由陈世美说起散文
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篇1： 由陈世美说起散文
由陈世美说起散文
陈世美原名叫陈熟美，出生在清朝的顺治年间，湖北丹江口人。少年时期家境贫寒，青年时期长的一表人才，在父母的包办下和秦香莲结了婚。婚后的陈世美十年苦读，中了状元。
由于陈世美一表人才，又是状元，因此许多的妙龄女子都很喜欢他，可以毫不夸张的说，此时的陈世美，几乎是所有青春女子梦中的情人，就像现今所谓的“高富帅”一样。可是，皇帝偏偏看中了陈世美，确定非要招他做驸马，而陈世美家有妻子，可君命不可违呀！这让陈世美处在了深深的矛盾之中！
秦香莲找到了陈世美，而此时的陈世美和秦香莲已分居多年，没有感情，况且婚姻也是父母一手包办的，因此陈世美就耐心的劝咱俩好聚好散，没有感情非要生生的拽在一起大家都是痛苦。可秦香莲看陈世美发迹了，当大官了，死活也要赖 着……
而恰恰就在此时，陈世美的同窗好友也就是《铡美案》的作者来找陈世美谋取官职， 遭到陈世美的拒绝，于是，他就顿生报复之心，就将社会上一些升官发财，忘恩负义而抛妻灭子的烂事情捏在一起，强加在陈世美的身上编成了《秦香莲》和《铡美案》等戏剧，这就成就了“忘恩负义、抛妻灭子”的陈世美。
真正的陈世美是清朝人，包公是宋朝人，由此 《秦香莲》和《铡美案》纯属荒唐，由此可见《秦香莲》和《铡美案》之作者干了一件嫉贤妒能栽赃陷害的丑事。
真正的陈世美为官清廉，刚正不阿，是一个能体察民情 的好官。陈世美的后人看《秦香莲》和《铡美案》，气的当场吐血，陈世美的第八代子孙当场就砸了演《秦香莲》和《铡美案》剧团的衣箱，并殴打该剧团的演员，演出被迫停止。
中国的文人，一部分失意后就采取隐居，过着“悠悠下南山”的生活，并因此他们的文章得以显赫，而流传千古。
中国的文人，一部分失意后就怨天尤人，一辈子就写“悲世悯人”之类的文章，这些文章，至今被大家推崇为圣典，个个都背诵的朗朗上口。
中国的文人，一部分失意后就嫉贤妒能，愤世嫉俗，于是他们就扭曲了良心，以整垮国家、整垮社会、整垮某个人为目的，他们东拼西凑，东拉西扯，编出一个个赚人眼泪的戏剧，这些戏剧居然还能千古流传，可见，这些变态文人毒害中国人的思想之深 ！
中国的文人，一部分得意后，就得意忘形，狂妄自大，要皇帝听他的话，要皇帝的大臣给他洗脚， 要找可以做他女儿或孙女的美少女做他的小妾，喜欢做“一枝梨花压海棠”之梨花，假如这些一不顺意，立刻就是愤世嫉俗，是乎国家和社会对他就不公平了！
中国的.文人，为什么有那么多的失意？失意之后为什么一个个都没有风度？他们不是愤、就是怨，愤和怨加起来一发酵，就变成了“酸”！
刘邦、朱元璋、刘备等人， 他们并没有好的出身背景，他们并没有好的文化背景，他们的人生并不是一帆风顺，可以说他们的失意和磨难很多很多……但他们隐居了吗？他们怨天尤人了吗？他们嫉贤妒能愤世嫉俗了吗？当他们得意的时候，他们狂妄了吗？他们是勇敢者，他们的文章是走出来的，他们把“人”字书写的顶天立地，他们的人生大气磅礴！他们不是文人，但他们敢大声的说：“百无一用是书生”，你服吗？就像今天，许多的人根本没家庭背景，也没有文化背景，但他们敢做老板，敢闯天下之下，而且做成了亿万富豪。有人说他们没文凭、没文化，其实，他们才是真正的文化大成者！因为他们的文章不是写出来的，因为他们的文章是走出来的，因为他们的文章是在血与火的熔炉里铸就的！
因此，我们的文人，不要太弱不经风了，一定要振作起来，敢上刀山敢下火海！我们写的文章，不能像演戏的刀子一样好看而软绵绵！大家静下心来，想一想自己，自己读的是什么书？自己究竟是学到了真知还是被洗了脑？自己走了哪些路？自己经历了哪些风雨？自己在困难面前是勇敢无畏还是找理由退缩？抑或也怨天尤人?
当我们看到了一篇敢疑问经典、敢疑问圣人、敢疑问历史的作品，你是去横加批驳还是静静的思索？ 当我们看到新事物的出现，你是去一棍子的打死还是去反省自己的是否落伍？当你看到一个只拿着小学文凭的人成为了富豪、成为了作家、成为了将军，你是去嫉贤妒能的去骂他们是”土包子“？还是把他们作为力量鼓励自己百尺竿头更进一步？
真正的文化，不一定是一张博士文凭；真正的文化，不一定就是读唐诗宋词；真正的文化，不一定就是“名和家 ”的桂冠；真正的文化，不一定要引经据典，不一定要“之乎者”也！
真正的文化，不但要为现实服务，还必须引领现实和引领未来；真正的文化，只吸取过去的精华，并创造现在的精华；真正的文化，必须和走过的路有必然的联系，必须和天地日月的规律有必然的联系，必须是血与火中铸就之真善美的灵魂；真正的文化，灵魂里必须是生命与自然的完美和谐！
篇2：由散文与小说的比较说起
由散文与小说的比较说起
散步就像散文！散步轻松又自在，有益于身心和性情，因此现代人喜欢散步，这是一种优美的健康习惯。散文无拘无束，是作者优雅的表现。能把散文写得韵致的作家很多，雨袂独舞老师就是能把散文写出味道来的作家之一，大家去或散文吧里读一读雨袂独舞老师的作品就会有这个体会！
散文虽散，但从立意上须神聚，因此选材要与中心思想有内在的联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机的整体。语言须优美，凝练而富于文采；力求写景如眼前，写情能沁人心脾；文字清新明丽，生动活泼，有音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓道来，情真意切，有高尚的思想情操……比如，朱自清老师写的《荷塘月色》，就堪称散文的楷模！
写散文，借助的线索没有把整篇文章有机成生命，这样的散文一定会有无病呻吟的味道，这样的散文营造出的是歇斯底里的氛围，出现了这样的情况有的写手就用华丽的词句去修饰，结果就把一篇散文美容成了一具僵尸，眼拙的读者看到的只是美饰耀眼，眼利的读者被吓的说不出话来！我们抽时间多读一读写得比较好的散文：比如，陶铸写的《松树的风格》，咏物抒怀，意味深长；李健吾写的《雨中登泰山》，将人带入迷蒙的仙境，诗意盎然……刘白羽的散文如熔岩爆发般的恣肆汪洋、激越高亢，冰心的散文细腻柔婉，巴金的散文热烈凝重，峻青的散文高远深邃，邓拓的散文深刻犀利，吴伯萧的散文简炼真挚……
散步掉进了沟里就像小说！掉进了沟里就是一个劲的倒腾，倒腾的一身灰尘一身疲惫，这是每一个人早迟会遇到的状况，因之，没有掉进“沟”里的人，绝对是写不活在“沟”里倒腾的全部世界。由于现代人生活节奏的加快，很少有人有时间去读长篇小说，大家一般把读长篇小说的时间用来看电视剧，所以时下流行起了微型小说。微型小说由于篇幅短小，因此须字句精炼，见微知著，伏笔呼应，营造一个余音绕梁的意境……
散文重在散，意神聚。微型小说重在情节的意境，中长篇小说重在综合地展示错综复杂的矛盾冲突。小说的描写要细致，人物刻画要鲜明，个性要独特，突出的事件要新鲜，笔触要深刻。因此，写小说要求作者要有惊人的想象力，有别具一格的文笔，有广泛的阅读，有刻苦的坚韧的毅力，有对生命点滴的体会，有对爱情的感悟！
写小说，无论作者的文笔是如何的优美，不能让描写使你的叙述陷入中止，千万不能概括，情节的描写要具体，能达到扣人心弦，读者的心潮才会与作者的文笔一起起伏！比如，雨果写的《悲惨世界》，笔触几乎包括了社会、历史、人物行动、心理等等。
有的作家把散文写的非常完美，有的作家把小说写的非常鲜活，世界上的全能作家少之甚少。文字功底深的作家一般特别讲究对文字的运用，这样的作家即是没有多少世故阅历，他们文字功夫的.自如程度也很令读者眼花缭乱的，倘若他们有了一些特别的经历，那他们就能写出特别之最的上上品来；有的作家没有什么学历，但他们有独特的经历，他们写散文一般只是用“游击战”的方式，写杂文一般只是用“运动战”的方式，写小说一般只是用“人海战术”的方式，因为文字功夫不够深，只能发挥经验的集体作用；有的作家就是怪才，身材长的像武大郎，脑壳的形状像老鼠，脚腿一副“罗圈”，鹰眼，狼性，躲在门缝缝里看世界，看着看着，就写出了惊人的大作来，他们就像狙击手，大家望尘莫及或无可奈何的东西总是被他们一个一个的干掉……
所以，练好文笔就像是打造好了一把好枪，但这还远远不够！要有一双狙击手的眼睛，才能看清你要“干掉”的“猎物”，但这还是不够！还要有平静的心态和能与“猎物”抗衡的毅力，最后你射出“子弹”才能令“猎物” “心悦诚服”！能如此写出来的作品，才是干净的、利落的、真切的，悦心的！
篇3：由自责说起随笔
由自责说起随笔
文题由自责说起，源自我再次观赏了郭冬临与小叮当主演的春晚小品《我和爸爸换角色》。小品中，儿子的学习成绩位列全班级倒数第二，老是埋怨爸爸不关心自己，而爸爸却责备儿子偷懒不思上进。前来做家访的老师为教育这对互相埋怨的爷儿俩，建议父子俩尝试调换角色。试换角色之后，儿子自责：爸爸为家操持很辛苦，我懒惰对不起爸爸；爸爸自责：儿子最需要父亲的关爱，我不是好爸爸。如此，父子俩互相谅解，感情得以沟通，进而同心协力了。欣赏着郭冬临和小叮当的精彩表演，触发了我对自责，对自我批评的又一次思索。
小品告诉我们，一事当前先要埋怨别人，不但于事无补，反而还将加深涉事双方的怨怼矛盾，使问题更纠结复杂，使事情更糟糕难解。退休前，由于撤校并班，我从乡村的单初小学走进了镇的中心小学执教一个四年级班。在与原班主任老师做完了交接班的手续之后，那位青年教师神神秘秘地笑笑说：“老先生，您是四（5）班级第四任班主任了！”我诧异，这中心小学咋这么勤换班主任？稍后我才知道，前任们一位接一位抱怨四（5）班级学生顽皮、不听话，乌合之众不可教，因此一个挨一个撂下了四（5）班班主任的挑子。我该怎么办呢？知难而退不是我的'性格，退休前最后一次当班主任，我不能怕趟深水，得努力少留此生的遗憾。我姓马，有一股牛马的韧劲。工作日里，我以30多年单初小教学工作的习惯，整天泡在班级里与学生真诚地相处，谆谆地教导学生好好学习天天向上。放学后和节假日，我去学生家做家访，和学生和家长做沟通，查找自己教育教学中的不足，倾听学生和家长的企盼或诉求。慢慢地，我赢得了家长肯定和支持，赢得了学生的信任和尊敬，学生和家长都把我当做可以推心置腹交谈的知心人、好朋友，老师、学生、家长三方在教育教学上的步调渐趣一致。如此两个月过去，文明礼仪、纪律制度等等教育常规一点一滴地深入人心，溶化为学生的自觉言行，严于律己宽于待人好风气也渐渐替代了班级内的各种纷争。也就是在这头一年，四（5）班级的学生为学校赢来了《小学生语文报》优秀作文大奖，赢得了市少先队文明中队称号。前任班主任读着他曾经教过的学生的习作，惊讶地感叹：“哇，姜还是老的辣！”“我是辣姜吗？”前任同事的话引发我做好班主任工作的深一步思考，辣自己益学生，那么是辣得应该，它可以赢得学生的信任，利于形成教学的合力，提升班级蓬勃向上的正气。
老师的以身作则，提高了教育教学的成效。虽然教师与治国理政者不可比喻，然而其中做人的道理应该是相通的。梁惠王在孟夫子面前发牢骚：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子以“五十步笑百步”的寓言故事告诉梁惠王：遇事怨天尤人，国运哪能昌隆？他说：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”继而强调：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”“王无罪岁，斯天下之民至焉。”孟子说无罪岁，该也不罪人，才能取得百姓归附和拥戴。古圣贤大禹倡导罪己，把过失统统归咎于自己的德行和工作的失误。据说大禹看见了他的治下有人犯了罪，伤心地哭着说：尧舜之时，民皆以尧舜之心为心，而予为君，百姓各以其心为心。大禹罪己，自责，主动承担失查和保护的责任。所以《左传》这么说：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”罪人还是罪己，结局迥异，尽管帝王罪己只是表面文章，只是骗取民心巩固其家天下的文过饰非。
孔子也重视自责，他教育学生说：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”苏秦自责，清晰“妻不下纫，嫂不为炊，父母不与言”是自己不是。过往的经验证明，加强自身的修养，多作自身的努力，才有取得成功的可能。做教师的，该学会自我批评，倾听教育反馈；当领导的，得顺应社情民意，想方设法为人民谋福祉；一介黎民，也得严于律己，做和谐社会的正能量。《郑人失斧》的寓言故事告诉我们，不讲自责的人会犯疑心病，要避免犯疑心病应该学会反躬自问，多做自我批评。九斤老太不受人待见，原因是她只会埋怨时势，埋怨别人。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”四十年前农村的生产队里，大吵三六九，小吵天天有。为什么呢？因为那时有人老是怀疑定额农活划分得不公平，认为自己吃亏了，更有甚者认为有人和自己过不去。诸如此类的一事当前先替自己打算，先埋怨别人，导致针尖顶着麦芒和对方越吵越凶。而今，经营体制变了，人们的思想也变了，人与人之间相处学会了先检查自己，要宽容别人，所以社会变得和谐安宁了，文明进步了。
遇事多一点自责，先做点自我批评，人与人就会更好地相处，更好地合作。合作才能双赢、共赢，我们的社会才能和谐温馨，我们也才能够为实现中国梦奉献上更大的正能量。
篇4：优秀散文作文：由校园欺凌说起
这几天中关村二小火了，因为一个“校园欺凌”事件。
网上报道的事情梗概是这样的：一位北京中关村二小的学生家长在网络发帖，自己的孩子长期遭到同班一同学的“霸凌”，前几天发展至被同学用“厕所垃圾筐扣头”。她听完孩子的哭诉后，随即给班主任打电话，要求处理，并表示事发后，孩子出现失眠、易怒、恐惧上学等症状。但沟通未果，家长称“老师把这个事说成是‘过分的玩笑’，还让我们大事化小，我们不能接受。”
这样的报道其实并不鲜见，网上搜索一下，每年都有发生，但这样的报道随着时间的过去也就过去了。“时间依旧流驶，街市依旧太平”。这次居然出现在了小学，所以掀起的浪花更猛烈了些。但我想，即使这次的浪花再大，过不了多久也会被淹没。然后，还会有这样的报道继续出现。
有人群的地方，就得承认差异。儿童、少年也是一样。不是这种欺凌现象没有报道就不存在了，而是我们一直选择性地忽视。成尚荣先生曾说过这样一段话——“我们对儿童的认识和发现是不完整的。理论与实践的脱节和分离，理论中的儿童是伟大的，而实践中所发现的儿童却与理论上的发现不尽一致，我们往往以理论遮藏实践;理想与现实的脱节和分离，现实中的儿童与理想中的儿童有着落差，而我们往往以理想中的儿童代替现实中的儿童;对儿童可能性的认识与把握，注重其积极的、光明的一面，而忽略其消极的、灰色的一面。”儿童的世界是美好的，但这不是绝对的。对于“消极的、灰色的”一面同样需要正视、重视。一个问题儿童的背后一定有个问题家庭，学校教育对“问题家庭”的影响力是微乎其微的。遗憾的是学校教育没有刚性的约束力，所以我能理解这位老师把这件事说成“过分的玩笑”。一定程度上，学校教育承受着不能承受之重。
电视剧《亮剑》中那支骑兵队伍，明知不能敌，也绝不束手就擒，直至拼尽最后一人。那样的血性，让人热血沸腾。每每从新闻上看到被欺凌的孩子缩在墙角，任由别人欺侮时，真是心疼而又愤怒。尊严还在?血性何在?你想用你的示弱换来别人的怜悯?恰恰相反，示弱更让施暴者嗅到了血腥的快感。这样的画面是不是成人世界里也很熟悉——两三个犯罪分子当街作恶，却无人敢声张。这样的报道屡见不鲜。
是什么让大众成了沉默的羔羊?我们的教育里是不是少了点应有的血性和野性?我们有太多的整齐划一，我们有太多的一切行动听指挥。在家要听父母话，在校要听老师话。一直亦步亦趋，唯唯诺诺的孩子，面对凶神恶煞的“纸老虎”的时候，还会有指出他是“纸老虎”的勇气吗?指望这样的孩子将来“路见不平一声吼”?
这么想来，撒点野、打次架、闯点祸，又有什么关系呢?
篇5：由集中供暖说起美文
由集中供暖说起美文
今天是停暖的日子，恰巧看到了王子洋先生写的《为什么我国南方地区不集中供暖》一文，才知道南北方的供暖是以秦岭-淮河为界的，也懂得了南方不集中供暖的原由是考虑到资源利用效率问题。
曾到过美丽的江南，羡慕那里一年四季总是溪流潺潺，气候温润；也曾到过美丽的春城昆明，走过街区，竟然看不到一架空调，能想象得出，那里四季的气温是何等适宜。相比之下，北方的冬季干冷的让人有点儿恐惧。特别是供暖前后的日子，昼夜温差及室内外温差特别大，冷暖的差异和变化真有点儿让人猝不及防。如今，尽管进入春季已有些时日，但北方的.春天总是乍暖还寒，从而让人从内心留恋供暖的日子。
至此，不禁让我想到了一则小故事。据说，一位南方姑娘与一位北方小伙结成了伴侣，在结婚的当晚，姑娘问小伙子：“你知道我为什么嫁给你吗？”小伙子摇了摇头，姑娘接着说：“其实，不是因为你长的帅，也不是因为你有钱，而是因为你们北方供暖。”看到这儿，或许让人感觉有点儿无厘头，甚至夸张，但也恰恰从一个侧面，反映出南方人对北方供暖的羡慕与向往。的确，在供暖的日子里，北方人的生活是非常惬意舒适的。外面寒风凛冽，或冰天雪地，室内却鲜花盛开，温暖如春。泡一杯红茶，放一首轻音乐，捧一本喜欢的书，去细细品味咀嚼，真是神仙般的生活；或约三五好友聚拢来，赏花听乐，放松闲谈，着实让人体味到秋收冬藏的那种殷实。如若幸运，临近春节，你在室内透过明镜的玻璃，还能赏到楼下墙角处的腊梅傲骨，鲜红的花朵与皑皑白雪相映相衬，别有一番情致，更让人内心产生一种无法言喻的萌动。是的，梅，不比其他植物的慵懒，尽管临风卧雪，却能花绽枝头，暗香浮动，带给人们冲击视觉的惊艳。
俗话说，人往高处走，水往低处流。这既体现了人们一种积极向上的理想和追求，又体现了事物发展的一种内在规律和必然。然而，从整体趋势看，事物的发展规律往往是波浪式前进的。生活的轨迹，同样有高有低，有缓冲有顶点有滑落。人的生活从低趋高发展，往往感觉不到什么，然而若从安逸趋向冰冷困苦，总是让人难以适应和承受。就像冬季我们习惯了这种供暖的安逸，这种安暖一旦嘎然而止，总让人怅然若失，甚至追悔自己，在别人羡慕的眼光里，是否将珍贵的青春年华都埋没在这种安逸舒适里？一枝寒梅尚能顶雪傲骨，装扮世界，而我们居于暖室，却在碌碌无为，不懂珍惜。
进而再回顾小时候冻得手足脚裂的痛楚，想想现在还处在贫困状态下百姓的疾苦，看看战乱之国人民流离失所的悲苦，享尽衣食无忧、冬暖夏凉的我们还有何理由牢骚满腹，甚至迷茫、凄切、痛苦？当下，还是珍惜拥有，管好自己，积极作为，为身边的人或社会做点付出吧！
篇6：由借用儿孙地球说起
由借用儿孙地球说起
正如<联合国环境方案>所警示:“我们不是继承父辈的地球,而是借用了儿孙的地球.”一些地方片面追求快,以“大手笔”搞“超常规增长”,虽然一时累积了金山银山,但却毁掉了绿水青山,砸了子孙“饭碗”.
作 者：黄文先 作者单位：中共浏阳市纪委 刊 名：上海党史与党建 英文刊名：SHANGHAI STUDIES ON CCPHISTORY AND CONSTRUCTION 年，卷(期)： “”(3) 分类号： 关键词：篇7：由赵燕侠的《玉堂春》说起的散文
由赵燕侠的《玉堂春》说起的散文
记得我小时候，随祖母去戏院子看戏，只依稀记得一个演员跪在那里唱，也记不得当时祖母的讲解了，但给我印象最深刻的还是那大段的流水，字字入耳，非常动听，直到后来才知道那赵燕侠老师主演的《玉堂春》，这也是我看的第一出现场的演出，从那个时刻起，我就喜欢上赵老师的艺术了。
说起玉堂春这出戏，应该是非常吃功夫的，我看过不少流派的演出，总感觉赵燕侠老师的别具特色，不是说她加了监会、团圆，而是她的唱很动人，刻画人物细腻。
赵老师很少把起解和会审连起来演出，一般都是单演出，关于起解，还有一个小趣闻，大概是在八十年代初期，刚恢复传统戏演出，赵老师在天津演出《女起解》，别的演员都按梅派的演法唱十恨，而赵老师只唱四恨，挑剔的天津观众议论纷纷，转天的报纸就发表了文章，就十恨问题展开了讨论，不管怎么说大家还是认可赵老师这个按王（瑶卿）派的老唱法演唱的这出戏。她的这出起解，是很有特色的，不只是在十恨上与众不同，在表演上也很有特色，但这出戏赵老师很少演出，笔者在八十年代中期到是有幸看过这出难得一见的戏，但那时候只是看看热闹而已。
《玉堂春》我到是看过不少次，每次赵老师到外地演出，都是拿这出戏来打炮的，足见它在观众中的地位。各个流派的演员都演唱这个戏，而我觉得赵燕侠的这个《玉堂春》与众不同，她兼容了梅派的典雅、尚派的刚健、程派的委婉和荀派的俏丽。她演出的时候从来不用话筒，依然是字字珠玑。
最近我又重新把赵老师的这个录象带转成VCD保存了，在整理过程中，又反复地欣赏了她的表演，真是感觉赵派的魅力无穷的，不说别的了，就那声“苦啊”的闷帘吧，低回婉转，凄凉哀怨，一下子就抓住了观众的心，只见她缓缓地走出，呆滞的神态，让人感觉到她就是一个犯人，再次把观众抓住，到台口，她停住，用无奈的眼神看了看督察院，然后再看崇公道，用哀怨的声音很自然地轻唱出“喂呀”的哭头，把苏三过堂前的情绪充分表露了，丝丝扣环，把观众完全带入到堂上了......
一句“啊~~~~（回龙）大人呀~~~~~”真有绕梁三日的感觉，久久在脑海回荡，把苏三满腹的委屈全表现出来了，而那句“都天大人容禀”的念白抑扬顿挫，字字清晰入耳，特别是那个“禀”字巧妙地揉入了高派老生的“楼上楼”的风格，声音三起三落，高不滑，低不散，太绝妙了！
在表演上，赵燕侠充分发挥了善于做戏的'特点，她不是单纯地跪在那里唱，而是表情充分配合动作来唱，时而兴奋、时而忧郁，时而惊恐、时而迷惑，当唱到：“十六岁开怀是那~~王公子，”的时候，“是那...”声音逐渐拉长压低，并流露出对美好往事的回忆，当堂上催促时，她猛然惊起，并用惊恐的声音夹杂着喜悦的情绪唱出下面的“王公子”。后面的二六转流水，她唱的很自然轻松，特别是她那梳妆照镜的神态，惟妙惟肖，把那时一个天真少女满心欢喜的心态表现的很透彻，生活气息很浓郁。
赵派艺术之所以深受广大戏迷的喜爱，除去赵老师有深厚的功底以外，最关键的是她善于从人物感情出发，以情唱戏，那清晰悦耳的声腔，严谨的台风，无不令观众痴迷，直到今日，看赵老的演出录象，依然是那么清新那么赋予感染力。
我是在看了赵燕侠老师的《玉堂春》后，谈了一些对该戏曲的浅薄感受，不是我的偏爱，我认为赵派难得之处是她善于用气，一个女演员，能有那么好的气力，特别是晚年依旧非常饱满，实属难得了，再有就是她的唱念都非常清晰，让听者没有听不清楚的感觉。赵派洒脱明快，活泼俏丽，无不为后人所喜爱。
我个人认为赵派《玉堂春》在表演上吸取了四大名旦所长，并跨越式地汲取了其他流派其他艺术的营养，来表现人物的，四大名旦的表演我们没有领略过，只可以从录音资料中揣摩。论表演她确实不及四大名旦，但在她的这出戏的表演上，不难看出四大名旦的精髓，据说连当时的黄桂秋先生也为之叹服。愿赵老师健康长寿，愿赵派艺术发扬广大！
篇8：生活日记随笔：由稿酬说起……
原标题：【生活笔记】宁夏 苏小桃‖由稿酬说起……
最近几天，接连接到区、市、县有关部门(单位)的领款通知，也收到邮局的几个汇款单，原来都是近段时间的稿费或者参加某项活动获得奖金什么的，有文学创作方面的，有新闻宣传方面的，还有理论调研方面的。其中一事是，参加了一个面向社会征集文学、摄影作品活动幸得获奖之事，对方电话要个个人银行账户，说要将奖金500元打卡。
因为没见到表彰奖励文件，我在办公室与之电话联系了半会。完后觉得有些尴尬，便跟科室的同事们讲了这事，顺带说了最近的几项稿酬事宜，同事们一下子惊呼起来：“哎呀苏姐，这比我们一个月的工资还高呐。”我口里说着没多少啊，并答应改天姐儿几个火锅一顿去，却自个儿在心里大概一合，着实让我惊喜，光最近这些“收入”集中一起还是蛮可观的,暗自乐道，该是高过你们俩月的工资了吧。
原本没在意过稿酬，也不值得炫耀自己，经这么一集中，心里顿时有了小小的自豪感和满满的幸福感。生活于我的每一次经历、感受甚或小小收获，我都心存感念、心怀感恩，即便会有失去，亦能坦然处之。
曾经听过著名作家余艳老师的一堂讲座，感受颇深。今年53岁的余艳老师，看上去也就40岁开外，中国女性的气质在她身上尽显无遗，知性、漂亮、个性，很强的亲和力和感染力，真是应了有人说的“女人的气质是书香熏出来的”。在谈到写作的时候，她说，她只管写作，常常书房里搬进去一箱方便面就开始了，家人知道她的习惯，她要不叫，他们是不会去打搅她的。为了完成《板仓绝唱》、《杨开慧》等长篇纪实报告文学，她光看的资料就不下500万字，几乎走遍了杨开慧烈士跟随毛泽东主席走过的所有地方：北京、上海、广州、武汉和湖南各地;先后20多次去杨开慧故居湖南长沙板仓小镇，湖南境内的红色景区全跑遍了;为了体验当年杨开慧的真实生活场景，怕黑暗怕孤独、尤其怕蛇怕老鼠的她，在12月28日，即杨开慧1930年最后一篇手稿写就的83年后的同一天傍晚6点，走进杨开慧当年阴冷的卧室独坐到天明……
这对一个作家来说，已不仅仅是辛苦付出了，可以说很多都是对自己身体极限、生活极限的挑战，甚至是对生命的挑战。当然这些创作后来都取得了非凡的成功，其中《板仓绝唱》先后荣登中国报告文学年度排行榜、北京文学20年度优秀作品排行榜。在她曾经艰辛的文学创作过程中，她说她的稿酬单就像雪片一样从四面八方飞来，而这些几乎与她无关，处理这些事情自然就归于她的家人了。到最后，她都没想过她的私人宝马，竟是稿酬挣来的，而她的稿酬则远远大于一个宝马。就是这样一个作家，从1989年开始文学创作，1991年发表作品，已经出版个人专著18部!
这位用爱、用生命、用精神甚至用灵魂写作的作家，在写作了26年之后，才认为自己，才是一个作家，这是怎样的一种生命体验和人生境界啊!虽然她现在的生活可以说什么都不缺，但她仍然痴情于写作。作为国家一级作家，除了写作，她曾担任湖南作家网总编，16个网站做得风生水起，还经常应邀赴全国各地做讲座。如今任湖南省作协副秘书长的她，责任更大、任务更重，为文学事业的发展做着自己积极的努力和贡献。这是一种什么精神在支撑着她孜孜以求、锲而不舍呢?我想，她全然不是为了获得类似于稿酬那样的收益而去写作、去工作的;因为她的精神需求和价值愿望，已经远远超越了物质享有!
郭文斌先生在他的安详主义学说中将人分为“物我、身我、情我、德我、本我”，并认为人的生命事实上是一种认同，越是往高处走其层级越高、能量越强，达至最高则有最强能量、最高境界。人在物质层面上的追求无可厚非，这是生存基本需要;身体上需要关照，这是自我保护需要;而情感上、道德上、本质上的体验与追求，则是内在的、精神的、甚至是灵魂上的追求与享有，这已是人格范畴的话题了。
弗洛伊德将“本我”归为人的“人格结构”的第一位，并认为“本我”是一切心理能量之源;同时指出，“本我、自我、超我”共同构成了人的“人格”。暂不说哲学上的研究和解构，我只是想说，人之精神追求无止尽，一个人的胸怀有大多，他的能量就有多大，由此带来的精神产品和人生境界，绝不是物质获得可比拟的，当然前提是其价值观不能错位。当一个人不再停留在物质层面上的时候，他在向着更高的层面或者已然进入了更高一个层面，随之而来的自由快乐、幸福感恩不就是人生追求的目标和意义吗?有了自由快乐、幸福感恩的人生体验，谁还会去利欲熏心尔虞我诈、不择手段坑害他人呢?还会有邪念排除不了、诱惑抵制不住的心念吗?他会有自己的善念，也会有高尚的人生梦想和目标，并会为之坚守、努力。一个坚守梦想、立志成功并能够服务他人、造福社会的人，是不会单纯为了获取物质利益而去努力的，当然这与梦想实现后获取现实利益不同，后者是其得到的应有的回报。人，毕竟是要有些追求的。
于是，常常感叹到，当我们惊羡于别人的成功及其各种收获的时候，其努力过程中、成功背后的艰难、隐忍、孤寂、清苦甚至牺牲，有多少人能知，又有多少人去付诸实践了呢?
记得几年前在法院工作，经常写些宣传稿件，业余进行文学创作。那时候宣传部门和本单位没有兑现稿酬一说，我只把写稿件、做宣传当作自己的本职工作来做，有一年写的最多的时候，竟然在各类媒体、报刊上仅宣传稿件发表120多篇(少量是不同载体重复发表的)。但是除了报刊上略有稿费外，不曾从其他渠道获取过稿酬。
耳朵里时不时传来“写那一定是有很多稿费的”，或者“没有稿费谁还写它干嘛”这样的声音，可我从不在意这些，我只认为那是我应当担负的工作职责，也是我开心快乐的事情。我从来没有把写稿与稿酬挂钩，要是把获得稿酬看重的话，我还能静下心来写作吗?我也从来没有自己白写了或者吃亏了的感觉。并不是说自己取得了多大成功，得到了多少利益，也不是说写作能力有多强，而是那样的心态和行动，锻炼了我一种良好的写作习惯，也磨练了我的精神品格。我书写着也快乐着，耕耘着也收获着，现在回想起来，我依然感谢那些年书写的时光。
直到现在，我还保持着这种良好习惯。只是，这种习惯在不断的强化与磨练下，已然成为我的一种自觉意识和行动，甚至成为我的一种责任和担当，而我写作的范围、涉猎的体裁还是比较广泛的。我知道，还有比获得稿酬更重要的事情需要去做……诚如余艳老师期望的那样，作家要“以人格引领作品，以作品引导读者，更应该以道德上的高贵力量、高尚品质、高超魅力树立自身形象”，“……为理想而奋斗，为信仰而献身，为向上向真向善向美而永远地传递精神力量和灵魂正能量。”
作者：苏小桃
公众号：东方散文杂志
篇9：说起,二哥情感散文
说起,二哥情感散文
夜色里，星星不知何时躲进了云儿姑娘的怀里，只有昏黄的半弯新月时而从云朵里偷窥暗夜的故事，时而不阴不阳的忽闪着暧昧的眸子。偶尔在路灯下停歇纳凉的几个老者，不禁令我想起了那些关于老二哥的点滴故事。
老二哥姓甚名谁，早已不为后来者所知，大家都是这么叫的，只要有事，只要站在院子里，大声的喊一下“老二哥”，他瘦弱佝偻的身影立即会飘忽到你的眼前。只要是没有别的事，手里总是拿着一把扫帚，不知疲倦的弯腰清扫地面的垃圾，那沙沙沙的声音在风里飘散开去，与不远处那辆停放地破旧的垃圾清运车，不知何时，成了整个院子里固有的画卷。不记得从何时起，院子里的几个厕所、食堂、花圃、道路、树林都成了老二哥的领地，他忙碌的身影是从清晨3点开始的，不管春风夏雨，无论秋霜冬雪，你都会看到他挥舞扫帚的影子，那刷刷的扫地声，此起彼伏，构成了一天的交响曲……
老二哥没有朋友，（也可能这种说法不确切），也许大家都是他的朋友。他总是一个人没事时呆望，望远方的天空，也许那是他遥远的故土，那里是白云飘荡，那里是鸟语花香。也许那个墙外有很多快乐的`故事，也许那个远方有很多值得回忆的往事，也许那个远方正有一双期待的目光，那是他日夜思念的老娘……可是在这个院落的周围，有的只是刺鼻的烟尘，有的只是几个尚未成熟的烂柿子啪的一声摔在地上，溅起一滩黄色的果肉，有的只是工人们满是汗水的黝黑的脊梁…..
记得前些日子，他的胸前起了几个水泡，有热心人告诉他可能是病毒性疱疹，俗称蛇盘疮。他听后坐上大门口唯一的一趟公交车，辗转一个多小时到附近的医院看医生，那个年轻的女医生很不情愿的端详着面前这个病历书上年龄不到五十岁的老者，一边冷冷地示意他把衣扣解开，一边下意识地捂着戴口罩的鼻子说，你这个病很严重，不赶紧住院治疗会有生命危险。嘴里一边说着，一边开了十几张这样那样的化验单据，老二哥拿着单子到划价缴费窗口磨蹭了半天，怯生生地说，“大夫，给我算算大概多少钱”，里面的医生说，“大概三千多吧，按检查程序差不多都这些钱”当他听到旁边的患者说半天就花了近万元时，还是决定回去找找那个女医生，告诉她自己是农村人，没有多少钱治病，女医生很不耐烦的告诉他，别耽误后面的人看病，一句“下一位”算是哄人。老二哥没办法只好坐车回到自己漆黑的小屋里呆呆的发愣……
那一天正赶上我这个二愣子没事瞎溜达，看到他在院子的角落里一手抓着刚刚燃烧完的草木灰，一手不停地往胸口摩挲，看他不再是见到我傻笑两下，算是和我打个招呼，而是很痛苦、很无助的眼神。我好奇的走过去问他，“咋了，老二哥”。老头抬起头，说不知咋弄的，胸前起了几个水泡，很瘙痒也很痛。听工人们说烟灰可以治，在很小的时候，背上也长过和这差不多的水泡，奶奶活着的时候就是这样给治好的。我走近一看，说，“你这是得了病毒性疱疹呀，咋不赶紧去医院看医生，医生给你开点药就好了。”“哎，哪里有钱呀，去医院看过了，说要花几万块呢，今年老家大旱，老伴把我赚得那点钱都花了打井去了……”我看着他痛苦的样子，不禁又冒充医药学大师了，想了一下，不禁记起了年少时看过的老中医的验方，随口说那就去药店买点雄黄吧，用食醋拌匀，涂抹在那些起水泡的地方，你试试看……老二哥听了很高兴，他总认为我是个知识分子，有学问，当真托人去买药了……
记不得是哪个午后，我因工作太忙，误了吃饭的时间，只好让食堂师傅下碗面条充饥，老二哥从角落里向我走来，又露出了那令我熟悉的笑容，还不停地向我招手，另一只手里还拿着刚擦完食堂桌椅的抹布，半敞开的衣服裸露着黝黑的胸膛，却不见了那红肿流脓的水泡，只留下一个红色的斑点。走近了，老二哥憨厚的笑着，没有城里人的谢谢，只有无声的笑容，伴随着左手指着患处说：“好了，就是用的你那个方子，花了十几元钱，涂抹了几天就好了……”
我真的不知道说什么，望着他那憨厚的笑容，望着他那感激的眼神，我呆呆望着远方，沉默了良久，没说出一句话……
篇10：从记忆说起散文
从记忆说起散文
或许，眼中的岁月真的老了。而今，迈向不惑之年的自己竟然慢慢喜欢回首从前的旧时光。或许，如一位友人所言――其实，时光未旧，旧了的是包裹在时光里的人。但，无论如何年轮碾过的那些痕迹总是清晰地摆在那里，令人难以忘怀，而且似乎愈来愈深刻了。
从记忆说起，是那些安放于故乡某个熟悉而又有些陌生去处的童年。“儿时的天空很蓝，很蓝/像课本里描画的海洋一般干净透彻/梦想着某天长出一双翅膀/飞越万重山去拥抱朵朵浪花……伙伴们的长鞭甩得震天响/古铜色的山梁上长满悦耳的铃铛/梦想着能够快快长大/最好，像父亲那样坚忍不拔……麦穗上蛰伏着乡亲朴素的理想/祈祷那些城堡里住着金色的胖娃娃/梦想着遇上一个好年景/到那时，母亲就不用再饿肚肠……”这是我后来写下的几句闲文，聊以表情。
人恐怕大都喜欢自我感伤，特别是在这个有些浮躁的社会，总得找些什么事情刺激一下逐渐麻木的神经，以保持心灵深处的一份柔软。相比之下，我可能尤为显得感性，这于一个男人而言算是性格缺陷，却始终都无法扭转。其实，童年在记忆深处是美好的，也是快乐的，如果可以用颜色代表的话，应该就是天蓝色、草绿色等等明快的色调。
最早的记忆给予了外婆家的窑洞，那是一孔朝南的很是向阳的窑洞。每次跟着母亲去外婆家，我总喜欢站在炕上用身体贴合着它弯曲的墙面学着外公的模样――弯腰驼背，惹得一家人哈哈大笑。说起窑洞的妙处很多人都知道，那便是冬暖夏凉，尽管比不了后来的暖气和空调，但在当时的条件下确实很适合居住。从外面看，好似只有声母“n”那么小小的一个门洞，不过里面十分宽敞，前半部分一侧是火炕、一侧是锅灶，主要提供吃和住的服务，后半部分有几个小洞，相当于仓库的功能，而且效果很神奇。炎热的夏天，外公会把自家种的西瓜摘回来放到小洞里面，经过一个夜晚的贮存，到了第二天最热的晌午再取出切开，那西瓜的刀口处竟然冒着丝丝凉气，迫不及待地拿起一块咬一口，冰凉绵甜叫人怎么也吃不够。每每这个时候，外公就会板着面孔不让多吃，说是吃多了拉肚子，外婆当然是紧着我吃，吃多少都行，直到肚子滚圆滚圆才肯罢“嘴”，最后的结果让外公不幸言中。到了天寒地冻的冬天，农村家家户户除了吃大缸腌制的白菜、萝卜之外，几乎没有什么新鲜可口的果蔬。而当我去外婆家串亲戚时，她总会走到窑洞的最深处刨出一篮子红薯来，一个个色泽鲜嫩，就像刚从田里挖出来似的，那真是看得人直流口水。眼睛一秒也不愿意与那些红薯分离，仿佛怕它们飞了一样，屁颠屁颠地跟着外婆到泉边冲洗干净，拿回来放到笼屉里蒸一个多小时就能闻到红薯独有的香甜滋味了……
随着年龄慢慢长大，农村的孩子基本都要承担起家里放牛、割草的“重任”，我当然也别想例外。贪玩的性格令我不情愿去干这份自认为无聊之极的“苦差事”，经过噘嘴抗议无效后，还是垂着脑袋赶着牛儿上了山。其实，事情远没有我当初想象的那么糟糕，一来年纪相仿的伙伴不少都在放牛的队伍之中，什么打扑克、扔弹球等等都可以一样不少地玩耍；二来大山里有很多地方可以“探险”，足够满足我浓浓的好奇心。每天放学吃过晌午饭，浩浩荡荡的黄牛阵就摆在了出村的大路上，一会儿功夫就盘旋上山顶，响鞭合着铃铛，声音和谐而美妙。牛儿赶上山坡，伙伴们就被彻底解放了，漫山遍野地疯跑，比赛爬树、斗地主、翻跟头等等，不断地琢磨新玩法，快乐在不知不觉中累积……记忆最深的还是有一次，一个伙伴神秘地说他在山崖的隐蔽处发现地道的入口，一下就挑起了大家的好奇心，纷纷表示想去见识见识，说不定是地道战遗留下来的呢。那是一处存在于距离地面十几米、从崖上往下两米多的圆形洞口，周围长满了茂盛的蒿草和一些藤类植物，如若不仔细真是难以寻觅，探查之后伙伴们就更想下去一看究竟。首先，学着电影里的情节挑选“冲锋队员”，年龄小的、身体瘦弱的、胆小的、还有不合群的都统统靠边站；接下来，就是用松枝制作照亮的火把，用镰刀挖出踩脚的小坑，再找些藤蔓来做成保护的绳子；最后，由胆子最大的伙伴领头，其它队员一个接一个顺着土坑一点点倒爬进地道，那种腿发软的感觉至今未曾忘记。虽然有火把照明，但地道里面还是伸手不见五指，而且阴风阵阵让人胆颤，恰恰在这当口不知是谁喊了一声，这些刚刚还自诩勇猛的队员们一个个鬼哭狼嚎起来，那声音真是不堪入耳。由于地道窄小的缘故，伙伴们想快速退回去根本行不通，等平静下来眼睛也适应了里面的环境，胆子又慢慢得以恢复，借着微弱的光可以看清有三四个岔口，墙壁上凿有放置油灯的方形小坑，我们选择了一个相对宽大一些的洞继续向前爬行，它的出口在距离进口两百多米的地方，此处是林子茂密的山沟，隐蔽性更强。完成探险回到地面上，“鬼哭狼嚎”的糗事当然不会有人说出来，在几个能说会道的伙伴口中，这个地道俨然变成了当年打击日本鬼子的战场，那规模听着比阿房宫还要宏大，看着他们羡慕不已的.目光，我们就甭提有多高兴了。
童年在整个人生旅途中的时间太过短暂，以至于我还没有来得及体会更多的快乐以及刺激就早早地得以收场。在这个过程中，贫困、艰辛的生活本身并没有给我带来多少伤害，可能与身边大多伙伴都吃着没有什么营养的饭菜和穿着补丁打补丁的衣服有关，更关键的是长辈们无以复加的疼爱所构筑起来的防护网，它足以让我身处甜蜜的港湾而不被风吹雨打。
从记忆说起，是那些住进梦里、刻进心底的血浓于水的情感。像我曾经笔下的景象――“故乡，老了/她额头的皱纹比山沟还要深/在这里，童年的快乐此起彼伏/珍藏着一把把久违的乡音……故乡，老了/她蹒跚的身影像极了一粒尘/岁月风起，谁能懂落叶的心事/装满儿孙亏欠已久的眼神……故乡，老了/她浑浊的眼底仅剩几两光阴/在那里，洗尽铅华的年轮更美/生命变得像老酒一般香醇……”
乡愁是一个窗口，在这里可以尽情倾诉积压在心里的无法言说的亲情。曾经有人评价我的诗歌时，问道“是不是有些强说愁的意味在其中”？我笑着回答，已过了强说愁的那个年纪。在这个问题上，我一直认为人的生理年龄与心理年龄之间存有一定的落差，生理年龄与容颜有关，心理年龄与经历有关。于我来说，心理年龄已然过早地步入不惑，就是人们常说的“未老先衰”，对于这样的现状我既不情愿又十分无奈。因为人生这场戏没有“倒退键”，有些事发生了、经历了，就无法重来或擦去它的痕迹，特别是其中的“悲情戏份”，它们在潜移默化地改变着一切，包括生活、情感等等。
也许，很多人都与我一样，难以接受亲人的离世。不幸的是，我所走过的这三十多年时光，亲眼目睹了太多的亲人相继离我而去，那种决绝与凄苦无以言表。几乎在每一个失眠的夜晚，我的思绪里差不多会填满他们的影子，甚至于漫长的夜梦也难以逃离。面对伤心，年幼的孩子能够无所顾忌地嚎啕大哭，而成年人不行，传统的教育和道德观念需要男人顶天立地，只能“打碎牙往肚里咽”、“流血不流泪”……这样一来，漆黑的夜色便能除却一些厚重的伪装，让我拥有敞开心怀的巨大空间，足以好好地怀念与他们相伴的那些幸福和分离以后的伤感。
祖母的去世是我心灵真正意义上承受的第一刀，那一年我刚刚毕业，那一月我刚刚参加工作。
自从出外求学以来每次回家第一件事肯定是去看望住在叔父家的祖母，在看到我的第一时间她的脸上永远开着一朵太阳花。祖母是一个小脚女人，那是旧社会给予她最大的伤害，我曾偷偷看过一眼围困于层层粗布里的“三寸金莲”，那个瞬间犹如站在猛兽面前一般心生恐惧。于是，她的行走便离不开拐杖――一根父亲精心修整过的洋槐树枝，数年之后它的手把部位磨得油光溜滑，只是身材越发的矮了。祖母的身体在我的记忆里总是在与疾病作斗争，要么整日咳嗽、要么腰酸背痛、要么胃疼，特别是每当看到她用拐杖顶着肚子来回挤压时，脸色煞白。那时候，我总变着法儿地跟母亲讨要“安乃近”（一种止疼药），不是说自己头疼，就说肚子疼……虽然祖母身体不好，但对我的疼爱毫不吝惜，常常从怀里掏出肉包子、红薯、苹果、甜瓜等等好吃食给我，自己从不舍得吃。记得那年五月的一个周末，从县城赶回家看望久病的祖母，未进门就听见重重的呻吟，可是在见到我的那一眼起就都成了笑容，说话间她提到祖父在世时种的西瓜多么的香甜，还舔了舔嘴唇。那一刻，心里暗暗下定决心等领到第一月的工资就给祖母买个西瓜，让她不留太过的遗憾。在那个习惯于拖欠工资的年月，祖母最终没有等到我买回去的西瓜，在麦香阵阵的六月初闭上了操劳一辈子的双眼，而这件事也最终成为我的一块心病，此生再也无法医治。古人云“吃一堑长一智”，自此我一直努力着将与“孝”有关的事情做在前面，有些事真的等不了，也不能等。
步入而立之年，心里更加渴望家人的平安、健康，从不求神拜佛的我，也愿意为他们去燃一柱清香。残酷的现实往往喜欢在扎入一刀后，等你缓过气来之时就在原来的伤口再深深地插入一刀，令人痛不欲生。在一个毫无征兆的深秋，年长我八岁的三舅竟也离我而去，不知为何，至今我也不愿意相信这样的事实。
依稀记得外公因病去世时三舅尚未成家，外婆已是花甲之年，由于分家导致兄长的帮衬显得杯水车薪，这样的境况变得有些举步维艰。个性要强的他没有求过谁，卯足了劲创自己的活路，从摆小摊卖瓜果，到攒钱买了一辆三轮农运车倒卖山货，真的是冬练三九、夏练三伏。渐渐地，生活不再像以前那样艰难，后来就有了舅母，再后来生养了两个大胖小子，外婆脸上的笑容也多了起来，一家人其乐融融。按理说，日子到这个地步就应该圆满了，可面对一天天长大的一双儿子，三舅还得快马加鞭地奔忙。为人和善的秉性和多拉快跑的经营，让他的运输生意日渐红火，汽车越换越大，人也越来越忙，一年到头也见不了几回，除非外婆生病住院或者春节，才能看到他慢下了的身影，更多的是聆听电话里面粗狂而温暖的声音。然而，还未等三舅停下来歇一歇，厄运便匆匆降临，罪恶的车轮让他再也没有睁开疲惫的眼睛，将深爱他的人们留在了无底的痛苦之中。满头银发的外婆几次昏厥，差一点踏进了鬼门关，浑浊的眼底堆积着彻骨的哀伤，让我心痛不已。年逾花甲的母亲泣不成声，似乎一夜之间变成弱不禁风的老人，那悲痛的神情无法描写更无以慰藉。在此后的几个月里，我不敢去想更不敢提及，以至于害怕一个人独处，那些悲惨的画面和三舅眼角曾留下的两行热泪无时无刻地啃噬着我的心坎。我着实不能了解与死神抗争的人是怎样的心理，是想早点解脱？还是希望抓住一根救命稻草？作为亲人的我们，到底是坚持？还是放弃？这永远是一个重大的人生命题，需要每一个人在灵魂深处寻找答案。
记忆，无疑是曾经无比鲜活的人生，它理所当然有欢笑、也有泪水，就像生活离不开酸甜苦辣是一样的道理。而我，宁愿在时光未曾溜走之前多一些幸福的体味，将自己最温暖的笑容和最炙热的生命献给那些深爱的人们，就算到最后只剩下回忆，也能多一些欢声笑语。
篇11：从感恩说起经典散文
从感恩说起经典散文
小葱高考那几天，正是老爸犯病折磨人的时候。人家问老爸啥病，她都不好意思开口。
和妈妈离异后，老爸开始酗酒。终日手不离酒，后来几年便不能做工了。这个被现实的残酷过早击倒的男人，每个月一百五十块的低保金连喝酒都不够。可他不喝酒就浑身抖得要晕过去，喝了还不如不喝，神神道道的骂个没完，还不能劝，越劝越疯。赶上小葱高考，他又骂又叫，摔东西，连小葱的准考证都差点给撕了，将家里搅得乌烟瘴气——家其实不是他们的家，是奶奶家，他们哪里还有家？
小葱哪里考得好，考完那几天窝火得饭都吃不下。天气热，她就整天咕咚咕咚喝凉水,仿佛肚子里住着一只火火的小兽。成绩下来，她比本科录取线高一分，心里庆幸得不行。
上了大学，小葱是寝室里最不骄气的一个。室友不是把脏衣服送出去洗就是准备寄回家，被子也不会叠，能打理好自己的孩子不多。阿宝的袜子全都穿到硬得能站起来，然后扔到旅行袋里打算十一长假运回家去。小葱看上去长相穿着像个小公主，大家都说看不出来她什么活都会干。这有什么奇怪的，虽然她不大记事时就离开了妈妈，可妈妈每次看到她，只说她没心没肺让人放心。她哪里是没心没肺，她是觉得表现得愁苦有个屁的用？周围大多数人都是恨人有笑人无，一切好与赖只不放外头就好。
新生特困补助批下来，没有小葱的。明明知道得了补助的室友都比她富得多，可她不埋怨什么。金钱太冰冷，她知道自己焐不热它。但想自己能省俭，不信读不完大学。系里有活动，她都试着去参加，自己不擅长，可总得练练手儿不是？
“我心目中的大学”演讲比赛，每班限报两个人，小葱班只有她一个人报，他们都说太难了，又要写稿子又要背下来，上台还不把人紧张死？班长好说歹说劝小葱的室友阿宝参赛，阿宝道：算是陪小葱吧！结果初赛念稿阿宝就给刷下来了。小葱稿子背得好，再加上手势动作，大家都说能拿第一。
复赛时，比赛现场坐无虚席，小葱也紧张。她借了室友的高跟鞋来穿，鞋子有点大，她们帮她绑了条橡皮筋儿，实在也是找不到三十五码的高跟鞋。一身小黑西装也是借的，白衬衫的领子翻出来，这都快成了大学的校服了，一有活动就都这样穿。小葱很不习惯，高跟鞋是用背包背到会场的，在上场前才穿上。每走一步，脚下好像都踮着块石头，脚趾脚跟要奋力配合好才能让那双黑色的船鞋跟上自己。她一心一意对付高跟鞋，准备好的内容和手势全都忘记了。想起歌星范范说一穿高跟鞋演唱就会走音，看来不是假的。
站好在台上，小葱先鞠躬问好，报出题目，心想：有一句说一句吧，再慢慢往下想。
站在高跟鞋上，有如站在十字架上，她离开了踏实的地面，只看见会场上黑压压一片人。三个室友向她打手势，她根本没看见。没法站稳，身体好像随时会倾斜到一边去。脚跟处，那两个高跟像恶作剧的孩子的手，时刻硌她，顶她，摇晃她。而脚趾，承受着全身的重最，被挤成一滴血都无法通过的死结。
照着事先准备的稿子说上一段，小葱无论如何讲不下去了。脸上一阵阵的热。底下开始给她鼓掌，然而那短暂的间隙对她毫无帮助，只让脸上的热更加厚一层，变成了烫。
她说声对不起，跟脚上的高跟鞋扭打着走到观众席第二排阿宝那里，要过她的演讲稿，回到台上读起来。还好没有摔倒，真惊险。这稿子原来反复修改过六次，昨天夜里背过好多遍，还精心设计了几个手势。她一读起来，就忘了脚下的高跟鞋，总算在五分钟内结束了演讲，并且感觉最后得到的掌声还是很热烈的，也许是幻觉？
下来坐回到选手席上，看别的选手声情并茂，慷慨激昂，想自己搞得这么砸，很灰心。班长从后面拍拍她的肩道：没事儿，优秀奖！——谁都知道，所有参加复赛的都有奖，得不上一二三等奖，就是优秀奖。小葱将双手护在脸上，感觉没那么烫了。是，所谓难堪，也就那么一瞬间。她的长睫毛忽闪着，看得班长心疼。可是她全然不知，她就是那种让人看了心动但自己却不以为美的`女孩子。
公布结果时，大大出乎小葱的意料，她是三等奖的最后一名，只比优秀奖的第一名多0.05分！上台去领奖，索性换上自己的平底运动鞋去了。下来大家抱住她，又笑又叫的，真的都疯了。
妈妈打来电话，她先报告自己的好成绩，然后问妈妈要一双高跟鞋。妈妈过去只寄粉红公主风的衣饰给她，让小葱这一要求吓了一楞，在电话里停了一下才说：我高跟鞋有的是，九厘米的中不中？
原来长大的过程处处有暗礁。接下来，她要学的，是怎么让自己踩着九厘米的高跟鞋，娉娉婷婷穿过九月的花海，去往一个全新的神秘所在。而为着那个所在，小葱的心里，已然张起了帆。
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