散章闲话散文
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篇1：散章闲话散文
散章闲话三则散文
【家有孩子随你长】
长得漂漂亮亮的小宝贝可人的小模样是最让我眼馋的，总忍不住抱了宝贝儿，在那粉嘟嘟的小脸蛋上亲了又亲。但一会儿，我便有了活思想而意欲逃离宝贝儿。
一二岁的宝贝儿，路还走不稳，但遭贱起东西可不含糊。伸手可及的物件统统拂到地下；能吃的东西这个咬一口、那个咬一下；玩具娃娃、小火车到了手中，一会儿就扔在地上，小脚丫踩着，咯咯直笑；最惨的要数图书。好好的一个册子，最终的结局一定是碎纸片片……宝贝儿在哪儿呆上一二个小时，到处便是一片狼籍。宝贝儿不懂事，叹口气也就算了。但看我们的长者，绝不说一个“不”字，还极其欣赏似地放任宝贝儿的“暴力”。如此长者……气就郁在心间，好好的一场造访便再难轻快。人未散，我已被感慨重重淹没。俗话说三岁看老。老者又总在抱怨，孩子长大了，如何如何的不好。
长大的孩子种种的不好是一天长成的么？对于埋怨孩子的话，我统统硬硬地顶回去。
孩子的成长无外乎，家庭场景。学校场景。社会场景。家长是孩子一生自始至终的第一现场老师。潜移默化，是不可忽视的最巨大、最直接的影响力。什么家庭出什么样的孩子。马上就有人不服跳起来跟我理论。“我从不撒谎，可我真不知我那孩子怎么就满嘴谎言。”“唉，别跟我说孩子。说起孩子，我就牙长，恨起来上口咬。”家长愁得几乎拧断眉头。有那么夸张么？我们可爱的孩子这是怎么了，怎么就连最最爱自己的爸爸妈妈都不待见了呢？
唉，一言难尽。孩子小的时候，天天盼着长大。长大了才知真不如孩子坐在童车里省心。你这样，他非得那样，不气死你他誓不罢休。孩子大了，当然得有自己的思想。长大了的孩子生活态度、接触事物不同，志趣和思想与家长相悖，应该很正常，否则，人云亦云的孩子哪儿来创造力和独立生存能力？
不是，不是，我们说的和你说的压根是两码事。长者做苦不堪言状。我那孩子……毛病太多。不知心疼人，不知爱惜钱物，不知孝顺父母……我闭嘴，只在内心明灯似的。懂得爱惜钱物，懂得心疼他人，懂得孝顺父母是一天速成的么？长者在孩子成长的过程中，是否一如既往地把同样的品质展示给了孩子？我从来坚持，没有不好的孩子，只有不好的父母。孩子成长过程中学校场景、社会场景固然也是塑造孩子品质的重要因素，但归根到底，这些因素终重不过家庭场景。多年与长者朝夕相处、耳濡目染的习惯，绝不能小视。所谓，习惯成自然。我们的长者如果想要孩子未来的种种好，那么，就必须在家庭场景，把种种的好一如既往地示范给孩子。
【一纸婚约重几何】
单位准备盖房，说是要搭上房改的末班车。
单位员工都可申请买房，但有一条件，一户只能享受一次房改房，明白点说，也就是，一户只能有一套房改房。于是，马上就有人跟话：那还不简单，明天我们就去把红本本换成黄本本，先扎扎实实享受了两套房再说。怎么说，房改房接近成本的房价要比商品房便宜太多。这笔账不能不算。呵呵，那本本放在家里N年，从来没发现，原来还挺值钱。拜托，红本本不值钱的，你得花九块钱的工本费把它换成黄本本才值钱。有人耐心地指点迷津。原以为不过是玩笑，还真有人这么去做了。于是，假离婚便成为某种特定政策下的时尚。哎，你说，这潮人就是不同，什么都能玩出花样。生性愚笨的我羡慕不已，也不由地动了心思想跟风时尚一把。
别瞎折腾。小心假做真时你哭也来不及。马上有好心人相劝。我不由地笑弯了腰：真的假的，不过是一个本本，难不成真有这等魔力，能抵过几十年的相守、相安无事？
那可不是一个本本，那是某种承诺、某种保障、某种制约……点点点后，是意犹未尽之意味。而正是这点点点之后的意味，让我犯了脾气：我还就真不信了，风雨同舟我们走了过来，还走不出那无形的本本？胖子不置可否：别闹了，不就是一套房嘛，何必认真？我马上跟上一句，这是一套房的事么？你明明知道我说的是什么。胖子转过脸懒得理会我的无理取闹。
于是，有那么几天，我沉浸在某种情绪中，郁郁的。现实中，不少夫妻早已名存实亡，无论单方如何的苦苦相逼或苦苦相求，就是换不来本本的`变色。又有年轻情侣，根本不要那本本，倒也过得怡然自得。到底是什么，构建了我们的婚姻之城？我们的婚姻之城怎么就一定离不了那一纸文书？我知道我在挑衅《婚姻法》，但我更知道，实际上，我在逼视婚姻城池中夫妻的情感。
【交“白卷”背后】
一年一度，又是领导班子民主测评，又是民主推举后备干部。
干了一年，成败就在于这一天。于是单位的领导们极其重视这场会议。早早地做了横幅，早早地通知了与会人员，早早地迎候在大门外。
大会开始。领导们在台上事无巨细地细陈当年政绩。民众在台下，手里拿着几页民主测评表犯愁。
班子的优点、不足、廉洁自律，每个领导的优点、不足、廉洁自律，好几页纸，空白处都需要亲手填写。怎么填呢？写什么呀？民众交头接耳。组织部官员在上面提示，不要相互看，自己填自己的。于是，空白的弃权卷一打子。你们医院还知识分子多的单位呢，民主意识如此淡薄。组织部领导拿了“白卷”责怪单位领导。单位领导苦了脸，在接下来的会上发脾气。平时我们对你们怎么样，该给你们的什么没给你们，怎么到了该说话的时候就是不说？弃权，算你运气了，如果给你胡填一番……民众也气领导的不知好歹。
民主，我们的民众不向往么？为什么有了民主的机会却自动放弃？再回看一下组织部那几页表，答案自现。如果是简单画勾，那么，优秀、称职、基本称职、不称职，我们的民众很乐意在一秒内圈定。但如果手书体做卷……谁愿意纸上“留名”？如果“留名”是好好好，那么，领导开心，大家开心，如果“留名”稍有微词，那么，领导的脸色、日后的小鞋……不会填写显然是搪塞之词，具体填什么、怎样写才是交“白卷”的症结所在。一个单位，各有岗位，各有需求，各有状态。民众对领导的期望值不同，审视问题的角度当然也不同。但，没有人愿意愚蠢到把自己的真心话落在纸上。于是，就有了我们的民主现状——说好难，说不好也难，不如弃权。
我们的民众怎么就不能有发达国家民众的民主意识？他们经常可以愤青般地矛头直指政府，这个市政项目有滥用纳税人税金之嫌、那个政客涉嫌动用政治资金贿赂选民……当权政阁因此“翻船”的案例时有发生。我们呢？我们的民众睡着了么？显然不是。我们的民主其实正在向更大宽度和广度拓展，但触及实质那也不是一朝一夕的事。除却国家政治体制的限制，然后，就是受着我们的教育长大的成人们，早已习惯了模式化的思维和行事——家里做乖孩子，学校做好学生，来到社会，自然也要做听话的民众。看脸色行事，是我们民众从小到大的教育环境和民生环境，所以，要想滋生个性分明的客观民主测评卷还真是难为了我们的民众。
篇2： 散章散文
散章三篇散文
【一】夜书赋
壬午桂秋下弦三日之夜，余同常氏建立会于彼之画室，曰“古风堂”者是也。
适其时，万籁俱寂，静清销魂，偶或清风徐来，杨柳婆娑，微映星光。银辉穿窗而泻，心神俱醉。对坐其室，又有四壁之绝色美女艳图，或含羞带媚，或凝神沉思；或仰视明月，细听神语；或俯观红叶，微叹秋声。皓首低垂恨怨情人不来，玉臂轻挥怪嗔君子休去。虽有忧哀缕缕，却兴怡性之怀；忽见柔情丝丝，顿生荡气之感。流云飞泉，烟雨迷雾，与香气之混染，有缦曲之缭绕，但似朦胧仙境，竟不知何天何地，心驰神往而俱忘谈笑品评矣。
如此静痴久呆，乃猛惊而醒，恍然大悟。乃知境能生情，情可冶性，性至而化气，气发而出神，出神以化境，境而生境矣。吾尝喜王右军之兰亭快雪，清俊隽雅，行云流水，潇洒飘逸，有仙道之气，谓之神品，品之又品而忘乎所以，于此同理也。遂研墨挥毫，与之疾书。洋洋洒洒，龙飞蛇舞；混混沌沌，笔走云烟；悠悠晃晃，似梦似幻；吟吟哦哦，如痴如醉。无知其文出处，无领其韵参差，无论其形疏密，无管其法浮沉，无会其神聚散，随心所欲，信手而来。将昔日悲绪愁情轻化南柯一梦于字里行间，把当今郁闷失意笑为黄鹤杳去在文山诗海，寄明朝壮志凌云倾作大鹏冲霄于词章赋句；墨化倾盆雨，笔挂万条虹，喜怒哀乐，恣肆汪洋；精气灵神，任意吐纳；春夏秋冬，轮番更替。直欲于笺面毫端一抒胸中天地，大有快意恩仇，笑傲江湖之气概。时有将帅驰骋之威，时有仙道神儒之态，时有侠客豪士之情。猎猎哉,飘飘然，逍遥矣！此绝非常人所能感，俗语所能道也。盖穷极而颠，不以为狂，反以为悟也，此或谓“忘乎所以”者是也。平生有此一遇，岂不得意至极乎？
快哉，为记。余华阳武谷居士是也。
【二】野泉记
柏峪寺，洛州一僻乡也。余曾任其小吏，尝往来于一山道之间。距衙所约十里处，一村名曰杨坪。此地为群山围绕，翠峦叠嶂；峰岭之上，林密草盛，花繁禽众；另有溪水淙淙，牛羊悠悠，桥栏横倚斜曲，家舍点散聚乱。放目观赏，意趣盎然，似游心神于天地之间阔朗洒脱，清雅自在，飘然于画图之中如神似仙，欲忘乎俗尘凡事而不知归返。
然此景幽奇，却不比另一景而惊之赞之叹之。余谓此之一野泉也。由村向南沿溪上溯有半里许，路畔突兀一山崖，花草林木郁郁葱葱，却有几股清泉渗涌而出，涓涓绵绵，甘洌白澈。有似串珠抛落洋洋洒洒，有似银线扬荡，有似奔放如群蛇出洞，有似玉柱顶岩倾垂，有似白珠滚盘点点滴滴而落。形态各异，状彩纷呈。立于泉侧，思禁不止欲掬其畅饮。捧而尝，甜味入脾，凉意及心，犹存淡香于手口，余意绵长而凝思回味不已。过往客旅每及此，驻足歇饮，立拂困顿疲累之苦，滋生静爽惬意之感。且经年长流不息，无论干旱。
然盛赞之辞不绝于路而传之于世甚稀，时人知之者甚少。幸村人独据为宝，尝以为神赐之水，誉曰“宝泉”。乃修“泉神庙”于崖顶，意在护佑此泉为民造福。余尝在此停驻歇脚，酣饮解渴，极致雅兴。伫崖顶庙前，四周景色一览无余，视泉水沥沥而去，蜿蜒游驰于山间村落，庄户尽倚此而生息，虽无外人道，实为之奇宝矣。
由此而感慨世间美物何其多矣！或金埋腐土，或珠杂鱼目，又如美人锁闺，英雄无地，不为世人知而寂寂无名者何其多矣！盖使此泉发自济南，亦或名盖趵突；又假使其出于市城，比之市街矿泉水纯净水又如何？殊不知固有生基不同而使万年史议如天渊，实为大害矣。噫，因此无灵之物而引诸多烦思杂议，欺人乎？一笑。
时在丁亥五月十七日记之。
【三】小庙记
己卯暮春，景明日丽，余结伴下村施政。伴者，淑娥也．淑娥者，吾之同事也，尝微碎细琐照顾如姊，余敬爱倍之。本是下乡察情，却为周末，乃公干结完，同行返乡。小道崎岖羊肠，然随路之溪，清声如乐。时而珠玉落盘，间或琴弦凝塞；又如心畅轻快之韵，伴之两旁青山，微风轻拂，松涛阵阵，牧童纵歌，牛羊互应。间或鸟鸣莺啼，掠鸿影过，所望极眺，蓝绿衬接，而漫坡突兀险峻之处甚多，且迎春黄花点缀其中，确似一副绝美画图。
漫行漫语，言低笑漾，不觉回味已止山巅。不意举头，但见一杆，上挂旗幌，书“有求必应”四字。时风劲吹，呼啦作响。寻立处，乃一小庙也。
姊顾余曰：“既遇神仙，何不一拜？”余笑而未诺。姊已登堂入庙，且就残香燃之，低语心愿，欲肃揖敬拜。余视塑像，中为观音菩萨，左乃太白金星，右黑而有角者，龙王也。但见画像粗劣，衣皱紊乱，乃浅艺工匠粗制之作。环视，但见红布满壁，匾牌亦多，皆书灵验赞颂之辞，下缀弟子名某。余不禁哑然。姊笑问何因，乃曰：“盖世人多信神而求之，以为福禄财寿而护佑。然细思之，神为何物？心诚而敬即神。但问存之何方？无神即无形，天地是所。今此区区土坯丸石，又何足以为神而受万众膜拜？其不知拜神即定心，不及高朋佳友鼓励之词而激之，实不知效用几倍于此也。”姊应诺，遂不拜，下山而去。
是为记。
篇3：天生桥散章散文
天生桥散章散文
一、
那一汪清泉，从满月里一溢出，欢声笑语便鼎沸了山谷，松涛开始传颂古老的传奇。
我在桥的一端，看你从曲径通幽处。随八月的果香徐徐而来，折一支陈香临空为你写一首诗，风徐徐而吹，诗句在瞬间零落，散落在天桥的每一个角落。
我在药王殿跪拜，在观音殿叩首，在太上老君面前许愿，跃进许愿池洗净一身尘埃。
佛会因此而不高兴，我会万劫不复，这又算得了什么呢?我从凡间来，没高不可攀，不诉高处不胜寒。
尘世间不过秀―场，我愿就此在你身边做一株仙人掌。岁月轻易的磨不去我的芒刺。我愿就此戳瞎一双眼，任血染红一涧杜鹃。
脉动在这秀水山清，听这尘世的'清音。在风中消瘦，在冥冥中独立成风景。
你从天上来，东西峙壁刻满你的故事。我在凡间只能用山花为我殉葬，用色彩绚染清高，用枯骨消散―缕香魂。
山对山来岩对岩，小河隔着过不尼来，山谷中有人清唱。可惜做不了你的梁山伯，只能在这―涧秋色里为你浅吟低唱。
二、
―切皆天然生成，一切皆佛法随缘。于是，在佛的门外，瞻仰你的万道荣光。于是，沿路虔诚攀爬。
一级石阶，―个信仰，敲响了晨钟，如何拒绝暮鼓。我只是―世间痴迷汉，忘了前世淡了来生。
没有谁会记起我的名，也没有谁会传颂我的传奇。风从谷底升起，―只鹰飞过东西峙壁。绝妙的姿势让心渴望飞翔。
我听桥下流水潺潺，我听桥上窃窃私语，是神在人间，是谁在桥上衣裙翩翩。天上人间，胜境无双。
在佛的门坎外，高举着信仰的风旗。在天桥上高歌，吟唱着这一方人间净土。
三、
轻轻一跃，跌落池底，冰凉里是龙的所在。极好的阳光，透过层层树影。红色泳衣，麦色肌肤，清泉中似一条锦鲤。
阳光下闪烁银光的鱼鳞，是多年前投下的层层硬币和象牙糯米。此刻，多年前美好的祝愿，在心头回溯。寻不到儿时的蚱蜢，这龙潭再短，也游不到岸。
鱼儿呀！你轻轻咬吧！在这清浅池水里，每一寸肌肤都在悄涌祖先的脉动。让我做―条传说中的龙，搅碎起―池梦幻的泡沫。让我回到过去，骑在父亲肩上，带着散币和青蚕豆，沿着化子街一路施舍而来。
鱼儿呀！一起轻轻游吧！在这天桥的脚下，我们都已回不到过去，就在这清泠泉水中，等待月从天桥穿过。一起上天桥，趁岁月还未老去时，高举信仰的风旗，奏―曲青春的挽歌。
篇4：寻春散章优美散文
寻春散章优美散文
走过东方的山恋，让我们的风，吻着你的香衣；让我们尝到，你晨昏的呼吸；把你的珠玉，铺撒在，这苦恋着你的土地。
为了缓解近来几个月的学习压力，学校组织大家去春游，去郊外寻找春的足迹，坐在车上，呼吸着沉闷的空气，车内温度不断上涨，潮湿的气息朦胧了我的眼。
车开了，带我进入一片油菜花之地，满山遍野都是金灿灿的，像是黄色染料洒遍了一地，灼伤了我的混浊之眼，忘了前夕的愤懑，忘了昨日的无奈，残留的只有今日的兴奋。
经历一路巅跛，终于踏上了一方净土――三叠泉旅游境地。
望着远处巍峨的高山，带着一丝激动，脚不听使唤往前走，牵着飞儿的手，心里觉得很踏实。迈上了人行小道，身边的空气骤然变得清新无比。夹杂着泥土的清香，甜润的风儿有着梳理记忆的神奇功效。身边自然的绿已把我完全占据，使我无心再恼什么。满坡摇曳的金黄，粉嫩娇艳的杜鹃不变的笑靥，一层层石阶，一步步攀登，早已使我疲乏无力。随眼一瞥，路边干枯的树枝上爆出了星星点点的绿。心的暗雨在那一瞬间闪亮起来，温柔的风儿轻轻抚过，留下淡淡余香。青葱的画面如初春的花儿渐次绽放，在暮春的明媚里明晃晃起来。香甜的阳光，折射着那双被黛绿的山恋浸润着的明净的双眸，满山的绿海中荡着微漾的单纯闲适的心潮……
听，远方依稀传来阵阵叮咚声，哗哗的流水永无止境的奔涌，寻着那声，眼前被豁然开朗的景色震撼，黛绿的山，黛绿的树，黛绿的水，就差黛绿的人了，如此良辰美景，却让我无法用言语来形容，只恨自己太过庸俗，想不出什么词藻了，或许也不想用那些庸俗的文字去描述眼前这幅清爽的美景。
只愿化作一只鹰，翱翔于天地山水之间，不为别的，只为寻到属于自己的一方天地：只愿化作一条画，徜徉于碧波之中，引起一片涟奇，不为别的，只为能在忧愁之时能够自娱；只愿化作一棵树，站立于翠绿的山群之中，挺拔茂盛藏延，不为别的，只为能够为世界而奉献，只愿……也许我真的回归了大自然的怀抱。
伸出手轻轻地摇了摇几次水，那透心凉的泉水缓缓地渗透了那颗狂躁的心，将那些熊熊之火熄灭。那股泉水带给我的，有清凉，有感动，有喜悦，更多的却是一丝数不尽的惆怅。不知为何，似乎已经渐渐能与那泓清泉融为一体，甚至感觉那就是自己。经历了太多次乱石的阻碍，已经累了倦了，渴望能停下来，欣赏路边的风景，留情路边的花草。可是却不行，惆怅满怀，掬一捧清泉，携一缕清辉，等待彼岸花枝摇曳。
拉着飞儿的手，再次赶上大部队的脚步。心中充满着激情，仿佛正有无限的力量在不断上涌。忘记了酸痛的感觉，只知道自己现在背负着的太多，只有一路的丢弃，才能让背负的变少，只有牵着的手不会松开，因为那代表着幸福和希望。
流水无情，人却有意，落花有意，人却无情，望着零花满地，遗香一片，与风随，心中那股淡不去的寂寞和孤独正在恣意翻涌，不敢再去多想，于是又加快了脚步。
一滴滴汗水，一次次呻吟，吞噬着灵魂和精力，那石阶似永远止境般无限伸长。爬过一座座桥，掬过一捧又一捧的清泉。脸越来越红，飞儿看着我，开心地说：“哇！好红的苹果，真想咬一口，嘻嘻！”“灰灰，你，哼！”热得我连话都不想说了，来来回回地走过几个“轿夫”，抬着几把竹椅，唱着小调，椅上坐着几个老太太，很有精神的样子。那些人斗志昂扬，让我也震惊了，这年头，赚钱真不容易。“哎――”长叹中……
掠过几场风景，终于看见了那风中“飞流直下三千尺”的瀑布，离终点还有段距离，我和飞儿奋起直冲，直奔终点，心中那股难以言语的激动就快要奔涌而出。我背着鼓鼓的书包，跳向那令人神往的瀑布。不由自主张开双臂，接受着洗礼。感觉那不是水，而是一层飘渺无垠的雾，萦绕在山间，洗去了我一身的疲惫。梦着，醒着，沉迷在这如诗如画的意境中。我第一次，一个能轻巧干下20罐啤酒的人第一次醉了。
幻想自己长出一双纯白的翼，褪去了满身的.包袱，弦鸣三声，盘旋直上，飞到那令我神往的水雾之中。鞯奈砥轻轻地抚摸着我，似乎全身上下所有细胞在那一瞬间全部都被激活。处在一种淡然的环境之中，四周一切喧嚣，一切运动似乎在那一刻全部静止，整个世界就只剩下那抹飘渺的雾气，和一个“醉鬼”。
“好美！照张相”，飞儿将我拉出那个二维空间，看着她那满脸欣喜的表情，我就知道，这瀑布已将她牢牢锁住了。而老哥则在一边摆些帅气的pose，留下了珍贵的回忆。有点累了，顺着石头坐下。石头很凉，有点扎人，但我才不在意这些。寻着一处圣地躺下，身边只听见哗哗的流水声，眼睛也要罢工了。
休息片刻之后，精神抖擞，但肚子却有点饿了。寻到一处大吃大喝一顿，嗯！酒足饭饱，只剩下精神上的满足了。
天似画廊，但见云蒸霞蔚；虹彩霓光如花似锦，婀娜馨得……
呵呵，如此美景，只应天上有，人间难得见回赏！
归程，没有了原先激动，只有一丝愁绪在蔓延，而这滥觞，我亦不知……
回来途中，天灰蒙蒙地下起了小雨，雨水顺着车窗的玻璃慢慢洗出了一道道的痕迹，像那些已经过去了的记忆，一波随着一波滑出窗去。
后记：燕子飞出南方葱绿的油画，风儿最先聆听小草轻轻的100跳。一场雨溶解蛰伏一冬的哀愁，争芳斗艳的梦想，勃动在，绿色的心境。朝着太阳欢笑的方向歌唱，花儿开在春天最向阳的一梢。冰清玉洁的语言，亲吻每一寸光阴的躯体。每一片花瓣都是一张壮丽的信笺，甜蜜的花蕊中，蜜蜂和彩蝶犹如一枚枚季节的祝福。花儿，你不就是春张开的嘴吗？那么清纯那么温柔，向世界吐露芬芳的预言。
篇5：声音的散章的散文
有关声音的散章的散文
一
住的地方临街，除了一天二十四个小时呼啸而过的车辆外，还有形形色色的声音。而我，则格外迷恋那个卖早餐的。
“面包、花卷、小馒头……”
一个略带外地口音的女声每天凌晨准时在楼下响起。声音急促，短薄而轻脆，密密仄仄，有时略带些沙哑，每次叫唤的节奏和音调并不雷同，也就是说这并不是事先录制好用小喇叭播放出来的声音，而是如同她所卖的早餐一般，是从胸腔里新鲜出炉，芳香四溢，热气腾腾的声音。这个女子的声音好像永远不会松懈和倦怠似的，即使我没有吃早餐的习惯，听着也是温暖，尤其是在冬天寒冷的早晨。
我躺在床上猜想，她应该很年轻，很早的时候就从故乡来到这个城市，有着上早班的丈夫和上学的孩子。同许多外来人一样，在别人的土地上耗自己的青春和力气，在别人的生活中抢演自己的人生故事。一天天忙碌和辛苦，到天暗下去的时候，等回丈夫和孩子，一家三口在灯下吃晚饭，清点核算一天的收入和支出，再计划一下遥远的未来；每个月打电话回家，询问家中老人的身体，再告诉他们自己一切都好。
在她的声音中寻找温暖的异乡人一定不止我一个，作为母亲，作为妻子，作为儿女，作为一个异乡人，她的生活有人静静倾听却无人观看，活得真实坦诚却寂寞难言。她需要用真实的声音来宣泄自己的疲惫和倦怠，谁说异乡没有温情呢，在陌生寒冷的早晨，一些人是不是因为这种声音而彼此慰藉？是不是因为这样的声音而想到了故园？
二
另外一个让人着迷的声音是在读书时。
“修雨伞呀---修雨伞！”
我认为就是最高明的语言艺术家也不能把这两句话的节奏控制得比他更好，更精妙，更让人惊叹。前一句慢慢地张开、拉长，拉长，接着再慢慢地回缩、消退，像一支长长的咏叹曲；后一句则变幻万千，快而急，出乎意料，总是在你想不到的地方戛然而止。整个句子饱满结实，充溢着沧桑和韵味，甚至带有一丝怆然伤痛和倾诉的味道。在某些有雨的清晨，在破碎的梦隙中细细咂摸着这个声音里的光阴，令人悲喜莫名。
只可惜哈尔滨的雨水并不多见，也不缠绵温婉，总是突如其来、彪悍强势，呼啸而过、转瞬即逝，听到那个声音的机会很少。我始终没有雨伞给他修，但只要他的声音响起，我必定驻足倾听。
也曾远远见过他，一个面容瘦削沉默寡言的中年男子，在宿舍楼前的花坛一角占了一个小小的地方。在那些大学女生面前，他显得寒酸拘谨，微黑的脸，完全淡漠的`眼神，里面有一层熏染的孤独水汽。异乡人的行头，异乡人的神情，异乡人淡淡的哀愁。触目之时，让人心里发酸。就像那个卖早餐的声音一样，大抵四方讨生活的人，身体里都会有一种最原始的力量吧，像从胸膛里迸裂出来的热血，温热而让人心伤，来自陌生而断层的地方，是一种遥远而熟悉的呼唤。
人的一生是不是总要不断远行，远行到他乡讨生活。
三
而我，习惯在春天出发。在我孤身上路的时候，有时候我会感到惊悸和不安，像一只爬在城市街头的蚂蚁，触摸不到泥土的芬芳，水泥地让我焦躁、僵硬和冰凉。我觉得，这必定是我远离了那些声音的缘故，那些我迷恋的尘世声音。
关于这些声音的启蒙来源于哪里呢？应该是在一个春天里，我遭遇了一种世界上最美妙的声音。
江水东流，花开又落，无数个春天在日子里沉睡过去，无数个春天又在春天里复活。对于很多人来说，那不过是消退在眼眸鬓发间的一阵花香，芳华转瞬而过。但我始终认为，春天是一个必然会产生故事的季节，春天也是一个必然会发出很多美妙声音的季节。那种动人优美的节奏成了所有声音的源头。
关于那个春天的声音，一开始的印象是不是这样的：
一个像是从远古时期走来的人，他带着某种神秘的声音，吹开了满山青黛之色，突然出现在乡村面前。于是，整个春天就由这些声音牵引着，从我的眼睛里蹦了出来。声音滑落的地方，就像摔开了残冬的一声叹息，山水轰然开启，颜色明锐畅达，并不需要强调那些花儿草儿、蜂和蝶有了什么变化，光是天地间饱胀着的那一股鲜丽灵动的气韵就已让人心醉，这种气韵只有在故乡的土地上才能鲜活。
带来这种声音的人是一个满面尘灰之色的外乡汉子，他挑着很沉的担子，一只手搭在扁担上，另一只手则执着这种声音的源头：弯且长的一截东西，有着柔且媚的线条，通身黝黑发亮，有的地方因为长期摩挲的缘故，已变得光滑流畅，匀出淡而银白的光来，形状古拙、沉寂无言。然而一旦将之靠近唇角，气流闭合进出之间，角尖微微颤动之际，腮帮鼓动起伏，那种低沉雄厚、神秘辽远的声音便越过人的唇齿和胸腔，穿透千山万水，在天地之间呜呜咽咽泅浸漫延开来。春天被它一声声唤来，某些沉睡而模糊的记忆就这样被时光之手慢慢揉醒。
外乡人每走过一个村庄，就吹响一次这个声音，就像是举动某种仪式似的。有见识的人摸着胸前垂飘的胡须沉吟道，这是一支牛角，上古时期的神物，祖祖辈辈流传下来的东西才能发出这样醇厚这样地道的声音，才会有这样居大的召唤魔力。
我曾经长时间地看着这个异乡人，他焦灼的眼神，他干裂的嘴唇，他疲惫的身子，他难言的伤痛。当他说到家的时候，他会痉挛般抓紧那截号角，情不自禁凑到嘴边，抖动着一丝微笑，从里面吹凑出来一个个古怪玄妙的音律，这个奇怪的音律具有疗伤止痛的作用，异乡人的悲苦彷佛缓解了很多。力气和精神又在他的身上慢慢聚居。他的眉梢上呆着一颗汗水，亮亮的，闪烁着圆润的光芒。那里面，是不是藏着一个叫乡愁的东西，淡淡的，哀哀的，细弱如斯，孤独如斯，悲切如斯。异乡人为什么要把乡愁藏在汗水里呢，是因为这一切都无从诉说，难以捕捉？就像一个短暂的瞬间的梦，你想抓它的尾巴时，它早已溜得没影了，但你坚信它来过，因为枕上那种痕迹还在，那种气息还有些许残留，那种光影那种场景永恒存在，令你回味。
异乡人的灵魂是不是被记载在这只牛角里？一些画面得以永世刻画：山路迢迢,辙痕深深，一群腿脚粗壮，毛色油亮的性灵动物缓缓走过诗经史记，穿越行吟诗人的篇章。它们不停地走着，走过秋，走过冬，终于等来了春天，停留人们殷殷的目光里，负责粮食和蔬菜，春天是它们唤醒的，用沉沉的胸腔呜咽出来的。
四
声音的主人成了人类的奴隶，被迫世代劳作，其中部分同类被搬上了餐桌，填进了饕餮胃囊，而更多的同类则参与了刀耕火种的文明。最初它们应当在反抗，但它们反抗不了聪明的人类，后来它们屈服，成了人类的朋友，并达成了某种秘密契约，协助人类时代繁衍下去，它们跟人类的命运彼此紧密相连，它们的乡愁里有人类的乡愁。对于人类来说，它们是一群外乡人，它们的祖先最初被训化，它们的家园被人类占有，它们把自己完美地呈现在祭祀台上，把自己的心血和信念印证凝结在弯弯的角上，一些东西就这样被号角记忆了下来。
每到春天的时候，就是它们思念故土的时候，也许是森林也许是草原，甚至什么也没有的大荒漠，但有什么关系呢？那里有自由，脖子上没有套上枷锁，鼻梁上没有那根绳索，它们可以匍匐在土地上，紧贴着泥土的气息，无拘束的撒欢，尽情的嬉戏游乐。也许，它们进化到现在，骨子里早已经忘记了跟人类之间的仇恨，早已经心甘情愿接受了人类赋予的一切使命。只有在春天来临的时候，它们的神经会被不经意地触痛，某些神秘而又辽远的符号会被自己的号角这部古老的史书再次翻译解读出来。
我想，这就是为什么异乡人到了异乡要吹响号角的缘故。因为孤身上路的人会感到孤寂和凄苦，会彷徨不安，他们在行走当中也许会拼命记忆自己的故土，脑海里会有某些模糊的片段闪过。如果这些碎片无法拼凑，那将怎么办呢？吹响这些号角，祖先会传给你一些永远不变的信息，祖先甚至会带你回到故乡，回到春天里，你会听到母亲的呼唤和看到熟悉的目光。有这些声音相伴，就犹如触摸到了故乡的血脉，才有勇气继续行走，一直在春天里走下去。
篇6： 闲话散文
闲话散文
一位当编辑的朋友嘱我写篇“关于散文”的文章，当时我来不及多想就糊里糊涂答应了。真的坐到电脑前开始完成任务时，却不知从何写起。中国是一个散文大国，从先秦开始，历经数千年，早就发达到了五花八门、无以复加的地步。翻开一部文学史，哪个时代没有数额巨大的散文呢？不说诸子百家和唐宋八大家，单是清朝桐城派的一部《古文辞类纂》，其富丽错综的内容，简直活像一部二十四史零售的百货商店。到了当代，中国大地上一千多家报刊群正等米下锅，于是一切通畅可读的文字，大量而快速地进入媒体市场。那时散文的发稿率确实比别的文体高。
这无疑给人们造成了一个误会，以为散文很容易写。例如我自己，在小学和中学读书时，作文做得还算通，到了大学又读了些书，听了些课，加上有了些生活阅历，感到自己能写散文了，于是曾经努力地写过几年散文，最后成为在散文阵地落荒而逃的一个。遥望着诱人的散文园地，我只能望而生畏。我曾经将自己写的数量可观而质量可悲的散文分为三大类。一类是被自己枪毙的，一类是被编辑枪毙的，一类虽然变成了铅字很快便自己死亡的`。
散文不需塑造人物性格，不需编织起伏跌宕的故事情节，就以为它比小说易写，散文不必讲究音节韵律，就以为它比诗易写。但小说可酣畅地叙事，诗歌可缠绵地抒情，那么散文的长处是什么？它的生存空间在哪里？我以为，到了当今时代，散文仅仅是小说和诗歌影视等艺术门类的缝隙中长出来的闲花野草，是一种夹缝中的艺术；是最容易写出来也是最难写出成就来的艺术。
不争天地之大小，以小显大，以少胜多；一棵草，一滴露珠，要显示无边无际的大千世界；正是散文之所长。它生长于夹缝中，它的边缘又漫远，朦胧，摸不着边际，谁都可以和它搭上边，攀上亲，什么样的文字，都可以标示为散文，正是散文博大的包容量。散文最基本的、也可以说唯一的材料和工具，就是文字，它对文字的要求，甚至高于对小说对诗歌的要求，正是散文的难度。试想想，要想写出一篇真正好的，耐读的，能够生存下去的散文来，又是何其之难！
也许，散文的美不是靠一枝独秀，而是靠一个群体，构成它美的景观。
但文艺百花园中不能没有散文。我们更不能苛求每一个散文作家写出来的每一篇东西都能达到我们所希冀的那种高度。
篇7：散章诗歌
散章诗歌
1
静听夜雨，似乎
比一只蚂蚁还渴望什么
时光，象个盗匪
西窗红烛
一段悠扬的乐韵穿风越夜
居然让我觉得岁月如烟似梦
一切整齐有序
2
稍不留神
我被时间关在了门外
思想的碎片从缝隙溢出
回头，听到亡魂的敲门声
看见时间的疼痛里
流着自己的血
3
好不容易拼好记忆的碎片
经过一场风的纠结，雪的覆盖
青春，爱情，还有童年……
忘形之问，陨落成为无法复圆的忧郁
春去秋来
年轮转向了靠光的一面
4
我想唱歌，又不会
只好偷偷写一些诗歌
比春花秋月都华丽
留给诗歌时代的`读者
混迹在一群有素质的人之间
唯有上帝，谁会
瞥见我内心的惊恐和空虚？
5
诗歌的明烛
照耀心房，超越万里花香
插上生命的翅膀
含泪歌唱灿烂的五月
风筝脱线，太阳跳舞
锐利的光芒刺痛
被岁月侵蚀的心骨
6
我是流连忘返的城市蚁民
跨越城市暗藏的沟壑
经不住灯红酒绿幻化
无视所有的冷嘲热讽
屏蔽所有忧伤
在孔方兄当头的今天
忘记良心上爬满的累累伤痕
和祖传的村庄
7
一只乌鸦和一群乌鸦打架
谁是胜利者？
一粒灰尘沿虚无滑落 深不见底
这时做动词是危险的 我嗅到了
死亡的味道，一定
有什么栖落了，带着宿命的终极
8
哦，这是春天，真是春天吗
地狱开满鲜花
孩子们坐在耶稣的膝盖上翻看圣斗士
怎么四周漆黑
眼睛触不到一丝光明
来临之前随处都是故乡
在一个新事物前，我被轻易淘汰
9
万家灯火，依次明亮
站在幸福门外，世俗也使人感动
锅碗瓢盆的撞击，悦耳动听
唤醒，一个不规则的梦
我从春天出发，到了冬季
突然，想起绿水荡漾的乐曲
10
一支蜡烛决定停止燃烧
窗子打开，回忆远方
渐渐飘起的绿叶
喜鹊鸣叫在枝头
扇动翅膀，面朝东方
所有文字停止奔跑
我决定感谢上苍
与陌生的孤独拥抱，虽然
一贫如洗
篇8：用散章记录人生散文
用散章记录人生散文
人生，就是用一页一页的散文短章把它串连起来而组成的一部生活气息浑厚，意蕴浓郁且极具动感的生命交响曲。我要用散文断章，碎语心言来记录下这平凡的生命过往，吟咏一曲鄱阳湖畔最最朴素的谣歌，歌一出鄱阳湖上真散人的怡然情唱。
有朋友说，记录下自己的跌宕人生，最好的方式是用写传记抑或是长篇小说的形式来完成。但我却并不是这么认为。因为散文的非虚构性（亦即眉山周闻道们所倡导的散文的在场主义概念）界定了你必须记录生活的真实，抒写由真实的生活而给人们带来真切生命感受的必要性，所以，散文断章自然就不会脱离生活的真实而失去人生的况味。
生活中，我是一个随性、淡散的人，从不知道刻意地做作为哪般，更不知道故意地矫饰为何物，所以，手底下写出来的文字亦是像门前河沟里的流水般平淡无奇，写不出彩来，以至于身边常有人抱怨我写什么呢，写了也是白写，还不如不写来得实在。
于这样的话，我听了是一点儿也不生气的。
我是庸常的世俗生活里的一个草根作者，与专业的作家不同，创作出来的文字与超然、灵动、奇瑰的文艺化境之间颇有些距离。但是，我的创作从不疏离日常的生活，写出来的文字是发乎于心，动之于情的自然迸发，是纯粹的自我创作，是给庸常生活过往的真情记述与妆扮。在一般的情况下，我的创作欲望与生存的物质需求是不同步的，它主要是彰显和昭示我在生存的所需之外还有一种理想上的追求和精神上的寄托。
之所以我能够沉静下来，潜心于文字的书写，便是基于以上的理由的。
因为我不具备专业作家的素质与实力，所以我不去写洋洋万言的宏篇传记和巨制的长篇小说来记录自己，我选择用短小的散文断章来留住我生活的过往，留下美好的记忆。
自8月开始用散文短章来记录生活起，到的年末，这三年中我先后完成“明然三部曲”系列散文集《心路弯弯》、《蠡水深处》和《芗草青青》。这三部作品是我人生历程中，跨越四十多年的生命时空过往里的全程记录。通过这个系列，大家可以清晰地看到我之前生活的粗线条影像和一路走过来留下的深深浅浅的痕迹。只是对以往生活的简单记述而已。
由于我是初涉文字，根本没有什么创作经验来作指导，故此，以上三部文集尚存不少地方有待改进。
譬如在文字语言的口语化以及口头语言的文字化转换过程中尚存在某些缺憾，在篇章的组织和架构上也还有不尽如人意的地方。虽然它们全都顺利地获得了出版，但是并没能给我带来特别的，心灵上的振奋，反而是给我在未来走下去的路途上敲响了警示的钟声。
总结过去，回头看走过的路，我开始有了较为清醒的创作认识。在后续的`创作中，我逐步抛弃了单纯记录事件的写法，于文字中融入我对生活深深浅浅的理解和认识，尝试着表达自己心灵深处的某些愿望，这样的话，便逐渐使自己的文字有了厚实的味道和一定的质感。闲暇时，信手翻阅前两年次第结集了的《岁月像白水一样流过》和《你是天边的那一朵云》两部散文集时，心头似乎较之前的状况来说，自然是轻松、敞亮了许多，有了一丝窃喜自是不言而喻的。
如今，当我通读完手头上前不久刚结集的《鄱阳湖散章》散文集时，沉静的心田，似乎一下子就涌来了万语千言，叫我不知从何说起，亦无从下笔。
当我不经意收获眼前的这部文集时，我似乎清楚地看到了一路走到今天，每一个大小不等的足窝逶迤在我的身后，由浅及深，由小及大，姿态是那样的虔诚，神情是那么的肃穆与庄严。将所有的文集打包，整理在一起，就仿若是我五十年来人生浪花的大集会。在这里能看到一个真实，完整的我，如假包换的我。我想，这些的散文断章就是我生命过程的全记录，并且在今后的路上还要继续记录下去，直到生命的终结为止。
所以，我要豪迈地告诉人们，“用散章歌吟生命；用散章歌咏生活；用散章记录人生”，这是我此生不变的追求，我用它来装载我生命的全部过往!
篇9：关于树的优美散文：树的散章
朋友送我一幅画，画的色调昏黄,一片夕阳里的昏黄;一个迎着落日,行走于荒原的老者，一只在天地间孑然的大鸟，远处是几株老态龙钟的树。画里没有落日，只有老者在荒原上的，长长的，弯曲的影子。那个佝偻在地面的影子，是黄沙掩埋不了的胡杨，斜倚着不肯倒下，它蜿蜒成一条河，从脚下延伸开去。
闲暇的时候，捧一杯茶，驻足画前，心灵就在荒原上静静沉思、随意驰骋。
一
父亲老了，牙齿都要掉光了。有一个晚上，他戴着老花镜，极认真地看我儿子的课外书，一头白发在灯下面尤其的夕阳西下。我放下手边的活跟他拉家常，他告诉我，他又梦见老家门口的那几棵老槐树了。没牙撑着，他的两颊塌陷，不忍直视，整个形骸都是枯的。
他秃噜着嘴，含含糊糊的讲那些我早已听腻了的故事。他讲他小时候爬中间的那一棵树，不小心划破了脚趾，怕我奶奶责备，便用墙角的细土止血。还有他身穿军装，腰系红花，骑着大红马去遥远的格尔木当兵的情景;他说他还清楚的记得，在大槐树底下，祖母一边挥手一边抹泪的身影。也会想到“”时，为了避祸，落魄的一大家子，在一个月夜里怆然的逃离;那晚的树影应像油画里的影子一样扭曲着的。
我曾专程拜望过那几棵老树。那是有一年的秋天，我独自去的，找起来很容易，父亲的记忆在我的心里，况且，老树是很远就能看到的。
走到近前，将手轻放在嶙峋的树身，感觉就像父亲苍老的脊背;仰望那如伞如盖的树冠，感觉有一双神秘的眼就藏于其中，它阅尽了太多的过往和浮沉;心里默问，你认识我吗?我也是你的子孙呀，树没有回答，只是飘下几片黄叶，轻柔的划过我的脸颊。
二
问我祖先在何处，山西洪洞大槐树，
祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。
从元末明初到如今，这歌谣在民间流传了六百多年。这是一份久远的离别与乡愁,思乡的人们代代传唱，从来不曾淹没掉。几百年前，随着明太祖的一纸诏书，大迁徙的人流便从老槐树下挥泪启程，离乱四方，那是风中卷起的树的种子，四处飘散开去，尔后，在不同的土地上浮沉、吐纳、扎根、生长起来，重新长成一株株大树，荫庇一方，福泽后人。
树在地上开枝散叶，日益蓬勃，也日渐衰老，这些都很容易见到，至于树的另一面，则只有当我们被埋到地下，才能真正懂得。
经历一场秋杀，落下一层黄叶，地底下就长进几分根去，年复一年，根铺展开来，成为一棵倒立的树，在另一个空间里蓬勃。这是隐形的树，这是树在地下的影子，蜿蜒着是一条生命的河，涓涓的源头，磅礴的中游，平缓而安静的向着未知的方向流淌着。
民间的族谱里多是这样的树，代代相传，血脉相连。后人们一页一页的翻看时，心头便在开枝散叶，一株绵延的老树重新挺立。笔墨下的每一个尘封的名字，逆着时光追溯，活脱脱的，都是生机勃勃的树;有的在荒原上寂寞守望，有的在田埂地头悠然自得，有的在河岸边孤霜自赏，有的在悬崖上独领风骚···
三
一花一世界，一叶一菩提。
曾用一整个下午，仔细的端详秋日里的落叶，从叶柄，叶脉，到失了水分与颜色的叶片。将完整的干叶子翻转到背面，迎着太阳去看，脉络清晰分明。主脉从叶柄处分开，一律的向前延伸，一边延伸，一边还会分散成更狭小细微的脉络。再仔细些，之间的微细支脉彼此交融，寻不到始终，分隔整体成一个又一个的网格区间，没有那一片叶子不是如此;每片叶子分明都是一棵树的缩影。
秋天来的时候，一定要认真的采一堆树叶;杨树的心形叶，银杏的扇形叶，还要几片红枫或者红山桃叶，写上自己最钟意的文字，最好是《诗经》里透着清凉而悠远的辞章：
蒹葭苍苍/白露为霜/所谓伊人/在水一方;
昔我往矣/杨柳依依/今我来思/雨雪霏霏;
青青子衿/悠悠我心···
无需别人执笔，就用自己或行或楷、或篆或隶的字体抄录，都是美的;无需烘干，无需过塑，只把它夹在最爱的书里珍藏;过上很多年，那时的你，或者另一个翻书的人，不经意的，从书架上抖落那一片叶子;泛黄的叶子，又一个世界呈现于眼前。
稍一分神，那一片叶变成一幅制作精美的世界网格式地图，形形色色的人们都在不同的区域里存在，游走，闯荡，漂泊。虽然活动的区域有大有小，但都无法穷尽一整片的叶子。就像《列子·说符》中‘歧路亡羊’的故事一样。
叶的边缘以外，俱是苍白的空间，或许能够通向另一片叶子吧!至于这些，只有大胆的想象与宁静中的冥思才能行走在上面。
四
《诗经·小雅·采薇》里，“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”的句子，缠绵，曼妙，是一首春去秋来的MV,淼淼的琴音，浅浅的天色，轻轻的微风，绵绵的秋雨，婀娜的杨柳的身姿就在其间或荣或枯的舞蹈···
《世说新语》里有一则‘桓温叹柳’的故事： “桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围。概然曰：‘树犹如此，人何以堪。’攀枝执条，炫然流泪。”
很多时光熬制的汤汁，唯有再次放到岁月里体尝，才能慢慢品出真味;所以，金戈铁马之后的辛弃疾，才会发出与桓温遥相呼应的咏叹：“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。”所以，在漫漫戈壁，才会有一排排思乡的‘左公柳’遥向辽望。
谈到田园树木，摅怀旧之蓄念,发思古之幽情，最当忆起的是五柳先生。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“荣荣床下兰，密密堂前柳。”陶公诗句雅淡深长，善寄兴于青松、芳菊、归鸟、孤云等质朴自然而抒怀言志，苏轼赞陶公诗为“质而实绮，癯而实腴”，读来就像先生的东坡肘子一样回味悠长。
翻阅历史，就在桓温皓发叹柳之时，陶渊明正当意气风发，只不过一个开疆拓土，成一代霸业，另一个则转而内寻，得世外桃源;这两位，就像书页的正反两面，默默的嵌在史册的东晋部分。
五
咽下一口浓酽的茶水，将思绪收回当下。依依垂柳，袅袅田园，都已到了尽头;土地里没有了庄稼和果树，全都长成了楼群和工厂，星星点点的村落与门前的树木凋敝成一道不堪的景象，机械的轮子碾碎了深秋，碾碎了田园。
农人们成了被囚禁的山雀和柳莺，青山绿水中的清吟脆啼只能化作一重伤感往事，云天林木间的嬉闹追逐也将成为痴痴的幻想。那些曾经于树下纳凉，闲聊，嬉戏的记忆，将被岁月风干，随风飘逝;楼下面，小区里，秩序井然的绿化带中，再也没有哪一棵树是属于你和你的孩子的了?假如有一天，游子从异乡归来，他是否还能找到家的方向!
白先勇的《树犹如此》里，讲述了一棵树的凋亡，一个朋友的亡故。生命如树，它是造物主摆放在天地间的各式沙漏，记录时光，还有各自的流转轮回。哪一天，我老得动不了了，就请将我的躯体栽种到泥土里，用不了多久，我就会以一种新的姿态站立起来，撑起一片天空，守望一方土地。
品一口冷茶，浅吟这一句：
树犹如此，人何以堪···
篇10：故乡散章之水路散文
故乡散章之水路散文
我觉得，我走的水路一定比旱路多，就像老人们说的那句俗话“我们的吃的盐比你们吃的米多。”这话听来夸张，事实却毋庸置疑。
水，是故乡独有的色彩，单独一桶是无色的，全部容纳一起就变成深蓝色了。印象最深的是范仲淹的“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠……”每次想起这首词，就会想起故乡的水，在我的心里，故乡的水就有这样美妙的意境。
一开始走水路，挽起裤腿，拽着母亲的衣角，心惊胆颤，生怕抓得不紧就掉进河里。小脚踩着软滑的水下泥，像踩在滑溜溜的水蛇身上，整个人都是颤抖的。
那时候母亲胆子特别大，齐腿深的河水在她眼里和小溪流没有区别。她像护犊子的老牛，脊梁背着背篓，用柔软且有力度的手拉我到她的眼前，一只胳膊像夹一捆柴火似的，把我夹在胳膊窝里，三下五去二，只几步便迈过了那条河，我认为犹如天埑般的存在。
河的一边有大片的土地，土地肥沃，不仅长庄稼，也长青草。很多和母亲一样的妇女都蹲在地上，“嗤啦……嗤啦……”那一把把飞舞的镰刀声就像划破云霄的惊雷，一道道声响过去，便搂起一大把青草。
傍晚的太阳，像红彤彤的大磨盘，从西边映射过来，她们的身上涂抹着金色，带着一层晕黄的光。
我跟在母亲和那些大婶大娘的身后，用幼小的胳膊抱起她们割下的青草，一把一把搂成一堆。
稍微大一点，和故乡的`小伙伴一起，一拉溜好几个，你拉着我，我拉着你，背着各自母亲曾经背过的背篓，趟过河。一棵棵青草在纤弱的手下成撂倒在地，最后装进背篓，压在了脊梁上。
那双纤手慢慢变得粗糙，多了纹路，多了水泡，水泡最后化成了茧子。有月亮的夜晚，母亲叹气，那些茧子好像长在她心上的刺，不断刺疼她的心。
绕着村庄的水，如同禁锢在村庄的钢筋，绕一圈又一圈，我们重复着一条又一条水路，趟过一年又一年的岁月。
不记得走了多少水路，只知道水路是童年和少年每一天必须要经过的，我家的那头牛，一直等着我，等得它老态龙钟再也犁不动土地，最后与故乡告别，湮没在风尘里。
那年，父亲带我走水路，那条机动小船停在丹江的深处。我跟在父亲身后，穿过一个又一个村庄，跳过一道又一道沟壑，累得气喘吁吁，坐在那条渔舟一般大的小船上的时候，像狗一样吐着舌头出气儿。走了几十里路，搭乘别人的小船去湖北看爷爷，只是为了省下两个人六块钱的船票。
父亲胆子极小，那一整天他把我堵在不足两个平方的船仓里，不许露头，唯恐一个不小心掉进深幽幽的丹江河里。
我趁他不注意的时候，探着脑袋瞄一眼丹江水。那水和天一样，带着蓝底，深不可测。机动小船沿着一高一低的浪头，一起一伏，似乎被人抬起又重重放下，抬起放下，抬起放下，刚开始挺喜欢这种感觉，没有多久瘦弱的肠胃便发出不甘心的呐喊，我爬在那个狭小的船仓里，抱着盆子吐，看见自己吐的污垢，再次发出一声撕心裂肺的干呕，直到把一肚子的青菜汤呕尽为止。
我特别希望那段水路能短一点再短一点，让沸煮的肠胃舒缓一点。
那次之后，父亲说他以后再也不带我坐那种小船走水路了。那一天对他来说，犹如一个世纪那么漫长，他做好了所有不好的准备，把一个车轮胎时刻抓在手里。
他呆呆地坐在船头，看着溅起的波涛，锁紧眉头，两只手圈成了拳头，好像把一身的力气都融入其中，如果，万一……父亲攥紧所有的害怕和担心，直到机动小船安全泊岸，他才长长地出了一口气，如同心里卸下千斤重担。
那是我和父亲走过最长的一次水路，也是唯一的一次，而后不管时间多么紧张、事情多么急，父亲都会积攒几块路费让我坐上大轮船，到丹江的另外一边。
父亲像老鹰一般把我揽在怀里，他一次次想放开我的手，而一次次又舍不得。
最后，父亲变成了放风筝的人，一手牵线，一手慢慢地把我放飞到高空。风大的时候他就拽以拽，我离他就近一些，风小的时候，他又把我放了出去，自由自在地在天空中飘游、飘游……
再后来，我就像长出羽毛的稚鸟，一个人离开了故乡，坐豪华的大船走水路去远方。
远方就像地平线一般看不到尽头。我走的时候，父亲母亲依依不舍，愣愣地站在村口的那棵老榆树下，站成了两尊雕像……
那船很大很大，大的晃花了眼睛。我坐在车上，车又坐在船上，这样的旅途甚是有趣。我怀揣着希望，让这一段旅途长出许许多多的幻想。
坐在这艘巨船上，我看到了日思夜想的黄鹤楼，那高耸入天的塔，像从天而下落入凡间。那一刻，我似乎看到了烟花三月下扬州的帆，似乎听到了两岸鸣叫的猿声……
我对那条水路的爱，不亚于任何人，而我出生的那条汉水流域，则是它的支流。
万事有因果，我从丹江走，最后从长江出去。我沿着水路走啊走，从童年到少年至青年，用了二十年才走出去。脚踩到岸上的时候，有瞬间的恍惚，也有长长的失落，回头看了一眼，发现故乡落在天边……
许多年后旱路四通八达，想走水路却成了奢侈。我用了几十年走出村庄，而回去的时候，仅仅用了几十分钟。这种巨大的落差，我想该是“乡愁”情结所致吧。
篇11：书信闲话散文
书信闲话散文
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
——唐 ·张籍
云水相隔，悠悠的思念倾诉给远方的亲友或恋人，心先要定下来，在静谧的暮色里，或清晨鸟儿的啼叫声中，就着一方书案，窗外清风徐徐，落叶飘飘，抑或细雨绵绵，雪花片片，笔下轻染烟霞，缓缓道尽深藏于心中的情愫，执笔为念，落字如面。
书信往来是天涯路远，彼此之间信息传递的载体；文字纷飞是相望相守，一种情感的寄托；点画纵横是寒暑易节，相思积蓄出的真诚问候。一纸信笺，传去千里之外的挂牵，也许语句通俗平实，但其中寄予的情感却悠远绵长。雁字回时，心有灵犀，即便只是琐碎的家长里短也让守望的远方柔软了心，还以泪眼。
书信，也称作书扎，简扎，尺牍，尺素，名称的演变传达出中华文化特有的深沉儒雅，流淌着一脉书香气息。现在能查到的最早的书信始于春秋（郑国大夫郑子家写与晋国正卿赵宣子），算来已有两千多年的历史了。在和平与峰火交相更替的岁月中，一封封书信无不在叙述一段段人世间的沧桑与传奇，或展现中华气节，民族大义，或流露出缠绵悱恻，细致微妙的人情之美。早期有“飞鸽传书”“鸿雁传书”等传送方式，让它多了一点远古的沌朴和灵动。山高水长，轻轻诉说，一路不停歇的发展、演变，到了汉代，建立起成熟的邮驿制度。作为一种特殊的文体，也因为在官方与民间所具备的实用价值而经久流传，当一封饱含深情的信笺发自于心，千里跋涉，辗转传至另一个人的手中，多么今人欣喜快慰。开封之时，一纸纤薄，透发出的温情却厚重饱满，暖了人间。
书信往来中，浓浓的亲情与至真的关怀，陪我们渡过异乡的孤寂，冲淡了低落与忧伤，感召我们乐观的去面对眼前的偃蹇处境。这种倾诉交流，在漫漫人生路上会陪我们很久很久，伴我们走过很远很远，温情似水，牵动着彼此的心。
从古至今，从弥漫的硝烟峰火中，穿越过千山万水，行经乡野庙堂，不知记录了多少亲友恋人之间的思念与山盟海誓，不知留下了多少文人墨客的风流雅趣。有田间俚语，有致仕忧郁，有?湘静夜依依的情话，有巫山云中的点点雨意，一个风和日丽的晴日，有原野上千里牧歌声，时光穿越幽暗的旧巷，有乌蓬船摇醉的水榭江南。有对父母安康的挂念，有对子侄后辈的教导和规劝，娓娓道来，一如岁月间泛舟江上，听两岸风啸猿啼，沉醉于漫天的晚云落霞。
它可能是一池静水泛起的波澜，一阵秋风吹过的思绪，点点落花堆砌的闲愁，片片秋叶染红的乡情。笔墨在纸上挥洒，就像在枝头采撷粒粒红豆，为冰冷的历史洒上一片烟火气息，“峰火连三月，家书抵万金”，这里寄托着征战中一声声平安祝愿；“欲尽此情书尺素,浮雁沉鱼,终了无凭据”这里有风花雪月下的儿女情长。“鸿雁声里锦书来，片片红枫传颜色”，感叹亲友之间时空上的距离，日复一日的思念终有一天让你拾起了笔独自诉说，情怀时而喷薄奔涌，如洪水溃堤，时而静静流淌，如溪水潺潺，此刻，最难得的是真实自然的心境。
离乡千里，更深夜长，一纸虽轻，字字情重。这是心神合一的妙境，此刻，从容放松放纵，恰好也合了书法创作的要旨，书法不再只是一种技能，同时也是情感恣情宣泄的渠道，情至真处，挥洒自如，纤毫灵动，意趣天成，故而往往有天真无痕的妙作。书法崇尚自由，书信中的书写自有一份轻松与真诚，自古书法大家来往书信中的墨迹最是写的.自信从容，洒脱不羁，出离法度束缚，悲喜之间，赋予文字以生命，散轶于书信中的书法，也徜徉着一种真性情。
不论形式如何改变，文言或白话，家书或致友，横写或竖排，毛笔或硬笔，都不掩一份或激荡山河，或辗转悱恻的情怀，“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴”，这是曹操写给孙权的书信，百万雄师，沿江而下，事关天下的水陆会战，却写的风清云淡，旍旗甲兵未着一字，读来依旧意气风发，睥睨天下；“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！”这是林觉民的与妻书，坚毅哀婉，儿女情长间字字泣血，论及革命又豪气干云，勇于赴死，每读至此，似见到两人“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的凄美画面。
一方小小的邮票，如同飞鸟的双翼，浮摇展翅，越关山万里，携一纸心底的倾诉，投寄出相思与期盼，文字续情，遥遥牵动两地的心。如今早已迈入信息时代，人们之间的交流沟通简单而直接，电话、手机、网络让天各一方也如近在咫尺。 高科技方便了交流，但总觉少了一丝味道，电脑弱化了人们的书写能力，就像肯德基、麦当劳等快餐食品冲击湘浙鲁粤等传统菜系一样，终归是欠了点火候的微妙。相比短信微信的问候，我还是喜欢于清风明月下静静写下“见字如面”时的那种激动与亲切。一笔在握，让寂寞、孤单、回忆、想念，情感交集一处，如浮云悠悠，如月色盈满衣袖，于喧嚣的红尘中怀一许相思的清寂。
就像小时候在山间废弃的山庙前小心呵护一片片残碎的琉璃，就像在六月的风中扑捕一只粉蝶或红蜻蜓，对它，我有一种尊崇和深深的怀念，如果说中华文化是一条磅礴长河，那么它也是汇集其中的一股清洌的细流。在当下快节奏的时代潮流下，我们都能感觉到，人们已很少通过它互致问候了，谁又知道，它的老迈是否正在让自己成为历史的尘烟，若干年后，随着实用价值的退化，它是不是也会如同神秘美丽的楼兰古国一样，消逝在漫天黄沙里…
篇12：闲话优美散文
闲话优美散文
总想用准确的精炼之词，对值得过誉的事情润色一番，或者对那些义愤的劣行进行评判，然而我这迟钝的感觉和麻木的反应，总在制约着苍白的发挥。
又是傍晚的窗口，天阴着，黑云压得很低，一群燕子上下翻飞着，预示着雨的激|情。有清凉的风从窗口吹向我半裸的肌肤，舒一爽而快意。
其实很想去外面走走的，尤其是去年常去的那条乡间小路，哪儿耀眼的绿总是诱一惑我往返不止。前些日子去的时候有些失落，因为干旱缺水调整种植结构，一些地块闲置着，光秃秃的杂草都很少见；还有一些被zheng府征用，赢得了开发商和各种经销商的青睐，厂房和车间的修建替代了绿油油的庄稼。被种植了的地块还是为我保留着不曾改变的绿色|情怀。然而无人为伴不能成行。
这个季节的暮色来的很缓慢，可以让你选择做好多事情：散步、聊天、访亲会友；看书学习、女工美容等等，只要是你愿意做的。我算不入流的女性吧，字里行间的时间多于其他，往往又是词不达意，焦躁郁闷还无以言说。有时候脑海里就像那些荒芜了的土地，一贫如洗，使劲种植一些流行的概念进去却不生长适应的枝柯。只好自己窝着独自享受满足和失落，让夜幕慢慢地盖住我不愿示人的独白。
说了一大堆散乱的闲话，说到底还是因为环境的改变。曾经卖命流汗的日子被我扔到了时光的`河流，屈辱的忍受该是一去不复返的时候了。可原来的恶行还在延续，它从我的生活中消失并不等于从这座城中消失，厚着脸皮受表彰被吹捧的，还是有劣行昭著的冠冕堂皇者，他们总能不时提醒我：他们的伪善也是被推上政治舞台标榜的资本！
走出乌烟瘴气的桎梏，重见光明的天空，呼吸自一由的空气，真的很舒心。
但是有时候，当你觉得自己抱住了幸福的臂膀，想要腾空的时候，别忘了阴云就在不远的前方......
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