从感恩说起经典散文
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篇1：从感恩说起经典散文
从感恩说起经典散文
小葱高考那几天，正是老爸犯病折磨人的时候。人家问老爸啥病，她都不好意思开口。
和妈妈离异后，老爸开始酗酒。终日手不离酒，后来几年便不能做工了。这个被现实的残酷过早击倒的男人，每个月一百五十块的低保金连喝酒都不够。可他不喝酒就浑身抖得要晕过去，喝了还不如不喝，神神道道的骂个没完，还不能劝，越劝越疯。赶上小葱高考，他又骂又叫，摔东西，连小葱的准考证都差点给撕了，将家里搅得乌烟瘴气——家其实不是他们的家，是奶奶家，他们哪里还有家？
小葱哪里考得好，考完那几天窝火得饭都吃不下。天气热，她就整天咕咚咕咚喝凉水,仿佛肚子里住着一只火火的小兽。成绩下来，她比本科录取线高一分，心里庆幸得不行。
上了大学，小葱是寝室里最不骄气的一个。室友不是把脏衣服送出去洗就是准备寄回家，被子也不会叠，能打理好自己的孩子不多。阿宝的袜子全都穿到硬得能站起来，然后扔到旅行袋里打算十一长假运回家去。小葱看上去长相穿着像个小公主，大家都说看不出来她什么活都会干。这有什么奇怪的，虽然她不大记事时就离开了妈妈，可妈妈每次看到她，只说她没心没肺让人放心。她哪里是没心没肺，她是觉得表现得愁苦有个屁的用？周围大多数人都是恨人有笑人无，一切好与赖只不放外头就好。
新生特困补助批下来，没有小葱的。明明知道得了补助的室友都比她富得多，可她不埋怨什么。金钱太冰冷，她知道自己焐不热它。但想自己能省俭，不信读不完大学。系里有活动，她都试着去参加，自己不擅长，可总得练练手儿不是？
“我心目中的大学”演讲比赛，每班限报两个人，小葱班只有她一个人报，他们都说太难了，又要写稿子又要背下来，上台还不把人紧张死？班长好说歹说劝小葱的室友阿宝参赛，阿宝道：算是陪小葱吧！结果初赛念稿阿宝就给刷下来了。小葱稿子背得好，再加上手势动作，大家都说能拿第一。
复赛时，比赛现场坐无虚席，小葱也紧张。她借了室友的高跟鞋来穿，鞋子有点大，她们帮她绑了条橡皮筋儿，实在也是找不到三十五码的高跟鞋。一身小黑西装也是借的，白衬衫的领子翻出来，这都快成了大学的校服了，一有活动就都这样穿。小葱很不习惯，高跟鞋是用背包背到会场的，在上场前才穿上。每走一步，脚下好像都踮着块石头，脚趾脚跟要奋力配合好才能让那双黑色的船鞋跟上自己。她一心一意对付高跟鞋，准备好的内容和手势全都忘记了。想起歌星范范说一穿高跟鞋演唱就会走音，看来不是假的。
站好在台上，小葱先鞠躬问好，报出题目，心想：有一句说一句吧，再慢慢往下想。
站在高跟鞋上，有如站在十字架上，她离开了踏实的地面，只看见会场上黑压压一片人。三个室友向她打手势，她根本没看见。没法站稳，身体好像随时会倾斜到一边去。脚跟处，那两个高跟像恶作剧的孩子的手，时刻硌她，顶她，摇晃她。而脚趾，承受着全身的重最，被挤成一滴血都无法通过的死结。
照着事先准备的稿子说上一段，小葱无论如何讲不下去了。脸上一阵阵的热。底下开始给她鼓掌，然而那短暂的间隙对她毫无帮助，只让脸上的热更加厚一层，变成了烫。
她说声对不起，跟脚上的高跟鞋扭打着走到观众席第二排阿宝那里，要过她的演讲稿，回到台上读起来。还好没有摔倒，真惊险。这稿子原来反复修改过六次，昨天夜里背过好多遍，还精心设计了几个手势。她一读起来，就忘了脚下的高跟鞋，总算在五分钟内结束了演讲，并且感觉最后得到的掌声还是很热烈的，也许是幻觉？
下来坐回到选手席上，看别的选手声情并茂，慷慨激昂，想自己搞得这么砸，很灰心。班长从后面拍拍她的肩道：没事儿，优秀奖！——谁都知道，所有参加复赛的都有奖，得不上一二三等奖，就是优秀奖。小葱将双手护在脸上，感觉没那么烫了。是，所谓难堪，也就那么一瞬间。她的长睫毛忽闪着，看得班长心疼。可是她全然不知，她就是那种让人看了心动但自己却不以为美的`女孩子。
公布结果时，大大出乎小葱的意料，她是三等奖的最后一名，只比优秀奖的第一名多0.05分！上台去领奖，索性换上自己的平底运动鞋去了。下来大家抱住她，又笑又叫的，真的都疯了。
妈妈打来电话，她先报告自己的好成绩，然后问妈妈要一双高跟鞋。妈妈过去只寄粉红公主风的衣饰给她，让小葱这一要求吓了一楞，在电话里停了一下才说：我高跟鞋有的是，九厘米的中不中？
原来长大的过程处处有暗礁。接下来，她要学的，是怎么让自己踩着九厘米的高跟鞋，娉娉婷婷穿过九月的花海，去往一个全新的神秘所在。而为着那个所在，小葱的心里，已然张起了帆。
篇2：从记忆说起散文
从记忆说起散文
或许，眼中的岁月真的老了。而今，迈向不惑之年的自己竟然慢慢喜欢回首从前的旧时光。或许，如一位友人所言――其实，时光未旧，旧了的是包裹在时光里的人。但，无论如何年轮碾过的那些痕迹总是清晰地摆在那里，令人难以忘怀，而且似乎愈来愈深刻了。
从记忆说起，是那些安放于故乡某个熟悉而又有些陌生去处的童年。“儿时的天空很蓝，很蓝/像课本里描画的海洋一般干净透彻/梦想着某天长出一双翅膀/飞越万重山去拥抱朵朵浪花……伙伴们的长鞭甩得震天响/古铜色的山梁上长满悦耳的铃铛/梦想着能够快快长大/最好，像父亲那样坚忍不拔……麦穗上蛰伏着乡亲朴素的理想/祈祷那些城堡里住着金色的胖娃娃/梦想着遇上一个好年景/到那时，母亲就不用再饿肚肠……”这是我后来写下的几句闲文，聊以表情。
人恐怕大都喜欢自我感伤，特别是在这个有些浮躁的社会，总得找些什么事情刺激一下逐渐麻木的神经，以保持心灵深处的一份柔软。相比之下，我可能尤为显得感性，这于一个男人而言算是性格缺陷，却始终都无法扭转。其实，童年在记忆深处是美好的，也是快乐的，如果可以用颜色代表的话，应该就是天蓝色、草绿色等等明快的色调。
最早的记忆给予了外婆家的窑洞，那是一孔朝南的很是向阳的窑洞。每次跟着母亲去外婆家，我总喜欢站在炕上用身体贴合着它弯曲的墙面学着外公的模样――弯腰驼背，惹得一家人哈哈大笑。说起窑洞的妙处很多人都知道，那便是冬暖夏凉，尽管比不了后来的暖气和空调，但在当时的条件下确实很适合居住。从外面看，好似只有声母“n”那么小小的一个门洞，不过里面十分宽敞，前半部分一侧是火炕、一侧是锅灶，主要提供吃和住的服务，后半部分有几个小洞，相当于仓库的功能，而且效果很神奇。炎热的夏天，外公会把自家种的西瓜摘回来放到小洞里面，经过一个夜晚的贮存，到了第二天最热的晌午再取出切开，那西瓜的刀口处竟然冒着丝丝凉气，迫不及待地拿起一块咬一口，冰凉绵甜叫人怎么也吃不够。每每这个时候，外公就会板着面孔不让多吃，说是吃多了拉肚子，外婆当然是紧着我吃，吃多少都行，直到肚子滚圆滚圆才肯罢“嘴”，最后的结果让外公不幸言中。到了天寒地冻的冬天，农村家家户户除了吃大缸腌制的白菜、萝卜之外，几乎没有什么新鲜可口的果蔬。而当我去外婆家串亲戚时，她总会走到窑洞的最深处刨出一篮子红薯来，一个个色泽鲜嫩，就像刚从田里挖出来似的，那真是看得人直流口水。眼睛一秒也不愿意与那些红薯分离，仿佛怕它们飞了一样，屁颠屁颠地跟着外婆到泉边冲洗干净，拿回来放到笼屉里蒸一个多小时就能闻到红薯独有的香甜滋味了……
随着年龄慢慢长大，农村的孩子基本都要承担起家里放牛、割草的“重任”，我当然也别想例外。贪玩的性格令我不情愿去干这份自认为无聊之极的“苦差事”，经过噘嘴抗议无效后，还是垂着脑袋赶着牛儿上了山。其实，事情远没有我当初想象的那么糟糕，一来年纪相仿的伙伴不少都在放牛的队伍之中，什么打扑克、扔弹球等等都可以一样不少地玩耍；二来大山里有很多地方可以“探险”，足够满足我浓浓的好奇心。每天放学吃过晌午饭，浩浩荡荡的黄牛阵就摆在了出村的大路上，一会儿功夫就盘旋上山顶，响鞭合着铃铛，声音和谐而美妙。牛儿赶上山坡，伙伴们就被彻底解放了，漫山遍野地疯跑，比赛爬树、斗地主、翻跟头等等，不断地琢磨新玩法，快乐在不知不觉中累积……记忆最深的还是有一次，一个伙伴神秘地说他在山崖的隐蔽处发现地道的入口，一下就挑起了大家的好奇心，纷纷表示想去见识见识，说不定是地道战遗留下来的呢。那是一处存在于距离地面十几米、从崖上往下两米多的圆形洞口，周围长满了茂盛的蒿草和一些藤类植物，如若不仔细真是难以寻觅，探查之后伙伴们就更想下去一看究竟。首先，学着电影里的情节挑选“冲锋队员”，年龄小的、身体瘦弱的、胆小的、还有不合群的都统统靠边站；接下来，就是用松枝制作照亮的火把，用镰刀挖出踩脚的小坑，再找些藤蔓来做成保护的绳子；最后，由胆子最大的伙伴领头，其它队员一个接一个顺着土坑一点点倒爬进地道，那种腿发软的感觉至今未曾忘记。虽然有火把照明，但地道里面还是伸手不见五指，而且阴风阵阵让人胆颤，恰恰在这当口不知是谁喊了一声，这些刚刚还自诩勇猛的队员们一个个鬼哭狼嚎起来，那声音真是不堪入耳。由于地道窄小的缘故，伙伴们想快速退回去根本行不通，等平静下来眼睛也适应了里面的环境，胆子又慢慢得以恢复，借着微弱的光可以看清有三四个岔口，墙壁上凿有放置油灯的方形小坑，我们选择了一个相对宽大一些的洞继续向前爬行，它的出口在距离进口两百多米的地方，此处是林子茂密的山沟，隐蔽性更强。完成探险回到地面上，“鬼哭狼嚎”的糗事当然不会有人说出来，在几个能说会道的伙伴口中，这个地道俨然变成了当年打击日本鬼子的战场，那规模听着比阿房宫还要宏大，看着他们羡慕不已的.目光，我们就甭提有多高兴了。
童年在整个人生旅途中的时间太过短暂，以至于我还没有来得及体会更多的快乐以及刺激就早早地得以收场。在这个过程中，贫困、艰辛的生活本身并没有给我带来多少伤害，可能与身边大多伙伴都吃着没有什么营养的饭菜和穿着补丁打补丁的衣服有关，更关键的是长辈们无以复加的疼爱所构筑起来的防护网，它足以让我身处甜蜜的港湾而不被风吹雨打。
从记忆说起，是那些住进梦里、刻进心底的血浓于水的情感。像我曾经笔下的景象――“故乡，老了/她额头的皱纹比山沟还要深/在这里，童年的快乐此起彼伏/珍藏着一把把久违的乡音……故乡，老了/她蹒跚的身影像极了一粒尘/岁月风起，谁能懂落叶的心事/装满儿孙亏欠已久的眼神……故乡，老了/她浑浊的眼底仅剩几两光阴/在那里，洗尽铅华的年轮更美/生命变得像老酒一般香醇……”
乡愁是一个窗口，在这里可以尽情倾诉积压在心里的无法言说的亲情。曾经有人评价我的诗歌时，问道“是不是有些强说愁的意味在其中”？我笑着回答，已过了强说愁的那个年纪。在这个问题上，我一直认为人的生理年龄与心理年龄之间存有一定的落差，生理年龄与容颜有关，心理年龄与经历有关。于我来说，心理年龄已然过早地步入不惑，就是人们常说的“未老先衰”，对于这样的现状我既不情愿又十分无奈。因为人生这场戏没有“倒退键”，有些事发生了、经历了，就无法重来或擦去它的痕迹，特别是其中的“悲情戏份”，它们在潜移默化地改变着一切，包括生活、情感等等。
也许，很多人都与我一样，难以接受亲人的离世。不幸的是，我所走过的这三十多年时光，亲眼目睹了太多的亲人相继离我而去，那种决绝与凄苦无以言表。几乎在每一个失眠的夜晚，我的思绪里差不多会填满他们的影子，甚至于漫长的夜梦也难以逃离。面对伤心，年幼的孩子能够无所顾忌地嚎啕大哭，而成年人不行，传统的教育和道德观念需要男人顶天立地，只能“打碎牙往肚里咽”、“流血不流泪”……这样一来，漆黑的夜色便能除却一些厚重的伪装，让我拥有敞开心怀的巨大空间，足以好好地怀念与他们相伴的那些幸福和分离以后的伤感。
祖母的去世是我心灵真正意义上承受的第一刀，那一年我刚刚毕业，那一月我刚刚参加工作。
自从出外求学以来每次回家第一件事肯定是去看望住在叔父家的祖母，在看到我的第一时间她的脸上永远开着一朵太阳花。祖母是一个小脚女人，那是旧社会给予她最大的伤害，我曾偷偷看过一眼围困于层层粗布里的“三寸金莲”，那个瞬间犹如站在猛兽面前一般心生恐惧。于是，她的行走便离不开拐杖――一根父亲精心修整过的洋槐树枝，数年之后它的手把部位磨得油光溜滑，只是身材越发的矮了。祖母的身体在我的记忆里总是在与疾病作斗争，要么整日咳嗽、要么腰酸背痛、要么胃疼，特别是每当看到她用拐杖顶着肚子来回挤压时，脸色煞白。那时候，我总变着法儿地跟母亲讨要“安乃近”（一种止疼药），不是说自己头疼，就说肚子疼……虽然祖母身体不好，但对我的疼爱毫不吝惜，常常从怀里掏出肉包子、红薯、苹果、甜瓜等等好吃食给我，自己从不舍得吃。记得那年五月的一个周末，从县城赶回家看望久病的祖母，未进门就听见重重的呻吟，可是在见到我的那一眼起就都成了笑容，说话间她提到祖父在世时种的西瓜多么的香甜，还舔了舔嘴唇。那一刻，心里暗暗下定决心等领到第一月的工资就给祖母买个西瓜，让她不留太过的遗憾。在那个习惯于拖欠工资的年月，祖母最终没有等到我买回去的西瓜，在麦香阵阵的六月初闭上了操劳一辈子的双眼，而这件事也最终成为我的一块心病，此生再也无法医治。古人云“吃一堑长一智”，自此我一直努力着将与“孝”有关的事情做在前面，有些事真的等不了，也不能等。
步入而立之年，心里更加渴望家人的平安、健康，从不求神拜佛的我，也愿意为他们去燃一柱清香。残酷的现实往往喜欢在扎入一刀后，等你缓过气来之时就在原来的伤口再深深地插入一刀，令人痛不欲生。在一个毫无征兆的深秋，年长我八岁的三舅竟也离我而去，不知为何，至今我也不愿意相信这样的事实。
依稀记得外公因病去世时三舅尚未成家，外婆已是花甲之年，由于分家导致兄长的帮衬显得杯水车薪，这样的境况变得有些举步维艰。个性要强的他没有求过谁，卯足了劲创自己的活路，从摆小摊卖瓜果，到攒钱买了一辆三轮农运车倒卖山货，真的是冬练三九、夏练三伏。渐渐地，生活不再像以前那样艰难，后来就有了舅母，再后来生养了两个大胖小子，外婆脸上的笑容也多了起来，一家人其乐融融。按理说，日子到这个地步就应该圆满了，可面对一天天长大的一双儿子，三舅还得快马加鞭地奔忙。为人和善的秉性和多拉快跑的经营，让他的运输生意日渐红火，汽车越换越大，人也越来越忙，一年到头也见不了几回，除非外婆生病住院或者春节，才能看到他慢下了的身影，更多的是聆听电话里面粗狂而温暖的声音。然而，还未等三舅停下来歇一歇，厄运便匆匆降临，罪恶的车轮让他再也没有睁开疲惫的眼睛，将深爱他的人们留在了无底的痛苦之中。满头银发的外婆几次昏厥，差一点踏进了鬼门关，浑浊的眼底堆积着彻骨的哀伤，让我心痛不已。年逾花甲的母亲泣不成声，似乎一夜之间变成弱不禁风的老人，那悲痛的神情无法描写更无以慰藉。在此后的几个月里，我不敢去想更不敢提及，以至于害怕一个人独处，那些悲惨的画面和三舅眼角曾留下的两行热泪无时无刻地啃噬着我的心坎。我着实不能了解与死神抗争的人是怎样的心理，是想早点解脱？还是希望抓住一根救命稻草？作为亲人的我们，到底是坚持？还是放弃？这永远是一个重大的人生命题，需要每一个人在灵魂深处寻找答案。
记忆，无疑是曾经无比鲜活的人生，它理所当然有欢笑、也有泪水，就像生活离不开酸甜苦辣是一样的道理。而我，宁愿在时光未曾溜走之前多一些幸福的体味，将自己最温暖的笑容和最炙热的生命献给那些深爱的人们，就算到最后只剩下回忆，也能多一些欢声笑语。
篇3：从高山流水说起散文
从高山流水说起散文
微雨清晨，倚窗忽见：花苞摇曳，杏花初绽，小路尽湿，满目皆春。从不喝酒的我忽然想要邀人喝酒，于是我打开了音乐，为自己调制了一杯浓浓的奶茶，对着屏幕开始了与文字的对话，与音乐的沟通。把自己的心放逐在音乐中，把自己的爱倾洒在文字里。
不知道为什么，古琴那沧桑的声音穿越了历史的时空，在耳边不停的回放：阳光透过浓密的树叶，在江水上投下斑驳的日影，伟岸的高山需仰视也无法知道他的高度，奔涌的江水一一去万里需深思却无法知道他的深度。一叶扁舟荡于林间水中，宛若云海畅游，听鸟儿的啁啾，看树叶合着清风起舞，感受水声变幻无穷，感知月影阴晴月缺。
伯牙临风抚琴，大袖长挥，轻捻慢抚；子期沐雨砍柴，长臂短舞，速伐快砍。不是一个层面的两个画面，一起寓于大自然中，没有人会把他们联想到一起，可就是因为一个乐音，让这样的两个画面的主人公：一个是著名的琴师，一个是砍柴的樵夫，成为了古今无双的知音！为历代人们所向往，高山流水也成了代代人一生渴求的可遇不可求的境界。
子期为什么可以听懂子牙的乐音，无外乎他与高山流水朝夕相伴，两个人都可以准确无误的表达和感知山的高大与水的灵动，也就是乐音里有两个人生命的契合点，于是有了一个“懂”字！于是有了共鸣，于是有了知音，于是便有了代代相传为后人所追求的高雅心境。
其实文字、音乐、画面，她们从来都源自同一个脉泉，只是用不同的手法和方式来表达对自然的热爱和对生命的追索，从来都是你中有我，我中有你，无法独活。她们的生命之存在
，存在于与此可以在生命中有契合点的人；她们生命之存在的意义在于知的'深刻度，在于彼此契合的愉悦，在于彼此懂的提升。
其实一个好的文学作品，一个好的音乐作品，一个好的照片作品，都是不需要讲解的，需要的是阅者与作者的某点契合，也就是一个懂字。懂的人自然可以与你灵犀而感，不懂的人你讲解了也难于与你共同感知那种纯存于精神领域的意境。需要的人总能在你的作品中找到自己想要的东西，可能是一种心情的流放，可能是一种心情的触摸，可能是一种沧桑的回味，可能是一种向上的激励，可能是一种心情的漂泊，其中的各种滋味都是靠一个懂字去感知，去契合，去共鸣，才会有认可，才会有喜爱，才会有流传。
其实一个作品能有人懂一部分也许就够了，通篇都能被读懂实属一个让人感动的无法用语言描绘的境界，那该是怎样的一种美妙啊！！！一个作品能有一些人懂也许就够了，如果被多数人懂了，那就是好作品，那就成为了人民的艺术，那才是真正的艺术。
在这个物质横流的社会中，还有多少人可以坐下来听听你的曲子，看看你的文字，品品你的画面呢？还有多少人能真正的在你的作品中找寻到那些失落在红尘中而被你收藏的美！还有多少人可以为真正的为艺术苦苦的追寻生命的春天而无怨无悔？还有多少人为真正的艺术传承责无旁贷的引领小字辈继往开来！
音乐流淌着生命的主题，窗外的杏花摇曳在风中，还没有怒放便夭折了一些花瓣，散落了满地的无暇。奶茶在冷气中慢慢的消失了热浪的蒸腾，徒留下一颗心在文字中珍惜，徒留下一颗心在乐音里契合，徒留下一颗心在画面中空懂。只是那古老的沧桑的古琴依然还奏响在我的耳边，经久不息……
篇4：从食菜根说起散文
从食菜根说起散文
食得菜根，百事可为。这是古之先贤曾说过的一句话。哪些是菜根？我不很明了，仔细想了，才发现可以称为菜根的有很多，比如说胡萝卜、白萝卜，比如说土豆、莲菜，比如说芋头、荸荠、蔓菁……再仔细想了，先贤讲这句话本非说菜根，而是描述的形而上的精神世界和处世姿态。也就是说，经过了“食菜根”那样的艰苦磨炼，还有什么事情做不成呢？
古人说，菜味由根所发，故凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。看来人类吃菜根，是在菜的种植和饮食发展中逐步探索出来的。也许是祖先在饥饿难耐的时候，从地下的根中得到了满足，这个满足经过从“疗饥”到“寻味”的演变，从而菜根成为我们餐桌上的一道美味。那么就今天而言，食得菜根也是美食中一项实实在在的内容。胡白萝卜被人们称为小人参，在炖菜（汤）里能经常看到它们的身影。土豆，特别是大西北的土豆，大且肉美瓤沙，当与大盘的辣子鸡配到一起或者与牛肉丁配到一起时，那土豆就赛过玉食了。
说到土豆，不能不说牛肉，更不能不说牛。牛，是任劳任怨的化身，所以牛们伟大，那么牛肉也是伟大的。这伟大的牛肉再配上如泥如沙的土豆，才真正是大众者的美食，也曾一度被树立为远大理想的标志，而让许多人为之赴汤蹈火。再看洛阳乃至河南的菜系，同时被称为大众者的美食还有：烩菜。也就是把那些肉啊粉条啊豆腐啊白菜萝卜啊等耐煮的菜们整到大锅里去“开会”，吃的时候就是一人一大碗，再配上几个大馒头，这菜同时也称杂烩菜。吃着这样的烩菜，特别是在寒冷的冬季，伴随着人们的是热闹和喧嚣，是畅快淋漓，还有普天同乐的.和谐。我在下乡的那些时日，就常常盼望着能吃上这样的杂烩菜。可是，那个时候能吃到的杂烩菜鲜有肉块，有星星点点的大油（猪油）煎炒一下就很不错了。也有吃杂烩菜的机会，这些日子通常都是喜庆的日子。所以，百姓们喜欢烩菜，向往烩菜，烩菜也就成为百姓们期许的光阴。我也期望有大肥肉块子的杂烩菜，直到当兵入伍的那天，在公社集中，才真正吃上了那样的杂烩菜。那一次我连吃了两大碗和好几个大馒头，整个大院蹲满了新兵，呼噜噜的声音此起彼伏，现今想起来，用“饕餮”来形容不为过。
当生活从吃饭到如今的美食，无疑其中跨过了数十年的时间河流。当跨越了岁月的激流险滩，当美食逐渐成为我们在生活中追逐的目标，“吃货”便应运而生。享用美食，需要一种闲适的心态，这一点，古人也不否认。“性定菜根香”嘛。只有定下心来，才有可能品味到菜和菜根之香。所谓饥不择食，只能是为了填饱肚子的吃饭。品尝美食需要静心，方能在咀嚼中品得真味，在舌端的一吸一吮中获得满足。其实拓展开去，世间做事皆需静心，方能无限地接近正果。那么，欲做大事者，咱们就从形而下的吃货开始吧！
篇5：从儿时快乐说起散文
从儿时快乐说起散文
亲爱的小熊，每次在商品店里看到你，都是那么亲切，怜爱，真想一把把你抱回家里。你那让人惊悦的硕大身材，你那憨态可拘的娇憨样，从内到外软软柔柔地融化着我，走进我的心房。
你的笑容印到了我心里，你的无辜，无邪，天真烂漫的表情让我回忆童年。
想到我可爱的'小侄女，心地也是这般的纯净无染。
孩子的心里没事。
人，长大了，碰碰撞撞中便多了心思和心眼，表情自然也就跟着复杂起来，再难有象孩子般的天真和快乐。
家长里短，事业仕途的奔生活，活得都不易。谁不想拥有轻松、美满、安乐的生活？
谁都不想有压力、烦恼、障碍。成人，就是要面对很多。
而我的愿望，就是穿过这成人的洗礼与百炼，再回归到儿时的无念无欲，快乐，真诚。这些是多么的珍贵啊。
现在想起来，孩子的快乐是那么的简单，没有那么多的欲望和要求。即便一时有乌云飘过，也不会象成人般烦恼重重，嗔恨重重，几天甚至几年都放不下。
孩子无挂无碍的能力真是强大。你看，这一时还不依不饶，哭得气壮山河呢。另一时如同失忆了一般，什么事都没有了。即不会抱怨，也不会记仇。
孩子的心是那么地纯净的，是不评判的，这也正是他们的可贵处之所在，快乐的原因。
我想，成熟的基础上，再加上孩童的无挂无碍、不过分评判，我们的生活是不是会变得幸福很多呢？
篇6：从“御用文人”说起
从“御用文人”说起
从“御用文人”说起作者/ 江苏郎烨程
江苏常州市第一中学高一 郎烨程
翻字典时发现了“御用文人”这个词条：为封建统治者利用并为之效劳的从事文学创作的人。
我想这个词的解释应该换一换，因为虽然封建统治者已然远去，但有些文人仍然穿梭于文坛间，笔耕不辍，为我们送上一份份垃圾，姑且称其为“无用文人”吧。
何以见得？
有大喊“让严肃的文学去死，让草根文学重生”，实则写些文法不通、毫无价值的垃圾快餐文学的网络写手；有嘶吼“草根文学不废，严肃文学不生，中华文坛不兴”，实则编些貌似深沉、乱七八糟的文章的“砖家叫兽”。曹雪芹“一生一剑”的坚守远去了，只留下文坛上的快车手一次次狗尾续貂； 《浮生六记》的清新、《洛阳牡丹》的'华丽远去了，只留一堆堆或死板、或颓废、或暴躁的文字……这些“无用文人”，在一个伟大国家同时也理应伟大的文坛上上演着丑剧。
左右他们的，不是粉嘟嘟的人民币、绿油油的美金，就是亮闪闪的镁光灯，文学早被他们打入冷宫，利益才是新宠。丢了文学的尊严，丢了文学的气度，丢了文学的美丽，丢了文学的价值，只为换回一身铜臭。
王小波在八九十年代就说过，这次的文化热，是对操守的考验，文化人应该不受物质干扰，否则再热下去就不知道文化是什么了――彳艮不幸，文化继续热下去了，但也很庆幸，终究有一大批人还知道文化是啥。可如果“无用文人”继续肆无忌惮地在文坛上发展下去，那我们的下一代很有可能真不了解什么是文化了――试想，如果你孙子在小学时老师推荐的名著是当今“很红”的网络小说，那身为爷爷奶奶的你貌似也只有叹气的份儿了。
诚然，在经济发展的大潮下，文化人有能力、有权利为自己谋求更好的生活，这无可厚非，但倘若把文学创作视为谋求利益的职业，那还称得上是“文人”吗？利益仅是让文人活下去的工作副产品，文人真正的产品是智慧与快乐。如果现在所谓的文人把文学创作当做谋生手段，那干脆不要文人。
“无用文人”，远去吧！你们对于民族的振兴、经济的发展确实百无一用，我宁愿听到人们说我们的文学贫乏，也不愿看到你们制造的精神垃圾！
（指导教师贺克春）
篇7：从死亡说起
死亡是什么？我迷茫！
她走了，再也不会回来他们都说，她是去了一个没有痛苦的地方，因为那里没有忧伤，没有灾难，她会永远快乐！如果真是这样，那将是多美妙啊！
可是，死亡的背后是不是更大的空虚和寂寥，就像繁华后面的空虚，漂浮之后堕如深渊的沉重死亡，就是这样一个让人恐惧的名词现在所有的真实都会在死亡那一个化为硝烟，虚无飘渺，虚假荒诞。
其实，我是多么的想念她呀！如果可以，我愿意多和她说一句话，我愿意多为她捞一个背，我愿意多抽时间来陪她可惜，那些都只能是如果，只是这世间没有“如果”。
飘如深渊，随波驻留。
现在才知道，思念的是如此沉重，沉重到想背负一个锁大无比巨石般让人窒息就是，你想见的那个永远都见不到就是，平时生龙活虎的在瞬间连一个字都不能再说这些，都算什么？
由此，我想到了我，我身边所有爱我和我爱的人他们真精力充沛，活力十足如果说死亡是生命的尽头，何不在旅行的路途中就开始欣赏窗外的风景，以一个淡泊的面对世态的风云变幻，以一颗平淡的心面对人间的人情冷暖生命的脆弱单薄绝非我们所能想象既然，结局都已注定，何不让我们用最有限的时间做出一番轰轰烈烈的事业。
惆怅的阳光射进我的眼睛，让我不得不感慨，青春年华，不过几许。
那么，她，不再是思念，而是压在心里的眷念，成为一种动力。
篇8：从梳发说起……
从梳发说起……
最近班内掀起了“留小辫”的热潮，女孩子们都互相“攀比”似的留起了小辫子，这样，势必就延长了我给她们起床后梳理头发的时间。午睡起床后，孩子们开始迫不及待地围坐在桌子旁用点心，而又有几个女孩子的小辫子未梳理，我就利用孩子吃点心的时间给她们梳头发。我从教室里拿了把梳子为雯雯梳起来，正当把她头上的橡皮筋取下顺便放在桌上时，一不小心把橡皮筋掉在了雯雯正在吃的一碗年糕汤里。同一个桌上在吃点心的小朋友看见了，叽叽喳喳地说开了：
“哎呀！橡皮筋掉到汤里了！”
“这样汤不好吃了。”
“怎么办呢？”……
我听了脸不由地红了，连忙说：“对不起！对不起！是老师不好，不该在你用点心时给你扎辫子。老师帮你换一碗点心。”
从这件不经意的'小事中，使我感悟到一些道理：幼儿用点心时给他们梳理头发，不仅影响孩子的用餐，而且在梳理时头发上落下来的灰尘和头皮屑很容易掉到碗里，很不卫生，老师在任何细节方面都要为孩子考虑；如果老师的确是犯了错误，就应该勇于当面承认错误，改正错误，这不但不会降低教师的威信，反而更有利于强化孩子的是非观，给孩子一个好的榜样，使师生关系更为融洽。
篇9：从读后感说起
从读后感说起
从读后感说起――浅谈审议发言稿的写作
浙江省人大常委会办公厅 何新国
上个世纪七十年代末期，我国高考制度刚刚恢复的时候，有一年语文高考作文的题目是写读后感。那时我小学快要毕业，从村里高中生那里听到这件事情，现在只记得那则材料是有关达・芬奇画蛋的内容，要求是根据材料写一篇几百字的议论文。但究竟是哪一年的高考作文题目，是全国高考作文题目还是哪个省高考作文题目，我现在已经记不清楚了。后来若干年高考语文复习资料都有如何写读后感的内容。在县一中读高中的时候，本县最著名的语文老师对我说，所谓读后感，就是读而后感，先写读、后写感，读是前提、感是重点。可惜这只是在食堂排队买饭时听到的片言只语，这位知名的语文老师关于读后感写作的完整的精辟的论述，我最终还是无缘听到，因为我不是他班上的学生。
时光荏苒，一转眼过去了三十多年，世事、人生都发生了很大的变化。但我经常情不自禁地想起小时候有关读后感的旧事。语文学习，其实就是要解决读和写的能力问题，换句话说，就是要通过学习，逐步具备读懂别人文章和表达自己思想的能力。衡量对于别人文章的读懂程度，切身感受是一项重要指标；衡量表达自己思想的能力，真情实感是一项重要指标；思想感受无论对于读还是对于写都是非常重要的因素。可见三十多年前把写作读后感作为高考作文题目，旨在引导中学语文教学对于读、感、写的重视，这是非常正确的。在后来的学习工作中，让我想起读后感写作的共有三件事情。一是在大学中文系写作旧体诗词鉴赏文章。上个世纪八十年代，古典文学掀起普及热潮，以上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》《宋诗鉴赏辞典》《唐宋词鉴赏辞典》等著作为代表，旧体诗词鉴赏读物一时如雨后春笋。当时，我就想到鉴赏文章与读后感有很多相似之处。二是参加工作之后阅读人民日报理论版文章。人民日报理论版即第九版每周都刊登理论文章，这些文章很多都是司局级甚至省部级领导同志学习中央领导讲话精神的心得体会，其实就是一种特殊的读后感。三是在省人大机关从事文字工作。每年要为浙江代表团参加全国人大会议作准备，其中一项重要内容是起草各项报告的`审议发言稿。在思考审议发言稿写作过程中，我通过联想借鉴读后感的写作，找到解决问题的思路和方案。现在回过头来看，不同种类文章的内在要求即基本功其实是融会贯通的，打好中学语文基础对于后来学习工作影响深远。由于现在主要从事人大机关文字工作，所以下面着重讲第三种情况，即从读后感看审议发言稿写作，简要分析全国人大常委会工作报告审议发言稿的写作方法。
每年一次的全国人大会议在日程安排上分阶段进行，听取和审议全国人大常委会工作报告是会议第二阶段的重要内容。人大代表对于工作报告从听取、阅读，到思考、感受，再到审议发言，这是一个完整的读后感过程。人大代表审议发言的方法形式因人而异，有的打腹稿进行即席发言，有的事先精心准备发言稿，但这些发言如果以书面形式表达出来则都是关于工作报告的读后感。审议工作报告，首先要从听取报告说起，实际上相当于读后感中的读，接着要对工作报告进行简要评价。肯定工作报告写得好，无非是高屋建瓴、求真务实、客观全面、逻辑严谨等之类，遣词造句大同小异，这一段基本上讲不出什么新话，但要注意文字尽量简明扼要，意思表达点到为止即可。
全国人大常委会工作报告一般包括过去一年工作回顾、今后一年工作展望两个部分。肯定工作报告写得好，是对工作报告的整体评价，属于文章总写部分。总写之后就是分写，在听取、阅读工作报告之后，要谈自己的具体感受，包括对过去一年工作回顾总结、今后一年工作安排部署等两个方面的感受，这就是读后感的写作要求。对于过去一年的人大工作，重点在于客观地进行肯定性的评价，主要有两种基本写法：一是引用法，即直接引用工作报告过去一年工作回顾部分的事实和数据，肯定过去一年的全国人大工作；二是综合法，即根据工作报告过去一年工作回顾部分的事实材料，从另外角度综合提炼概括出几个观点，从而肯定过去一年的全国人大工作。不言而喻，前者易而层次低，后者难而要求高。为领导起草审议发言稿，要明知山有虎，偏向虎山行，以采取第二种方法为上策。对于今后一年人大工作的安排部署，重点在于肯定工作安排的可行性并就新一年的工作提出意见建议。肯定过去工作成绩，说好话比较容易，就今后工作提出意见建议则比较难，而这恰恰是人大代表履行法定职责的关键所在。通过吸收人大代表的意见建议，可以使工作报告更加完善，从而有利于把人大工作建立在广泛的群众基础之上。经过多年的写作实践与总结，我感到可以考虑从这么三个层面提出意见建议，一是把全国人大工作置于中国特色社会主义建设宏观背景下面进行分析，把握最高国家权力机关的职能作用，从更高的层面提出有关意见建议；二是从全国人大自身来看即从今后一年工作安排部署着手，通过深入分析，寻找需要改进、加强和完善的地方，从而提出意见建议；三是从下往上看即从地方人大工作看全国人大工作，也就是从全国人大与地方人大关系的角度，提出有关意见建议。我感到，如果能够从上述三个方面进行深入分析，就可以提出具有一定针对性的意见建议。但是，现实当中也有人走捷径，直接从工作报告关于今后一年工作安排部署当中取材，也就是说所提出的建议在工作报告里面早已有之。这种方法可以称为还原法，对于机关文字工作者有害无益，既不足取，更不可效仿。
上文从读后感讲到审议发言稿，简要地分析了全国人大常委会工作报告审议发言稿的基本写作方法。讲到这里，一般读者可能还会觉得比较抽象。为此，下面拟通过分析这方面的一篇文稿，努力使审议发言稿写作的基本方法更加具体化。
在审议全国人大常委会工作报告时的发言
(203月)
委员长的报告，认真总结了全国人大常委会去年的工作，对今年的工作进行了全面部署，落实了十届全国人大三次会议的决议要求，贯彻了党的十六届五中全会精神，体现了以人为本的理念，是一个求真务实的好报告。[按：以上第一段文字，主要是肯定工作报告是一个好报告。注意文字决不能拖泥带水，要非常简约，如长江大河奔流直下。]
从实践情况看，全国人大常委会去年的工作有三个明显特点：一是政治方向坚定而明确。全国人大常委会把党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来，始终在党的领导下开展各项工作，通过各项工作推进人民当家作主和依法治国进程，党的观念不断增强，政治方向更加坚定。二是完善了人民代表大会制度。全国人大常委会以深入学习贯彻中央9号文件精神为契机，进一步发挥全国人大代表的作用，进一步加强常委会的制度建设，并出台10个相关配套文件，推进常委会工作制度化、规范化、程序化，人民代表大会制度建设取得重要进展。三是体现了开拓创新的精神。全国人大常委会就推进立法工作民主化、提高监督实效、开展议会外交等工作进行有益探索，首次举行立法听证会，全文公布物权法草案，对重点监督事项进行跟踪问效，建立和完善与外国议会的定期交流机制等，都体现了全国人大常委会与时俱进、探索创新的工作精神。总的看，一年来全国人大常委会工作是扎实的，富有成效的。[按：以上第二段文字，从三个方面肯定全国人大常委会去年的工作，采取的是综合概括的方法。内容取材于工作报告但表达的角度完全不同，体现出审议发言人具有独立思考之精神。]
年，是实施“十一五”规划的起始之年，开好局、起好步，意义非常重大。面对新的形势和新的任务，全国人大常委会的工作十分繁重。我完全赞同委员长报告关于今年工作的指导思想和总体安排。同时，从浙江看全国，从地方人大看全国人大，就全国人大常委会的工作提几点建议：[按：以上第三段文字属于过渡段，发挥承上启下的作用。]
一是要进一步加强社会方面的立法工作，促进和谐社会建设。构建社会主义和谐社会是中央从全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化事业全局的高度作出的战略决策，表明现代化建设的战略布局已发展为经济建设、政治建设、文化建设和社会建设“四位一体”。充分发挥人大在构建和谐社会中的作用，要做的工作很多，其中一个重要的方面就是充分履行立法职能，加强和改进立法工作尤其是社会方面的立法工作，为和谐社会建设提供法制保障。建议全国人大常委会进一步突出社会方面的立法，多安排一些社会类的立法项目，发挥立法在表达、平衡、调整社会利益与构建和谐社会中的作用，促进经济发展和社会全面进步。[按：这条建议是从和谐社会建设的背景提出来的，相当于从宏观的角度审视人大工作和职能作用。]
二是要综合运用法定的监督手段，正确处理监督力度与监督实效的关系。监督权是宪法和法律赋予人大及其常委会的重要职权。加强对国家机关的监督，目的在于推进工作，关键是要取得实际成效。人大对“一府两院”工作的监督，既是监督，也是支持，目的是为了促进工作。近年来，全国人大常委会深化监督工作，加强跟踪督查，着力解决实际问题，取得了较好的效果。进一步加强和改进监督工作，要综合运用执法检查、听取和审议专题工作报告等法定的监督手段，在工作实践中切实把握好加大力度与提高实效、开展监督与支持工作的关系，充分调动监督双方的积极性和主动性，共同致力于促进工作，努力使每一项监督工作都能够取得实实在在的效果。[按：监督是各级人大工作的突出重点。努力提高人大监督工作力度和实效，一直是地方各级人大常委会的追求。这条建议就是从地方人大工作的角度提出来的，也是地方人大对于全国人大的热切期望。]
篇10：从1+1=?说起
从1+1=?说起
如果把这个问题拿去问低年级的.学生,答案肯定会“丰富多彩”.原因很简单,有说一个家庭组成后,一个男人加一个女人等于三口之家;在“脑筋急转弯”里直接去掉加号,等于11;当然还有其他特殊意旨的特殊答案.可是,数学课堂上,你能够这样裁决答案吗?
作 者：李四清 作者单位：资阳市雁江区松涛镇初级中学 刊 名：四川教育 英文刊名：SICHUAN EDUCATION 年，卷(期)： “”(9) 分类号： 关键词：篇11：从归根结底说起
从归根结底说起
如果说,德国人使用的德语词义十分清楚,他们的思想也十分明晰的话,法国人则不同.尽管全世界都认同法语表达上的严格性,但清晰性绝对不会成为法国人思维的.特征.有趣的是,与德国人和法国人比较起来,中国人的特点也许是:不但汉语本身不是明晰的,而且中国人的思维从总体上看也不是明晰的.我们不妨从“归根结底”这个成语说起.
作 者：俞吾金 作者单位： 刊 名：社会观察 英文刊名：SHEHUI GUANCHA 年，卷(期)： “”(4) 分类号： 关键词：篇12：从“韭菜”说起
从“韭菜”说起
品德与生活课上，我带学生去校外观察 。我们排着整齐的队伍，一边走一边欣赏田野的风景，走过一块菜地时，学生朱陈真情不自禁地喊了起来：“哇！韭菜，真多啊！”现在正值初冬季节，只有暖棚里才能让韭菜生活，野外哪来的韭菜？我扭头顺着学生指的方向看去，哪是韭菜呀，分明是大蒜嘛。于是我笑着对学生说：“这不是韭菜，这是大蒜。韭菜喜欢暖和的天气，冬天它们在暖棚里才能生活。”学生纷纷点头表示明白了。接着我又顺手指了几种蔬菜让学生认，像卷心菜、花菜、菠菜、大白菜等，有许多学生都不认识，起先我还以为学生不会用普通话表达，要求他们用方言说出来，可还是不会，看来确实是不认识了。
当时我就只觉得学生的见识太少，后来仔细一想，其实这里蕴藏着许多东西。从家庭的情况看，现在往往是全家几代人围着一个孩子转，家长都忙于工作，他们最关心的'莫过于孩子的成绩，其次就是孩子的身体状况，很少有家长关心孩子的生活自理能力、个性等方面。而几乎所有的家庭中的孩子都是由爷爷、奶奶带的，而隔代的教育往往又是与时代不符的或过于溺爱、娇纵的。在这样的环境中走出来的孩子饭来张口衣来伸手，在家里不做任何家务，更不会去菜园子、农田里去帮一把了，这样就失去了许多许多学习农村本土知识的机会，使得土生土长的农村孩子连地里的蔬菜、田里的庄稼都得从书本上了解，这是谁的失职，是老师？是家长？我们怎能互相推脱？
新一轮课程改革以来，特别是我校实施小班化教育以来，教师已经更多地注重学生个性的培养、人格的发展、综合能力的提升，如在中午引导学生阅读课外书籍，开阔眼界，而不是埋头苦做作业；课外布置作业也体现个性化，如与家长一起做一只风筝，给长辈讲一个故事等，更多地重视学生全面素质提升。而我们的家长还停留在原来的观念上，举个例子：家长老是来问老师怎么没有回家作业。他们把动笔写的才算作业。如何改变家长的观念，一是教师利用家长会等形式作好新课程理念和家长之间的桥梁；二要呼吁家长与时俱进，多学习，紧跟教育的脉搏，更新教育的观念，相信家校合力一定会改变育人环境。从教师这方面说，我们应该充分利用农村特有的教学资源，利用小班化教育特有的优势，通过观察、实践等多种形式，让学生有更多接触自然、接触社会的机会，把新课程和小班化的理念真正落实到实处。
篇13：从跳蚤说起
从跳蚤说起
本篇高一作文是由本网网收集于网络，欢迎浏览！曾经听过这样一个故事：
有位心理学家做了这样一个小实验：将一只跳蚤放进透明的杯子里，刚开始，跳蚤一下子就从杯中跳了出来，心理学家将透明的杯子盖上盖子，跳蚤仍继续往上跳，他碰击了盖子，可能是碰痛了吧，慢慢地它不再跳那么高了。这时，心理学家把盖子拿了去，奇怪的是，这只跳蚤再也跳不出杯子了，因为它失去了勇气，将目标定在了不及杯盖的高度。
其实，人生也是如此，每个人的一生都不会平平坦坦的，人生的道路上布满了荆棘，充满了困难，我们应该去努力披荆斩棘，战胜困难，因为要取得成功，总是要付出代价的。许多人难耐成功前的煎熬，相信跳蚤的`故事会给我们深深的启示。
相信自己，有了自信，我们就已经成功了一半，有了自信，就有了战胜困难、解决问题的信心。漫漫人生路途中，少不了搏击岁月的奋斗和求索。顺境时，我们春风得意，“潇洒走一回”，而身处逆境、面对挫折时，我们首要的就是树立自信心，获得思维的升华，从而成功地跨越这道障碍。
“不经历风雨，怎见彩虹，没有人能随随便便成功。”朋友，请你树立百倍的信心吧，这样，人生的路途才会畅通无阻，人生之路才会越走越宽。
篇14：从iPhone说起
从iPhone说起
不知不觉，又到了犯难的时刻，高二新一学年的贫困补助又下来了，我当然义不容辞的选择了申请，孰不知这一做法让我尴尬万分。
说实话，我的家境不容乐观，早些时候外公患上了动脉硬化，花去了一大笔钱。谁知道祸不单行，母亲又在一年后染上了乙肝，每年高达六万元的药费无疑是家人的一块心病。
这也是我想要申请补助的原因，无奈在老师的封杀政策之下，我被无情的剔除了。这一结果无疑又加重了家人的负担……
虽然我与助学金失之交臂，但却感悟颇深：在现如今的生活中，有很多人都只相信他们双眼所看到的那样，从来不会深究更为深奥的问题。正是这样的举措，往往就会与成功擦肩而过。
发明大王爱迪生在研制灯泡的过程中可谓是困难重重，屡屡失败，但他从不放弃。因为他无视眼前的失败；因为他看到的是未来的成功；因为他深深懂得，失败是成功它老妈！
生活中，并不缺乏发现问题的智者，但更多人往往看不到最本质的东西。就拿楚汉之争来说吧，在双方和解平分天下之后，刘邦看出了双方并不会长久的和睦相处，于是毅然选择对项羽出手，最终一统天下！而反观之项羽，他认为双方签订了合约便可天下太平，这便注定了他的失败！
除了需要看清问题的本质之外，不要做一名轻佻的嘲笑者。我呢，在拥有依然申请的做法得到了大家的嘲笑，事实上，在不明事理的情况下贸然发表意见是愚蠢的行为。
乌鸦自以为是出色的.评论家，看到毛毛虫作茧自缚，嘲笑它长的这么丑早就应该将自己封闭，遮住这丑恶的嘴脸！在它破茧成蝶的那一刻，乌鸦的嘲笑不攻自破！
真理必将战胜邪恶的嘲讽。哥白尼的日心说，曾一度引起宗教的不满，然而正是因为他的坚持，最终促使真理得到传播！
哥白尼是幸运的，他的坚持赢得了最终的胜利！他又是不幸的，他虽然看到了事情的本质但却又被流言所吞没！
生活中，或许会遭遇这样那样的不幸，但我们只要铭记看清事件本质，不被愚昧的嘲笑所击败，那么成功也就不远了！
篇15：从吃低保说起的散文
从吃低保说起的散文
大集体道路在我国走不通，搞个体、民营责任制又毛病多，出现了一些生活困难的家庭，于是国家出台了对于困难家庭给予低保照顾的政策。
城市的工人下岗了，没有本事赚钱维持生计，经街道居委会核实，对多数人给予国家救济――吃低保。每人每月有300元左右的现金补助，勉强弥补吃饭难的缺口。
乡下也是如此。种地不划算，失地愁饭吃。对于五保户，特困户村里给予低保，低保费还是国家给，每家200元到600元不等的现金补助。
若国家不出台这项利民政策，估计社会上有少数人为了生存，采取出门乞讨。
国家照顾弱势群体，体现了政府的温暖。
低保，数额不大，但对于普通百姓来说，就是一件大好事。哪一个富裕者，愿意拿钱资助没有饭吃的人呢？先富帮后富只是一种梦想，是一种制度的理想化，实际上，真正要解决低保百姓的生活，需要的是政府的作为。
资助贫苦孩子上大学，大有人在，目的要这类孩子记住：有人资助过我，我要好好学习，成才后好好感恩资助我读书的人。
国家拿钱救助有困难的公民，这是一项阳光政策！我觉得温暖啊！只有太阳，才能无私地把光明献给人间。只有阳光，才能给黑暗里的人指明前进的道路。
我没有统计，这项政策下，每年政府必须开支多少钱。我想，一个村有100人吃低保，占总人口的10%，如此推算，全国有13亿人，估计吃低保的人有1.3亿。每人每月人均300元，每月国家开支需要400多亿元。
在低保面前，我们还会怎么说政府呢？
国家富裕了，必然关照百姓的生存问题。
每个公民要真心爱国家，才是天经地义的。
父母的爱每个人都有切身体会，永生不忘；国家的爱，我们就没有一点感受么？
百姓的.子女到了3岁，可以上幼儿园，到了7岁可以上小学读书。会读书的孩子，到了18岁完全可以走进大学校园。这已经成为现实！穷国办大教育，上世纪末就实现了九年义务教育，这是国家的恩泽！这是66年前不可能办得到的好事。
有困难的人可以吃上国家的低保，这是社会主义国家的优越性。吃低保的人群，有病可以享受两次医药费报销。社会不让一个人饿死，病死，我看到了社会的进步，我感受到了国家的厚爱。
希望办理低保的部门，实事求是，把国家的温暖送到需要救济的千家万户。
有钱人，也想吃低保。这样的例子各地都会存在，那是权势、关系发挥的作用。有钱还吃低保，不怕周围人笑话你吗？
大集体时期，每年春天总有少数地方没饭吃，国家给予少量的救济粮。我至今记忆犹新啊！
我们能生活开心，完全靠党的英明领导，靠国家的富强安定。没有国家的繁荣稳定，就没有我们眼前的好光景。
真心爱自己的国家，就像真心爱自己的父母一样重要。
篇16：从家字说起现代散文
从家字说起现代散文
小时候恋家，家是成长的摇篮，有妈妈在的地方就是家。长大了，结婚了，当家了，家是温馨的港湾，有老婆，有孩子在的地方就是家。我们不仅要建立家庭，还想成为各种行家。现在老了，归家了，和老婆在一起的地方就是家，其他一切“家”的符号成为多余，家成为我生命历程中最后一个歇息地方。
前几天遇到几个称“家”的朋友，一个是作家，一个是书法家，一个是画家，大家都是“家”，个个口若悬河，于是让我对“家”字产生了兴趣。
辞海对家是这样解释的，家：家庭、家乡，古时候夫妇互称为家。还有一种常见的用法，经营某种行业，掌握某种专门学识、技能或从事某种专门活动的人。如商家；行家；专家；科学家等。当然还有学术流派，如儒家、法家、墨家、道家、佛家等。有关家的词语就很多，如家风、家人、家口、家山、家门、家小、家公、家计、家书、家世、家业、家训、家当、家传、家园、家私、家事、家法、家珍、家庭、家室、家翁、家常、家族、家尊、家道、家谱等，还有家庭经济、家庭教育、家庭副业、家给人足、家庭暴力、家徒四壁、家常便饭、家喻户晓等。
说到家字，《文字源流》还有这样的解释，家是会意字，有宝盖头和豕上下组合而成。宝盖头表示房屋，豕表示猪。家的本意指猪舍，后引申为人住的房子。一说上古时的人在屋内养猪是在定居后，因此家的本义是指人在定居后的住所。也有人认为，家是形声字，宝盖头为形，猳（意即公猪）省略叚作声符。其本义是居住的地方，引申为其中居住的人家、家庭。又引申为学术流派，再引申为经营某种行业的人，后来指掌握某种专门学识或从事某种专业活动的人，还指具有某种身份的人。
如今，人们看重的是，家指某种有身份的人，有些人喜欢把自己称为某某家，以抬高自己的身份。有些人见到有头有面人，常常也会冠以某某家进行称呼，以取悦对方。如见到老板，常常称谓企业家；见到领导常常赞扬是政治家、经济学家；见到能写会画的便称书法家、画家、作家等；见到老师称教育学家；见到某部门领导称专家；见到喜欢唱歌的，称歌唱家；遇到演员，称艺术家，总之成名成家，是成功人士的标志。
人们为什么这么喜欢用家称谓，或者积极争取当某某家，无非是名利两字作的怪，可见名利对人的诱惑力。
不过古代还有一部分人，出身卑微，并没有什么建树，于是就自称洒家（读音应为sajia）了。《水浒传》里的鲁智深是最喜欢称谓自己是洒家的人，鲁智深第一次称自己是洒家，是在《水浒传》第二回，史进第一次见到鲁智深道：“小人大胆，敢问官人高姓大名？”那人道：“洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。敢问哥哥，你姓什么？”《水浒传》第五十九回，一个太守喝骂鲁智深说:“几曾见出家人自称洒家。”可见洒家也是有身份的称谓。据考证，“洒家”是宋元时代北方口语。类似现代的`“俺”“咱”等，含义比较粗俗，甚至有玩世不恭、自以为是、妄自称大、以老大自居的意思。如同今人俚语骂人话中的“老子”。古时候的戏曲里，死了丈夫的皇后自称哀家。只有在丈夫去世以后，皇后或太后才可以“哀家”自称。其含义是自称可怜之人，无夫之哀。可见称谓家的人，自古有之。
面对众多的家，如果从得失成败的角度看，不论什么家，只要你身在江湖，最终就只有两个家，一个是赢家，一个是输家。想想人还是很累的，既要当家，又要当赢家。
仔细想想，我们不妨跳出名利的困扰，跳出输赢的捉弄，当当“玩”家。这里的玩，不是玩世不恭的玩，不是无所事事的玩，更不是消极堕落的玩，而是心身愉悦的玩，乐观的面对困难玩，百折不饶的玩，无私无畏的玩。当我们成为“玩”家，就会去掉很多不必要的压力，全身轻松，思维敏捷，灵活自如，游刃有余，进退自如；当我们成为“玩”家，就会排除很多无名的烦恼，宁静致远，淡泊名利，心定气缓，心身愉快；当我们成为“玩”家，就会舍得放下，不再前思后虑，顾虑重重，患得患失；当我们成为“玩”家，就会自足常乐，不再贪得无厌，互相攀比，为名利焦躁不安。
当我们排除了私心杂念，不为个人私利，不贪图非分之利时，任何困难，任何艰辛，任何压力，都会在我们把握之中，就会遇险不惊，从容不迫应对各种情况。
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