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造境和写境阅读训练及答案

2022-12-10 08:59:17 收藏本文下载本文

“今天学习了吗”通过精心收集，向本站投稿了10篇造境和写境阅读训练及答案，下面是小编为大家整理后的造境和写境阅读训练及答案，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

造境和写境阅读训练及答案

篇1：造境和写境阅读训练及答案

造境和写境阅读训练及答案

王国维在《人间词话》中说，文艺作品“有造境，有写境，此理想与写实二派之由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，要合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”

怎样理解他所说的“造境”和“写境”？这里的“造”字，不是我们画家通常说的“塑造形式”中“造”，因为绘画创作中的术语“塑造”是西来词汇，是重视客观物象的写实艺术中常用的。西方古典绘画的造型与建筑、雕刻有密切的联系，绘画和雕刻都被称作“造型艺术”（Plastic Arts）；而传统中国绘画以墨线为主要表现方法，“画法与书法有共同之处，互相映带，取长补短。”（潘天寿《谈“骨法用笔”》，载《潘天寿谈艺术》）。因此，传统中国画创作也重形似，但在其理论词汇中无“造型”说，主“写形”说。写，书写也，在平面中用与书法有关的线“写”出“形”来。所以，王国维说的“造”与“写”另有特定的含义。他说的“造境”，是指艺术家按照自己的理想进行创作，不是或很少是根据生活中的原型做如实的描写;而相反，所谓“写境”，则是艺术家基本上按照客观现实的样式进行描写，虽然少不了应有的艺术加工。很明显，王国维把“造境”视作艺术理想派表现方法的重要特征，而把“写境”看作艺术写实派的明显标志。

不过，王国维的思想方法很辩证，不绝对化。他认为，“造境”与“写境”，“理想”与“现实”，“二者颇难分别”。对这个问题，他在《人间词话》的另一处，又做了进一步的阐述：“自然中之物，互相关系，互相限制。故其与之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其虚构，亦必从自然之法则。故虽现想家，亦写实家也。”

王国维关于“造境”与“写境”的论述，对我们全面认识绘画创造原理和客观评价不同的表现分法，有重要的启发意义。用这个理论来观察我国传统山水画的创作历程，不难看出，一直有类似“造境”与“写境”的两种艺术倾向贯穿其中。但这两种倾向又彼此难解难分，且常互相交融。例如，传统山水画自唐宋以来，流派纷呈，虽然理论上都用笔墨写丘壑来表现意境，但对“丘壑”一词的解释却在悄然发生变化。丘壑一词，原本是客观自然，但在画论中，又有“丘壑内融”或“丘壑内营”的说法，则是指画家经过外师造化、法取古人，融化在心胸中的自然。各派山水大家同样强调丘壑、笔墨、意境的重要，但各人在追求的侧重点上，却有微妙的差异。

20世纪我国山水画的两大高峰黄宾虹和李可染，在美学理想上虽有一脉相承之处，但具体在绘画表现方法上却有不同的追求。前者在淋漓尽致地发挥笔墨浑厚华滋的美感中，表现超然的山水境界;而李可染的写生-创作法，则更多地在客观现实中提炼美。两者在艺术价值上难说孰高孰低，用“异曲同工，各具风采”来形容，似乎更为恰当。

（摘编自邰大箴《论书画的造境与写境》）

1．下列各项中，对王国维美学观点的表述，不正确的一项是（）

A．“造”与西方造型艺术中的'术语“塑造”没有关联，而“写”则因书画相通而与中国书法中的“书写”有关。

B．“造境”因艺术家创作之时表现自己的理想而形成，而“写境”则因艺术家基本上按照客观现实的样式进行描写而产生。

C．“造境”是指艺术家不去或很少去根据生话原型做如实的描写，而“写境”则需要艺术家尽量避免不应有的艺术加工。

D．“造境”与“写境”，可以分别作为艺术理想派和艺术写实派这两种表现方法的重要特征和明显标志。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．王国维认为文艺作品中的“造境”要符合自然存在的客观现实，而“写境”也难以回避创作者主观存在的理想色彩，所以二者之间非常难以分辨清楚。

B．本文作者认为，王国维关于“造境”与“写境”的概念阐述与辩证分析，可以启发人们全面认识绘画创作原理和客观评价不同的表现方法。

C．在王国维看来，艺术来源于现实生活，所以即使是虚构之境也有写实成分；艺术又需要摆脱现实生活中的关系与限制，所以即使是写实之境也有理想。

D．在本文作者看来，传统中国画作品并不存在人物或景物的造型，其理论主张写形，以墨线为主耍表现方法，在平面中与书法有关的“线”来写“形”。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正砷的一项是（）

A．中国传统山水画在发展中一直存在两种类似“造境”与“写境”的艺术倾向，这说明王国维“造境”与“写境”的理论一直影响中国传统山水画创作。

B．唐宋以来的传统山水画理论上都强调用笔墨描画丘壑来表现意境，但是每个人对丘壑、笔墨、意境等追求的侧重点却不尽相同，有着微妙的区别。

C．要臻于传统画论所说的“丘壑内融”“丘壑内营”的艺术境界，艺术家必须经由外师造化、法取古人的过程，将客观自然能融化为艺术家的主观自然。

D．黄宾虹画法表现出超然的山水境界，李可染画法则更多地在客观中提炼美，前者近于“造境”，后者近于“写境”，却又异曲同工，各美其美。

答案：

1．A（A项答非所问。A选项是作者为方便读者理解王国维美学观点而附加的补充性说明，并不属于王国维美学观点的本身范畴。）

2．D（D项曲解文意。文中没有说“传统中国画作品并不存在人物或景物的造型”，原文第二段是说传统中国画“在其理论词汇中无‘造型’说”。）

3．A（A项强加因果。原文只是说“王国维关于‘造境’与‘写境’的论述，对我们全面认识绘画原理和客观评价不同的表现方法，有重要的启发意义”，并不能“一直影响中国传统山水画创作”。）

篇2：屋檐三境阅读答案

梦天岚

雨水或者冰凌沿着头顶的檐瓦淌下来或者挂着，乡村的童年就是矮矮地觅一处干禾――坐着或者躺着，任那断金碎玉般的声音在耳畔不停地叩响，像叩响那扇不曾开启的童真之门。

这大抵是一种境界。

假若一条狗蹿到你面前，你毫不客气地一脚踹开，那狗就汪汪叫着躲到别人的屋檐下，不消一盏茶的工夫，又会摇着尾巴回来。大学网然后你起身拍拍屁股上沾着的草屑，一副漫不经心的样子，那狗就低了眉怯怯地看着你。这时的屋檐自然得就像窗外司空见惯的风景，也懒得放在心上。

梧桐叶落了又落，油菜花黄了又黄，一盏老眼昏花的桐油灯依旧滋滋地亮。一扇大门静静地候在屋檐下，开或者关似乎已无关紧要。时间倒像个无事生非的顽童，或无端端地抽走几块青瓦，或恶作剧地抹上几笔沧桑，惟有郁郁葱葱的藤藤蔓蔓长长地爬上屋檐，你就不知不觉地生出一种攀比，于是决定揣上几块瓦片出门，因为你还不懂得沧桑的滋味。

一颗不安分的心哪里还容得下片刻的依恋之情，屋檐就像个沉默的老人以一种深邃的目光送走你仓促而又灿烂的背影。待你蓦然一惊回过头来望上一眼，屋檐就越发矮了，那斜斜的棱棱角角就越发模糊了，看不见了，惟有前方的路一片清晰。

在有风有雨有酸有甜有苦有辣的日子里，越来越多的人将你淹没，越来越多的事物将你困扰，你彷徨你失意你迷惑你无奈你身不由己，偶尔你也会躲在某个无人的角落里汪汪地叫上几声。此刻的屋檐便是一种奢望，一种涌动不止抓肝挠肺的情绪。

这大抵也算是一种境界。

渐渐地，在属于你的词汇里不再有“假如”二字。生命需要像屋檐一样的港湾，寂寂地泊着白天和黑夜，让原本属于你的`自由你的梦想在无聊的张望中悄无声息地滋长……当你遥遥地恍恍惚惚又看见自家的屋檐，那个古老的童话式的寓言已在跌宕的血脉里坍塌，可你依旧离沧桑很远。因而你懂得了生命更需要像天空一样的宽广，大地一样的辽阔，让你的太阳炙烤着你，让你的月亮濯洗着你，让世俗的尘埃不断覆盖又不断地擦亮你，远方的路程才是人生的真谛。

路总是漫无边际地长。春天风也似的跑了，火爆的夏天已远走他乡，踉踉跄跄的秋正一步步滑向深谷，冬天的霜雪预谋着就要爬上你的额际……你的屋檐呢？

哦，这就是你的屋檐，你一脸的自豪――你的屋檐很高，这是你穷尽一生的高度！

此刻，你正稳稳当当地端坐在某某街某某胡同的某一幢大楼里，它虽然构不成现代都市里的一道别具一格的风景，但坚硬的水泥结构已使你不再在乎任何一场突如其来的大风大雨。

你已经很少出门，你将所有的历经的沧桑锁进记忆的檀木匣子里，间或搬一条小椅坐到黄昏的阳台上，看雁来雁往云卷云舒，看如血的夕阳怎样一步步迈下对面的山冈。

这――又何尝不是另一种境界！

是啊，每次仰首，你浑浊的双瞳看到的或许已不再是现在或者从前的屋檐，但相信每一次仰首已成为你生命中永远的从容。

1.“屋檐”的寓意是什么？“屋檐三境”各是寓指什么境界？请你各用一个或两个短语分别概括这三种境界的特征。（4分）

2.说说你对画线句子中“深邃的目光”和“仓促而又灿烂”的理解。（5分）

3.文章最后一段中所说的“现在或者从前的屋檐”各指什么？二者有何不同？（5分）

4.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（4分）（? ）

A．本文是一篇含蓄隽永而意味深长的托物言志的抒情散文，作者匠心独运，视角新颖，借叙写“屋檐三境”，表达了对人生历程中不懈追求的礼赞和感悟。

B．屋檐何曾有“三境”？有“三境”的是屋檐下的人啊！全文运用比喻、象征的艺术手法将哲理与状物融为一体，含意层层递进，但层次分明，指代明确，让人读来有曲径通幽的美感和回味无穷的余味。

C．文章第4自然段加点的“攀比”是指人追求思变的躁动不安的心境；“瓦片”指从生活环境变化中得来的间接零碎的生活经验；“沧桑”指生活中的磨难和艰辛。

D．“远方的路程才是人生的真谛”指出人生的努力方向就是不断追求，不断前进，这样的人生才有意义。

E．最后一段“永远的从容”是指走到人生的尽头，坦然从容地面对永恒的死亡。

阅读答案：

答案：解析：

1.“屋檐”的寓意是人生的家园。“屋檐三境”分别指人生的童年、青年和老年三个阶段。童年的特征是无忧无虑，欢乐自在；青年的特征是充满幻想，奋发追求；老年的特征是成熟沉稳，硕果累累。2.这里的“屋檐”就如同一个饱经沧桑的老人，也可以看作是老年的父母，看着年轻人踏上征程，眼光中是深邃的留恋和牵挂；作者用“仓促而又灿烂”指代年轻人离家出走时的心情和境况，“仓促”是对未来前程和困难没有充足的准备和把握，“灿烂”是因为他们毕竟拥有年轻的生命和青春，可以去面对未来的无限可能性，有无限光辉灿烂的发展前景和空间。3.“现在的屋檐”指一个人事业有成后，再次为自己建立的一个全新的家园，拥有一种全新的生活，它代表着成功和事业发展的高度。“从前的屋檐”指事业的起点时父母创设的幸福港湾，是漂泊游子奔波创业时的精神栖息地。它们一个代表着奋斗的起点，一个代表着奋斗的结果。4.CE

提示：

篇3：屋檐三境阅读答案

屋檐三境

梦天岚

①雨水或者冰凌沿着头顶的檐瓦淌下来或者挂着，你的乡村童年就在矮矮的一处干禾上坐着或者躺着，任那断金碎玉般的声音在耳畔不停地叩响，像叩响那扇不曾开启的童真之门。

②假若一条狗蹿到你面前，你毫不客气地一脚踹开，那狗就汪汪叫着躲到别人的屋檐下，不消一盏茶的工夫，又会摇着尾巴回来。然后你起身拍拍屁股上沾着的草屑，一副漫不经心的样子，那狗就低了眉怯怯地看着你。你欢乐的眼里，这时的屋檐自然得就像窗外司空见惯的风景，也懒得放在心上。

③这大抵是一种境界。

④梧桐叶落了又落，油菜花黄了又黄，那盏老眼昏花的桐油灯在岁月蹒跚里滋滋地亮，时间像个无事生非的顽童，或无端地抽走几块青瓦，或恶作剧地抹上几笔沧桑。你的追求开始像郁郁葱葱的藤藤蔓蔓长长地爬上屋檐，于是你不知不觉地生出一种攀比，决定揣上几块瓦片出门，因为一颗不安分的心容不得片刻的依恋，你还不懂得沧桑的滋味。

⑤而屋檐就像个沉默的老人，以一种深邃的目光送走你仓促而又灿烂的青春的背影。只是在你的辞别的回眸里，屋檐越发矮了，那斜斜的棱棱角角也越发模糊了，看不见了，惟有前方的路一片清晰。

⑥生活过得有风有雨有酸有甜有苦有辣，你感受到了磨难与艰辛。越来越多的人将你淹没，越来越多的事物将你困扰，偶尔你也会躲在某个无人的角落里汪汪地叫上几声。此刻的屋檐便是一种奢望，一种涌动不止抓肝挠肺的情绪。

⑦这大抵也算是一种境界。

⑧以后的日子渐渐地老迈，在属于你的词汇里不再有假如二字。生命需要像屋檐一样的港湾，寂寂地泊着白天和黑夜，让原本属于你的自由你的梦想在回首中悄无声息地滋长当你遥遥地恍恍惚惚又看见自家的屋檐，那个古老的童话式的寓言已在岁月里坍塌。因而你懂得了生命更需要像天空一样的宽广大地一样的辽阔，让你的太阳炙烤着你让你的月亮濯洗着你，让世俗的尘埃不断覆盖又不断地擦亮你，远方的路程才是人生的真谛。

⑨路总是漫无边际地长。春天风也似的跑了，火爆爆的夏天已远走他乡，踉踉跄跄的秋正一步步滑向深谷，冬天的霜雪预谋着就要爬上你的额际你的屋檐呢？

⑩哦，这就是你的屋檐，你一脸的自豪你的屋檐很高，这是你穷尽一生的高度！

⑾此刻，你正稳稳当当地端坐在某某街某某胡同的某一幢大楼里，它虽然构不成现代都市里的一道别具一格的风景，但坚硬的水泥结构已使你不再在乎任何一场突如其来的大风大雨。

⑿你已经很少出门，你将所有历经的沧桑锁进记忆的檀木匣子里，间或搬一条小椅坐到黄昏的阳台上，你用长者的达观与淡泊抚慰眼前的每一道街景，或者看雁来雁往云卷云舒，看如血的夕阳怎样一步步迈下对面的山岗。

⒀这又何尝不是另一种境界！

⒁是啊，每次仰首，你浑浊的双瞳看到的或许已不再是现在或者从前的屋檐，但相信每一次仰首已成为你生命中永远的从容。

（选自《中华活页文选（高中版）》第6期，有改动）

1.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（5分）

A．第⑤段的仓促而又灿烂一句中，仓促可以理解为对前程中的困难没有充足的准备，灿烂可以理解为前程的美好。

B．第⑧段的生命需要像屋檐一样的港湾，指的是在生活的困苦和磨难中，对家园和生活往事的怀想成为一种精神上的慰藉。

C．第⑨段运用了拟人和排比的手法，表现漫长的岁月是那样的转瞬即逝，抒发的是人生易老而事业未成的悲哀。

D．作者认为人在历经沧桑后才能走向成熟，走向对人生过程的欣赏，才能有一种达观的胸怀。看雁来雁往云卷云舒正是对这种胸怀的形象描绘。

E. 本文在写作上视角新颖，文章层层递进，情节跌宕曲折，哲理和状物在文章中融为一体，含意隽永而意味深长。

2.所谓屋檐三境，在文中指的是人生哪三个阶段？这三个阶段的人生境界又分别具有怎样的特征？（6分）

3.请你简述下列画横线句子在文中的意思。（6分）

①于是你不知不觉地生出一种攀比，决定揣上几块瓦片出门。

②以后的日子渐渐地老迈，在属于你的词汇里不再有假如二字。

4.第⑤段中，作者说：屋檐越发矮了，那斜斜的棱棱角角越发模糊了。而在第⑩段中，作者又说：你的屋檐很高，这是你穷尽一生的高度！这两句话都写到屋檐，但前后不一致，是否矛盾，请你作简要分析。（8分）

阅读【答案】

1.CE

2.①第一个阶段是童年（少年）阶段，其境界的特征是天真（欢乐）。

②第二个阶段是青年（中年）阶段，其境界的特征是追求（磨难）。

③第三个阶段是老年阶段，其境界的特征是达观（淡泊）。

3.① 答：产生了对理想的追求或对未来的憧憬（或：产生了创业和发展的要求）。（3分）

② 答：假如指的是人生还有许多种选择。当人生渐逝，岁月无多，供你挑选的可能性慢慢就没有了，于是，你的词汇里不再有假如二字。（3分）

4.不矛盾。①因为前者写的是年轻时志向远大，一心向往外面的世界，自然觉得家乡的屋檐矮小了。②后者写的是步入老年，获得了成功，这时的屋檐象征了事业等方面的成就，是一生的收获，所以说很高。

［（8分）只写不矛盾，给2分；分析部分，每点给3分。意思对即可。］

【解析】

1.试题分析：C项的事业未成和悲哀有错误。E项的情节跌宕曲折不妥。

2.试题分析：文章题为屋檐三境，细读文章，文章中有比较明显的标志性的语句③这大抵是一种境界。⑦这大抵也算是一种境界。⒀这又何尝不是另一种境界！据此，明确这指代的内容，可知答案。

考点：本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力，能力层次为C级。

3.试题分析：首先在文中找到这两句话在文中的位置，然后联系具体的语境理解。于是你不知不觉地生出一种攀比，决定揣上几块瓦片出门。攀比出门指对理想的追求；以后的日子渐渐地老迈，在属于你的词汇里不再有假如二字：假如，指的是人生还有许多种选择；没有了假如，也就是可选择的慢慢也就没有了。

考点：本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力，能力层次为D级。

4.试题分析：先在文中找到这句话，因之而明确作者在何背景下写这两句话的，也即搞清这两句话的具体语境。说屋檐矮了，在第二个人生境界中，正直青年，要去追求理想和未来，所以觉屋檐矮小；说屋檐高了，在第三个人生境界中，已是老年，这里的屋檐代表的是一生的收获，所以说屋檐高了。

考点：本题考查学生体会重要语的丰富含意的能力，能力层次为D级。

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篇4：境由心造美文

境由心造美文

我常常拿“境由心造”指点人生。哪知前不久参访普宁寺，让我看清自己，境由心造的功夫差远了。

我应邀参加承德的一个会议，会后参访普宁寺。刚到普宁寺山门外，摊贩的叫卖声就不绝于耳，好一番喧嚣和嘈杂。我的心开始没有了沉静，就想赶紧走进山门，躲开这喧嚣和嘈杂。哪知走进山门，依然没有宁静。整个寺院人头攒动，熙熙攘攘。

天王殿是走进山门第一殿，殿门内外挤满了人。我未及礼拜布袋和尚，便径奔大雄宝殿。大殿下的香炉旁围满了香客，香客们排队上香，大把的香来不及燃尽，工作人员就得与香灰一同清理了。即便如此，后面的香客也还是要等待。殿门前礼佛的人一样地排队等待，甚至有些拥挤。眼见殿前涌动的人流，仰望空中弥漫的烟雾，我心中更加没有了清净，甚至忽然烦乱起来：佛门圣地，如此境况，哪里还有清净？哪里还有遁世的美妙？

就是怀着这样一颗纷乱的心，我拾阶而上，走近佛陀。蓦地，大殿里喇嘛们静坐的身影跃入眼帘。原来每天8点到10点，正是喇嘛们上殿诵经的时间。悠扬绵长的诵经声中，只见喇嘛们一点不为外面的喧嚣所动，那样的安详沉静。

这份安详沉静感染了我，让我忽然想到了“风动幡动”的'故事。当年广州的法性寺，印宗禅师正在讲经。这天，寺前广场因为法师讲经而竖起了幡旗。看到飘扬的幡旗，有两个和尚议论起来，一个说是幡在动，一个说是风在动，争论不休。慧能大师见此情形便开口说道：“我看既不是幡动，也不是风动，而是二位的心动了。”

我刚才心中的纷乱，不也是自己心动的缘故吗？一念至此，我的心方慢慢沉静下来，肃立佛像面前良久，嘈杂喧嚣没有了，纷乱没有了。此时此刻，此情此景，人还是身边的人，境还是身外的境，心中却有了一分宁静，一分禅境，一分美妙。果然境由心造！

很多时日里，我们常常把境由心造挂在嘴上。果真遇到外境的变化，或成败得失，或毁誉荣辱，或悲欢离合，甚至哪怕一丁点鸡毛蒜皮，一丁点风吹草动，自己的心就会起伏动荡，就安守不住了。不能否认，我们生活在尘世，面对繁杂的世事，人的心境会受到外境的影响，这便是所谓心随境转。但是，人不应甘当外境的奴隶，而应学做心境的主人。人生的智慧，就在于不断地修炼自己的心性，逐步学会不让外境牵着鼻子走，逐步学会主宰自己的心，并且由此促成人生的积极转化，这便是所谓境随心转。看来，由心随境转到境随心转，不经一番修习的心路历程，甚至是艰难而漫长的心路历程，光是表面功夫是远远不行的。

经历艰难漫长的修习历程之后，或许我们就可以为自己的心做主了。这时候，就有了一颗宁静心，一颗清净心，一颗智慧心，一颗平常心。以这样的心入世，面对周围的一切，心灵就会多一分安宁，多一分沉静，多一分淡定，人生也就多一分幸福。

篇5：境由心造作文

眼睛看不见了，心却更明亮了.

耳朵听不见了，心却更明察了.

我们常常怜悯瞎的和聋的，

却不知道自己才是有聋又哑.

太多的嗓音和色彩包围着我们，

五音令人聋，五色令人盲，

以至于我们日益迟钝，

看不见心灵后面的花园，

也听不见那儿的鸟鸣......

身处繁华闹市，我却更加向往“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽“的静美，常常被繁杂琐事牵绊住感受自然的心.不论是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红“的艳美，还是“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马“的凄美，都已是大脑中尘封的记忆.于是就如上文中写的那样，看不见心灵后花园的花草，也听不见那儿的鸟鸣...

或许现在城市里没有了曾经的蔚蓝，也没有了朵朵白云尽情的舒展，可我却也已早将这些遗忘了.我会在冬天里盼望春天的脚步，可当夏天来临的时候，我惊奇地瞪大眼睛，春天哪去了.是啊！那是我最喜爱的`季节.可总是如席慕蓉说的那样，最美的总是走的最急.是它走的太急还是我根本没有留恋.

现代人想要的太多太多，正如人们所说：这个世界越来越拥挤，可人类却越来越寂寞.我想这是人类自己的悲剧，人们却不曾夺走我们一丝一毫.在孤独与寂寞中，人们却会无休止的埋怨，或是将感情寄托于虚拟的世界中，社会好象存在于自然之外，亦或是社会已将自然破坏的没有了存在.

“晨光理荒秽，带月荷锄归“早已不被人赞美，“露从今夜白，月是故乡明“更是没有了任何感觉.再也不会有“为了看看阳光，我来到这个世上“这么简单的生活理念，也没有了“闲看庭前花开花落，漫随天上云卷云舒“的闲适心境了.深厚早已不是原本的自然状态，心灵又怎能与自然接轨呢？

我们看错了这个世界，却说这个世界欺骗了我们.为什么你发现的都是欺骗与谎言？却不曾留意你面前飘着的每一滴雨滴！当天使落下泪时，是精灵们苏醒的时候，可何时才是我们苏醒的时候？

或许什么不能放弃生活而只单纯的去寻找被遗失的自然，可心境却是可以营造的.我们可以在适当的时候为自编织一个美丽的世界，那里有花静鸟谈天，水清鱼读月的绝美，有倚天照海花无数，流水高山心自知的怡然自得，可以看尽花的笑魇，寻尽梦的路魇！

篇6：可爱的诗境阅读答案

①多谢西风。

②它把后院的桂花一齐吹放了，桐叶的零落与黄花的憔悴，是诗人的形容词。这里只有花的芬芳，水的澄清，天的庄严而纯洁，以及一切秋虫的歌唱。

③我曾徘徊池边：我把清波当做镜子，照见了她嫣然一笔的朱颜，比什么花枝还美丽。那池中的游鱼，两三只，交头接耳地过去了;戏水的白鹅，清影在波中浮耀，红掌儿翻向青天，年轻的鱼儿羞躲了;绿衣仙女似的翠鸟儿，嘤然一声，仿佛报道晨装才了;白鹭有时飞到堤边，静悄悄地站着，恰似一个披蓑衣的钓叟。

④我曾小立断桥：天末彩霞，倒影池塘之中一片红光似火。我小立桥端，消磨了几度黯淡的黄昏，痴等新月的东升，惊醒了栖鸦之梦。垂杨倦了，桂花在隔院送香，黄橙添盖了颜色，青藤横撑了纤腰，天上的星儿遥遥欲坠。

⑤我曾漫步登楼：郭外的风光，郊外的村庄，遍野的牛羊，浅水湖中，尚有残荷点点;不是残荷，仿佛是落花片片;莫不是荷花又重开了?哪里是秋天!树叶青青，有如青草之争妍;雁儿阵阵，有如夏云之飞翔;苍烟渺渺，和着轻云袅袅，是谁在那儿嘘气如兰?望不断的天边，也许有蝶儿成双的飞舞，燕子裁衣。

⑥在这些可爱的诗境中，平铺了一幅绝妙的图画，我与她，变成了画中的诗人，诗中的画家，变成了灿烂的流霞，变成了团栾的明月，变成了并蒂的山花。

篇7：可爱的诗境阅读答案

1.文中第③段与第⑥段中加点的“她”指代的是

A.“我”心中的恋人B.人格化的秋天

C.人格化了的秋天万物D.可爱的诗境

2.第①段四个字，在全篇中起什么作用(不超过20字)

3.“垂杨倦了桂花在隔院送香，黄橙添盖了颜色，青藤横撑了纤腰”，这是秋天的景色吗?为什么?(不超过20字)

4.“在这些可爱的诗境中”，“这些”所指的是哪些内容?(不超过30字)

5.选出下列分析不妥的一项()

A.后院的几句描写对下边三段的描写起了提纲挈领的作用。

B.第③段的中心句是“照见了她嫣然一笑的朱颜，比什么花枝还美丽。”这一句使这段整个的描写都有了着落。

C.第④段的描写从傍晚一直写到入夜。

D.第⑤段的描写是虚实结合，构成一幅奇幻的画面。

篇8：可爱的诗境阅读答案

1.C联系上文“把清波当做镜子”，镜中所见非“秋天”而是秋天中的万物。

2.①总叙全文

②奠定情感基调：“多谢”——“可爱”、“诗境”。

3.是，因为垂柳、青藤、桂花等都是秋天特有的景色

4.后院，池边、断桥、登楼等构成的诗境。

5.A“后院”是意象之一，与池边等几个意象是并列的，所以不是提纲挈领的作用。

篇9：《谎言之境》阅读附答案参考

《谎言之境》阅读附答案参考

谎言之境 [以色列]埃德加·凯里特

罗比第一次撒谎是在七岁那年。

当时，妈妈让他去买东西。罗比却给自己买了个冰激凌，并把找的零钱藏到了楼下花园里一块白色的大石头下。他告诉妈妈：有个红头发、缺了颗门牙的男孩在街上打了他，抢走了钱。他妈相信了他的话。

从此以后，罗比撒谎上了瘾。这些谎言都是随口编出来的，他从未想过自己有朝一日会遇到它们。

事情是从一个梦开始的。梦里，他和妈妈坐在一块草席上，四周一片白色世界，只有一台泡泡糖自助机立在旁边。那是台老式机器，往投币口投入硬币，转动把手，就会出来一粒泡泡糖。妈妈说，她在阴间实在待不下去了，那里什么也没有。

“你得帮帮我，罗比。”妈妈说，“你得给我买粒泡泡糖。”罗比手忙脚乱地在衣服口袋翻找了一通，但一无所获。“我一点钱也没有，妈妈。”说着，泪水涌出了它的眼眶。

“那块石头底下，你找了吗？”妈妈紧紧抓着他的手说。

然后，罗比就醒了。那天是周六，他醒来时才凌晨五点，外面仍然一片漆黑，但他还是驾车去了儿时所住的地方。

二十年了，公寓楼和楼下的小花园还是原来的样子。那块石头还在。罗比小心地搬开石头，只见一个西柚大小的地洞，往外透着亮光。

亮光刺得罗比睁不开眼。罗比趴到地上，把整条胳膊都伸进了洞里，企图碰到洞底，但他只摸到冷冰冰的金属，感觉像是个把手，使劲转了一下，周围就发生了变化。

这里跟他的梦境一模一样，无边无际的.白色、一台泡泡糖自助机，不过还有一个相貌丑陋的红头发小鬼。这小鬼可是罗比在梦里并没有注意到的。罗比正准备掏钱时，小鬼狠狠地踢了他小腿一脚。罗比跪倒在地，痛得浑身乱扭。“你是谁？”“我？”那小鬼坏笑着回答，“我是你撒的第一个谎啊。”这一笑，让罗比发现那小鬼缺了颗门牙。

罗比挣扎着站了起来，红头发小鬼早已不见。罗比继续翻找零钱。这才记起，那小鬼抢走了自己的钱包。

罗比翻不出一点钱，就一瘸一拐地往前走去。走了一会，他看到一条德国牧羊犬站在一个瘦骨嶙峋的老头身边。老头装了只玻璃义眼，没有双臂。那条狗吃力地用两条前腿拖着瘫痪的后半身，向他挪过来。罗比认出了这狗正是自己的谎话中被车撞了的那条狗。但那个老头，罗比不知道他是谁。

“我叫伊戈尔。”老头道。 “我们认识吗？”罗比问。

“我和你？不，我们一点关系也没有。我是别人的谎话。”

罗比没问对方是谁的谎话。罗比真希望当初撒谎时，自己没有说得那么残忍。那样的话，那条狗就能少受一点痛苦了。

那人给了罗比一枚硬币。罗比道了谢，赶去泡泡糖自助机那里，投入硬币，转动把手。睁开眼睛时，罗比已是摊着四肢倒在地上，手里攥着一粒泡泡糖。

回到家后，罗比把泡泡糖放在枕头底下。

以后，罗比再也没回过那个地洞，但那个地洞却常常萦绕在脑际。刚开始，他仍然继续撒谎，但这些谎话里没谁伤害谁，也没人残废或死于癌症。但正面的谎话太难编了。慢慢的，罗比发现自己越来越不怎么撒谎了。

随着时间推移，他逐渐淡忘了那个地洞。

直到有天上午，他无意间听到会计部的娜塔莎对领导说：她叔叔伊戈尔心脏病发作了，她要请假去看他。罗比跟随她下了楼。

“你的谎话——刚才——说的那个，”罗比结结巴巴地回答，“我认识他。”

“你跟了我一路，就是为了指责我？”“不，”罗比回答，“不过，你说的那个伊戈尔，我见过。我想——”“你能让开吗？”娜塔莎冷冷地打断他。

“我知道我的话荒唐，但我能证明给你看，”罗比继续说，“伊戈尔少了一只眼睛。你以前肯定编了个什么故事，说他是失去了一只眼睛，对吧？”

娜塔莎怔住了。罗比领着娜塔莎到了花园里，进入那个地洞。花了很长时间他们才找到伊戈尔。

伊戈尔面色蜡黄，冷汗淋漓。见到娜塔莎，他挣扎着站起来，尽管他连站也站不稳。娜塔莎哭了起来，向他请求原谅。因为，这个伊戈尔不仅是她编的谎话，还是她的叔叔。

从地洞回到花园，娜塔莎说：“你知道吗？我本来要跟朋友去西奈玩几天的，但我不打算去了。我想明天回来照顾伊戈尔，你愿意跟我一起吗？”

罗比点了点头，但知道自己要想跟娜塔莎一起来的话，又得向公司撒谎了。他不确定这次该编个什么谎言，只知道应该编个充满鲜花和阳光的快乐谎言。

1、下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）

A.这篇作品用形象的语言、奇特的情节、精巧的构思，讲述了关于谎言的故事，文末给谎言以“鲜花”“阳光”“快乐”这样的修饰，表现出了人性之美。

B.从第一次撒谎起，罗比就对此上了瘾，一直到妈妈去世，他都没有改掉这一毛病。当娜塔莎邀请他一起照顾伊戈尔时，他甚至还想编造谎言请假。

C.在地洞里，当罗比准备掏钱为妈妈买一粒泡泡糖时，被相貌丑陋的红发小鬼狠狠地踢倒在地，又被抢走了钱包，这和他第一次撒谎内容一模一样。

D.德国牧羊犬的痛苦，瘦骨嶙峋的伊戈尔的惨状，使罗比对撒谎有了反思，回到家后，他就把得到的泡泡糖放在枕头底下，以此来警戒自己不要撒谎。

E.看到叔叔的悲惨境遇，娜塔莎明白了自己的谎言对叔叔的伤害，她后悔地哭了，请求叔叔的原谅，并决定放弃跟朋友外出游玩的机会，来照顾叔叔。

2.罗比有哪些性格特征？请简要分析。（6分）

3.这篇小说多有照应之处，请作简要分析。（6分）

4.如果小说在“随着时间推移，罗比也渐渐淡忘了那个地洞”处结尾，也是完整的，可这篇小说却又加了娜塔莎这一情节，为什么要以这一情节结尾？请谈谈你的看法。（8分）

参考答案：

（1）：A、（3分）E、（2分）B （1分）（B他要请假所编造的谎言与以前的谎言是有区别的，说“他甚至还想编造谎言请假”不准确。C他第一次不是要为妈妈买泡泡糖，所以不能说“这和他第一次撒谎内容一模一样”。D“以此来警戒自己不要撒谎”这一说法于文依据不足，属主观臆测）

（2）：①虽爱撒谎，但知错能改。罗比七岁那年第一次撒谎，从此以后，罗比撒谎上了瘾，但后来予以改正。②爱妈妈。当妈妈在梦里向罗比诉苦，希望他给买粒泡泡糖，他找不到钱时，他泪水满面并立即去花园找钱。③善良，充满恻隐之心。他看到德国牧羊犬以及伊戈尔的惨状，认识到谎言的害处，并开始避免谎言的危害。④乐于助人。当他发现娜塔莎的谎言后主动帮助她认识到自己的错误并答应帮她照顾伊戈尔。

（3）：①前后呼应，善作伏笔。如前文写到地洞里的老人伊戈尔，是为后文写到罗比无意间听到娜塔莎请假时提到伊戈尔作铺垫。②对特定事物的重复，使情节贯穿起来。如梦境和地洞里的景象、泡泡糖自助机、那块石头等的反复出现，揭示情节的真实与合理性，推动情节发展。③标题和内容的呼应。标题“谎言之境”表明了这篇小说是对谎言境界的评述，不是简单的否定与肯定，所以小说里多有照应体现之处，如“刚开始，他仍然继续撒谎，但这些谎话里已没有谁伤害谁，也没人残废或死于癌症”“他不确定这次该编个什么谎言，只知道应该编个充满鲜花和阳光的快乐谎言”等。

（4）：①从小说主旨上看，以娜塔莎这一情节结尾，紧扣文题“谎言之境”，表现“应该编个充满鲜花和阳光的快乐谎言”这一内容，更能表现主旨。②从结构上看，使前文的许多内容有了着落，情节更加完整。③从表达效果上看，使小说主题更具普遍性。④从人物形象上看，表现主人公的善良、热心的性格特点，使人物形象更加丰满。