化这座人类文明的煌煌大厦。
而所谓的“文化人”又由何而来？“人非生而知之者”，何人不是首先受着俗文化的濡染，再一点点求经问道，才得以脱颖而出？因此，还是吁请我们的精英人士能高抬贵手，鉴定文化的质量和档次时不要将“孩子和污水”等量齐观。就通俗文化而言，大浪淘沙后，它或许百不存一，可一旦流传下来，却足以登堂入室，昂首挺进经典文化的殿堂，让后人须“仰视才见”。谓予不信，瞧一瞧四大名著，哪一部当初不是“俗文学”？
细想想，我们的精英人士真该拜白居易为师。白居易的诗作清新朴实，据传白居易诗成之后都要读给老媪去听，再作修改。这样一位重量级的文化人如此放低身段恐怕是我们的精英人士绝难做到的。“我们的生命越贴近大地，它就越真切和实在。”米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中的这句慨叹特别发人深思。
当年曾有不少文化人蔑视宋词
文化的殿堂，当撤除门槛，任人徜徉。
篇25：成人高考语文作文押题：说俭朴
成人高考语文作文押题：说俭朴
平日里我们总觉得俭朴多与持家过日子有关，可翻翻历史之后，大大的吃了一惊。
诸葛亮在《诫子书》中说：‚静以修身，俭以养德‛。他把‚俭‛看做是‚养德‛的方法，可见俭朴不仅仅是省吃俭用，持家过日子的事儿了!
而李商隐在《咏史》中说的‚历览前贤国与家，成由勤俭破由奢‛，则更加提升了‚俭的地位——家与国的成败兴衰。
抗战时期，著名爱国华侨陈嘉庚先生回国考察，看到国统区的多数达官贵人在名族危亡关头仍旧‚前方吃紧，后方紧吃‛;而共产党领导下的抗日根据地却官兵一致，同甘共苦生活俭朴，斗志昂扬。对此，他感慨万千，把中国的希望寄托在共产党及其领导的人民军队身上。而许许多多的党外人士，知识分子，也正是从这种作风与品格中开始认识共产党，接近共产党，最终与共产党人走到了一起，并和共产党人一道推翻了腐败奢靡的反动政权。
今天，俭朴的传统更有其深刻的现实意义。
历史注定了处在伟大创业阶段的几代共产党人必须为民族的复兴付出更多艰辛，享受更少的安乐，创造更多的财富，获得更少的报偿。惟其如此，建设中国特色社会主义伟大事业和中华民族的振兴才大有希望。
而面对拜金主义，个人主义和享乐主义的冲击，如果不能始终保持艰苦奋斗的本色，就可能在思想上发生蜕变，腐化堕落，一步一步的毁了自己。因而俭以养德，是抵御侵蚀的`有力武器。
俭以养德不仅是素质要求，也是一种精神境界。鲁迅先生说的好：‚一个人若太安逸于生活，一定会为生活所累‛。奢靡中，人们往往会失去了奋斗的目标和动力，被安逸的生活所拖累，萎靡不振，无所事事，似乎活着就是在享受中等待慢慢老去。试问，这样的人生有何价值呢?把这样的人称为‚行尸走肉‛难道不是恰如其分?
随着社会的进步，随着物质财富的丰富，在今天，俭朴不见得在吃糠咽菜，穿打补丁的衣服上，毕竟‚平穷不是社会主义‛。我们今天倡导俭朴，首先就是要有不为‚生活所累‛，积极进取不懈努力的精神，保持艰苦奋斗的本色。只有这样，我们一步一个脚印的实现我们伟大的目标。
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篇26：高考冲刺语文作文押题
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。
杜伽尔说：“不能与生活调和、与现实生活混融为一的思想，就不是思想。”
牛博士说：“不是思想?那是什么呢?思想不常常隐居在云遮雾绕的山顶洞里吗?不常常飞翔在青霄云层之上吗?”
方向一、有根有本，方为思想
思想是要有根源的，要给它一个“根”，无根之思想便不能称之为思想，那只是自以为是的“想法”，只能让自己沉浸在幻想之中，没有任何实际意义。
不要让自己的思想长久游离在半空中，这样会让自己脱离实际，那样会做出无法估计的事情，只有源于实践的思想才是真正值得相信的。不要总觉得思想是高于一切的，真正的思想其实是最根本最基础的东西。
方向二、认识自己，平视思想
思想是遥不可及的东西，也是他不拥有的东西。但思想真的是这样的东西吗?非也，不是思想家有的思想才叫思想，我们每个人拥有的想法也都是思想。相比之下，思想家们只是更善于观察、发现和总结，他们能够从普遍的思想中找出最精辟的规律，然后加以分析，并提出自己的见解。这才是我们需要学习的。
【佳作赏析】：不要让思想成为生活的穹顶
长久以来，我们认为思想属于天空，像一个拥有着翅膀和鱼尾的睡美人，她的翅膀和尾巴都是由羽毛构成，让人觉得她出生之地该是一片柔软的湖。但或许鲜有人知道，思想是源于大地的，思想一旦脱离了大地，它就要沉睡。行走在大地上的思想才是真正的思想，而思想本身，是否曾经成为你生活的穹顶?
思想是超脱的，却来源于最朴实而厚重的大地。对于中华民族的先民而言，土地就是他们的一切，是他们的信仰，他们的肤色和土地相近，他们的思想也随着土地对他们气质和性格的塑造应运而生。那时我们的民族正处在一个“青春期”，土地的故事越讲越生动，也形成了我们这个民族最初的思想形态。土地意味着一种传承和沉淀，哪怕是当时的统治阶级也离不开“重农抑商”对其统治地位的维护。这与西方的海洋文明不同，中国的农耕文明正是在大地的眷顾之下形成的，这其中藏匿着一种必然性。
你或许会说，思想都是高深的，不高于生活的，只能叫做想法，但其实我们缺的并不是“空想”的脑袋，而是脚踏实地思考的“双腿”。曾经有一次乘坐大巴车，下车之际面对车厢中间走廊被打翻的饮料瓶，几乎所有人都选择了跨越，选择了思考总有下一个人会捡起这个“可怜”的瓶子，所有人的想法如出一辙，却又滑稽至极。这样的做法无疑是丢失了“思想”的表现。我们的身边，真正“有思想”的人越来越少，更多的是喜爱空想的“道德家”。这样的“想法”只会让我们远离真正的思想。
没错，思想可以指导生产生活，但思想一旦成为生活的天空便是可怕的。--的“纳粹”思想曾经笼罩了整个德国。可以说在当时的德国，只要是能听到广播的地方都可以听到--的演讲。他以无与伦比的表现力，宣扬着自己的思想，并让这种思想成为当时的德国人生活的穹顶。事实上，生活一旦被某种思想彻底笼罩，就会陷入一个可怕的漩涡，以一种可怕的方式高速運转。真正美好的思想，应当是以温柔的方式浸润于生活之中的，以“润物细无声”的状态影响着生活的。
如果说，思想是一条河的话，我们每个人都有思想，我们的思想之河中也在不断汇入着其他思想。当越来越多的思想，以羽绒的材质漂浮在空中的时候，我们与其以仰望的姿态去观望，不如去试着让我们的思想学会“行走”的能力，让我们生活的穹顶洗练而宁静。
【教师评点】
作品以诗意的方式去探讨对一幅寓意深刻的画作的理解。作者以自己个性化的演绎，解释了一个普遍而被人们所忽略的道理。在叙述上，议论与实例自然而紧密地结合，并涉及到很多社科方面的素材，从多个维度探讨“思想”与“生活”的关系，从而衍生出要赋予思想“行走”的能力的道理。(《作文与考试》)
篇27：高考冲刺语文作文押题
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
①未知生，焉知死?——孔子
②生于忧患，死于安乐。——孟子
③盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
④芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。——秋瑾
⑤生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
⑥我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
关于“生命"，人们总是有很多的思索。读了上面六句名言，你有怎样的感触与思考?
请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度。明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【文题解析】：本题为观点列举型材料作文，围绕“生命”给了六个观点。要求考生挑选出两个或三个组合后，提炼观点，确定立意。六则名言的含义为：
①面对生命的追问，先不要考虑死亡，应该先好好地活着，活在当下。
关键词：重在当下以此生此世为重以人为本
②对于生存的思考，应该居安思危，具有忧患意识。
关键词：居安思危忧患意识
③青春不再，时不我待，趁年轻要珍惜岁月，勉励自己及时努力，切莫蹉跎光阴。
关键词：青春不再时不我待惜时自勉
④对于生命的挚爱，应推己及人，博爱大众，要有尊重他人生命的胸襟和气度。
关键词：尊重生命推己及人博爱大众
⑤对于生命的成长，应勇于雕琢，勤于打磨，珍视之，成就之。
关键词：雕琢生命自我磨砺珍视生命成就此生不惧磨难
⑥对于生命的意义，应该辩证地看待舍与得、生与死、虚与实，只有付出自我，无私奉献，为他人为事业献出生命，才能得到生命的价值，才能放大生命的意义，才能生命永恒。
关键词：舍与得生命价值人生态度无私奉献，方得永恒
可以依据共性和联系组合立意，参考角度如：
①⑤组合：珍视生命活在当下
④⑥组合：生命的意义在于奉献
①③⑤组合：惜时进取，成就此生
①②③组合：居安思危，及时努力
【佳作赏析】：活在当下，活出自己的精彩
英国历史学家汤因比曾表示，自己希望出生在公元一世纪的新疆，借此领略文化多元化的魅力。然而，出生在过去，永远是一个遥不可及的梦;出生在当代，也不见得就不能品尝多元文化的硕果。我认为，我们应该活在当下，活出精彩的自己。不受对现实的不满所干扰，过好每一个今天。
狄更斯在《双城记》中写道：“这是的时代，也是最坏的时代。”这句话放在今天依然那么切中肯綮。一方面，人们的物质生活水平不断提高，人类文明达到了空间的繁盛;另一方面，物质主义席卷全球，人们在追求物质生活的旅途上疲惫不堪。于是，有人开始回望过去，叹息“大同社会”的一去不再，有人开始展望未来，希冀未来能胜于现在。他们都不满于当下，醉心与过去或未来。然而，无论是对过去的留恋，还是对未来百般无奈的希冀，一旦与现实相碰撞，擦出的火花最终灼伤的，还是我们那颗早已被对现实的不满折磨得疲惫不堪的心。
为什么不解脱自己，活在当下呢?
为什么要活在当下?居里夫人曾说：“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣儿有用的生活。”居里夫人是明智的，既然无法回到过去，飞越未来，活在当下便是的选择，居里夫人也做到了。她隔绝了外界的纷扰喧嚣，几十年如一日，潜心研究，为世界贡献了自己的一生。她的生活，是充实而有价值的。之所以要活在当下，除了我们不得不活在当下，更因为活在当下，使我们正视生活，明白自己的价值，从而使我们在有限的生命中，绽放出近乎无限的光彩。
怎样才能活在当下?诗人汪国真说：“我喜欢出发。”他说：“太深的流连便成为一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。”正是如此，我们不必太过在意当下的烦扰喧闹，不必太过寄心于过去与未来，我们该问问自己：“你想走往何处，你希望在当下活出怎样的自我?”我们完全可以以出发者的姿态，满怀信心与希望活出自己真实的每一天，无论是_间被“发配”马厩仍潜心治学的钱钟书，还是遭遇辱骂而不忘创作的沈从文，不都是“活在当下”的例子吗?
汤因比太醉心于过去，这或许会让他丢失了现在的美好。而我们呢?我们是否也应该问问自己的内心，考虑一下如何活在当下?生活压力加大不应使我们丢弃对当下生活的信心，而重拾曾被抛弃的信念，活在当下又何妨?
孔子曰：未知生，焉知死?那就活在当下，活出自己的精彩!
篇28：高考冲刺语文作文押题
阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，总会有一些新情况，需要人们去面对并作出反应。学会如何应对，应该成为引领人们成长的重要方面。
请以“应对”为题，写一篇议论文，谈谈你的思考。
要求：观点明确，论据充分，论证合理。
【佳作赏析】：应对
尼采曾言：“没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是将受到更大的苦”。可见，学会面对、智慧应对之于个体、社会、国家的重要意义。
应对，是面临困窘阻塞时做到面对并妥善化解的能力，【下定义】它不仅彰显了一个人的气度沉着，还能展现其为人处世之智略和思维。能否应对随时产生的狭路难题，固然是新时代衡量判断人才的重要标志。【作诠释】
如何应对新情况?其一是明辨。明辨是对于新情况迅速辨识并作出独立判断的能力。当我们面临困境和渊薮，最先做的自然不是盲目投入苦干之中、暴虎冯河一般有勇无谋。若想避免失误、用方法以应困境、减少不必要的弯路和损失，那么，明辨成为了首要之道。但是，明辨需要我们以对事物完全和透彻的认知、理解作为支撑，并具备面对紧急及时抉择的笃定果敢。
正如此次“战疫”中，面对汹涌如潮的无稽之谈，有些人盲目抢购囤货，有些人过度恐慌解读，不仅影响正常生活运转，还使讹传进一步扩散。但阴影不挡光明乍现，正是有着那些正确认识疫情的“吹哨人”、医护人员迅速确定诊疗方案、火神山、雷神山医院神速平地而起、四面八方的医疗队奔赴湖北武汉一线、方舱医院医患和谐齐心一同抗疫......也正是因为政府、部门明辨事实，各项安置、管控、隔离政策相继出台，使人民群众多了几份安心和保障。正是因为各界各业的明辨是非、认清局势，我们才能在疫情面前冷静面对、合理应对，为之后各项计划安排的有序实施提供了基础和保障，赢得了宝贵的时间。
诚然，若徒能判断，却无坚定的意志和顽强的行动，也只能像王安石所言：“入之愈深，其进愈难，有怠而愈出者”，最终只能东走西顾、毫无所获。着手施行之时，若不笃行，明辨则变得毫无意义。笃行，是指分析之后能持久努力奋斗且无畏以往、不惧困苦。仅能辨识谋略、纸上谈兵是懦弱无勇的表现，而能笃行，才是应对难题的更一要义。蔚缭子曾言：“慎在于畏小，智在于治大”。慎行谨言固然是保身的明智举措，但是直面困难，甚至是生死两难的抉择，明哲保身则会终无所为而趋于灭亡。笃行，不仅是面对困难的修身自理之道，也是勇于承担社会责任、投身集体建设的重要体现。笃行、力行，是中国人流传千古的品格风骨。鲁迅先生曾说，我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人，这就是中国人的脊梁。可知，在具有谋略之后的一点浩然意气成了顽强的推动力。正如我们的抗疫英雄、一言九鼎的钟南山院士，两度义无反顾挂帅出征，以其敬业、忠勇、胆识一语定心，使得抗疫战斗在他的引领下得以合理应对。抑或这些平凡而伟大的逆行者、“吹哨人”的无畏坚韧，疫情终灭，人心终宁。这是因为做到笃行而能绝妙应对的例证，将永留记忆和历史。
生而为人，便开启了应对挑战、化解困难的一生。浩瀚磅礴的中国历史，亦是一个不断应对冲击、变革的漫长过程。生活中，我们应对，人格从而健全、成长。历史长河里，我们应对，文化从而坚韧不折、源远流长。新情况始终与我们共存共生，应对的能力是我们智慧智略的彰显。
何以应对?唯二词：明辨、笃行。明辨是认清事实、摸清方向的“观测镜”，而笃行是全力推动、实行终赢得“推动剂”，只有学会应对，真正做到知行合一，才能解团雾于通达，化天堑于坦途。(柳栖士)
篇29：高考倒计时30天语文作文押题
题目预测：青年学子该做什么样的奋斗者
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：195月4日，在北京爆发了一场以青年学生为主的爱国运动，史称“五四运动”，又称“五四风雷”。
材料二：1939年，毛泽东同志在延安庆贺模范青年大会上说：“什么是模范青年?就是要有永久奋斗这一条。”
材料三：1979年初，邓小平同志强调：“青年一代的成长，正是我们事业必定要兴旺发达的希望所在。”
材料四：5月2日，习近平同志同北大师生座谈时说：“广大青年既是追梦者，也是圆梦人。”
作为身处前所未有的时代、正值芳华的青年学子，以上材料触发了你怎样的联想和思考?请立足自身，联系现实，完成一篇以“青年学子该做什么样的奋斗者”为主题的演讲稿，在你所在的班上作一次演讲。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。
范文：青年学子该做什么样的奋斗者
各位老师、同学们：我今天的演讲主题是：青年学子该做什么样的奋斗者。
我不止一次的寻找着青春的含义，字典中没有给我满意的注解，然而有一条我是坚信的，拥有伟大使命感的青春将是一篇酣畅淋漓气势磅礴的文章，青春必将在奋斗中闪光。
和无数的同龄人，在高考残酷的华容道上，我们摩拳擦掌、披荆斩棘、过五关斩六将、无不豪情，我们壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，无不快哉。在车轮战过后，迈步踏进那为之日夜奋斗的大学，压力的解脱和丰富的大学生活，尽如同漫天闪烁的星光，虽然璀璨却令人应接不暇不知所措——迷茫、困惑、压抑、无聊、空虚这些毫无生机的字眼犹如幽魂一样缠绕于我们周身。这使人不得不发问：
我们的青春难道真的无处安放?
我们的青春到底为谁张扬?
我们难道容许华丽的青春悄然滑过指尖
或用腐朽的残忍埋葬我们的青春?
不!我们应该坚决的说一声不!
一句话，为完成我们的使命感而奋斗，在奋斗中挥洒青春!
我们这一代的年轻人，必须拥有伟大的使命感。要像马丁路德金怀抱解放美国黑人的梦想而奋斗，要像周恩来同志年少就立志为中华之崛起而读书，要像比尔盖茨为了世界上每张桌上都有一台计算机而拼搏，他们不是为了一己而奋斗，他们的青春与热血并不只是为了铸造个人的历史。在这些伟大的人物面前，我们难道不会油然而生一种心向往之的崇敬之情，压抑已久的使命感难道还能甘于沉默?我们本是热血澎湃的年轻人，国家提供了良好的教育条件教学设备，社会和家庭给予了物质方面的资助，我们更应在学习期间，不断的提高自身的思想层次、道德水平和文化修养;我们要感受伟大人格的熏陶，震撼于他们的精神，磨砺着自己的意志，让前进的方向上英雄的彩霞一路飘逸;我们更应该用无悔的青春履行我们伟大而艰辛的使命，书写壮丽的乐章。
来吧，让我们膨胀着激情，怀抱着梦想，期待着跨越。让我们每个人都拥抱着伟大的雄心及高远的梦想。让我们拥有的青春如同红红火火向前驶近的列车。有了伟大的使命感，我们深知这不是一个人在奋斗，所有的热血青年都是可爱的战友。我们年轻但气不盛，初生牛犊不怕虎。当抱负实现的时候,我们会在在成功的台阶上更加锐意进取;当挫折来袭、个人的使命没有得到实现时，我们不会气馁，因为年轻，宽阔的胸襟和强劲的臂弯足以抵御命运的寒风.来吧，让我们抓紧这宝贵的青春，永无止境的追求进步，全面提升和强化个人综合素质，为着全人类全民族的伟大的使命而奋斗，为了我们伟大的祖国笑傲江湖而奋斗。
篇30：高考倒计时30天语文作文押题
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。
近年来社会上流行一个词——“范儿”，并派生出“中国范儿”“文艺范儿”“潮范儿”“有范儿”等一系列词语。“范儿”多指好的“风格”“做派”，近似于“有气质”“有情调”“有品位”的意思。一个民族有一个民族的“范儿”，一个时代有一个时代的“范儿”，不同职业有不同职业的“范儿”，一个人也可能有一个人的“范儿”……
【文题解析】：本题考查作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求;然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容;对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
【审题】这是一道材料作文题，材料很有时代特征，很贴近生活。首先根据材料理解“范儿”的含义。材料明确表明，“范儿”多指好的“风格”“做派”，近似于“有气质”“有情调”“有品位”的意思。这个题目的命题意图似乎是要引领即将步入社会的青年学生思考如下的问题：我们应该崇尚、模仿、塑造何种为人处世的行为风范，我们应该活出什么样的精神风度，一个民族、一个时代应该褒扬什么样的精神风范等风范是一种品质，也是一种力量。一个人的风范体现着他的文化底蕴、学识修养，也体现着他的性格心理、生活品位，是个人综合素养的镜子。
【立意】“范儿”，展示(个人、民族、国家、时代)的个性与风采，必须是正面的、积极向上的。
【佳作赏析】：不脱蓑衣卧月明
夜雨霖铃，绿肥红瘦，且行且吟间只见一袭白衣飘然，揽芳于怀，花泪同葬。这，是黛玉的范儿，凄美亦脱俗。
大浪淘沙，江山如画，且吟且乐间只见一人竹杖芒鞋，心安吾乡，无风无雨。这，是苏轼的范儿，执着亦旷达。
生如逆旅，每个人在时光长河中觅渡，都将留下独属于自己的波痕。坚守自己的范儿，便是将数十载韶华演绎成独一无二的传奇。岁月如酒，心怀锦时，不脱蓑衣卧月明，亦能饱览月华如水。
坚守本真之范儿，让生命温润如玉，晶莹透亮。
合肥四姐妹之一的张充和，纵然身处异国他乡，也选择生活在自己的时代里。每日醒来，研墨练字，吟诗填词，或和朋友谈论昆曲，击节唱和。在金钱和潮流碰撞的中心，她却坚守本真之范儿，自活出一派魏晋风韵。或许坚守自己的范儿便是这样，虽于十丈软红中沉浮，亦能不忘斜于天际的月亮，胸间蓄水，心底植竹，本色亦能翩若惊鸿。
坚守君子之范儿，修身于世，一苇渡江。
还记得钱钟书“不必认识下蛋母鸡”的谦谦风度，梅贻琦将自己比作京剧中的“王帽”的温善宽厚。他们如玉般君子，袖底清风，却自是坚守一种独有的范儿。而在现实社会中，也有越来越多的人先人后己，心怀他人，公交车上的让座、一声简单的问候抑或一抹暖心的笑容，他们将善良传递给他人，坚守自己的范儿，也让社会在爱的循环传递中拥有了自己的精神风度。
有人曾说，人生就像一首绝句，平平仄仄平平仄。坚守自己的范儿，让三尺之躯在九寰站成一道风景。古有易安醉惊鸥鹭，羲之坦腹东床，嵇康广陵绝唱，今有姚贝娜用生命歌唱，将短暂芳华化为琥珀。他们姿态如烟，不盛不乱，他们坚守自己的范儿，时代的列车呼啸而过，亦无法抹去他们留予世界的身影。而作为中学生的我们亦当如此，坚守自己的范儿，不是一味任性叛逆，特立独行，亦不是盲目从众，顺应潮流，而是一种岁月沉淀后的风度和气质。纵然生活以风刀霜剑相逼，亦能不惧流年，花繁叶茂。
色衰爱，是美人心事;尚能饭否，是将相块垒。然而我们为何不能在名缰利锁中，做一个脱巾独步的逸士;在仓皇岁月中扬鞭，做一个誓死不悔的轻骑?坚守自己的范儿，不脱蓑衣卧月明。
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