高中出淤泥而不染议论文800字
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篇1：高中出淤泥而不染议论文800字
陶渊明，不为五斗米而折腰，于是便毅然决然的离开了官场，放逐了名利，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。在我心中，他就是那一朵莲花，出淤泥而不染。在那泥淖般黑暗的官场中，他没有被“染”，他甘愿做一个隐士，沉溺在自己美好幽静的田园生活中。
陶渊明出淤泥而不染，保持自我，让自己的生命有价值，让自己的人生无悔。
战国时期，百家争鸣，然而，独有一人沉醉于风景中，享受独钓江滨的乐趣。他便是庄子，有人嘲笑他的贫穷，以楚王之赎买弄于前，他以海中遗珠反唇相讥，有人嘲笑他的贫穷，以楚王之赐卖弄于前，他以海中遗珠反唇相讥，有人不屑他的清高，以国相之位夸耀于前，他睿智机敏反应，“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，”他不在乎别人的眼光，以自己的心之察察，物之汶汶出污泥而不染，傲立于天地之间。
在那个文化屈从权势的世代，在那个利欲熏心的世代。庄子出污泥而不染，保持真善美，不断地追求，不断地完成对人生的思考和解读。
西湖水畔，寂寞独岛，林逋终身布衣，不仕不娶，以梅为妻，以鹤为子，官场纷飞，与他何干，勾心斗角，以无关联，看透世间名利，他只醉心于闲云野鹤的生活，梅妻鹤子，岸芷汀兰，无欲无求，淡泊一切，他出污泥而不染，享受无悔人生、
在纷繁尘世中流浪，他用心中的一丝清洁与真实，用不屈的傲骨，拼搏出无悔的明天。
“钟鼓馔玉不足贵。但愿长醉不复醒。”李白出污泥而不染，放弃了摧眉折腰事权贵的生活，策马扬鞭，登高舒啸，饮琼浆子尘土，洒豪迈于青山，携一腔激情，带一丝放达，超然世外，终成一代诗仙，正是他的出污泥而不染，才有了诗仙的奇幻的.想象，才有了诗仙的狂舞的豪放。
李白的出污泥而不染，是自己实现更好的追求，使自己弹奏出更好的旋律。
在人生的旅途中，到处都充满着诱惑，到处都充满着荆棘，那又怎样，就算荆棘密布，满身伤痕，也要出污泥而不染，演绎无悔的人生。
篇2：高中出淤泥而不染议论文800字
田田荷叶中你婷婷而立，阳光暴晒下你含苞待放。莲，清秀而娇艳的莲，无数次走在画家摊开的宣纸，藏于诗人吟诵的诗歌，在天地间留下你那刚正不阿的身影。——题记
古往今来，莲，这种美丽的植物渐渐融入了我们的生活，深深地扎根于我的心中。周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”就是对莲的一个绝妙写照。
记忆中，妈妈常带我去一个集市，在通往那个集市的一条大道的旁边，常年栽种着一些莲。每每坐车从哪里经过，我总想下车，去触摸那一朵朵盛开的莲，感受绿叶间可爱的红。然而，每每想停车都不能如愿。于是，我只能带着一丝遗憾离开。
终于，上苍满足了我这个小小的心愿——有人开垦了荒地，种下了一小片莲。种下的一个夜晚，我兴奋地跑去观赏那一朵朵美丽的莲。我蹲在路旁，月光倾泻在莲花上，娇嫩的花瓣如同她美丽的裙摆，随风摇曳。中间的小莲蓬则如同她高贵的王冠，不自觉吸引着我靠近。靠近时，脚下不经意踹出的两颗石子儿溅起了泥水。我惊奇的发现，溅到脚上的泥却没出现在荷的植株上，有的只是那天然的绿和红，而它的底下却是浑浊的淤泥。我眼前一亮这，这不就是莲出淤泥而不染的表现吗?这不正是一直存在于人们心中的美好信仰吗?
我惊诧于莲这个特点，也惊诧于世人的这种品质，然而，从古至今又有多少人能够真正做到“出淤泥而不染”呢?明代的海瑞，清代的郑板桥都是在大部分官员_的情况下，仍然能洁身自好、清廉公正、惩治贪官，不愧为“出淤泥而不染”的典范。
一个人无论处于怎样的环境，他都能朝着正确的方向前进，这样的人就具有莲一样的品格。比如一个公务员，他们如能抵制来自各方面的诱惑，心中始终装有人民群众。这样的公务员就具有莲的品格。
其实，每一个人无论他是什么职位，干什么工作，他只要能敬岗爱业、热爱祖国、尊老爱幼、遵纪守法，他就具有了莲的品质。
人，不就该“出淤泥而不染”吗?
篇3：高中出淤泥而不染议论文800字
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”是君子般的品质。
要留清白在人间
于谦是一位明朝大臣，他自幼饱读诗书，并在十二岁时写下了“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的千古名句。这是他即使身处乱世，也不畏不惧;即使宦官当权，也不随波逐流;并挽救了大明帝国… …
那是一个不安分的年代：先是大宦官王振当权;后又当朝皇帝被蒙古人抓去，并且明军主力全军覆没;最后蒙古骑兵准备攻打当时混乱的明朝，恢复元帝国，在此期间又有一些贪生怕死的大臣准备迁都到南京… …这些事并没有让于谦感到害怕和慌乱，他先让当朝皇帝的弟弟做了皇帝;后又抵挡回那些准备南迁的大臣们，并下达了一条死命令：“主张南迁者，斩!”正是这句话，让朝内大臣们躁动的心平静了，也让朝外的蒙古骑兵胆颤了。待安抚臣心后，于谦又率领众将士打响了一场轰轰烈烈的“京城保卫战”。他保卫了大明帝国。
于谦的所作所为都验证了“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的志向。 深入淤泥浑不知
严嵩出生在一个贫苦的家庭，但自由就有远大的抱负，他想成为一个为人民造福，不让百姓贫苦的好官。他努力地读书，终于当上了官。但现实总是残酷的，在一次事件中，严嵩因为冤枉进了监狱，此时，他看清了现实的残酷和朝廷的昏暗。在他出狱以后，他整个人都变了，他的思想不再那么高尚，也没有远大的抱负了，而是变的随波逐流，溜须拍马，陷入了朝廷这潭熏臭的污泥，他忘言了。从此，他开始疯狂的贪污、行贿，他开始收买朝中大臣，甚至收买皇帝身边的太监，监视皇帝的一举一动;并且看谁不顺眼就杀谁，死在他手下的不下百位，这其中还有杨继盛、沈链等名臣，堪称是草菅人命……真是罪大恶极!
但恶人总会有恶报，最后他被凌迟而死，并诛连九族。
篇4：高中出淤泥而不染议论文800字
林则徐是清朝末年的名臣，他不仅销烟有功，并且为人清正廉洁。
林则徐生活在清朝末年，那时候官员们贪污享乐，百姓们却民不聊生。当时的贪官比蝗虫还要多，而林则徐却从不贪污，算是一个“另类”。 林则徐出身于贫寒的教师家庭，他的父母都是品德高尚的人。幼年时，他的父亲林宾日教育他“不妄与一事，不妄取一钱”。林则徐26岁中进士后，在翰林院里当文官，36岁时离京出任杭州、嘉兴、湖州的“道员”，即这三地的行政长官。杭州风景如画，美女如云，鱼米之乡。如果是个庸人，在这人间天堂当官，岂不悠哉游哉!但林则徐对于官场的种种陋习十分反感，林则徐干了一年后，以父亲生病为由，辞官而去。
林则徐的所作所为，很好的诠释了“出淤泥而不染”，是我们学习的榜样。
现实是残酷的，也是美好的，只要有一颗坚定的心，以及乐观的生活态度，就会发现现实的美好。
篇5：高中议论文800字
感恩从心里窜出来，不知去了哪里。我开始了对它的寻找
我来到了医院外。医院外的天似乎暗了下来，从飞在病床上痛苦地挣扎着。癌症最终夺去了他的性命。再也听不到他的歌了，他也无法对贫困孩子提供帮助了。但由始至终同样也看不到那些受到帮助的人的身影，由始至终看不到感恩的影子。他们在哪里?他们在从飞病重时，去了哪里?感恩在哪里?他们的感恩之情为何在恩人面前不见踪影?哦，我知道了他们在那里。一位已逝大学教师说，被学生知道自己被帮助会没面子，所以不曾去看望从飞。我知道了，我知道了他在哪里，他活在虚荣心里。一位曾受帮助的大学生说，从飞帮助他是别有所图，自己也不知从飞图些什么，所以不曾去探望从飞。我知道了，我知道了他在哪里，他活在以小人之心度君子之腹的心态里。一位受帮助的孩子母亲在从飞病重时说，你为什么还不寄钱。我知道了，我知道了她在哪里，她活在只有自己的世界里。我也知道了，在这里，我找不到感恩之情，找不到的。感恩之情泯灭在自私、猜疑的心态中。
中国圣人历来教导后人“滴水之恩当涌泉相报”。但当仁爱的人付出了“涌泉”之恩，那些受恩的人们却难以以“滴水”相报。仁爱之人自然不是为了取得回报而伸出援助之手，但接受恩泽的人们就真的因此可以吝啬自己的感恩、消灭自己的感恩吗?
常常可以在舞台上看到各色人物泪留满面说感谢，他们都是在真切地践行感恩吗?我想情况并没这样乐观。总有部分以感恩之名行煽情之实，以此争取观众的同情或赞赏，借此拉选票的更是大有人在吧。难道要寻找的，能找到的就是这样的感恩?就是这样总在“关键”时刻挂着泪水说感谢的景象?也许总有真实的感恩，但在镁光灯下，舞台上，总难免令人觉得矫揉造作，华而不实。
寻找感恩似乎有些困难，而这困难是极大的讽刺。当报纸上可以常常看见忘恩的事件。电视上可以常常出现经过“修饰”的感恩，而那真诚朴素的感恩似乎势微。当人们开始寻找感恩时，即意味着感恩已经淡薄，已经开始为人所遗忘。现今，“感动中国”办得如火如荼。我认为这正是人们难以在自己的生活中去发现感动，已经渐渐丧失在平凡中寻找感到的能力才会如此地寄情于此。也正因如此，媒体才抓住这个契机。也许有一天，会出现“感恩中国”而“感恩中国”也会如此吧。
感恩从
篇6：高中议论文800字
我是沧海一粟，处在最迷惑的万物丛生间，遇风追风，听雨看雨。还好，我学会了“听”，终让我触摸这整个世界……
我在流浪，跟着流浪狗流浪，处处为家。铁笼里的金毛告诉我它早死了，不是自然老死，反而死在屠刀下。血淋淋的，想想也可怕。我问它为什么?他不答，只呆呆瞧天，眼里有东西在打转。“等你开始流浪，你就知道了。”同样的铁笼，同样如水的天儿，只是眼角湿润的狗换了，我在被送往屠宰场的途中，金毛老兄，我好像懂你了，但迟了。
我在流浪，这世界总有些狗，在旁边的时候你没发现，等他走掉了，才发觉他的存在……
我在流浪，跟着狗熊流浪，离开森林，惶恐不安。这该死的熊胆!我身上的宝，成了猎人的猎物，商人谋求利益的商品，买家眼里的补品。怪我，怪我过于狭隘，认为森林以外的天会更蓝，水会更清，泛泛众耳矣。弟兄们，别出来了，森林很安全，世界吵可怖!
我在流浪，这世界的我们很惨，那一座座“濒危物种纪念碑”是最终归宿，辞了，这世界。
我在流浪，跟着无辜老人流浪。拐棍、褴褛衣裳。“给点钱吧”“给点钱吧”。我一介老妪，您看着给。路人挤眉弄眼，好生嫌恶!这不是我的本意，上头有人，控制我的生死。我怕，怕饿死，更怕他们虐待，来来往往的人群，飘飘然的思绪：我要回家!
我在流浪，善给我带来钱财的同时，伴随的是更恶劣的囚禁。那样的我，生不如死!
我在流浪，在这世界上……
我在这世上，在这世上最贫穷、最可悲的人儿处，黑暗是我的眼睛，明月是我的双手，趁着黑夜，急速奔跑。我在这世上，与弱者为伍……
篇7：高中800字议论文
摘要：生活的路太漫长，生命的容量太有限，我们不能在一种过分珍惜的心情中把什么都握在手里，放在心上。我们必须放弃一些无用的东西，给一些有价值的东西腾出足够的空间，然后轻装前进，去追求一种充实丰盈的人生。
过分地、超出一定限度的珍惜，绝对是一件坏事。
我的父母都是从艰苦年代过来的，对什么都抱着珍惜的态度。有段时间，我在家里住，用完的圆珠笔顺手丢进垃圾桶。第二天，这支圆珠笔准会出现在桌上的玻璃瓶里———这个玻璃瓶是十年前的空药瓶。圆珠笔是父亲捡回来的。这种废旧的圆珠笔父亲积攒了一抽屉。因为舍不得丢弃废旧的东西，家里壅塞不堪，充满了垃圾：用坏的餐具，折了一条腿的木凳子……家居环境被破坏得一塌糊涂。要找有用的东西得翻拣半天。这是过分珍惜的结果。
有一年秋天，我给母亲买了一瓶护肤霜。一天早晨，母亲往脸上涂护肤霜的时候，不小心碰翻了瓶子，护肤霜洒了一些在桌上。我正要拿毛巾把洒落的护肤霜擦掉，母亲飞快地用手指将它们抿进了瓶子里，说：丢掉多可惜，这么贵的东西。结果，几天后，整瓶护肤霜都变质了，只好丢掉。这也是过分珍惜的结果。
过分珍惜还表现在很多方面。
比如过分珍惜一份工作。其实这份工作并不适合你，你的价值也得不到更好的体现，甚至已成一种负担和痛苦，却舍不得放弃，一直用“工作难找，毕竟生活还算稳定”来安慰自己。结果你这一生就在这种痛苦的珍惜中堂皇而过，失去了更多发展自己的机会。这种过分珍惜是一种自我阻碍。
比如过分珍惜一段旧时光和往日的某个恋人。明明知道一切都已经结束，一切都已过去，再多的思念和留恋已无济于事，偏偏要沉湎于往事，痛苦不堪，不能自拔，结果忽略了近在咫尺的芳草，错过了眼前可以把握的更为美好的风景。这种过分珍惜是一种自我伤害。
生活的路太漫长，生命的容量太有限，我们不能在一种过分珍惜的心情中把什么都握在手里，放在心上。我们必须放弃一些无用的东西，给一些有价值的东西腾出足够的空间，然后轻装前进，去追求一种充实丰盈的人生。
篇8：高中800字议论文
摘要：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”这正是：管中窥豹，见一斑而可知全身。宇宙纵是无垠，星球却是个个可数;太阳纵是光芒万丈，但我们能分出赤橙黄绿青蓝紫七色光。睹一蕊而晓春将至，于细微处可见精神。
察一叶可见春秋，观滴水可知沧海。
天涯一归鸿，让人顿觉天已转暖。瓶中水成冰，令人感叹天下之寒。大千世界，一花一草，就是有着这样奇妙的联系。一片看似平常的沼泽，也许正是江河的源头;一排细不可辨的蝇头小楷，也许写就的正是一部辉煌史书;一个看似微不足道的细节，可能正是牵一发动全身的关键。
老子曾说：“天下难事，必做于易;天下大事，必做于细。”小处不可随便，是因为谁也无法预知火箭发射失败是哪个小数点的错误;细节决定成败，是因为我们都知道蝴蝶振翅足以引起龙卷风暴。
一朵娇艳玫瑰花，可能只因为尖锐小刺误伤人手，就让一段爱情佳话烟消云散。
一个光洁似无瑕的鸡蛋，可能只因为一道小缝，就让污秽进入其中，臭不可闻。
一沙一世界，一树一菩提。这是一句舶来语，其实中国人有自己的语言：沧海一粟。内涵无限扩大，外延无限浓缩，其实有限和无限就没有什么不同。
一锤可定音，一针可见血。一个细节，可定格人生永恒。那一串丢失的项链，彻底改变了玛蒂尔德的命运，也让我们至今仍对她度过的是贪慕虚荣自食其果还是脱胎换骨自强自尊的一生争论不休。一个细节，可道尽人生沧桑。那一个滴着血的馒头，完全扼杀了无数人的良知，也让我们看到了鲁迅笔下那铁屋子里先醒者的无尽悲凉。
历史已经证明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大将兵权的同时，也带来宋朝重文轻武，国力孱弱，任人欺凌的沧桑数百年。一杯酒，映出一个衰落帝国的背影。
历史已经证明，60年前的卢沟桥上的那一声枪响，在彻底打破和平假象的同时，也带给两国至今无法完全散尽的硝烟。一声枪响，是敲醒中华民族莫忘国耻的永恒警钟。
历史也终将证明，半个世纪后国共两党最高级别领导人的一次握手，带来的将会是两岸永远的春天故事。那即将赴台的憨态熊猫“团团圆圆”，也许带去的就是那一缕春之将至的气息。
“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”这正是：管中窥豹，见一斑而可知全身。
宇宙纵是无垠，星球却是个个可数;太阳纵是光芒万丈，但我们能分出赤橙黄绿青蓝紫七色光。睹一蕊而晓春将至，于细微处可见精神。
篇9：高中800字议论文
摘要：曾经听人说过：当你觉得比任何人都强的时候，想想那些曾经比你强的人;当你觉得比任何人都弱的时候，想想那些曾经比你弱的人。同样，当你认为自己微不足道、十分渺小的时候，想想比你更加微不足道、更加渺小的“一毫米”的故事，也许你就会体会到渺小当中的高大与不平凡了。
一块多米诺骨牌，小吧?好似不起眼的“一毫米”，然而正是这小小的“一毫米”，却堆积成了令世人刮目的1米，乃至1000米--吉尼斯世界的纪录。每一块牌虽然不足道，但正是这数以百万计的不起眼的骨牌托起了中日韩三国人民冲击世界纪录的梦想，可以说每块牌都发挥了它应有的作用。我国古代就有“不积小流，无以成江河”的名言。可见，“一毫米”的故事是自古就有的。
是的，我们每个人就好比是“一毫米”，相对于社会这个“一米”的庞然大物，我们是微不足道的，但如果没有我们这许许多多的“一毫米”，又哪里会有“一米”的社会呢?现在，很多人总感觉自己太平凡，对社会没有什么贡献，但你是否想过组成社会的大多数元素不都是平平淡淡的吗?你根本没必要跟自己过不去。当你感觉自己不起眼的时候，想一想一毫米的故事，也许透过自以为不起眼的外表你会发现本身的价值。所以不要因为普通就感到失望，总有一天，你会找到你的“一毫米”的位置。
没有一个个活泼可爱的同学，哪来我们生机盎然的九班?没有一个个独立的，像我们九班一样的班级，又哪儿来我们蒸蒸日上的一中呢?没有一个个黄皮肤、黑眼睛的华夏儿女，哪会有我们强大的中华民族?没有各种各样肤色各异的人种，哪里会有五彩缤纷、形色各异的五大洲呢?这就是一毫米的神奇。
曾经听人说过：当你觉得比任何人都强的时候，想想那些曾经比你强的人;当你觉得比任何人都弱的时候，想想那些曾经比你弱的人。同样，当你认为自己微不足道、十分渺小的时候，想想比你更加微不足道、更加渺小的“一毫米”的故事，也许你就会体会到渺小当中的高大与不平凡了。
篇10：高中800字议论文
摘要：高考是国家选拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于“杂”的精神——让大家都来参与建设，集思广益，使我们国家的考试制度考试方法更加成熟更加有效，使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出接受培养服务大众，这有什么不好?
夜深，才入寐，忽梦有乌姓编辑挟一《高考杂谈》嘱余为序。问之，乃知国考虽休，出题、教学、师生诸家仍有满腹言辞待发。乌编遂应市场之需、集众人所言，成此册。乌编乃我忘年，盛情难却，余遂勉为是文：
我以为，这本《高考杂谈》很好，好就好在一个“杂”字。
诸子百家中，最能助秦王统一天下的是吕氏杂家;中国现代文学泰斗鲁迅，最可表现其思想成就的是杂文……
“杂”岂不很好?
当然，“杂”大多在奋斗与竞争时展现其好处，所以“杂物”总能表现出勃勃的生命力。大自然中，植物方面，杂草的生命力总强于庄稼，庄稼中最有活力的是五谷杂粮，精粮水稻中最有价值的是杂交品种;动转方面，野生动物中最长寿的是杂食动物乌龟，家畜中最得力的是马和驴杂交出来的骡子;社会生活方面，人群中最好看最聪明的是混血儿，国家中最先进最发达的是人种最杂的新大陆上的国家，中国之所以能成为四大文明古国中唯—存留下来的国家，也是因为一直以来众多民族杂处一起不事纷争同舟共济。
原来，“杂”是一种多极，一种包容。正所谓“千帆竞发，一日千里;海聚百川，有容乃大”。只有万类霜天的世界才显得自由，只有厚德载物的气度才耐得长久，生命的活力与耐力，不正是靠“杂”才得以加强和延续的吗?
但“杂”在梳理与整治时却又往往是不好的，所以“杂物”是需要收拾与约束的。大自然生生相克，淘汰纷杂落后的物种;各国家制定法律，惩治纷杂败坏的罪行;能源与矿产，要等到提纯之后再来供人使用;著书与立说，要理清规矩条理才能钻研传承……请想一想，在这种时候，我们岂能杂乱无章?所以，《三国演义》中说“天下大势，分久必合，合久必分”，我们是否也可以说“天下万物、杂久必纯，纯久必杂”呢?
最后回到这本书上来，高考是国家选拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于“杂”的精神——让大家都来参与建设，集思广益，使我们国家的考试制度考试方法更加成熟更加有效，使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出接受培养服务大众，这有什么不好?当然，“杂谈”一番之后，辽是要把出题判分的事“纯”交给考试院阅卷组去办，因为他们可以“集杂成纯”，不至于“杂乱无比”“趁杂牟利”。
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