《家》笔记
“大侦探福尔马林”通过精心收集，向本站投稿了11篇《家》笔记，以下是小编收集整理后的《家》笔记，欢迎阅读与借鉴。
篇1：《家》阅读笔记
《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。这里，我只想谈谈最耀眼的觉慧。
我猜想，这个形象的出发点，是巴老在十版代序中一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。
诚然，觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，他看到了社会的弊端，旧历新年夜，他救济讨饭小孩，并思考你以为你这样做，你就可以把社会的面目改变吗?你以为你这样做，你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗?你，你这个伪善的人道主义者最后蒙住耳朵走进房里，颓然道：吃醉了，吃醉了。
他反对旧礼教，与琴争辩建立在他人痛苦上的玩龙灯，反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在爱情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最终挣出了大家族的束缚，乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。
无论是觉慧的心灵的蜕变历程，还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争，透过巴老的笔，我们能看到两个字：反抗。是的，我要反抗这个命运。让在我心上燃烧的火喷出来
家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，如巴老所说：永生在青春的原野。
篇2：《家》阅读笔记
在巴金的众多小说中，由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》是成就很高，影响很大的一部巨制。
家，在我心中永远是最幸福最温暖的地方。当我在书架上看见《家》这本书时，我家情不自禁的取下它，对它里面的内容充满着美好的幻想。当我读的时候，才发现，它与我心中的“家”是完全不同的。
封建大家庭的维护者，老一代高老太爷。他专制、冷酷、虚伪：对孙子包办婚姻，把鸣凤送给冯乐山，导致鸣凤投水自尽
觉新、觉民，觉慧三兄弟对封建思想有着醒悟的头脑。可是正当高觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲给了他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有一个重孙。”于是，他渐渐转成了“作揖主义者”、“无反抗主义者”。接二连三地造成了梅、瑞钰、他的第二个孩子云儿以及他第一个孩子海臣的死。
觉慧则是一个充满朝气的封建专制的叛逆者的典型。在“五四”的浪潮下，这个年轻少爷最早醒悟过来，他不愿像他的大哥觉新那样隐忍。又正如觉新所说：“我们家需要一个叛逆者”。他大胆蔑视封建等级制度和旧礼教，支持觉民逃婚，大胆向婢女鸣凤表示纯洁的爱意，他也不怕冒犯长辈，公然揭露他们愚蠢的“捉鬼”的丑剧。又毅然从“埋葬青年理想和幸福的坟墓”中逃离。
觉民是一个略具民主主义思想的知识青年。他不满封建礼教的束缚。对于老一代为他的'包办婚事时。他毅然选择了逃婚。在“五四”浪潮的影响下，他意识到必须抗争才能获得幸福。在觉慧的支持和帮助下，觉民的坚决反抗终于挫伤了高老太爷的威风，使高老太爷不得不在临终前放弃包办婚姻，从而取得自由婚姻的胜利。
篇3：周末阅读巴金家阅读笔记
关于周末阅读巴金家阅读笔记1
《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
《家》这部小说是巴金为他的哥哥写的，并且以他哥哥及他的事为原形，巴金的哥哥就是觉新的原形，懦弱和无奈，但他哥哥三十几岁就服毒死了。巴金的哥哥也曾爱过一个少女但父亲用抓阄的方法决定去和另一个女人结婚。他爱他的妻子，但终因别人的鬼话不得不把待产的孕妇送到城外荒凉的地方，忍受着这一切不义的行为。他知道他已走到深渊边，但就是不愿意去走另一条新的路，只顾着向深渊走去，这和觉新是一模一样的。而觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。
虽然他哥哥是这样的不愿意死，因为他写了三次遗书，又撕了三次，但终于写了第四次，字里行间控诉着“我不想死”，但终究还是走进了深渊。与觉新一样，觉新对于这一切悲剧的发生无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活，最后在压迫下痛苦的死去。
而小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
觉慧代表的一代觉醒了的青年，同这个罪恶家族进行的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
此外《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
其实，巴金写觉新、觉民、觉慧是想体现三种不同的性格，他写梅琴、瑞玉、鸣风，也是想体现那个年代，不同的女人、不同的思想，但都是同样的约束和封建。鸣风倒没什么原形，只是灵感来自于巴金家后来一个叫翠环的丫头，寄饭在他们家，当有一个远房亲戚要取她去做小老婆，被她严词拒绝，后来她快乐的嫁给一个农夫，虽然很贫穷，但只有无价的快乐和幸福。鸣风是从这迸发出的灵感从而塑造了这人物，由于封建礼节约束，湖水成了她的最终归宿，这是一个悲剧，也是美好的结局，没有屈服，而是自已选择归宿这就是很勇敢的，在那个年代来说。而最后出嫁的婉儿，也是这场悲剧是一个替代品。
可以说这整本书说的都是一个家庭悲剧，一个被封建礼教约束的悲剧。
关于周末阅读巴金家阅读笔记2
昨晚一夜终于把家的最后几章看完，很有想法，觉慧走了，在封建制度下，我佩服觉慧，他是迈向他的美好的未来，他自由了!
在这个封建礼教的家庭中，各人物我大致留下了这些印象：
觉慧：一个有着新时代思想以及敢于挑战权威心态的朝气蓬勃的年轻人，他从不坐轿子，因为他信奉人道主义，他不分尊卑，因为他和仆人鸣凤恋爱，他参加游行，他和志同道合的人一起办报，正是这样的青年才为封建和现代之间架起了一座过渡的桥，敢想，敢干!
觉民：有着和觉慧一样的思想，却终日想着他的琴，他深爱着琴，甚至为了琴在觉慧的帮助下逃婚，幸好老太爷病重。
觉新：三兄弟的老大，作揖主义，无抵抗主义，就是这两个主义，害了两个风尘女子，梅和瑞珏，因为父亲高克文死了，所以他要照顾整个家庭，他的这个公馆，好似一个小贾府，关系很复杂，所以觉新就像林黛玉进贾府那样，步步留心，听从长辈的一切吩咐，他因为听从长辈的要求，娶了瑞珏，害了梅，他因为听从了陈姨太的要求，把怀孕的妻子送到了又冷又潮湿的产房，结果连妻子最后一面也没见到。其实他心里也不好受，总是默默哭泣，尽自己最大努力承担一切，到最后，他终于醒悟了，帮助弟弟觉慧走向了光明!
琴：一个有着先进思想的女孩，却为母亲而牵绊，她热爱她的母亲，怕母亲被别人说闲话，所以连短发也不敢剪，她的家庭很不幸，只有她和她母亲相依为命。她和觉新相恋，是信任支持着这份荆棘丛中的爱。
徐倩茹：剪短发，有一个词概括，洒脱
鸣凤：命很苦，自幼沦为人奴，在高公馆伺候了七八年，最后还是被无情地抛弃，她因为秉持着觉慧的那份爱，所以几度抱有希望，但最后才明白，没希望了，她跳进河中，结束了自己年轻的生命
老太爷：害人不浅，整个一封建老混蛋，为了面子，他害了多少人，整日做着四世同堂的美梦，年纪这么大了，还娶了个姨太，自己不够，还把鸣凤送给冯乐山这个王八蛋做姨太…… 陈姨太：年纪应该不大，却乐此不疲地伺候老太爷，做他的姨太，还整日胭脂水粉，把脸涂得红扑扑的，走过就飘过一股不自然的香气，还扭着腰，恶心死了，老太爷死的前后，她想透了脑筋，终于想出了请巫师驱鬼和把瑞珏移到过城门又过桥的鬼地方的办法，他大概整日跟着老太爷，思想也腐朽了。
剑云：印象不深，他很自卑，喜欢琴却不敢说
瑞珏：很贤惠的一个女人，身为人妻，她体贴丈夫，却不知丈夫心中已有别人，知道后，她也坦然面对，身为人母，她疼爱海儿，最终却只落得个死……
黄妈：一个和蔼的女仆，深受觉民觉慧两兄弟喜爱
整个故事应该是以觉慧为主线，诉说了一代人在封建制度下受到的压迫，他们有的崛起，有的却永远地倒下。
关于周末阅读巴金家阅读笔记3
这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。
不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…...至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的的家庭衰落，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。
在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描写。用了很多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。
《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。
在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。
关于周末阅读巴金家阅读笔记4
作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!
我讨厌觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言，更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不争”啊!
二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性，他可以说是《家》中最幸运的一个了!
三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚定，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上，我比较讨厌觉慧，因为他的自私，连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了，他还曾想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，或许在那个时代，爱情的位置是何其次要的，但在今天，在我看来，没有爱情的人生是不完满的。
关于周末阅读巴金家阅读笔记5
在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就.
篇4： 教育笔记-玩具也有家
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教育笔记-玩具也有家
为了让小班幼儿能整齐地收放游戏材料。学期初，我在每个活动区用不同颜色的圆点做标记来提示幼儿。但是，经过一段时间的观察，我发现很多孩子根本就不关注圆点标记，还是乱放，这是为什么呢？经过与老师们的研讨，我开始意识到孩子还没有建立起标记和所玩玩具的对应关系，也就是孩子们并不知道为什么要把材料放回原来的地方，而且也不会按照类别收拾材料。在老师们的提醒下，我决定引导小班孩子从情感体验入手，引导幼儿养成主动整齐、分类收放材料的好习惯。
饭后自选材料活动时，浩浩想玩“会变的小狗”（一种抻绳的玩具），他找遍每个小朋友的手里和操作区也没有找到，他开始埋怨小朋友们把玩具弄丢了，我询问小朋友们：“有谁看到小狗的玩具”。有的小朋友指着放玩具的地方说“在那”，“没有”浩浩有些生气地说。
活动结束时，我动情地说：“小朋友们有家吗？”“你爱自己的家吗？”刚刚入园的孩子，一听到老师的问题，不约而同地说：“爱”，“为什么呢？”我顺势引导着，郝松涛兴奋地说：“我家里有爸爸、妈妈，他们给我讲故事，还买好东西”，“我家里还有爷爷、奶奶”……孩子们历数着家里的`情况，从孩子们激动地目光里我清楚地感觉到孩子对家的依恋，以及家给小班孩子带来的安全感和温暖感，我继续说：“我们的小玩具也有家，你们知道它们的家在哪里吗？”“玩具还有家呀？”孩子们一脸疑惑地说，“今天我就给小朋友讲个小狗找家的故事吧”，我把在橱柜下面找到玩具的事情编到故事里：“小狗在黑黑的教室里大声地喊妈妈，喊自己的朋友，它多希望小一班的小朋友们把它放回到爸爸妈妈那里呀，它伤心地说小朋友找不到我，还怎么玩游戏呀……”听到这里，有的孩子哇地哭起来：“老师，把小狗接我们家里去吧”……我进一步引导说：“我们帮小狗找家吧”，我的建议得到了孩子的支持。
为了让小班孩子学会按类收放材料，我推来了被小朋友放的乱七八糟的玩具架，“还有哪些玩具也放错了家呢？”孩子们在我的引导下开始寻找放错地方的玩具，穿绳的彩珠放到了小动物的嘴里，而给小动物喂食的大蚕豆则被小朋友们弄丢了，不同种类的珠子混在了一起……引导幼儿说说为什么这些玩具都放错了家，在交流中每个孩子懂得了每种玩具要和自己一样的朋友在一起，这样小朋友玩的时候才好玩，才能拼插出好玩的玩具。
随后，我和孩子们把不同的积塑放到桌上，开始按照不同的种类进行分类，分好后我提出：“怎样才能不让玩具宝宝进错家门？”有的小朋友说：“放的时候要看好了，不一样的别放在一起”，付凯彦天真地说：“老师，我站在这里看着，小朋友放错了，我就告诉他”我笑着引导说：“我们请个玩具宝宝站在它们的家门口吧”，于是，我和孩子们用透明胶在每一盒玩具外面固定了一个相同的玩具，以提示孩子们按标志把玩具放到相应的盒子里。随后，我还和孩子们根据他们的爱好用不同的小动物头粘贴重新把每个活动区材料做了标记，告诉小朋友们这就是每种材料的家，娃娃家中，最容易放乱的材料采用实物图片标记的方法，在衣柜的旁边又贴上了叠衣服步骤图。
一日生活中，每当有孩子发现放错的玩具，总不免告诉我：“老师，这个玩具宝宝进错家了”“快把它放回自己的家吧”“老师，我把地上的玩具放回它的家了”……就这样我们班的游戏材料开始有了固定的摆放位置了。
反思：开学初，我考虑到小班幼儿没有良好的常规，而自作主张在每个活动区材料上贴了不同颜色的点子卡片。但实践中，我逐渐意识到把玩具放回家，不仅仅是一个常规问题，这其中还包括幼儿类概念的初步建立等等各领域的教育经验，而这些不应该仅靠老师外在的强化要求，而应建立在幼儿感知、体验、操作的基础上，逐渐转为一种内在的需求。在教育过程中我不断地与课题组老师们一起研讨分析，充分抓住小班幼儿的心里特点，寓教育于情境中，取得了很好的教育效果，促进了幼儿积极主动的反展，也让我对幼儿园中“小事情大道理”的教育有了更深刻的理解。
篇5：笔记
笔记
笔记bǐ jì[释义]①（动）用笔记录。
②（名）听课、听报告、读书时所做的记录。
③（名）以随笔记录为主的'著作体裁；多由分条的短篇汇集而成。
[构成] 偏正式：笔（记[例句] 记～。（作宾语）这个学生的～很工整。（作主语）篇6：笔记
那时，我是个胎儿，每天生长在一个温暖的小屋子里，那个小屋子软软的，很舒服。在我的肚子上有一根长长的东西，叫做脐带，我离不开它。
后来，我长大了，那个屋子太小了，装不下我了，我极不情愿地离开了。一道强烈的光线刺激到了我，我出来了。从此，我进入了另外一个世界。我的脐带被剪断了。
我哭了，留下了第一滴眼泪。我极力地睁看眼睛，看到了好多人，我不由地感到害怕，恐惧与好奇。我的目光落到了一位女人的身上，不知道为什么，我看到她总有一种亲切无比的感觉，她那慈祥的面孔深深吸引着我。她用柔和的目光看着我，她的嘴角扬起的那一丝微笑令我那以忘怀，她用那柔软的大手轻轻的抚摸着我，我感到很舒服，心中也有了一丝的安慰。
几个月后，我长大了些，她每天带我去晒太阳，我依偎在她的怀里，感到无比的温暖与甜蜜，我喜欢她！
过了一段时间，她让我学走路，那是我第一次接触地面，心里很好奇。她在那边，我在这边，我想要去找她，于是我迈开了第一步，我跌倒在地，我显得那么无助，我发现我是那么的需要她。一步，两步，三步终于，我蹒跚地走到了她的身边，她的脸上露出了自豪的笑容，
又过了一段时间，我开始叽叽呀呀，在我牙牙学语的时候，我喊出了第一声妈妈，我不理解这个词，我只知道她很激动，眼睛湿润润的，我不理解。
过了很长时间，她把我送到了一个叫作幼儿园的地方，我第一次离开她，看着她渐行渐远的背影，还有着陌生的面孔和环境，我感到孤独与恐惧，我哭了，我期待她的出现，我惊奇地发现我已离不开她了！
后来，我踏入小学的校门，开始了我的求学之途。当我把一张张打着红对钩的试卷带回家时，她笑了。每天上学下学，她都会用坚定的的手牵引着我，握着我的手，她握得是那样紧，我不懂，但是我知道，她是我的引路人。
再后来，我上了初中，我长大了。紧张的学习令我感到烦躁，进入青春期的我性格叛逆，脾气暴躁，任性，固执，和从前大不一样了。我一次次地与她争吵，令她伤心，可她一直都在包容着我。考试不好，我伤心、难过，害怕见到她那失望的眼神。随着年龄的增长，烦恼也越来越多，我无从发泄，总是她开导我，鼓励我，安慰我，有她真好，她是我永远坚强的后盾！
是她用实际行动让我理解了妈妈的含义她就是我伟大的母亲，虽然我的脐带在出生时被剪断了，但我们之间的亲情永远剪不断！
啊！我伟大的母亲，愿您一生平安！
初二:xx
篇7：笔记
雷雨过后，黄昏的空气湿润了许多。站在楼上的窗口前，眺望潺潺的江水。雨后的江水从远处看去，多了几分浑浊，长了几尺腰围，还有江上的那一叶扁舟，载不动的许多愁。
窗下的地，水泥的地板。湿漉漉的地，像一张浸湿的纸平铺在地上。旁边一个斜坡下去，树叶倒是干净了许多，但在昏黑的天空下却略显出天空的寂静，或许那是午时雷雨下得太猛烈吧。
坡下的几亩土地，站立着紧凑的玉米。翠绿的叶杆遮挡着一老农忙碌的身影。久旱的这场雷雨拔高了玉米苗，恍惚昨日的小丫头一夜间变成了窈窕的少女。老农弓下腰，微笑地查看着她们的脚跟儿，轻轻地拨开玉米叶儿，施一把肥，除一把草。
江水潺潺，江边房子都不年轻了，个个弯着腰，低着头，默默地注视着江水绵绵。
对水总有一种情结。小时候，在山村老家，一场雷雨过后，山坡的道路总是变得很干净，很光滑。山路上的石头被凸显出来，像是山的肩膀。乡村道路一旁的水渠里，流着迅疾的水，不知道那么匆忙地赶往哪里。独自到河边去，折一枝抽叶的柳，蹲在石堰上划着水。有时蹲在河的一旁，抠着小脚丫上的泥巴。背后稻田里的秧苗矜持地站成一排排，一列列的，静悄悄的往上蹿。田埂上留着许多脚印，个个都比我的大很多。河水奔急地从堰上跳下去，在堰下打俩转，便又静悄悄地游走了。静静地看着小河，觉得他就像一小孩儿，雨后的他顽皮了许多。
吸一口气，似乎能吸到水汽和泥的混合物，那那一阵阵凉，就像水汽黏在肺上，久久不能消去。
如今，大江代替了小河。气势阔了许多，调皮也少了些许，但那小河的情感还在。
天上的愁云还没有散去，映得江水像极了阴天里失恋的小伙，缓缓地流淌着，默无声息地离去。不知道他在想什么，只觉得他好安静，以至于让人觉得他有很多哀伤：不知是哪年哪月哪日，一对恋人在江边分手了，男子孤单地留下了，在江上伴着孤舟，默默地撑着那孤独的小船，却怎么也载不动那不堪回首的美好。于是，江水便成了他留下的眼泪，很安静，很哀伤......而小河依旧顽皮地跳跃在记忆里……
篇8：寻笔记
2月4日 星期四 天气晴
今天上午，我照例在家完成家庭作业。
当背到《增广贤文》“骨肉乖违，珍馐亦减至味”这句诗时犯了难，这个“馐”字怎么读呢？一查字典，读“xiu”，赶紧标注上，一摸笔，没有，在地下？我赶紧用目光扫了一圈地面，没有，在字典下面？我又把字典掀开，空空如也，床上？连忙扭头往床上找，没有，我找遍了房间的各个角落，依然一无所获，“笔啊！我最亲爱的伙伴啊！你到底在哪啊？”我垂头丧气地坐在床头橱上，结果屁股被狠狠硌了一下，我低头一看，原来是我最亲爱的笔啊！原来是我上厕所时候随手放到这里的，瞧我这记性。
寻笔记结束了，结局还是完美的，可是得改掉随手乱放东西的毛病啊！(语文迷 zuowen.JY135.com)
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新学期，考级书目中有一本《格林童话》，作者是德国的格林兄弟。童话是我的最爱，所以首选这本书。
课余时间捧读这本书，我时常会被一个个精彩的故事吸引。读着读着，还认识了许许多多个性鲜明的角色，如忠诚的约翰，可爱的小红帽，美丽的莴苣姑娘，机灵的汉斯，聪明的艾尔莎……要不，我先来给大伙儿讲讲令我印象最深刻的莴苣姑娘吧。
从前有一家人，他俩早就想要一个孩子，却不能如愿。在夫妇后屋有一座优雅的花园，这属于一个巫婆所有。一天，妻子站在窗口看着新鲜的野莴苣，嘴馋起来，于是丈夫便帮妻子去摘，但巫婆看见后，说道：“把你妻子将来生的孩子给我，生出的女孩归我所有，叫‘莴苣’”。莴苣很漂亮，有着很长的头发，一天，王子经过，想救莴苣，但没成功。但经过多次。莴苣终于被救出，从此两人过着幸福生活。
看，故事情节很精彩吧!这里面的王子凭着坚持不懈的精神，终于救出了美丽的莴苣姑娘，最终过上了幸福生活。现实中的我们，其实也应该如此，要坚持不懈地做好每一件事情，千万不可半途而废。其实，在我身上就曾有过惨痛的教训。低年级时，妈妈让我练书法，还特意找了个“高手”当师傅。刚开始还挺有兴趣，每天会练习，哪怕是最基础的笔画，也能像模像样地写。慢慢地，我觉得练书法特别枯燥，每天一练变成了“两天打鱼三天晒网”，直至后来，再也不提毛笔写书法了。如今，学校每有书法比赛，我都会暗自伤心，悔不当初啊!这不正是最为真实的“反面”教材。
其实，读这本《格林童话》时，会收获好多这样的道理。这，或许正是我爱读童话故事的原因。
篇10：《茶馆》笔记
已经忘记了第几次阅读老舍先生的《茶馆》了，但是每一次都是既有相同的感动，却又有不同的感受。 《茶馆》只是三幕剧，但是时间却跨越了近半个世纪，书中人物并不多，却囊括了当时世道上至皇帝太监下至流氓特务的三教九流，这些事情只发生在一间茶馆中，可是我们却能从中看到当时中国的缩影，不能不说这是老舍先生的功力，在他的笔下，每一个人物的选取都是具有代表性的，每一个角色都是鲜活生动的，寥寥数笔几句台词，却能让人起幽默沉痛之心，再看《茶馆》会发现这短短的作品是如此完整而完美，再多添一字而不可得，再减一字而不可为，可见老舍先生的文字能力。
同样的能力亦体现在《龙须沟》中，纵然《龙须沟》只是时代的产物，并无如《茶馆》一般超越于时代之上的魅力，却依然让人过目不忘。老舍先生曾经说过：我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。那么无疑《茶馆》做到了这一点。 《茶馆》是常看常新的，每次看都会给我不一样的感受，以前年轻气盛之时，最爱常四爷，因为他仗义执言，敢说真话，那一句“大清国要亡”在茶馆中回荡，他却也因此下狱，这次却更深切感受到王掌柜的痛苦，尽管他善良擅于变通，想尽办法生活下去却不可得，老舍先生说过：最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。
而他的反抗不过是吊死在自家的茶馆中，最后与儿媳及孙女的告别都是如此仓促，思之令人泪落。 而秦二爷与崔先生同样是不可忽视的存在，老舍先生塑造人物最妙之处就是寥寥数笔短短几句话，却勾勒出人物最鲜活的一面，秦二爷的实业救国之心，崔先生的心灰意冷，都让人不禁沉痛感慨，这其中呼之欲出的问题就是我们应该如何救国，或许老舍先生在《茶馆》中已经给出了答案，在那个泥沙俱下的时代，在那样的政府统治下，谁也没有办法救国，谭嗣同的死并未唤起大多数民众的觉醒，甚至唤不起他们的一点同情，拳乱来了又去了，普罗大众却依然生活在痛苦中，甚至比清末时亦有不如，就像书中所描述的一般，好人如王掌柜一般逐渐无立锥之地，只有穷凶极恶之人却生活得越来越好，在这本书中，作者不仅立意要探讨中国人的人性问题，也是在探究高于时代之上的社会问题。
篇11：《茶馆》笔记
《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日战争胜利后统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐败。
老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。
在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特别是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。
中国有多少个朝代，每个都逃不过从繁盛到兴衰这条历史道路。有时候，觉得历史很残忍，曾给了一个偌大国家偌大希望。可是有朝一日，却要他甚至他的子子孙孙一并偿还。——每到那时候，总有很多很多的人家里破碎，血荐轩辕。
大若，张居正、曾国潘。小若老舍笔下此书中的主人公王利发，见证了自己从小到大伴随的茶馆。见证这个过程是残酷的。一个法治的国家，一个兢兢业业的茶馆主人，若非历史的洗礼，国家的推卸，怎会面对这个残酷的过程呢?
所以，最后王利发和他的茶馆一起走向灭亡了。
这本书给了我们很大的启示。一个国家，如果不富强，那么他的子民必须为他买单，那么张扬为人民服务的国家如何安民心，如何立足国际?所以我觉得，要说我国近年来是不是真的实现人民和谐发展的标准应该着重于人民总体的生活质量，倘若，人人常遭受飞来横祸，何以声称他生活在一个富足的国家呢?
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