上善若水现代文张笑天阅读答案
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篇1：上善若水现代文张笑天阅读答案
上善若水现代文张笑天阅读答案
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记。河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态;它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。
都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?
好在都江堰有。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
1.开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用?(5分)
2.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么?(6分)
3.本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(6分)
4.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。 (6分)
阅读答案
1、领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
2、因为都江堰的建造①理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓;②方法科学：“低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”;③功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用;④体现了“上善若水”的哲学思想。
3、采用议论和抒情相结合的手法。托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀;借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思;虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。
4、以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作;修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人;由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。
句子含义的解答
这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。
答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。
阅读理解答案来源
A.采摘材料中的原文、关键词语或语句(诸如抓住议论句、抒情句和特殊修辞句、文段中的关键形容词和动词)。
B.提炼筛选主要的，剔除次要的。即先用自己的话或材料中的语句来概括归纳，再加以合并浓缩，留下重点语句。
篇2：笑现代文阅读理解答案
笑现代文阅读理解答案
笑，也是一种运动，不断地变化发展。笑的声音有大有小;有远有近;有高有低;有粗有细;有速有慢;有真有假;有聪明的，有笨拙的;有柔和的，有粗暴的;有爽朗的，有娇嫩的;有现实的，有浪漫的;有冷笑，有热情的。笑，如此等等，不一而足，这是笑的辩证法。
笑有笑的哲学。
笑的本质，是精神愉快。
笑的现象，是让笑容、笑声伴随着你的生活。
笑的形式，多种多样，千姿百态，无时不有，无处不有。
笑的`内容，丰富多采，包括人的一生。
笑话、笑料的题材，比比皆是，可以汇编成专集。
笑有笑的医学。笑能治病。神经衰弱的人，要多笑。
笑可以消除肌肉过分紧张的状况，防止疼痛。
笑也有一个限度，适可而止，有高血压和患有心肌梗塞毛病的病人，不宜大笑。
笑有笑的心理学。各行各业的人，对于笑都有他们自己的看法，都有他们的心理特点。售货员对顾客一笑，这笑是有礼貌的笑，使顾客感到温暖。笑有笑的政治学。做政治思想工作的人，非有笑容不可，不能板着面孔。
笑有笑的教育学。孔子说“学而时习之不亦说乎!”这是孔子勉励他的门生要勤奋学习。读书是一件快乐的事。我们在学校里，常常听到读书声，夹着笑声。
笑有笑的艺术。演员的笑，笑得那样惬意，那样开心，所以，人们在看喜剧、滑稽戏和马戏等表演时，剧场里总笑声满座。笑有笑的文学，相声就是笑的文学。
笑有笑的诗歌。在春节期间，<人民日报》发表了有笑的诗。其内容是： “当你撕下、1981年的第一张日历，你笑了，笑了，笑得这样甜蜜，是坚信：青春的树越长越葱茏?是祝愿，生命的花愈开愈艳丽?呵!在祖国新年建设的宏图中，你的笑一定是浓浓的春色一笔……”
1. 请从第一段中找出两组反义词，写在下面。
(1)____ (2)____
2.“笑的，多种多样，千姿百态”，请你举例说明“笑的形式”。
3.选文是如何说明“笑能治病”的?
4.“学而时习之，不亦说乎”出自《论语》，说明读书是一件快乐的事。《论语》中还有一句话，说到与远方朋友相见，也是一件快乐的事，你能把原文写出来吗?
5.选文语言有什么特点?请举例说明?
【参考答案】
1.(1)大、小 (2)远、近(3)高、低 (4)粗、细 (5)快、慢 等等。
2. 如微笑、狂笑、莞尔一笑、媚笑、皮笑肉不笑等。
3.“神经衰弱的人，要多笑”，“笑可以消除肌肉过分紧张的状况，防止疼痛”。
4.“有朋自远方来，不亦乐乎?”
5.文浅显、生动。例如在说明笑能治病时，并没有扳着在孔，使用专业术语具体说明笑的功效，而是变化句式，采用通俗的语言，轻轻松松地列举笑在这方面的作用。
文章表达了作者什么样的思想感情?
根据文章中的具体内容来作答。
正面情绪有歌颂、赞美、热爱、喜爱、感动、高兴、渴望、震撼、眷念、惆怅、淡淡的忧愁、惋惜、思念(怀念)故乡和亲人;
反面情绪有厌倦、憎恶、痛苦、惭愧、内疚、痛恨、伤心、悲痛、遗憾等。
从字里行间中就可看出作者是什么样的情感，有的是直抒胸臆，有的是委婉含蓄，要联系生活细细品读。
怎样概括段意
概段意，方法多，可归并，善取舍。
总起句，总结句，过渡句，莫放过。
重点词，关键词，串成句，段意明。
篇3：上善若水阅读答案
①去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗？是褒扬都江堰吗？还是借水喻人，弘扬一种文化精神？岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
②上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
③在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
④李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。
⑤都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。
难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
⑥伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
⑦一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉？何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲？
⑧好在都江堰有。
⑨原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
⑩临别的晚上。我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
（取材于张笑天的同名散文）
15、按要求完成下面的问题。
（1）给加点的字注音。精髓
（2）写出加点词语在文中的意思。负荷着黎庶的厚望
16、下列对文章内容的理解不正确的一项是（ ）
A、作者开篇连用三个问句，目的是领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
B、作者将都江堰和杜甫、岑参、陆游等人的诗文作对比，目的是为了说明都江堰“才真正是人类智慧的结晶”。
C、本文和余秋雨的《都江堰》有异曲同工之妙，都用较大篇幅描述了都江堰的特点和建造过程，表明修造都江堰所体现的因势利导的智慧。
D、本文记叙、议论和抒情等多种表达方式相结合，表达对都江堰及其建造者的思索，是一篇文化散文。
17、结合原文和下面的材料，概括都江堰的“善”体现在哪些方面？
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。
――老子《道德经》
18、综观全文，概括本文的丰富主旨。
答案
15、精髓：suǐ；黎庶：百姓；民众
16、C项，“都用较大篇幅描述了都江堰的特点和建造过程”错误，两篇文章都没有大篇幅描述建造过程。
17、①对自然环境：顺应自然，生态环保②对百姓：造福百姓，功效长久，至今仍在发挥灌溉、防洪的作用。③建造者和继任者勤于政务，不求名利。
18、①借都江堰表达对李冰等建造者及其继任者勤于政事，淡泊名利的赞扬；②表达对以上善若水为代表的传统文化精髓的追怀、思索；③借都江堰表达对现实环境问题的忧思；④借都江堰表达对人生价值的思索。
篇4：上善若水阅读答案
上善若水
张笑天
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神? 岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆①前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记・河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。
都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。高考资源网
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲? 好在都江堰有。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上。我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
【注释】离堆：专指人工开凿河道而形成的河间孤丘。
1.开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？(5分)
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2.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？(6分)
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3.本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(6分)
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4.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。(6分)
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【答案】
1．(5分)领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
2．(6分)因为都江堰的建造①理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓；②方法科学：“低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”；③功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用；④体现了“上善若水”的哲学思想。
3．(6分)采用议论和抒情相结合的手法。托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思；虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。
4．(6分)以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。
篇5：上善若水阅读答案
①古今中外，对水的比拟甚多。一句上善若水，水善利万物而不争，说最高尚的品德像给万物带来益处而不求回报的水一样，可谓把对水的比拟推向某种极致。近读有关新解上善若水的文字，感念世事人生，不觉便生出感慨：以水为镜，可映鉴人生，人生如水，方潇洒一世。
②平和心态静如水。唐代诗人刘禹锡感叹长恨人心不如水，等闲平地起波澜。人心虽不如水，但不等于不可以达到。水从高处来，只向低处流，乃至归入大海，贵在平静低调。人生如是，遇事当有平常心：知足者常乐在名利问题上，没有奢望，就没有失望，更不会绝望；能忍者常安除非大是大非，少争我高你低．忍耐、忍让一下也就海阔天空、心平气和了；老实者常在不做亏心事，当个老实人，行得端、立得稳，有时眼前可能吃点亏，但最终不吃亏。
③正直为人明如水。水无颜色，晶莹剔透，清澈见底。为人处事若透明如水，则一生光明磊落。东汉名臣杨震在任时，旧部王密夜晚怀揣十金拜见，并称：暮夜无知者。杨震严辞拒绝：天知，神知，我知，子知。何谓无知!这四知足见杨震磊落的胸襟!
④轻看名利淡如水。人生于世，若能学水的清澈本性和利万物而不争的品格。则不仅精神居于高处，人生也将进入开阔处。要达到如此境界，最需摆脱名缰利锁的束缚。须知名利乃身外之物，生不带来，死不带去，若淡泊名利，不为名利而争，人生必甚畅意。这正如晋代大诗人陶渊明，虽身处闹市，耳畔却无车马之喧，超然物我之外，可谓人生一种境界。
⑤笑对坎坷韧如水。黄河之水天上来，奔流到海不复回，坚定者是水；抽刀断水水更流，坚韧者是水。人生道路犹如九曲黄河，曲折坎坷不平坦。不如意事常八九，人的一生不可能一帆风顺。面对困难，面对坎坷，需有胸襟，更需坚定、坚韧。无论自然界的灾害，还是生活上的挫折，当淡泊从容，沉着应对，宠辱不惊。若此，则不管风吹浪打，胜似闲庭信步。
⑥人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧。
1．选文的中心论点是什么？
2．选文第②、第④两段位置可否互换？为什么？
3．选文第③段运用了哪几种论证方法？有什么作用？
4．选文第④段加横线词如此指代什么？
参考答案：
1．以水为镜，可映鉴人生，人生如水，方潇洒一世。
2．不能，因为平和的心态是轻看名利的前提。
3．举例论证、比喻论证。具体生动地论证了为人要正直的观点。
4．精神居于高处，人生也将进入开阔处。
篇6：上善若水阅读答案
上善若水
张笑天
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记。河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。 都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?
好在都江堰有。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
⒒开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？(5分)
⒓文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？(6分)
⒔本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(6分)
⒕请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。(6分)
【参考答案】⒒(5分)领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
⒓(6分)因为都江堰的建造①理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓；②方法科学：“低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”；③功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用；④体现了“上善若水”的哲学思想。
⒔(6分)采用议论和抒情相结合的手法。托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思；虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。
⒕(6分)以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。
【考点】文学类文本阅读。
阅读鉴赏中外文学作品。了解小说、散文、诗歌、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。文学作品阅读鉴赏，注重审美体验；感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力；理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴含的民族心理和人文精神。
命题材料以散文、小说为主，也可选择合适的诗歌或戏剧作品。
【解析】《上善若水》，作者是“宠辱不惊的传奇作家张笑天”，新浪网称“张笑天的作品着重反映当前社会生活，探索人们的思想、情操、道德、信仰、法制、人性等问题”。原文刊9月《吉林日报》，长约3700字，命题者将其精简为1000余字。但文章主旨切合江苏卷一直秉持的对现代文明的忧思。从高度发达的媒体文化可以把我们“娱乐死”（《波兹曼的诅咒》）到对关中农民勤劳朴素积极乐观生活的无限憧憬和赞美（《麦天》）；从对无限美好的农耕文明的礼赞和依恋以及对其即将消失的无限惋惜（《一幅烟雨牛鹭图》）到对中国农村洋溢着的朴素的人情美、亲情美的讴歌（《侯银匠》）……，江苏高考语文卷命题者一路走向，对“原始”“原生态”的呐喊，对“生命之泉”“绿洲”的企盼，依旧是文本贲张的血脉。
可以看出，命题延续了全国卷散文阅读（如《总想为你唱支歌》）的思路，考生还是可以作出基本的思考的。汶川地震，让“都江堰”理所当然成为热门话题，关注生活，着眼现实，无疑是高中语文教学的正轨和坦途。阅读面广的考生在考场上会收获左右逢源的喜悦。
篇7：上善若水阅读答案
上善若水阅读答案
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的`两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记。河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。 都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?
好在都江堰有。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
⒒开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？(5分)
⒓文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？(6分)
⒔本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(6分)
⒕请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。(6分)
【参考答案】
⒒(5分)领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
⒓(6分)因为都江堰的建造①理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓；②方法科学：“低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”；③功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用；④体现了“上善若水”的哲学思想。
⒔(6分)采用议论和抒情相结合的手法。托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思；虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。
⒕(6分)以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。
篇8：上善若水阅读答案
张笑天
①去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
②上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
③在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
④李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的.郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
⑤伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
⑥一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?
⑦好在都江堰有。
⑧原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
⑨临别的晚上。我们在郡府楼上吃着川味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
1.下列对全文的鉴赏和分析，不正确的两项是（4分）
A．开头一节的三个问句，领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
B．本文写都江堰时，以描写见长，生动活泼地展现了都江堰的历史与现实意义。
C．作者采用议论和抒情相结合的手法，深刻地揭示了“上善若水”的内涵。
D．作者在文中托物言志：借都江堰表达对李冰等治水者的敬意，对传统文化精髓的追怀。
E．全文行文流畅，蕴含深刻哲理，表现了人要征服自然的主题。
答：[ ][ ]
2.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？（4分）
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3.第⑥段可否删除？为什么？（4分）
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4.请探究文中的“上善若水” 蕴含了的哪几层深意。(8分)
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阅读【答案】
1.BE
2.因为都江堰的建造①理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓；②方法科学：“低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”；③功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用；④思想深刻：体现了“上善若水”的哲学思想。（每1点1分，共4分）（意思对即可）
3.（1）不能删除。（1分）
（2）理由：①作者由眼前生机盎然的都江堰联想到现实中污染严重的江河，通过对比（1分）表达对现实环境问题的忧思（1分）。②为下文的议论、抒情作铺垫。（1分）（言之有理酌情给分）
4.①以水比喻“上善”； ②都江堰是上善之作；③修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；④由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。（每点2分）（意思对即可）
【解析】
1.
试题分析：B句错在“以描写见长，生动活泼”，本文不以描写见长，而是以议论与抒情相结合见长，“生动活泼”不妥；E句主题理解单一。
2.
试题分析：从结构上来说，“都江堰才真正是人类智慧的结晶”，位于文章结尾，是对全文内容的一个总结，因此，答题区间应为上文。这道题的答案散布在文中，答题时需要提炼概括。考生要找到体现人类智慧的句子，还要加以概括。
3.
试题分析：第⑥段作为全文内容的有机组成部分，当然不能删掉。具体理由可以从内容和结构两方面来考虑。内容上，本段主要写了现实中污染严重的江河，与眼前生机盎然的都江堰形成鲜明的对比。从结构上来说，为下文的议论、抒情作铺垫。
4.
试题分析：本文实际表明，都江堰是上善之作，因为修建者、维护者是上善之人，作者借这篇文章，希望人们学习先贤，与自然和谐共处。
考点：筛选文中信息。
分析概括作者在文中的观点态度。
分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。
探究文本某个问题。
点评：命题延续了全国卷散文阅读（如《总想为你唱支歌》）的思路，考生还是可以作出基本的思考的。汶川地震，让“都江堰”理所当然成为热门话题，关注生活，着眼现实，无疑是高中语文教学的正轨和坦途。阅读面广的考生在考场上会收获左右逢源的喜悦。
篇9：张笑天简介
雁鸣湖新绿
作者：张笑天
可以说，雁鸣湖是我的梦中情人，是我文学处女航的出发港，它构成了我生命的一个乐章。我的第一部长篇小说《雁鸣湖畔》就诞生在这片碧水苍苍的水乡。那是我35年前深入生活的地方，那时节，除了蓝天绿水和呦呦雁鸣是清丽可人的，其他不敢恭维，贫穷、落后和高度紧张的神经带给人们的是麻木和满面菜色。那时候，这里还不叫雁鸣湖，大山嘴子、小山嘴子的名字延续了不知几百年。
谁也不会料到，默默无闻的小山村会因为一本小说而闻名，直到弄假成真，真的改了名姓。几年前，经国务院批准，大山嘴子乡成为历史，标准地图上在离镜泊湖不远处标注出雁鸣湖镇建制，我的小说以无形资产的形式永驻那片令我梦绕情牵的土地。
世上有很多美景，往往身临其境时，终有客乡的陌生感，只有雁鸣湖的嘹亮雁鸣才是属于我的，那里是我的人生转折点。尽管它曾给我的心灵留下过隐隐的灼痛和沉重的记忆。
记得我在《雁鸣湖畔》开篇时是这样描绘那里秀美山川的：倒映着茂林萋草的牡丹江，鹅卵石杂陈江底，线梭子似的游鱼，在石缝间穿来穿去。这条日夜奔流的大江，携带着一条条山泉、汇拢起一道道空山水，像一条白色的带子，在巍峨的长春岭脚下，投入到茫茫的雁鸣湖的怀抱。
用老农的话来说，风光是不能当饭吃的。与绮丽风光不相匹配的是人们的贫困，“资本主义尾巴”割得人们的家当只剩下了几句革命的辞藻。那时候，雁鸣湖人看了我的小说，都说给他们增了光，他们又说，从没觉得雁鸣湖有多么美，美能填饱肚子吗？我当时很不以为然，说他们麻木，今天想来，我总算明白了一个最浅显的道理，吃不饱肚子的人哪有闲心看风景！
金秋八月，我终于有机会回到了阔别多年的雁鸣湖。
一走下汽车，我几乎认不出当年那个遍布灰黑茅草房的破败山村了，一座座红瓦白屋的农舍、小楼林立的整洁小镇娱人眼目。沿着牡丹江两岸，有一片广袤的湿地一直向天际铺展，水草、灌木，星罗棋布的池沼，低低掠过水面的野鸭和水鸟，都令我不胜惊讶，这不是被生态学家称为“地球的肺”的湿地吗？过去我怎么没注意到雁鸣湖还有这样一笔可观的原生态资源？这就是原来从不被人注意的荒草丛生的野渎寒塘吗？啊，丑小鸭变成了白天鹅。
问了才知道，这是富裕了的新农村的新文化意识的杰作。如今，你在中国的辽阔版图上，想寻找像雁鸣湖、牡丹江这样清澈的水，想吃到江湖里纯野生的红尾鱼、鳌花鱼，实在不易了。
雁鸣湖人当然不是饿着肚子营建绿色生态。你只有到了雁鸣湖，吃了雁鸣湖牌大米，喝了雁鸣湖牌白酒，品尝了雁鸣湖牌纳豆，你才知道无公害食品该是什么味道。雁鸣湖集团公司的老总赵忠山告诉我，他旗下有8个公司，农、工、商贸和第三产业一体，在我眼前绘制了一幅无法与从前接轨的现实画图，但毕竟接轨了。股份制的现代化企业已经把农民的产销变成了一条龙，连为农民提供种子以及锄草、收割等程序都集约化了，农民只是一部庞大的农业链条上的小齿轮而已。这里的雁鸣湖小粒黄豆、稻米全都不上化肥、不施农药，农贸集团公司自己有粮库收购，价格远远高于市场，农民不愁种，不愁收，更不愁卖。雁鸣湖出口到日本的小粒黄豆因有信誉居然免检，皇帝的女儿不愁嫁，许多“三农”问题在这里都不多见。我们参观豆制品系列的食品加工厂，看不到几个工人，生产自动化、灭菌过程和先进的工艺流程令你惊叹，如果闭上眼睛领你到这里，你绝不会相信这是农村。
我在村口碰上一个积农家肥的老把式，我问他，用化肥不是更高产吗？他说，吃不饱肚子的年月才追求高产，上化肥，板结土地，粮食不好吃，化肥水流到湖里污染了水质，鱼也难吃，人喝了得病。他说，雁鸣湖一切都该是绿色的。
用一句时髦的话来说，这是新农村、新农民的新语境，山绿水绿五谷杂粮皆绿，我梦中的雁鸣湖真的让我心醉，我甚至动了35年后再续写《雁鸣湖畔》下集的念头。（人民日报2006-10-10）
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