高一议论文 ：一纸《中庸》论世界字
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篇1：高一议论文 ：一纸《中庸》论世界字
无所不及的“百度日报”近日发表了这样一篇刊文——《灵异事件，科学如何解释》。
这篇文章的核心理论是这样解释灵异事件的——“鬼魂就是人类死后记忆残存的能量，在人类的身体被破坏而导致其记忆无法继续寄存后，这种能量便会脱离人体而失去能量供应，从而形成了鬼魂，促成所谓灵异事件的发生。”在这篇文章的评论栏里，读者们就此问题拉开了一场激烈而又持久的辩论赛，他们各执一词，众说纷纭，胜负难分。有的读者态度坚定，认为世界上绝不会有鬼魂的存在，灵异事件更是空谈。而有的读者又坚定地认为世界上有鬼魂的存在，甚至还有人扬言自己曾亲身经历过。而剩下的读者则保持着一份质疑的态度，站在中间的立场——作为读者，我也是其中之一。
世界上没有绝对的答案（这句话也是相对而论的）。显然，读者们如此激烈的辩论已经证明，上述这个被科学化了的结论已暴露出它过于绝对的本质，自然不能够有力地使读者们信服。依我看，“鬼”这个汉字的创造会有它的原始根据，聪明伟大的华夏先祖亦不会凭空创造出这样一个文字。
在此之前，我做过一个合理的猜想：一枚普通的硬币需要两个面才能构成完整。同硬币一样，世间万物的无尽循环也许是一种不可见的平衡在作用，构成这种平衡的条件是非单面性的，少则两面，多则无尽，它们相生相克，不断地相互补充和完善，才使得万物的循环得以平稳运行。而人们常说的男女、阴阳、水火、天地等这类包含着平衡之意的词汇似乎也突出了构成这种平衡所需要的本质性条件——多面性构成。所以，世间万物的循环之所以能够亘古不变地平稳运行和发展，其存在形态也就不会仅有单一的表现形式了，若仅为单一的表现形式，事物（简单来说就是客观存在的一切事情和物体）的本质就会因为构成不全面而失去平衡，导致其无法正常运行和循环。那么，任何事物的存在形态都有其两面性或多面性，为了达到平衡，鬼魂就可能是人类的另外一种存在形态，同样，我们人类生存的世界是以物质形态所体现的，而世界在以物质形态体现的同时又有另一面或多方面形态的体现。比如可以是“意识”形态的体现，也许那个世界就是人类的另一种存在形态——鬼魂真实存在的场所。
曾出于兴趣，我阅读了《中庸》一书。此书对“中庸”一词的批注是：“‘致中和’，意即不偏不倚，适中而好。”其主旨就是论中和，认为中和是性，中和是道，中和是宇宙的本来状态，通过对“中和”意义的解读，阐述了人们为人处世应遵循的各类原则。而我对“中庸”一词的理解是“居中、平衡和平稳”。现在看来，《中庸》所体现出的伟大理论似乎可以对我上述的猜想做出一个合理的阐释。
自从人类学会抬头仰望星空，就一直没有停止探索宇宙的脚步，崇尚科学的求真者们通过对宇宙奥秘的不懈追求，一层层神秘的天外迷雾也慢慢被吹散。曾有科学家提出存在“多维宇宙”与“平行宇宙”的理论。后来，经过科学家们不断地研究与探索，该理论也逐渐趋于完善，宇宙科学界的研究者们普遍地认为，这两种宇宙是与我们所处的宇宙并存的。尽管如此，仍有绝大多数的人不相信有这两种宇宙存在。若以《中庸》的“致中和”思想来探讨，这两种宇宙也许是存在的，它们可以是目前所发现的我们所处宇宙的另外两种存在形态，同样，我们所处的宇宙也可以是另外两种宇宙其中一种的存在形态，从一个广阔的角度来讲，为了达到平衡的状态，它们之间通过相互补充和完善，才换来了宇宙亘古不变、和平安稳的运行规律。
“中庸之道”的体现既广大又精微，它无处不在，无时不存，深蕴于万事万物之中。
一个人可以同时拥有善的一面和恶的一面，可以拥有不同的性格，也可以在任何时间或场所表现出喜怒哀乐的心情，对一件事物可以运用不同的方式思考，在学习工作时，也更加注重运用多种途径获取知识和技能，向着多方面发展，这些也是人类自身的人格完善和发展平衡所需要的条件。《中庸》说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之“，这些不同的学习方法启迪着我们对待任何事物都要先学习和掌握它的大致规律，尔后就不能忘记去辩证、客观地对待它们。人类谋求进步和发展的途径亦有很多，科学是最重要的一条。我们首先要做的就是去学习和掌握科学，尝试用它去解决我们所难以解决的问题，通过与其他途径的互相协调与配合，最终研究出一个合理的、客观的，拥有辩证空间的理论。而我们也不能将所有事物去一味地科学化，对于人类目前难以解释或无法解释的事物，这样的所作所为，无疑是管窥蠡测，以偏概全。
重读《中庸》。徐徐凉风拂过我的耳廓，憔悴的太阳闪耀着今日最后一丝疲惫的霞光，仿佛在向这个冰冷急促的世界发出奄奄一息的求救信号。苍穹下的人类啊，在尽心尽力发扬善的同时，却使恶的一面无限地滋长。在此，我深深的庆幸，还有那些圣贤古仁人曾呕心沥血，挥笔所着的不朽典籍教化着我们中华儿女，而席卷着青少年心灵的现代之风，却早已扬起了遗忘的灰尘……
万物无尽循环，平衡永生不灭，一纸《中庸》虽平淡，论述大千世界。
高一:郭凯
篇2：高一议论文 :我看我的世界50字
屈指算来，我已在这世上度过了十九个年头，似乎已能45度角的装着忧郁的样子仰望天空话说当年了。
十九年来，认识的人不算多，却也已不少了。一个个的认识，一个个的相知，又一个个的离去，总有新的路人甲乙丙丁来取代旧人在我身边的位置。我年纪不算大，但我也知道分离后是不会那么容易便能相聚了的，况且，再聚首，身边的他或也不再是曾经的那个他了。正因为年龄不大，我们是那么容易的便被别人修造而不自知，别人也没有察觉到我们对他们的影响。不觉得谁不可缺少，不知道谁可推心置腹，我们便象掉进大人们培育的“危机意识花房”里，面对万紫千红，麻木而蠢蠢欲动。
我不想装作少年老成，伤春悲秋，因为我没有那个心情。所谓自由奔放的80后`90后，又有谁真能如此了？大多数都是独生子女的我们，有着太多的孤独与责任，所谓年少与轻狂，我们只能把握今朝。明天，谁又知生活浪头将把人推向何方呢？莫待无花空折枝。
我即将进入那个传说中“一考订终生”的高考。那是个可以让全国电台绕着报道一个多月，可以让全国人民都翘首观望的战场。我不怕。“砍头不过碗大的口子，二十年后又是一条好汉”，说的固然阔达，但谁也不想落马。我不怕，只因我知道努力总有回报，即使没能金榜题名，我也有了收获——一种心态，一种经验，一种气度。我的马总有前路奔腾，我不会是向天屈服的可怜人。
花的开与落，有着丝丝让人痛惜的惨败。梦想呢？我不知道它始于何时，也不知它何时会被生活现实淹没，但我想，我离开象牙塔后，一切都会清楚，所有都会尘埃落定。
篇3：高一议论文：穿上书鞋，踏遍世界900字
指尖滑过书面，我已走遍天下千山万水；走进书中世界，我已访遍古今闻人；细细品味书上字，我已尝遍人间酸甜苦辣。
我穿上通晓天下的书鞋，从而踏遍世界的各个角落，丰富我的人生。
一字字的山光水色，一句句的民间趣事，一篇篇的天下万物，从书中随风飘逸，映入读者心间。凯勒说：“一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋”。翻阅一本本书，我从生活四面墙中解脱，看到那广阔无垠的世界。我看到——三毛笔下《撒哈拉故事中》那一层层壮观沙土上过着落后生活的撒哈拉威人，我看到——《鲁滨孙漂流记》中的鲁滨孙过着寂寞孤独十八年的荒岛余生日子，我看到——海伦凯勒在《假如给我三天光明》中的黑暗世界中坚强走过的意志。我看到的，已经不是仅仅的四面墙，而是那遥远的世界中许多不为人知的事物，是那埋没在人间的一个又一个的奇迹，让我万水千山走遍。
畅游书中，我已穿越时空，贯古今中外，我见到了世界诸位名震天下的闻人。斯迈尔斯：“书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物”。指尖滑过书面，众多伟人就此与我握手。闭上眼，我想到了毛泽东，想到了他描写的《沁园春·雪》所激起我内心激昂的豪迈；沉思中，我想到了冰心，想到了她的《谈生命》所给予我的人生价值的感悟；思绪纷飞，我想到了高尔基，想到了《海燕》的勇敢与骄傲的形象让我敬佩。在书中，我结识了一位位名人，我感悟了一道道生命真理，从而充实我的人生，让生活有了正确的前进方向。
一个个美丽的字眼，一场场人间酸甜苦辣，从书中我走遍人生四季，深感人间真谛。俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。阅读一行行字，一本本书，我读懂了胡适笔下《我的母亲》中的宽容之甜，我读懂了余光中笔下《乡愁》中的乡愁之酸，我读懂了鲁迅笔下《孔乙己》中的书生之苦，我读懂了王鼎钧笔下《那树》的冤枉之辣。今日的时代，身边的环境，难以活出任何味道。在书中，我一一体会到了人生的四味——酸甜苦辣，读懂了世间无常的无奈，看到人生万变的不堪。
我穿上书鞋，踏遍了全世界，看到了各地的种种景象。愿天下朋友们同我穿上书鞋，从而做一个“秀才不出门，熟知天下事”。
高一:林丽君
篇4：高一议论文100字
有不少人说手机是个好东西，但在我看来手机不是个好东西。而是个害人的坏东西。下面就我来给大家说说他为什么是坏东西。
手机玩时间长了，眼睛看东西模糊。而且手机对人体的伤害很大，有辐射。所以一定要少玩手机。手机玩多了还会上瘾呢！所以要少玩手机。
这下你们知道为什么要少玩手机了吧。
篇5：高一议论文100字
午睡，为什么要午睡呢？关于午睡我们有了解多少呢？
目前好多学校都会给学生安排午睡这门课，从幼儿园到大学都有。因为我国的教育部有明确的规定，中午午睡一会可见其的重要性了吧！我们中国人古时候就有睡“子午觉”这一说。这俨然是把午睡和晚上睡觉，提到了同一个地位了。但是曾经的西方国家却不太重视午睡，现在在近些年也纷纷掀起了“午睡运动”，我查找了资料发现德国甚至将午睡写进了法律，由政府强制推行。
的午睡时间是从下午的1点到3点。习惯早睡早起的人，可以在1点左右开始午睡；习惯晚睡晚起的人，适合在2点半左右开始午睡。但是切记午睡不要睡太久，20-30分钟是的午睡时间。如果不要超过45分钟，否则超过45分钟，人就进入了深睡眠，之后再醒来就会容易因为“睡眠惯性”导致醒后身体十分疲惫，迷迷糊糊的。所以午睡一定要注意时间不能多睡哦！
其实午睡还有很多好处呢？第一：午睡可以保护我们的心脏，研究人员表明：午睡可以舒缓我们的心血管系统，并降低人体的紧张度；第二：午睡可以降血压，如果工作压力大，会使人的血压升高，午睡有助于降低血压；第三：可以提高免疫力。睡个午觉可以刺激体内淋巴细胞，增强免疫细胞活跃性；第四：可以增强记忆力。研究表明午睡可以消除疲劳，增强记忆力；第五：振奋情绪，赶走抑郁。这是美国斯坦福大学医学院的一项研究发现的。
这下我想你们看完之后肯定会感到很惊讶的吧！所以中午抽出一点时间，睡个美美的午觉吧，这样我们肯定会越活越健康的。
篇6：1000字高一议论文：论艰苦朴素与时髦
笔者最近从一张小报上获悉：某工厂一经理，自己的钱不 很多，却要办个“时髦”的婚事，便抓挪并贪污公款五千余 元。结果他就因为“髦”得不合时而犯罪，酿出了 “昨日笑颜 携子入洞房，今天洒泪戴铐进牢房”的可耻悲剧。
这类靑年，在理想深处没有崇高的理想，没有正确的人生 观，没有艰苦朴素的意念，一心贪慕虛荣，崇洋学外，而不顾 自己实际，不顾人民利益，不顾国家建设，肆意挥霍，铺张浪 费，成为害群之马，走上犯罪道路，实在可悲。我们应吸取教训，引以为戒。
又河南某地召幵贫困县工作会议，一些县的书记、县长、政协主席竟争坐高级豪华轿车去参加会议。会内讨论如何发扬 艰苦朴素的作风，场外比赛着各种进口轿车的优劣。正是这些 领导干部讲阔气、抖架子、赶时髦、口是心非、言行不一的坏 作风，毒害了群众，影响了靑少年，败坏了社会风气。上行而 下效，难怪一些人连牙膏，香皂、杀虫剂，手纸都要用进口 的。他们一听到别人讲过去吃什么，穿什么，就马上反驳说： 你幵历史倒车!都啥时代了! ”言下之意是说，我们现已富 了，不用再讲求艰苦朴素了。其实，我国地大人多，工农业还 落后，还没有挖掉“穷，，“白”的根子。尽管我们现在的生活水平比过去提高多了，但还赶不上发达的资本主义国家;况且 我国现在还处于社会主义初级阶段，还要艰苦地建设不断地前进，才能达到共产主义目的地。所以，我们必须彻底摒弃肓目 追求“时髦”的坏风气，而发扬“艰苦扑素”的好传统。
在我们社会主义中国的今天，那些丢掉艰苦朴素而去盲目追求时髦的行为，就是“髦”得不合时，于国于民都不利。因 为那些人的人生观和世界观都不是无产阶级的，就必然怕苦怕累，工作不负责任;不求实际，不讲实效，大肆铺张，浪费国家财产，影响社会主义建设，成事不足，败事有佘，干一行， 糟一行，走一处，黑一方;不调查研究，不努力改革，而成天 考虑的是—工资要高，奖金要多，住房要宽，吃穿要好，工作上能推的就推，能拖的就拖。这样下去，国家的建设何成? 人民的希望何在?
按现在这类人的观点，经过几十年艰苦战争生涯的毛泽东 同志，在革命胜利后，应该大大地享受了。然而他想的却不是 个人享受，而是新中国的建设。在三年困难时期，他曾七个月 没吃过猪肉;他坐的也不是进口轿车，而是普通的“吉普”; 用的不是牙膏，而是洁牙粉。毛泽东同志一切从无产阶级利益 出发，想人民所想，急人民所急。他的一生，给我们树立了艰苦朴素的楷模。
艰苦朴索是一种髙尚的追求，是一种不怕任何困难和阻力的顽强精神，是一种奋发向上、勇于幵拓，锐意进取的实干精 神，是一种为人民利益而勇于自我牺牲的奉献精神。它，曾具体地表现为井冈山精神、延安精神、大庆精神、雷锋精神、焦 裕禄精神等等。它，是一种蓬勃向上、无私奉献的民族气质和 阶级理想，是无产阶级人生观、世界观的重要组成部分。
试看，全国七届人大代表、山东省胶州市南顶子鞋植木踉 厂厂长牟成泽同志，白手起家创办工厂，越办越红火，年利润 竟达30万元。但他并不急于拿钱去买进口轿车，不外出旅游，不住高级饭店……而把钱都拿去发展工、农业，用去办教育， 让小学生和幼儿免费入学。连他的家具，也是普通的“囯产”。 他从不大摆酒席，宴请宾客;即使领导来参观，也是随茶便 饭，从不例外。他常说，艰苦朴索是人的芙德，是中国人民的 传家之宝，要永远继承和发扬。
最近，《四川日报》报道：齐齐哈尔某厂八位大嫂拣破 烂，十年风雨不企，为国家拣回价值150万元的东西。拣破烂， 看起来微不足道，却通报表扬，是因为它为社会增添丁不少 财富，对建设作了有力的支持，而且滴水见太阳，这种精神是 多么可贵啊!那些贪图享受、逍求时髦的怎能与她们相提并论 呢?
为人民利益无私奉献、锐意进取，坚持艰苦朴素，克服万难，而争得胜利的，岂止八位大嫂、一个牟成泽同志?无论在 过去的战争年代，还是在今天的建设时期，这种典型都比比皆 是，实难枚举。正因为如此，我们的革命和建设才时时传来喜 讯，不断前进。
目前，全国上下掀起了学雷锋的热潮。学雷锋的核心，就是要象雷锋问志那样，不计个人名利，不追求个人享受，而要长期坚持艰苦朴素，全心全意为人民服务。活雷锋又不断地涌现出来了，这就表明讲排场、图享受的赶时髦之风，将被压抑 和制止，而艰苦朴素的生活作风和工作作风又将蔚然成风的。
篇7：高一议论文100字：希望
田野上，禾苗追寻希望，所以他向着太阳生长。
在蓝天上，雄鹰追寻希望，所以他展翅翱翔。
在心田上，我们追寻希望，所以我们意气昂扬。
是太阳，植物向这他生长，是火把，点燃我们胸中的梦想。
啊朋友，让我们把希望追寻，有了希望，我们的前路，将会光明坦荡。
篇8：高一议论文1000字
值得铭记疫情
提着行李箱，本该搭上回乡大巴的你们，却转身上了支援武汉的公车;脱下交警帽，本可以回家团圆的你们，却带上了口罩，伫立在寒风中执勤;解开锚索，本可以停在机场的运-20飞机，却带着你们与物资，飞向疫区。
你们就是最美的逆行者。
忘不了护士姐姐那双伤痕累累的手——那是消毒药品留下的印记;忘不了脱下防护服后湿透的衣服——那是你们辛劳结晶;忘不了84岁高龄，却冲在一线的钟南山院士，在动车上疲惫却充满坚毅的脸——那是对疫情的牵挂与付出;忘不了这个闪光的名字——那是一个医生用生命将职责诠释;忘不了那一句句“我带头”“我愿意”——那是你们坚定的誓言;不了病房中，那面罩下的笑脸，竖起的大拇指——那是你们对病人的鼓励与战胜病魔的坚定信念!
忘不了，忘不了!这些我们将永铭记。
敬礼，致最美的逆行者!
最感人的平凡者
都是平凡人，却让我们热泪盈眶、充满力量。
怎会忘那位挨家挨户敲门收集口罩的泰国华侨爱国爱家乡的心;怎会忘那一个从境外将口罩亲自提回来的同学的坚定;怎会忘那一位将积攒多年的1万块钱捐出的老人那颗仁爱之心;怎会忘，粤北检查站暴风雨中，志愿者们坚定的背影;怎会忘，茫茫雪地里，疫情检查站前那孤独的身影;怎会忘，一位位歌手为抗疫加油的歌声的美妙旋律……
怎会忘?不会忘!美好高尚的心灵将被永远铭记!
还要让我们铭记——
无辜的受害者
没有杀戮，就没有这次疫情;没有残害，就没有这次病毒的肆虐;没有自私与无知，就不会有一批批物种在地球上慢慢消失。
当穿山甲看见自己的皮甲不再保护自己，而成了人类的利用时，谁看见了她的眼泪?——她是无辜的受害者!当大象轰然倒下时，明白人类只是为了将自己的牙齿做成制品时，谁明白他内心的悲凉?——她是无辜的受害者!当美丽的鹿，在猎枪下死去时，谁读懂了她的无助?——她是无辜的受害者!当猴子被活剥脑子时，谁能理解他的痛苦?——他是无辜的受害者!当熊看见自己的胆汁在针筒中慢慢抽出时，谁察觉到了他的愤怒?——他，也是无辜的受害者!
大自然看见了，大自然明白，大自然读懂了，大自然察觉到了!
于是人类遭到了大自然的一次又一次惩罚。
这是我们要永远铭记的!永远不能忘记：自然万物都有生存的权利，人类只是地球上的居民之一!触怒自然只会得到自然的惩罚!请善待自然万物，放下屠刀，放下猎枪吧!不要让全人类为此付出代价，不要让全社会因为你们——可耻地杀戮者，而付出生命与时间!
2020愿我们铭记美好与感动时，更铭记大自然为我们再次敲响的警钟。
篇9：高一议论文：十年1500字
“君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻。”虽句句简单，但却充满了对王弗的敬重与感谢，但更多的是无限的感伤与悲痛。
从1055年到1065年，十年，物是人非。十年前还是聪颖贤惠的王弗站在眼前，十年后就只剩下一具早已冰冷的尸骨。但这十年，是幸福的十年，是顺利的十年，是充满美好回忆的十年，对苏轼而言是十分珍贵的十年。
离开了王弗，苏轼在官场上颇受压制，心境悲愤，终还是磕磕绊绊地过来了，只是少了王弗，虽有闰之陪伴左右，但却没了往日的警醒与劝告，十年也就这么过去了。
1075年
这天夜里，密州沉浸在一片安详之中，而屋内，苏轼猛地一惊，从梦中醒来，坐在床上，苏轼才发现泪已沾襟，梦中梦到的不是他人，正是王弗，两人相视相望，千言万语不知从何说起。想到孤坟千里，苏轼心中有着说不出的凄凉与悲伤。而一首江城子也就因情而生。
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。从1065年到1075年，十年，相思难忘。妻子明明已离开了十年，可就是一场梦，仿佛昨日妻子正在小窗前对镜梳妆。这十年，苦也有，乐也罢，虽说有坎坷，但未有大风大浪。这十年，是安宁的十年，是压抑的十年。
但若是苏轼能预知未来，他定会好好的享受这十年光景，他怎会料到，接下来的十年，风雨飘摇，一场风暴正在来临。
1085年
宋哲宗即位，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州。只有他知道，这有多么不容易。乌台诗案成了他一生的转折点，先是入狱，出狱后有被贬黄州，就是一眨眼的功夫，自己就“无官一身轻”了，不再为官参政，只需开垦坡地，种田养家，整日饮酒作诗，借酒消愁。
从1075年到1085年，十年，受尽打击。乌台诗案就好像一场地震，余波不断，一波未平，一波又起，一度遭贬，还有何信心可言，但苏轼却站在了东坡，任尔东西南北风，豁达面对，诗赋也达到了人生的巅峰。这十年，苦了苏轼，但也磨砺了苏轼，造就了苏轼。这十年，是摇摆的十年，是曲折的十年，应该说也是珍贵的十年。
20xx年
不知多少个十年过去了，回望苏轼的这3个十年，感慨万分。十年，让苏轼看到的是，生死两茫茫，不思量，自难忘，十年，让苏轼悟到的是，一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。
高一:张越
篇10：高一1000字议论文作文
苏轼在其《赤壁赋》中慨叹：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”身处这个变幻莫测、气象万千的世界，我们自身也不断发生着改变。由一时看去，强与弱似乎天壤之别，难以逾越，但若放开眼界，从长远来看，又将如何呢?
正如毛泽东同志在《体育之研究》一文中所述：“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”。强弱之变，正如人的身体状况，是时时变化的。生而强大依之恃之，强者未必恒强;生而弱者不自我放弃，弱者亦可转化为强。当前，世界正进入百年未遇之大变局，我们更应合理看待强与弱的关系，巩固强项而不滥用，补齐短板而不自弃，以“居弱图强绽光芒，风物长宜放眼量”的气魄与格局，行稳致远。
以强自恃，滥用天资，可使强者落寞沉寂。
君不见，当年“秦皇履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”，何其威风!一面勤于政事，日理万机，建成千秋功业。一面又恣意所为，赋敛无度，穷奢极欲，横暴跋扈，从而埋下灭亡祸根。秦帝国二世而亡，身死族灭，为天下笑，其教训颇为后世所借鉴。君不见，“羽之神勇，千古无二”的西楚霸王，虽然地位显赫、兵力雄厚，却自矜功伐，鼠目寸光，他的胆略和骁勇中夹杂着粗俗与盲目，在经历楚汉之争后，项羽竟败给了曾经那个根本不能称之为对手的刘邦，落得霸王别姬、乌江自刎的可悲下场，为后人唏嘘不已。
由此可见，强者不一定始终是强者，毕竟，“天之道，损有余而补不足”。生而强者，如果滥用其强，即使是至强，最终也许会转化为至弱。因为天资不似“江上之清风，与山间之明月”，可以“取之无禁，用之不竭”。生而强大固然难得，但更难得的是如何守成，使强者恒强。愚以为，强者居安思危，克勤自律，让这份强力物尽其用，不因骄矜自傲的滥用而枯竭落寞，方为上策。
居弱图强，补齐短板，可使弱者绽放光芒。
君不见，“当代愚公”毛相林不等不靠，敢想敢干，七年坎坷，敢向绝壁要天路，最终带领村民脱贫致富。君不见，中科院博士黄国平真情剖白：“我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份论文送到你们面前”。他在博士论文《致谢》中回顾自己如何一路走出小山坳、二十二载求学路上和命运抗争的故事，打动无数网友，让人热泪盈眶。
身为弱者，当以毛相林、黄国平等为标杆，正视其弱，以求增益不足，臻于至强。王勃曾言：“穷且益坚，不坠青云之志”。冯骥才也说：“生命的力量在于不顺从。”的确，不安于劣势，不屈于逆境，正是人性光芒闪耀之处，亦是人生价值达成之所。于这些奋斗者、抗争者而言，身处劣势，让他们发现了自我提升的空间;身为弱者，让他们深信拼搏的价值，负重前行的人生也因此不再满是泥泞。
强而不恃，弱而自勤，可使天地万象更新。
所谓强弱之辨，从来不是固化的标签，而是一把浮动的标尺，提醒强者仍有更强者，切莫固步自封，滥用其长处;鞭策弱者勤自锻炼，向上向好发展。强与弱的无形相化，乃使万
化皆变，万象更新。“风物长宜放眼量”，作为新时代的青年，我们要坚持读书、学习、思考，不断打破知识边界，不断更新思想观念，在新时代的洪流中，勇担新青年的时代重任，处强不自恃，居弱而图强，绽放自己的独特光芒。
篇11：高一1000字议论文作文
作家白落梅曾言：“要相信你自己就是一道美丽的风景，没有必要活在别人的风景里仰视。”
的确，世间芸芸众生，纷呈万象，构成了最美的风景，而每一道风景都是独一无二的。身为弱者又何妨，古语有之云：“勤能补拙。”其为强者又如何，如果一味居功自傲，必将黯然凋零。所以，没有必要去沾沾自喜，更不必悲天悯人，把握好自己的状况，相信自己，其实我还好。
宇野千代说过：“弱点不是拿来隐藏的，而是拿来利用的。”日本女作家齐藤里惠长相可人，但天生口哑，无法说话。高中时又因成绩差被退学，退学后染上了酗酒的恶习。在朋友的帮助下，她到一间酒吧任职陪酒女郎。一次一位客人一直抱怨是是非非，她便在纸上写下了这样一句话：辛与幸只有一笔之差，一步之遥。所谓辛苦，正是通往幸福的途中。自此之后，齐藤里惠抛开过去的不快和天生的缺陷，无法用嘴说话，她便用一支生花妙笔，写下了许多美丽的句子，成了享誉盛名的作家。曾经在他人眼中的坏女生，曾经歆羡别人天生健全的自卑女孩，如今已凤凰涅槃，浴火重生。
沈从文先生说：“正视自己的弱点，正是一个人伟大的开始。”如果齐藤里惠一味地活在自卑中，总想着自己的短缺处，那她也不会是现在的自己，日本的文学殿堂里也就缺损了一个耀眼的明珠。
强者不可喜，弱者不可卑。生命就是一个不断转化的过程，你只管努力，其他的交给有时间。舒婷曾言：“心境，心态的差异犹如不同程度的光折射在山水上，衍出千变万化的景观来。”
“就算没观众，自己第一个被感动。”当俞灏明的歌声流转于我们的耳畔时，我们知道，曾经阳光如他在经历了毁容之后依然坚强，振作起来，用歌声完成人生逆转;滴滴公司首席执行官柳青并没有因为父亲柳传志而在蜜罐中过活。进高盛，升经理，创滴滴，做融资，全凭自己的能力。即便是身患乳腺癌，也不忘记自己是滴滴的总裁，员工都要领薪水，一边同病魔抗争，一边正常工作，赢得了社会和员工的尊重。身处困顿之境，摆正好自己的心态，相信生命不会辜负每一份感动，必将奉上一个更美好的自我。
反观当下，那些生活优渥，聪明伶俐如方仲永的年轻人，没有认识到学业的重要性，贪图安逸，不去奋斗，沉溺网游，自甘堕落，空负一副新青年的美好模样，最终泯然众人矣。部分事业有成的成年人利令智昏，沉迷权钱的交易不能自已，全然断送了之前努力的积淀，变成了人人喊打的老虎、苍蝇，这实在令人扼腕叹息。
《纸牌屋》里经典之句：“一个人的品性不取决于他怎样享受胜利，而在于如何接受失败。”无论自己处于何等境地，都要清晰地认知自己，努力提升自己，让自己的弱势得以改变，让那与生俱来的的优势得以淋漓尽致地发挥，让自己的青春熠熠生辉。
篇12：高一1000字议论文作文
逆锋起笔，中锋用笔，停滞迂回，描而为“人”。字如人生，人生若能悟得其中要义，造此三境，自也可得有为，成圆满。且听细说……
逆境中，缓缓出头，厚积薄发
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉。人生路上，荆棘处处。而身处逆境，当有穷且益坚的毅力，不坠青云的志向，积小流，砌累土，厚积薄发。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。可见，成大事者，即使在逆境中也应不弃不馁，不急不躁，缓缓用力，最终腾跃而上。而蛰伏之后，便是兀自努力。
奋斗时，谨行致远，不偏不倚
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎!”这是几千年以前，孔子所提出的一个至高至善的为人境界。几千年后，中庸之道被赋予了新的含义。当今社会，机会与挑战并存，故而更需要“中不偏，庸不易”的思想内核，方能在纷繁芜杂的社会中站稳自立。具体说来，就是拥有一技之长，得到一己之位，在其位尽其力，不忘初心，无论顺逆，中正平和，凡事不偏不倚，如此方能得长长久久。草根博士黄国平就是中庸之道的最好践行者。从小失去双亲，成长路上艰难困苦，每一步都走得那么不易，却靠着对未来的憧憬，坚定不移的信念，一路拼搏，读到博士。一封《致谢》感动无数网友，爆红之后，他前行的脚步并未停止。屏蔽所有浮华，继续潜心科研，以余生之力回报祖国和人民。黄国平像一缕春风，吹进了万千人民的心里，也为当今社会树立起了一根正确的价值标杆，中庸之理，无论何时，都可成为人立之于世的行事之道。
成功后，善刀而藏，巅而不露
培根说：“顺境的美德是节制。”而一代名厨庖丁深谙成功之道，依理谨慎解牛之后，踌躇满志，善刀而藏，敛其锋芒。文惠君由庖丁之言悟到了养生之道，而我们也收获了人生之学。成功不易，守护更难。古今中外，无数事例告诉我们成功之后若不懂隐其锋芒，最后势必一败涂地。关羽败走麦城，项羽自刎乌江，曹操被火烧连营，拿破仑惨遭滑铁卢……处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。所以，我们需要以史为鉴，要像毛主席在《在中国共产党全国代表大会上的讲话》中所提出的“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神”，顺境不惰，逆境不馁，以心制境，方得久安。
综上而知，若能为此三境，人生自能通达有为。人如此，治国亦如是。今年是中国共产党建党一百周年。在中国共产党的带领下，顽强的中国人民忍辱负重，浴血奋战，将一个四分五裂、满目疮痍的中国归于完整;几十年的建设之路，一步一趋，走得谨慎却从未行差半尺，一路不偏不倚;如今以昂扬之姿屹立于世界强国之林。强盛如此，却从不锋芒毕露，恃强凌弱，反而谦虚为怀，脱贫攻坚、一带一路，自主创新，向世界展示着全新的中国面貌。
建设祖国的接力棒已经交到我们手上，我们应该更加克己复礼，勇攀三境，成有为之人，共建更美中国!
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