邂逅陶翁作文750字
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篇1：邂逅陶翁作文600字
邂逅陶翁作文600字
清茗飘香，丝竹曼妙。我信手翻开几案上的《陶渊明集》，仿佛间穿越千年，置身于菊花盛开的终南山下……
在青山绿水之间，八九间茅舍俨然、六七行桃李满枝、四五棵古柳环绕、二三畦金菊怒放。更有那鸡犬吠鸣，炊烟袅袅。柴门外，一条小路若隐若现，曲曲弯弯消失在山脚下的几亩方田之中——好一派迷人的田园美景！
就在这时，柴门洞开，一位老者精神矍铄，声如鸿钟：“贵客临门，蓬筚生辉！有请有请！”
我连忙辑手：“冒味造访，见谅见谅！请问您老可是‘不为五斗米折腰’的陶翁陶渊明吗？”
老人朗声答道：“正是老夫。请问贵客从何而来？”
“我来自二十一世纪的中原腹地，是您的忠实粉丝。我向往您所营造的桃花源美景，羡慕您‘采菊东蓠下，悠然见南山’的洒脱。不过您放弃功名富贵，放弃城市的`繁华，到这偏远的深山之中，过着如此简朴清贫的日子，这在我们看来是不可思议的。古语说：‘书中自有黄金屋’，十年寒窗苦读，不就是为了有朝一日考取功名，过上富裕有品味的生活吗？”
老者叹了口气说：“想我自幼苦读诗书，终于金榜高中，本应上报朝廷，下安黎民。怎奈时局动荡，朝廷尔虞我诈，当官的仗势欺人，老百姓负担深重。我空有满腔报国之志，但因权微言轻，回天乏术，桃花源景也只不过是我美好的期待而已。”
“当然，人人都想过上富裕有品味的生活，对幸福生活的追求是社会发展的动力。然而，一旦人们对物质的追求变得自私与贪婪的，便有了争权夺利，便有了尔虞我诈，有时甚至是不顾廉耻、出卖良心。从古至今不管哪朝哪代皆是如此。我不愿与这种人同流合污，只好归隐山林。这虽然有逃避之嫌，但只少可以独善其身啊！”
老人的脸上写满了无奈。
是啊，在这物欲横流的年代，有多少人能挡得住名利的诱惑，又有多少人当初信誓旦旦，最终却随波逐流？与其如此，倒不如像陶渊明那样远离尘世的喧嚣，隐居山野，过这种“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的休闲的与世无争的生活来得洒脱。
我沉浸于无限的暇想之中……
篇2：美丽的邂逅作文750字
清夜，炉香四起，淡淡凝烟一缕缭绕。窗外，月色清浅，大雪飘飞，一切是那么的安详。望着如水的月光，眸上点点滴滴散碎着的是你的画面。
——题记
看日寻轻柔，花清暗香留。
寂寞与我徘徊，晚上，在这大雪纷飞的雪夜中。北风呼呼，那声音在哀嚎，是那么的凄凉，又有点显得那么的孤单无助。而在这雪夜中，本该安详入睡的我，却想起了她。
看不透红尘往事。
暮然回首，人生的旅途中，我已错过了那扇窗，那窗外最美的风景最终与我擦肩而过。而在我记忆中，那许多和你一起的感动，微笑，泪水，也终于在你走后，跟不上我的步伐。
她的背影随着时间的变化，也在我脑海中愈发的清晰。在梦中的她，有着仙一般的眼睛，蓝的透澈，灰的深邃，黑的又是那么哀伤和孤单，那么的让人怜爱，樱桃似的小嘴真是为她添上了一尘色彩。一副干净的瓜子脸，白稚的皮肤，时常扎着一头马尾辫，穿着一身驼色毛衣，显得干净而利落，高挑大方。
我和她从小玩到大，互相都在对方心里有着一定的位置。我们俩都有着相同的性子，在那个樱花开满的日子里，她却因为父亲在外地工作而转学了。
每当落叶的星星缀满天空，月空洒满柳梢头，我又开始把我和她的往事回想着。这时才发现，她的欢笑容颜还不曾在脑海中模糊。
那是个雪日，微微还留着残留的一丝丝阳光，透过云层射向大地，我一个人穿着深绿色大毛衣走在雪地中。戴着耳机，听着曾经我们听过的歌。走了一环又一环，仿佛路都没有尽头，飘落着的雪花中夹着一丝丝寒风，冷的我不禁瑟瑟发抖，走了不知有多久，终于在停止了无止境虚实的幻境中。回到了家中，晚上，一家人在饭桌旁，吃着饭，烤着火，不知时间过了多久，你忽然间来到了我身旁。并大叫了一声“surprise”。谁也不能理解我俩当时的心情。你穿着一件白色大毛衣，头发扎的高高的，眼神中夹着一丝丝伤心。我们坐在一张床上，眼眶忽的就湿润了。泪水无止境的流下来。遇见就注定会有分离，没过几天，你就回去了。
这是一次美丽的邂逅。
再次平静下来，望着窗外的雪花，北风呼呼，风吹起我杂乱的头发，我已经感觉不到有任何知觉了，因为我的心早已麻木了。一个人孤单的坐在床上，望着窗外，回想往事，泪水流过脸颊。
篇3：菊花开时念陶翁作文
菊花开时念陶翁作文
一场秋雨一层凉。晚上回到家里，当母亲找出秋衣要我添上时，电视里说，又要举办一年一度的菊花展了。
……采菊东篱下。陶渊明。《归去来兮辞》……这是在那一瞬间出现在我脑海里的意识流。
于是，在这个落雨的夜晚，临睡之前，我把《归去来兮辞》再读了一遍，感觉有一股幽幽的菊香，从泛黄的书页里，从陶翁的骨子里，越过千年的时空，一路悠悠地散发开来。
《归去来兮辞》写在陶渊明辞官不久，他写这篇文章的动机，用他自己的话说是“因事顺心”。一度误落尘网，终于又得以归居田园。“实迷途其未远，觉今是而昨非”。在顺遂了心愿的同时，陶渊明的人生也彻底地由被动变为了主动。
陶渊明出仕为官，或多或少是被动的，但这种被动之中也透着些许的积极。“春蚕收长丝，秋熟免王税”就是他为官之初的诗句。可见，初入官场的陶渊明至少还是有着极为饱满的为官热情的，但在那个混乱的年代，这种太过理想的期望又怎么可能实现呢？东晋末年，北方大部分土地还被外族占领着，而在汉族内部，党羽林立，纷争繁复，一个文人，稍有不慎便会惹来杀身之祸，并且很显然，陶渊明是不会为此卑躬屈膝，圆滑处世的。由此看来，陶渊明在官场，是彻底地不会有出路了。
鲁迅在《魏晋文化及药与酒的关系》一文中曾做过一个比较，他认为，陶渊明于晋末与孔融之于汉末、嵇康之于魏末略同。陶渊明的悲剧或许并不是偶然，谁越是有气节，他所承受的便越多，时代的悲剧便会像被折射过一样，统统聚焦在他身上。他们生不逢时，如同身处在一个没有气孔的密室，闷得他们喘不过气来。是做一个洁身自好的孤独者，还是做一个违心逢迎的.双面人，成了他们必须面对的难题。问征夫以前路，又敢问路在何方呢？
当狂放不羁的嵇康近乎疯狂地迷恋着药酒，整日价醉眼朦胧，踉踉跄跄，甚至披头散发，裸奔而行，在麻痹中靠服药纵酒来维系着生命中一点可怜的乐趣时，陶渊明的选择是归隐田园，去追寻生活原本的质朴与乐趣。与嵇康的选择相比，陶渊明所步入的无疑是一个更加广阔的天地。
田园的乐趣对陶渊明来说是无尽的，这其中最大的乐趣，当属菊。陶渊明爱菊，如同梵高爱向日葵。吴冠中形容梵高说：“他扑向太阳，被太阳溶化了。”我想，陶渊明对菊的热爱，也当是如此炽热的吧。陶渊明爱菊，实则是喜爱菊所象征的精神，他爱的，是它那高洁优雅的品质，与世无争的气概。这种精神在陶渊明身上也有充分的体现，“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”，“采菊东篱下，悠然见南山”，多么闲适自在的生活，让人禁不住想要跟随“性本爱丘山”的他，去到南山之下，感受感受他那每天舒畅通泰的呼吸。
一位《围城》的读者说：“围城不是别人给的，而是自己编织的。”陶渊明顺随自然，乐天安命，自然不会困在围城。所以说，生活就像泥潭，越是挣扎，往往越陷越深。倘若陶渊明一味地囿于现实的困境，那么他将永远找不到他想要的乐趣。
陶渊明的那份潇洒固然令人羡慕，可以全然不顾尘世的纷扰而悠然自乐。然而，古往今来，又有几人能拥有他的乐观与旷达呢？又有几人能够如他一般地，在心远地偏的日子里，日复一日地，守寂寞而存神？
篇4：菊花开时念陶翁作文1000字
菊花开时念陶翁作文1000字
菊花开时念陶翁作文1000字一场秋雨一层凉。晚上回到家里，当母亲找出秋衣要我添上时，电视里说，又要举办一年一度的菊花展了。
……采菊东篱下。陶渊明。《归去来兮辞》……这是在那一瞬间出现在我脑海里的意识流。
于是，在这个落雨的夜晚，临睡之前，我把《归去来兮辞》再读了一遍，感觉有一股幽幽的菊香，从泛黄的书页里，从陶翁的骨子里，越过千年的时空，一路悠悠地散发开来。
《归去来兮辞》写在陶渊明辞官不久，他写这篇文章的动机，用他自己的话说是“因事顺心”。一度误落尘网，终于又得以归居田园。“实迷途其未远，觉今是而昨非”。在顺遂了心愿的同时，陶渊明的人生也彻底地由被动变为了主动。
陶渊明出仕为官，或多或少是被动的，但这种被动之中也透着些许的积极。“春蚕收长丝，秋熟免王税”就是他为官之初的诗句。可见，初入官场的陶渊明至少还是有着极为饱满的为官热情的，但在那个混乱的年代，这种太过理想的期望又怎么可能实现呢？东晋末年，北方大部分土地还被外族占领着，而在汉族内部，党羽林立，纷争繁复，一个文人，稍有不慎便会惹来杀身之祸，并且很显然，陶渊明是不会为此卑躬屈膝，圆滑处世的。由此看来，陶渊明在官场，是彻底地不会有出路了。
鲁迅在《魏晋文化及药与酒的关系》一文中曾做过一个比较，他认为，陶渊明于晋末与孔融之于汉末、嵇康之于魏末略同。陶渊明的悲剧或许并不是偶然，谁越是有气节，他所承受的便越多，时代的悲剧便会像被折射过一样，统统聚焦在他身上。他们生不逢时，如同身处在一个没有气孔的密室，闷得他们喘不过气来。是做一个洁身自好的孤独者，还是做一个违心逢迎的双面人，成了他们必须面对的难题。问征夫以前路，又敢问路在何方呢？
当狂放不羁的嵇康近乎疯狂地迷恋着药酒，整日价醉眼朦胧，踉踉跄跄，甚至披头散发，裸奔而行，在麻痹中靠服药纵酒来维系着生命中一点可怜的乐趣时，陶渊明的选择是归隐田园，去追寻生活原本的.质朴与乐趣。与嵇康的选择相比，陶渊明所步入的无疑是一个更加广阔的天地。
田园的乐趣对陶渊明来说是无尽的，这其中最大的乐趣，当属菊。陶渊明爱菊，如同梵高爱向日葵。吴冠中形容梵高说：“他扑向太阳，被太阳溶化了。”我想，陶渊明对菊的热爱，也当是如此炽热的吧。陶渊明爱菊，实则是喜爱菊所象征的精神，他爱的，是它那高洁优雅的品质，与世无争的气概。这种精神在陶渊明身上也有充分的体现，“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”，“采菊东篱下，悠然见南山”，多么闲适自在的生活，让人禁不住想要跟随“性本爱丘山”的他，去到南山之下，感受感受他那每天舒畅通泰的呼吸。
一位《围城》的读者说：“围城不是别人给的，而是自己编织的。”陶渊明顺随自然，乐天安命，自然不会困在围城。所以说，生活就像泥潭，越是挣扎，往往越陷越深。倘若陶渊明一味地囿于现实的困境，那么他将永远找不到他想要的乐趣。
陶渊明的那份潇洒固然令人羡慕，可以全然不顾尘世的纷扰而悠然自乐。然而，古往今来，又有几人能拥有他的乐观与旷达呢？又有几人能够如他一般地，在心远地偏的日子里，日复一日地，守寂寞而存神？
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