中原文化影响楚文化六论(续)
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篇1：中原文化影响楚文化六论(续)
中原文化影响楚文化六论(续)
从典籍史料、出土文物、尤其是不断发掘的`郭店楚墓竹简等考察研究表明:中原文化对楚文化影响深广而悠久,这在楚夏同源、北人南下的文化传播、楚地出土文物与中原文化、楚人与中原儒家经典的情结、楚与中原的制度文化及方言现象、楚与中原文化的龙图腾及其文化习俗等六方面最为明显,由此可以证明中原文化的代表《诗经》对楚文化的代表《楚辞》确有诸多之影响.
作 者：李金坤 Li Jinkun 作者单位：江苏大学,人文学院,江苏,镇江,21 刊 名：苏州教育学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SUZHOU COLLEGE OF EDUCATION 年，卷(期)： 23(3) 分类号：G04 关键词：中原文化 楚文化 《诗经》 《楚辞》 影响篇2：论文化民族性对国家外交的影响
论文化民族性对国家外交的影响
文化民族性是民族之间区别的根本标志之一.文化民族性影响国家的外交政策,而外交政策也反映了该国的`文化民族性;不同国家的文化民族性对其外交行为产生不同的影响:同时,这种文化民族性也制约着国家间的外交关系.一个国家外交风格的形成,除了受到时代、阶级、经济等因素制约之外,文化民族性也是一个重要因素.然而,文化民族性对国家外交的影响不能无限度地放大,要正确看待.
作 者：靳利华 JIN Li-hua 作者单位：华中师范大学,政治学研究院,湖北,武汉,430079 刊 名：石家庄学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SHIJIAZHUANG COLLEGE 年，卷(期)： 7(5) 分类号：G03 D80 关键词：文化民族性 国家外交 影响篇3：论唐宋八大家的文学价值与文化影响
前几天，自称唐宋八大家后裔的几位人士齐聚北京，筹备唐宋八大家宗亲联谊会。这几人身着汉服，坐在沙发上，那番文化表演引发网友热议。网友调侃说缺好爹就认祖宗，连古人也不放过，拼爹时代有发展了，开始拼祖宗了
这几个唐宋八大家后人，那模样看上去真的很搞怪，有点行为艺术样子。但给人的感觉，又是有行为没艺术。
有很多东西，的确可以从上辈那里继承，成为今世的财富。最直接的，就是金钱财宝。拼爹、富二代最直接的资源消受，让无数人为之眼红。只不过，有一种财富注定是无法这样简单传递，那就是文化。唐宋八大家是大师不用怀疑，就算我们不怀疑那些穿着汉服来显示有文化的后人们，身上真有那么一滴千年之血，但那滴血里面流淌着的，恐怕未必就是文化的东西了。
唐宋八大家的文学价值与文化影响，需要传承保护，但必须回到文化的路径上。现在，这些后人们，搞集资，建网站，梦想传送唐宋遗风，问题是，他们本身绝少足够的文化支撑，只能让这样的文化活动传递出强烈文化腐气。文化最基本的元素，就是真实与独立。这些所谓后人扛着老祖宗的旗号，依托商业包装进行文化贩卖，这种被网友认为是拼祖宗的行为，最后也只能辱没祖先的文化尊严。
[论唐宋八大家的文学价值与文化影响]
篇4：论易学文化对现代艺术设计的影响
论易学文化对现代艺术设计的影响
以《易经》为代表的易学文化，是中华民族创造最早的一种文化现象，自易学文化诞生之日起，他就对之后社会的政治、经济、军事和人们的日常生活，以及种种文化艺术现象等等，都产生了巨大的影响。讨论易学文化对现代艺术设计的影响，不能不先了解易学文化。所谓易学文化，是应该包括以《易经》为中心的一切文化现象。《易传》是一部内涵丰富的哲学著作，它以独特的结构形式和思想内容，在中国传统文化大观园里筑起一座神秘的宫殿。在以政治、伦理为主要内容的中国古代意识形态领域里，开辟了广阔的哲学天地。《易经》的哲学思想涉及诸多问题，但是倘若简化一下，无非就是研究“天人关系”，所谓“天、地、人”；所谓“天人合一”，都是这个意思。应当说，中国古代哲学的基本问题，即“天人关系”问题，在《易经》中表现得最为突出，中国古代哲学思维的有机整体性特征，在《易经》中表现得最为明显。所以《易经》成了众经之首，易学文化也就成了能够为所有文化艺术提供指导和借鉴的东西。● 伏羲氏开创了中华民族文化的新纪元
在中国的远古时代，也就是三皇（三皇有多种说法，这里取伏羲、神农、女娲说，传说我们的先民就是由伏羲、女娲交合而生）的那个时代，发生了一件很了不起的事情，不亚于盘古开天地的伟业，对后世产生影响之深远和巨大，无论怎样评价都不过分。这就是《尚书・序》开篇的第一句话：“古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”产生了文字，这是人类历史新纪元的开始。但“造书契”是第二位的事，第一位的是“画八卦”。八卦的诞生，一是说明：伏羲时代先民们不但有了太极、两仪、四象和八卦的理论，而且有了太极图、阴阳爻这样的图形符号，以及由这些图形符号千变万化而成的阴阳卦象（仍然是线条图形符号）；二是说明：易经的诞生，在伏羲时代就已经有了相当的基础。于是就有了八卦衍生出来的六十四卦，就有了围绕易经的文化现象，人们把它统称为易学。与此同时，还产生了河图、洛书。
太极图是研究易学原理的一张重要的图象，它包含宇宙万物运行规律，有人说它是宇宙的模式。太，有至的意思；极，是极限之意,即至于极限，无与伦比。它包含了老庄哲学的“道”的至极之理，也包含了老庄哲学的“天”的时空极限。《庄子・天下》说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”这就是太极。“太极元气，含三为一”，从太极图可以得出结论，太极图的圆圈，就是代表一，代表宇宙，代表无极。图象的黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；黑白两方的界限就是划分天地阴阳界的人部。白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳。道生一，就是无极生太极；一生二，就是太极生两仪；二生三，就是阴阳交感化合；三生万物，就是太极含三为一。宇宙有无限大，所以称为太极，但是宇宙又是有形的`，即有实质的内容。然而，有形又来自于无形，所以无极而太极。太极这个实体是健运不息的，即宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，便出现相对静止，静则产生阴气。如此一动一静，阴阳之气互为其根，无穷运转。自然界也是如此，阴阳寒暑，四时的生长收藏，就是万物的生长规律，这种规律无不包含在阴阳五行之中。阴阳交合，则化生万物，万物按此规律生生不息，故变化无穷。这些内容提出了立天、立地、立人的三才之道，所谓“六爻之动，三极之道也”。
河图以十数合五方、五行、阴阳、天地之象。图式以白圈为阳、为天、为奇数；黑点为阴、为地、为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图是根据五星出没的时节绘成，故称五星为五纬，是天上五颗行星。木曰岁星；火曰荧惑星；土曰镇星；金曰太白星；水曰辰星。五行运行，以二十八宿为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图就是五星出没的天象，也是五行的来源。
洛书古称龟书，说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。洛书数字本太一下九宫而来，以四十五数演星斗之象。古人观测天象，认为北极星(太乙)之位恒居北方，可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志，便于配合斗柄以辨方定位，发现九星的方位及数目，即洛书的方位和数目。
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篇5：论网球运动文化及其对大学生的影响
论网球运动文化及其对大学生的影响
网球运动文化又不断的影响着高校的大学生,形成了一种锻炼身,心的良性循环.为了探究网球文化到底是怎样影响现代大学生的`生活与学习的,带着这个目的,我开始了这次研究.
作 者：孙斌 作者单位：青岛农业大学体育教学部,山东,青岛,266109 刊 名：管理观察 英文刊名：MANAGEMENT OBSERVER 年，卷(期)：2009 “”(23) 分类号： 关键词：网球运动文化 高校大学生 影响【中原文化影响楚文化六论(续)】相关文章：
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