国防精神的名词解释
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篇1：国防精神的名词解释
国防精神的名词解释
国防精神是指一个国家的民众关心祖国的前途和命运，支持国防的巩固与强大，维护国家的尊严和安全的民族意识和心理素质。
国防精神的含义
国防精神是一种社会意识，是人类在长期的国防实践和斗争中产生的。我们中华民族自古就有“御敌图存，尚武卫国”和“天下兴亡，匹夫有责”的传统美德，这也是我国早期的国防精神。在建立新中国的伟大斗争中，这一精神得到进一步发扬，并扎根于中国无产阶级斗争的实践中，渗透于中国共产党领导全国人民夺取政权和保卫政权的全过程。国防精神是一种群体意识，汇总诸多情感、风气和心理等因素，它以维护民族和国家利益为标志，以爱国主义为核心内容，其他内容均围绕这一主旨而存在。爱国主义是一个国家和民族的精神支柱，是国防精神的精髓。这是因为它对于一个主权国家的公民来说，具有一种伟大的凝聚力和向心力，既可在军事上转化为强大的战斗力，又可在经济上转化为巨大的生产力。总之，国防精神是指适应国防建设和斗争需要而倡导和产生的，以维护民族和国家利益为标志的群体意识、思维活动和一般心理状态。
国防精神的特点
国防精神作为一种社会意识，除了具有一般的社会意识的反映性和相对独立性之外，还具有以下几种特性：
1.广泛性
国防精神来源于国防实践活动，而国防实践是全民性质的活动，并且涉及到社会各个领域，因此，作为长期国防实践的产物--国防精神，不是个人或少数人的某种意识，而必然是群体的精神状态，其内容带有明显的广泛性。
2.长期性
人类有史以来，有国就有防。国防伴随着国家的产生而产生，又伴随国家的发展而发展，最终伴随国家的消亡而消亡，这是一个长期的历史过程。而国防精神与国防实践也是共存的， 因此，国防精神必然带有持久性。
3.稳定性
国防精神对于一个国家或民族来说，具有相对的稳定性。虽然每个历史时期都各有不同的具体内容和特点，但是也都有相对稳定的相同部分。例如，反对民族分裂和国家分裂，维护民族团结和国家统一;坚决反击外敌入侵，直到彻底赶走侵略者，等等。这些都是一个国家或民族长期以来形成的比较稳定的国防精神。
国防精神的主要内容
国防精神所包含的内容是多方面的，其中主要有爱国主义精神、革命英雄主义精神、民族自强精神、爱军习武精神、艰苦奋斗精神和无产阶级国际主义精神等。
(一)爱国主义精神
爱国主义是指对自己祖国的忠诚和热爱的思想。列宁曾经指出，爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。这种感情通常是对自己的民族、祖国的人民、祖国的大自然、祖国的文化、本民族的传统和风俗等的热爱。中华民族有着悠久的历史，千百年来形成的爱国主义精神也是我们国家和民族的精神支柱，我们的爱国主义包括热爱中华民族的优秀文化遗产;热爱祖国的优良历史传统;热爱社会主义祖国;热爱人民;热爱中国共产党;热爱社会主义制度;热爱社会主义现代化建设事业，坚决保卫祖国的独立主权和民族尊严等方面。爱国主义精神是国防精神的精髓和核心。一个人热爱祖国，才会仇恨一切伤害祖国的人和行为;才能激发起对祖国安危的思考和忧虑。国防精神的本质就是建立在爱国的基础之上的。首先，国防是以爱国为动机和出发点的。人有人格，国有国格，国之所以要防，就是为了民族的尊严和国家的利益。寸土必争，来不得半点谦让，谦让是没有止境的。谦让过度就会失去民族的尊严，国家的利益也就无法得到保障。其次，国防力量的聚合是以爱国为心灵纽带的。当祖国遭受外敌侵略时，爱国才是全体公民共同的最高愿望，它可以召唤千百万国人拿起武器，反抗侵略者，其他一切国内矛盾都会成为次要的和从属的矛盾。最后，国防的强盛是以爱国的意志为标志和精神动力的。强大的国防是建立在物质基础之上的，但是，爱国意志的强弱也能造成国防力量的巨大差异。抗美援朝战争中，新中国的物质基础无法与敌人的相比，但中国人民志愿军就是靠着坚强的爱国意志打败了美帝国主义侵略者。
(二)革命英雄主义精神
革命英雄主义就是为了祖国和人民的利益，不怕艰难困苦，不怕流血牺牲，坚韧不拔，顽强不屈，一往无前的革命精神。它是无产阶级世界观的一种表现，是一种代表无产阶级和劳动人民的利益、勇于向艰难困苦作斗争的思想行为，是战胜敌人、克服困难的强大精神力量。毛泽东同志曾经说过：我军“具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去”。邓小平同志在新的历史时期也曾强调指出“五种革命精神”，即“发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神”。夏季，中国大地上发生了百年不遇的特大洪水灾害，中国人民解放军广大官兵同全国人民一道与“洪魔”展开殊死搏斗，最终战胜了强大的“洪魔”，保住了人民的生命财产，再现了新时期的革命英雄主义精神--伟大的抗洪精神!革命英雄主义和爱国主义是密不可分的，都是国防精神的重要组成部分。热爱祖国，就会为之英勇奋斗，不畏艰难，敢于牺牲。革命英雄主义具有多方面的内涵，主要有：英勇顽强的战斗作风，高度的自我牺牲精神，坚贞不屈的革命气节，不畏艰难的坚强意志和朝气蓬勃的革命乐观主义等。
(三)民族自强精神
民族精神有着丰富的内涵，我们这里所指的民族精神主要是民族的自尊心和自信心。它是一种稳固、长久、强烈的社会心理，对每个民族的进步与发展都具有强烈的影响。中华民族有史以来就崇尚民族自强精神，并为求得自身的生存和发展而历尽艰辛。千百年来，中华民族的这种精神集中表现为爱我中华，自强不息的民族自豪感;坚贞不屈，正气凛然的革命气节;贫贱不移，威武不屈的高风亮节;英勇战斗，宁死不屈的英雄气概;不畏强暴，勇于拼搏的自我牺牲等诸多方面。一个民族要想生存和发展，要走在世界的前列，就需要有这种民族精神。民族的自信心，是一个民族的积极的自我意识，即自我认识与评价。中华民族的过去有过辉煌也有过屈辱，今天，中国人民站起来了!靠的就是自强不息的民族精神。英国著名的军事家蒙哥马利曾经说过：“战争的规律之一，就是不能在陆地上进攻中国。”这是因为他清楚地看到，中华民族的这种精神是强大而无法摧毁的。民族的自尊心则是民族自信心在民族道德感情上的演化，它不仅具有强烈的道德意义，而且是推动人们产生爱国行为的巨大力量。中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，形成了本民族的自尊心，这种自尊心一旦遭到破坏，就会爆发出巨大的能量，使这个民族团结一致来维护它和保卫它。改革开放的今天，我们一定要发扬民族自信心和自尊心，战胜民族的自卑感和民族虚无主义，把我国建设成为现代化的世界强国。
(四)爱军习武精神
爱军习武精神又称作尚武精神，即崇尚武事的精神。所谓爱军，就是热爱人民军队，学习人民军队的好思想和好作风，尊重军人职业，关心军队的革命化、现代化、正规化的建设，形成拥军优属、向人民军队学习的新风尚。所谓习武，就是崇尚武事，增强国防观念，关心国防建设。自古以来，有国就有防。国无防不稳，民无防不安，而军队和士兵是国防的主角。我国军队是由中国人民解放军和中国人民武装警察部队组成的，其成员是中华民族中最年轻、最强壮、最勇敢者，他们构筑起建设和保卫祖国的“血肉长城”。战争年代，年轻的军人为了祖国和人民的利益，放弃个人的一切而奔赴出生入死的战场，用鲜血和生命换取祖国的安宁和人民的幸福。人民深深地感谢他们，热爱他们。和平时期，有些人对军人的作用和价值渐渐地淡忘了，似乎失去了衡量军人价值的标准。以致于抗美援朝时期被誉为“最可爱的人”到了现代不得不向社会呼吁“理解万岁”。这是一件非常可怕的事!瑞士军事理论家约米尼曾经说过：“假使在一个国家里，那些牺牲生命、健康、幸福去保卫祖国的勇士们，其社会地位反而不如那些大腹便便的商贾，那么这个国家的灭亡就一点也不冤枉。”毛泽东也曾指出：“没有人民的军队，便没有人民的一切。”军人的价值是无法用金钱来计算的。军人永远是军人，不论在战争年代还是和平时期，他们始终保持着英雄本色。在边境进行自卫反击、唐山抗震救灾、大兴安岭扑救山火、'98夏季抗洪救灾等等国家危难之中，都闪动着军人的高大身影。军人始终在人民心目中耸立着高大的形象，他们是新时期最可爱的人。中华民族自古就有习武健身的优良传统，中华武术更是风靡全球。孙中山先生在19为精武体育会题书“尚武精神”，并撰写了《精武纪序》。其中写道：“我同胞们处于竞争激烈之时代，不知道自己之道，则不适于生存。”他认为尚武与生存并重，这决不是危言耸听。历史上，曾经横行天下的大清劲旅“八旗军”，后因贪图安逸，松懈武事，最终成了不堪一击的“老爷兵”，乃至大清王朝覆灭。外国也有古罗马帝国的灭亡，“二战”中法国的沦陷，海湾战争中科威特王室的流亡，等等，无数史实告诫世人：没有尚武精神的民族，是走向衰落的民族;国防观念淡漠的国家，是走向灭亡的国家。我国新时期的大学生是建设祖国和保卫祖国的生力军，既要学习文化知识，又要强健体魄，随时准备履行服兵役之责。
(五)艰苦奋斗精神
艰苦奋斗精神主要是指自力更生、奋发图强、不怕困难、不畏艰险的顽强斗争精神。它是无产阶级世界观和政治本色的具体表现;是我党我军我国人民在长期革命斗争中倡导和培育的光荣传统和优良作风;是我们克服困难、战胜敌人、取得革命和建设胜利的必要保证。艰苦奋斗像一条红色的生命线贯穿于我党我军的全部历史之中，从战争年代的井冈山精神、长征精神、延安精神、“五种革命精神”，到新中国建立后的上甘岭精神、珍宝岛精神、大庆铁人精神、老西藏精神，直至改革开放以来的“64字创业精神”和伟大的抗洪精神，都闪耀着艰苦奋斗精神的光辉。我党我军都是靠艰苦奋斗起家、成长、壮大的，新的历史时期仍然要靠它同全国人民一道建设伟大的祖国。党的十三大报告强调指出，我国在社会主义初级阶段，“必须始终不渝地发扬艰苦奋斗精神，勤俭建国，勤俭办一切事业”。首先，这是由于中国国情决定的。我国是一个发展中的大国，人口多，底子薄，生产力水平较低，我们还需要长期的艰苦奋斗，才能逐步改变贫穷面貌。正如邓小平同志指出：“中国搞四个现代化，要老老实实地艰苦创业。我们穷，底子薄，教育、科学、文化都落后，这就决定了我们还要有一个艰苦奋斗的过程”。其次，是由于我们的国家性质决定的。我们是社会主义国家，决不能搞霸权主义，不会把自己的富强建立在剥削本国和别国人民的基础之上，我们要靠自己的力量和艰苦奋斗的精神去最大限度地增加人民和社会的财富。世界上一切伟大的民族，都是经过艰苦奋斗的努力，才能跻身于先进民族之列的。最后，是由于社会主义现代化建设需要艰苦奋斗精神作为重要保证。我们今天在和平环境下进行社会主义现代化建设，想用几十年时间赶上资本主义国家，任务是相当艰巨的，加之我国面临着长期、复杂的艰巨的改革，也就更需要我们发扬艰苦奋斗精神。党的十三届七中全会公报曾重申：“中国要实现现代化，达到全国各族人民的共同富裕，需要经过几代人的艰苦奋斗。”我们新时期的大学生在就学期间，生活费用基本靠父母供给，理应刻苦学习，没有任何理由贪图享受，奢侈浪费。要充分利用现有条件，继承和发扬艰苦奋斗的光荣传统，争做社会主义祖国的合格接班人。
(六)国际主义精神
国际主义精神，也称无产阶级国际主义精神。它是全世界无产阶级坚持马克思主义国际团结和互相支持、互相支援的立场和观点。是与资产阶级民族主义、沙文主义根本对立的。由于资本压迫的国际性，各国无产阶级就有了相同的革命利益、相同的奋斗目标和相同反对的敌人，因此，各国无产阶级的国际团结就成了无产阶级获得解放的必要条件。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中，通过总结各国无产阶级斗争的经验，提出了“全世界无产者联合起来!”的伟大思想，深刻阐明了国际主义的实质。当资本主义发展到帝国主义阶段，列宁根据国际阶级斗争的新特点，提出了“全世界无产者和被压迫民族联合起来!”的伟大口号，进一步丰富和发展了国际主义理论。这些理论表明，全世界无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。无产阶级国际主义与爱国主义是相一致的。我党我军我国人民一贯坚持无产阶级国际主义，坚持同全世界无产阶级、被压迫民族和人民以及一切爱好和平的组织和人民的团结，坚决反对帝国主义和霸权主义，维护世界和平。新中国刚刚成立不久，中国人民志愿军就主动承担了抗美援朝的国际主义义务，同朝鲜人民军并肩作战，与装备精良的美帝国主义侵略者及其仆从国军队展开无数次奋战，共歼敌70余万人，打破了美帝国主义“不可战胜”的神话，极大地鼓舞了中朝人民和全世界爱好和平的人们，增强了世界人民反对侵略、维护和平的信心。我党在十三大报告中申明：“中国将继续坚定不移地奉行独立自主的和平外交政策，在和平共处五项原则的基础上同世界各国发展友好合作关系。我们将同全世界爱好和平的国家和人民一道，努力推动国际形势朝着有利于世界人民，有利于世界和平的方向继续发展。”当今世界，和平与发展成为两大主题，它反映了各国人民的共同利益，是各国人民的共同呼声，这也是无产阶级国际主义的现实要求。总之，在新的历史时期，我们要更好地继承和发扬中华民族的国防精神，让中华民族真正地、永远地屹立于世界民族之林。
篇2：国防的名词解释
国防的意思
国防就是是国家的防务，指国家为防备和抵抗侵略、制止武装颠覆，保卫国家的主权统一、领土完整和安全所进行的军事活动，以及与军事有关的政治、经济、科技、教育等方面的活动。国防一词起源于中国古代，《后汉书·孔融传》记载：臣愚以为宜隐郊祀之事，以崇国防。古人视礼义为维护社会国家的安全力量，必须严格遵行，防止逾越，称为国防;现代指为保卫国家的主权、领土完整和安全，防御外来的武装侵略和颠覆所采取的一切措施。
1、古代认为礼仪事关国体，必须严明，谨防僭越，故称。
《后汉书·孔融传》：“窃闻领荆州牧刘表桀逆放恣，所为不轨，至乃郊祭天地，拟仪社稷……臣愚以为宜隐郊祀之事，以崇国防。”
2、为保卫国家领土主权所采取的军事及其它方面的防御措施。
《宾退录》卷二引宋张载解《诗·卷耳》：“闺阃诚难与国防，默嗟徒御困高冈。”梁启超《新民说》十四：“若无国防，则国难屡起，民将不得安其业。”毛泽东《论十大关系》三：“我们一定要加强国防，因此，一定要首先加强经济建设。”
国防造句欣赏
(1) 大力发展经济，不断增强国防实力。
(2) 发展尖端科学技术，为国防建设服务。
(3) 此事涉及国防机密，当然要守口如瓶。
(4) 中国经济高速发展，拥有了强大的国防力量，老百姓才能过上高枕无忧的生活。
(5) 独立自主、自力更生地建设和巩固国防。
(6)平时如战时，巩固好国防，就能有备无患。
(7) 为了国家的长治久安,我们必须加强国防建设。
(8) 常备不懈的国防力量是国家安全的保证。
(9) 安不忘危,和平年代也要加强国防教育。
(10)平时不充实国防力量,等到敌人侵犯才练兵设防,临渴掘井,又怎来得及。
(11) 中国独立自主、自力更生地建设和巩固国防。
(12) 只要战争危险还存在,就必须有坚甲利兵,不断强化国防力量。
(13) 燕雀处堂,加强国防,是我们进行现代化建设的重要保证。
(14) 我国的国防十分巩固。
(15) 在还有战争危险存在的今天,仍然必须有坚甲利兵,仍然必须建设现代化的国防力量。
国防造句精选
1. 接待美国国防部副部长考察支出元，接待老挝国家主席元。
2. 在这种情况下，这种做法只会出现一个分裂的朝鲜半岛，北韩对中国感恩戴德并完全依靠中国，成为中国防止美国军事力量推进到中国后院的缓冲器。
3. 此事涉及国防机密，当然要守口如瓶。
4. 预算中的最大一项照例是国防费用.
5. 在还有战争危险存在的今天,仍然必须有坚甲利兵,仍然必须建设现代化的国防力量。
6. 总之，美国的国防估算把精力和重点放在当下，放在苦战正酣的伊拉克和阿富汗战事，而不是为来自未来中国或俄罗斯的要挟枕戈待旦。
7. 中国经济高速发展，拥有了强大的国防力量，老百姓才能过上高枕无忧的生活。
8. 增强国防观念，保卫美丽家园。
9. 独立自主、自力更生地建设和巩固国防。
10. 这位老谋深算的帕内塔虽在本月初才接替罗伯特盖茨出任国防部长，却是公认的行家里手。
11. 七一行动纲领：一个幸福家庭，一项甜蜜事业，一副国防身体，一份稳定收入，一帮真心朋友，一句真诚祝福，一片大好前程!建党节快乐!
12.平时如战时，巩固好国防，就能有备无患。
13. 为了国家的长治久安,我们必须加强国防建设。
14. 美国国防部特工汤姆?吉布通过无线电话对他的特工同事们说：“我现在厌倦了冲锋陷阵，下次你们这些家伙谁准备好冲锋陷阵吧。这十五年来我一直在冲锋陷阵。”。
15. 同军事训练演习相比，这不会显得剑拔弩张不过，中国国防部的几位官员曾私下里告诉我，他们相信，这种更加温和的方法可能实现世界上所有的海军合作伙伴都不能实现的目标。
16. 你我要青春，朝气又豪爽;家庭要青春，蒸蒸又日上;国家要青春，积极为国防;青春是未来，青春是希望，愿你多珍惜，青春创辉煌。
17. 巴勒斯坦人记得莫法兹先生曾是一位将巴勒斯坦民族权力机构打得落花流水的将军，那时他是陆军参谋长，之后在年至年的第二次起义中任国防部长。
18. 常备不懈的国防力量是国家安全的保证。
19. 国防装在心中，更加众志成城。
20. 法国的动作则没有那么大刀阔斧，其国防开销将维持不变。
21. 安不忘危,和平年代也要加强国防教育。
22. 眼下美国的军队在外浴血奋战，国内恐怖分子粉墨登场，同时还面临着崛起的中国;在这个时候没有哪个保守党人冲动到盘算国防开支的地步。
23. 抗日战争进入了最后时刻。在美国国防部任职的罗斯福来华，策划美军在西太平洋的行动，专门去拜访了杜月笙，请求他对美国的情报工作给予帮助。杜月笙作了上述明确的表示。
24. 这位国防部长要说的是，许多隔岸观火的人所发出的指责纯粹是无稽之谈。
25. 总之，美国的国防预算把精力和重点放在当下，放在激战正酣的伊拉克和阿富汗战事，而不是为来自未来中国或俄罗斯的威胁枕戈待旦。
26. 不管怎样，许多华盛顿的权威人士质疑就目前美国的国防预算在未来年里将下降至少亿这一前提下，即使美国多么想在伊拉克继续驻扎，恐怕也力不从心了。
27.平时不充实国防力量,等到敌人侵犯才练兵设防,临渴掘井,又怎来得及。
28. 国防部说，一支精锐的印度伞兵旅五月中旬将与太平洋美军司令部的特种部队在闻名遐迩的泰姬马哈陵附近举行联合军事演习。
29. 我国需要加快国防现代化建设，抑制军事冲突发生;加强安全合作，增强相互信任;加快经济体制改革，增强竞争力与抗危机能力。
30. 更好的网络防御，更少的导弹防御和雷射武器。总之，美国的国防预算把精力和重点放在当下，放在激战正酣的伊拉克和阿富汗战事，而不是为来自未来中国或俄罗斯的威胁枕戈待旦。
篇3：酒神精神的名词解释
酒神精神的名词解释
在《悲剧的诞生》中，尼采运用这两个术语解释了古希腊文明发展的独特性。这两个术语在希腊悲剧中起着相当重要作用的原则与阿波罗神和酒神狄奥尼索斯相关联。
酒神精神的精神含义
阿波罗(日神)原则讲求实事求是、理性和秩序，狄俄尼索斯(酒神)原则与狂热、过度和不稳定联系在一起。在这些戏剧表演中，合唱的作用至关重要，因为它使得孤立的阿波罗式的个人，成为整个欢乐的酒神群体的一部分，这个群体赞美生活，接受生命的反复无常。希腊悲剧达到两种气质的平衡。通过这种调和作用，希腊悲剧使得希腊人和希腊文明格外与众不同。尼采往往用这个典范来衡量后来文明的不充分成就。
人类社会历史似乎总是受制于两种基本的冲动：一是对个体内在情绪的抒发，即尼采所说的“酒神精神”;一是对外在理性所标画的超越世界的追寻，即尼采所说的“日神精神。这两种冲动代表着两种基本的人生哲学观：走向世界，故追求成功;走向内心，故期望超越。
酒神精神的精神实质
在尼采之前，黑格尔在《精神现象学》中已经用酒神崇拜来标志艺术发展的一个阶段，雅可比、布克哈特、荷尔德林、弗·施莱格尔、瓦格纳也都谈到过作为一种审美状态的酒神现象或醉的激情。尼采在《悲剧的诞生》中解释希腊悲剧的起源和本质时加以发挥，倡酒神精神说。他很为他破天荒把酒神现象阐发为形而上学而感到得意，自称为“酒神哲学家”。事实上，酒神精神也的确是尼采哲学的特色之所在。
酒神精神的文化差别
中国的酒神精神
在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢。”“幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”境界就是中国酒神精神的典型体现。 翻开中国文学艺术史，就是一部酒神精神舞蹈的历史。
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”(杜甫《饮中八仙歌》)
“醉里从为客，诗成觉有神。”(杜甫《独酌成诗》)
“俯仰各有志，得酒诗自成。”(苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》)
“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”(杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》)。
南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。”
西方的酒神精神
笑一切悲剧
人生的悲剧性方面，本是一切人生哲学不应当回避的方面。肤浅的乐观主义回避这个方面，虚假的乐观主义掩盖这个方面，适见其肤浅和虚假。叔本华式的悲观主义承认人生的悲剧性，这是它比上述乐观主义深刻和真实的地方。但是，同时它又屈服于人生的悲剧性，得出了否定人生的结论。尼采第一要承认人生的悲剧性，从而与肤浅的或虚假的乐观主义相反对;第二要战胜人生的悲剧性，从而与叔本华式的悲观主义相反对。为此他提出了酒神精神。他自己认为，他的酒神精神是超越于悲观主义和乐观主义的空洞论争之上的，是同时反对两者的。酒神精神所要解决的，正是在承认人生的悲剧性的前提下，如何肯定人生的问题。它旨在确立一种对待人生悲剧的积极立场，但是尼采首先从悲剧艺术着手。
西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼索斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得以升华，尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。
在文学艺术的王国中，酒神精神无所不往，它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。因为，自由、艺术和美是三位一体的，因自由而艺术，因艺术而产生美。
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