说起店铺美文
“lms99887239”通过精心收集，向本站投稿了4篇说起店铺美文，下面是小编精心整理后的说起店铺美文，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：说起店铺的优美文章
说起店铺的优美文章
说起店铺，那可是各个都有一段来历的，比如林家铺子就很有名气。现在这里经营了传统和现代的好多手工艺品和时尚的小饰品。如今热闹的场面是怎么也不能和林小姐林老板的忧愁联系不起来……茅盾故居就在子夜路上，和铺子很近。
想一想这些作品，真的感受到文学作品来源于生活，茅盾生于斯长于斯，对这里的变迁对这里的生活闭目难忘，在那个动荡不安的二三十年代，他对眼前的工农商学以及官兵的.环境和生存处境深有感触，写出了那么好的作品。也是乌镇这一方水土滋养了茅盾这位文学巨匠的才思和灵感。
茅盾故居把茅盾在这里的幼年少年青年时期的生活和写作的好多印迹展现给今天的游客。同时也是将乌镇的过去呈现在游客面前。任何一个旅游景点都是因为有着这样或那样的名人和文人而美名远扬的，这里当然也不例外。
再往前走是木心展览馆，比起茅盾故居，木心展览馆的布局更为洋气，主要原因是一个是带着生活的气息，一个是带着时光记录的成长经历。木心早期毕业于上海美专，后来在美国待过许多年，他的文学成就好像比美术成就还要大呢？
还有邮件、车、马、日色等等这些带着乡愁的文化符号的乌镇，就在这慢生活里随着太阳升起到夕阳夕照在河面上周而复始着，自己经营着一份惬意、一份诗意、还有一份宁静随和的生活态度。
篇2：由集中供暖说起美文
由集中供暖说起美文
今天是停暖的日子，恰巧看到了王子洋先生写的《为什么我国南方地区不集中供暖》一文，才知道南北方的供暖是以秦岭-淮河为界的，也懂得了南方不集中供暖的原由是考虑到资源利用效率问题。
曾到过美丽的江南，羡慕那里一年四季总是溪流潺潺，气候温润；也曾到过美丽的春城昆明，走过街区，竟然看不到一架空调，能想象得出，那里四季的气温是何等适宜。相比之下，北方的冬季干冷的让人有点儿恐惧。特别是供暖前后的日子，昼夜温差及室内外温差特别大，冷暖的差异和变化真有点儿让人猝不及防。如今，尽管进入春季已有些时日，但北方的.春天总是乍暖还寒，从而让人从内心留恋供暖的日子。
至此，不禁让我想到了一则小故事。据说，一位南方姑娘与一位北方小伙结成了伴侣，在结婚的当晚，姑娘问小伙子：“你知道我为什么嫁给你吗？”小伙子摇了摇头，姑娘接着说：“其实，不是因为你长的帅，也不是因为你有钱，而是因为你们北方供暖。”看到这儿，或许让人感觉有点儿无厘头，甚至夸张，但也恰恰从一个侧面，反映出南方人对北方供暖的羡慕与向往。的确，在供暖的日子里，北方人的生活是非常惬意舒适的。外面寒风凛冽，或冰天雪地，室内却鲜花盛开，温暖如春。泡一杯红茶，放一首轻音乐，捧一本喜欢的书，去细细品味咀嚼，真是神仙般的生活；或约三五好友聚拢来，赏花听乐，放松闲谈，着实让人体味到秋收冬藏的那种殷实。如若幸运，临近春节，你在室内透过明镜的玻璃，还能赏到楼下墙角处的腊梅傲骨，鲜红的花朵与皑皑白雪相映相衬，别有一番情致，更让人内心产生一种无法言喻的萌动。是的，梅，不比其他植物的慵懒，尽管临风卧雪，却能花绽枝头，暗香浮动，带给人们冲击视觉的惊艳。
俗话说，人往高处走，水往低处流。这既体现了人们一种积极向上的理想和追求，又体现了事物发展的一种内在规律和必然。然而，从整体趋势看，事物的发展规律往往是波浪式前进的。生活的轨迹，同样有高有低，有缓冲有顶点有滑落。人的生活从低趋高发展，往往感觉不到什么，然而若从安逸趋向冰冷困苦，总是让人难以适应和承受。就像冬季我们习惯了这种供暖的安逸，这种安暖一旦嘎然而止，总让人怅然若失，甚至追悔自己，在别人羡慕的眼光里，是否将珍贵的青春年华都埋没在这种安逸舒适里？一枝寒梅尚能顶雪傲骨，装扮世界，而我们居于暖室，却在碌碌无为，不懂珍惜。
进而再回顾小时候冻得手足脚裂的痛楚，想想现在还处在贫困状态下百姓的疾苦，看看战乱之国人民流离失所的悲苦，享尽衣食无忧、冬暖夏凉的我们还有何理由牢骚满腹，甚至迷茫、凄切、痛苦？当下，还是珍惜拥有，管好自己，积极作为，为身边的人或社会做点付出吧！
篇3：从称橄榄说起美文欣赏
从称橄榄说起美文欣赏
不久前，笔者与家人一起到市场买橄榄。家人说，卖水果的小郑姑娘很熟悉，生意特别好。于是，我们来到小郑的水果摊买了2.5公斤橄榄,并顺便了解小郑姑娘经营的窍门。她告诉我，现在市场里水果摊很多，生意越来越难做。为了吸引回头客，她除了采取薄利多销外，还在称量上做了点“小动作”：如称橄榄时，她总是拿得小一些，然后一粒一粒地添进。而别人称量时经常是先抓了很多，然后从里面一粒一粒地拿出。别小看这一粒一粒地添进，却让许多顾客看得踏实，以为她称量最足，便乐意到她的摊前买水果。
小郑姑娘的一席话，让我想起看过的一篇文章，说是过去上海有位百货商店的营业员，虽与其他人站同一柜台，卖一样的糖果，然而，她和营业额总是比别人多，其秘诀与小郑姑娘的做法如出一辙。她卖糖果时，也是先抓得少一些，然后慢慢加足，结果赢得了顾客的`青睬。
“添进”与“拿出”的动作虽小，对消费者的影响却大不相同。消费者买东西大多怕短斤缺两，“添进”让人感到分量给足了，心理踏实，就乐意找你买；而“拿出”则加剧了消费者的顾虑，久而久之，消费者渐渐地都离你而去。
显然，在做生意过程中，有些不经意的细小动作，对消费者的心理影响很大，值得经营者三思。然而，许多人对此却不重视，不愿认真琢磨消费者的消费心理，以为区区小事对经营没什么影响，对自己经营的细节不肯多动脑筋，结果在同等条件下处于劣势，无形中丧失了生意。愿上面二则做生意的事例，能对众多经营者有所启迪。
篇4：从思品课不考试说起美文
从思品课不考试说起美文
前些日子就说思品课不再考试，并且专门召集部分思品教师专门研讨，以后如何教。我戏说：“我一教思品课，思品就马上不用考试了！”
这学期改行教了思品课，拿到教材就发蒙了。这课怎么教呢？文字浅白如水，道理浅显皆知。这样的课程，究竟要让我们教给孩子什么呢？于是仔细回想了所听过的一些思品课，也向教学成绩比较优异的思品课老师请教，却始终不得法。
划划背背，提问检查，显然不是我喜欢的风格。但是，考试要考的就是这些条条框框。譬如初一第一册第一课有这么一框目：珍惜爱护自己的生命，对照一些练习题目，发现要想让孩子考试得分，就必须一二三四的让学生回答。于是就想，是不是学生会答了就学会珍惜生命了？
再看看校园内外，初一第一课就学会背诵珍惜生命的'要点了，可是还是不会走路、还是要打架、下楼梯还是要拥挤。课本上的直白如水的知识，只是给了学生分数，并没有给学生真正的“思品”。
思品课的课程功能是什么呢？应该不会是让学生在试卷上得多少分，而是应该在人生的答卷上得多少分。并不是记住要点思想品质就高了，而是要内化为一种个人内在的品质。想起去泰安六中听课时王老师所说的，思品课很大程度上应该为学生的管理和德育起到作用。
是的，懂道理，让学生学会有教养，这应该是思品课第一位的课程功能，其他课程呢？
读吴非老师的《致青年教师》，里面批驳了这么一说：应试教育是馒头，素质教育是诗。这句话很为一些人找到了明修栈道暗度陈仓的理由，高举素质教育的大旗，大力实施应试教育。为什么？因为只有应试教育才会有馒头吃，光会作诗，人是会被饿死的。其实反过来想想，如果一个人只吃馒头，没有诗意，活起来又有什么味道呢？况且都能写诗了，还能填不饱肚子？
思品课不考试了，其实是给思品课教师一种更大的责任，我们不能再只让孩子考高分，而是真的要把思品课上得知识内化为孩子的品质。任重而道远，其他学科又何尝不是呢？
刚才读到吴非老师的一个观点，说如果语文不考试了，很多语文老师就不会教了。再与自己所见到的听到的一些语文课相联系，我们就是在教给孩子“吃馒头”，并且“吃馒头”也没有教好，别说作诗了。看到吴非老师举得名师的例子，说高考要涉及十几部文学名著，能不能编成考试题目让学生去读去背。文学名著变成考题去背，一点也不新鲜，前几天我还从网上下了一份，推荐给了我的老师们，不知道他们如何用，要是只要学生去背，我的罪过就大了，剥夺了学生读名著的机会。暴寒！
课程与生活相剥离，与孩子的实际相剥离，就只能成为一种浅层次的形式，很难走进孩子的心灵。从大处来看，考试制度、考试的内容与形式，就决定了如何教；对教师的评价不改革，也决定了如何教。道理人人懂，人人知，就是不去行动。何也？馒头好吃，诗难写！
诗人还有么？都快饿死了！当今社会不想要诗歌，只需要功利！
于是想起红楼梦中的好了歌…….
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