《橘颂》教学设计
“灰子”通过精心收集，向本站投稿了15篇《橘颂》教学设计，以下是小编为大家整理后的《橘颂》教学设计，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：《橘颂》教学设计
橘 颂
执教：湖北省洪湖巿小港管理区中学 黄传琴
教学目标
一、有感情地朗读课文，感知课文内容，理解文章主旨；
二、学习文章托物言志、咏物抒情相结合的写作方法；
三、掌握本文重要实词，积累文言词语。
教学过程 ：
一、导入 新课，板书课题，简介作者及写作背景。
二、整体感知：
1、朗读课文
提出朗读要求：①字字饱满；②把握基调，采取不同形式的读。
2、小组合作，逐句翻译。
3、检查预习情况，幻灯片展示：①重点字词；②重点句翻译；③通假字。
4、齐读课文，指名背诵。
三、探究、理解课文内容
1、自由朗读课文，思考：
开篇作者用哪一个字来总颂橘？下文又从哪两个方面来具体颂橘？
2、探究、质疑，解决以下几个问题：
a、文章从哪些方面来写橘的外形美？
b、橘具有哪些美好的精神品质？
c、作者对这样内外兼美的“嘉树”抒发了怎样感情？
d、诗中两处用了“深固难徙”和 “不迁”，这样重复使用目的何在？
e、文章只是在颂扬橘吗？若不是，又是写什么？
3、配乐朗读，再次感受橘的内外美。
四、拓展延伸
1、古今中外有哪些名人具有“橘”的这种精神？
2、选择一种植物，仿本文写法，写篇抒情短文。
3、全班同学一起赏析点评。
五、总结
六、板书设计 ：
橘 颂
外形：绿叶素荣——－— 托物言志
嘉树
品质：独立不迁———— 抒发情感
篇2： 橘颂读后感
“受命不迁，生南国兮，深固难徒，更壹志兮”，橘受命生长在南国，不能迁移，根深蒂固，难于移栽，它是坚定专一的|橘果有着华丽灿烂的外表，剥去橘皮，那是美丽洁白的果肉，其象征着，愿意为国尽忠的贤人异士。
现今社会，就应当有着这类似的感恩之情，说为国，有些大，但感恩不限于此，就像橘一样，给我土地，我自当以美果相报。
父母，给你我生命，给你我包办衣食住行，对于当代的我们，不应该报以浓厚回报吗?社会上，于父母闹上法庭追究财产，屡见不鲜，我不希望社会在变质，人是有感情的生物，对于情，人不是应该高于动物吗?乌鸦尚能反哺，何况自视甚高的人呢?
感恩是一种温柔的情感寄托，是人类最基本的感情表达方式，心怀感激之情，能够使得社会更加和谐，使人与人之间的相处更加的融洽。
如若感恩之情不存在，在这个竞争愈加激烈的社会下，将会彻底暴露噬血贪婪的一幕，人只会为了自己而活着，而奋斗，全然不顾别人感受，不顾国家与集体利益。
没有了感恩，就没了唐山的振兴，没有了汶川的振作。
感恩必不可少，感恩于父母的浓浓情意，感恩于朋友的默默相助，感恩于老师的深深教诲…，一个美丽的词语，它代表着亿万人无法言说的情感。
感恩，一种美妙的情感，它传达了亿万人无法言表的`感情。
感怀屈原变法的失落、放逐的忧伤、无法报效祖国的愤恨、沉落汨罗江的无奈，他是不满的，对于感恩祖国无以为报的不满。
橘，它是幸福的，感恩土地的幸福、驻留南国的幸福，得以为报的幸福。
人的情感是强烈的，对于正常有血性，有情感的人，对于恩惠，那是难以忘怀的，人可以沉沦，物质可以消逝，感恩于心，却是无法泯灭的……
篇3：橘颂翻译-橘颂原文
橘颂翻译-橘颂原文
橘颂翻译，这是爱国诗人写的一首咏物诗，也是文学历史上第一首咏物诗，因此，这篇诗歌的地位在文学历史上是极高的，作者在这篇咏物诗中主要寄托了作者对美好品质以及理想的追求。九歌东君
九歌国殇翻译
橘颂原文：
橘颂
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，a果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮
纷A宜修，而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮?
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
橘颂翻译：
橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。
你的品质坚贞不变，生长在江南的国度。
根深难以迁移，那是由于你专一的意志。
绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜。
枝儿层层，刺儿锋利，饱满的果实。
青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽。
外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。
长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵。
啊，你幼年的志向，就与众不同。
独立特行永不改变，怎不使人敬重。
坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求。
你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流。
小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失。
遵守道德毫无私心，真可与天地相比。
愿在万物凋零的季节，我与你结成知己。
内善外美而不放荡，多么正直而富有文理。
你的年纪虽然不大，却可作人们的良师。
品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样。
橘颂介绍：
《橘颂》是屈原早年的一篇作品。战国末期楚国的屈原所作，按王逸《楚辞章句》为《九章》第八篇。《橘颂》是中国文人写的第一首咏物诗，诗人以橘树为喻，表达了自己追求美好品质和理想的坚定意志。
橘颂赏析：
《橘颂》可分两节，第一节重在描述橘树俊逸动人的外美。开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意！橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致，勾勒它充满生机的纷披“绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光采照人的无数“圆果”！屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷A宜修”、如此堪托大任！本节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可强烈地感受到，诗人对祖国“嘉树”的一派自豪、赞美之情。
橘树之美好，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。本诗第二节，即从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。屈原在《离骚》中，曾以“羌无实而容长”(外表好看，却无美好的内质)，表达过对“兰”、“椒”(喻指执掌朝政的谗佞之臣)等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此。它年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚定志向；它长成以后，更是“横而不流”、“淑离不淫”，表现出梗然坚挺的高风亮节；纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服。诗中的“愿岁并谢，与长友兮”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔：它在颂橘中突然揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这便顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。而后思接千载，以“行比伯夷，置以为像兮”收结，全诗境界就一下得到了升华――在两位古今志士的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神，便全都流转、汇聚，成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征，而高高映印在历史天幕上了！
从现在所能见到的诗作看。《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见(屈)原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”(《楚辞灯》)的奇特境界。从此以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”、热爱祖国的丰富文化内涵，而永远为人们所歌咏和效法了。这一独特的贡献，无疑仅属于屈原，所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。
屈原个人资料：
屈原（约公元前340-前278），名平，字原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的`后代。东周战国时期楚国（（今湖北省秭归县）人,他是一个黄老之学的传播者。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。他因上奏不被楚王接受，他满怀忧愤之情，跳入汨罗江(一说丹江）自尽。从而，世人为了纪念他，便有了端午节。他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在汨罗江（一说丹江）怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国主义诗人，世界四大文化名人之一。
楚辞了解：
《楚辞》是中国第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇，书中充满了大量道家的哲学与气息。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北、安徽西部一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。
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篇4：橘颂原文及翻译
橘颂原文及翻译
橘颂原文及翻译
原文：
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。纷缊宜脩，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？
深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
译文：
辉煌的`橘树啊，枝叶纷披。
生长在这南方，独立不移。
绿的叶，白的花，尖锐的刺。
多么可爱啊，圆满的果子！
由青而黄。色彩多么美丽！
内容洁白，芬芳无可比拟。
植根深固，不怕冰雪氛霏。
赋性坚贞，类似仁人志士。
啊，年青的人，你与众不同。
你志趣坚定，竟与橘树同风。
你，心胸开阔，气度那么从容！
你不随波逐流，也不固步自封。
你谨慎存心，决不胡思乱想。
你至诚一片，期与日月同光。
我愿和你,永做个忘年的朋友。
不屈不挠，为真理十到尽头！
你年纪虽小，可以为世楷模。
足比古代的伯夷，永垂万古！
篇5：《体育颂》教学设计
教学目的：
让学生体会文章主旨，理解体育所蕴含的伟大精神；理清文章作者的写作思路，把握段与段之间的内在关系；训练学生有感情的朗读文章的能力。
教学重点：
让学生在准确理解奥林匹克精神的基础上，有感情的朗读课文。
教学难点：
理清文章思路，把握段落之间的内在关系。
第一课时
导入：今天我们一起来学习奥林匹克之父、法国教育家顾拜旦写的《体育颂》
这篇课文。
一、学生自由朗读课文，初步理解课文内容，并找出值得留心的字词。
1、易读错的字板书并注音：
欢娱塑造匀称协调诡计矫正畸形桂冠警惕较量堕落卑鄙逾越灰蒙蒙
2、根据语境理解词义：
容光焕发绞缢猝然晨曦
二、分析课文：
1、体感知文章内容。请同学们再读课文，说说文章写了什么内容？
（文章高歌了体育所蕴含的伟大精神）
2、这是一篇赞美体育精神的散文，全篇由9个自然段构成，每段都由“啊，
体育”开篇，使文章浑然一体，看似不可分割，可是段与段之间的关系并不相
同，下面同学们根据段落之间的关系给这篇文章划分段落，并说说每一段的主
要内容是什么。
第一段：（1、2自然段）赞颂了体育的力与美。
第二段：（3―6自然段）赞美体育所蕴含的精神内涵。
第三段：（7―9自然段）赞美了体育对整个人类社会发展的促进作用。
三、作业：结合你平时对体坛的了解，为文章第3、4、5、6自然段所表达的意思，补上相关例证。
第二课时
一、复习巩固上节课的主要内容。
1、听写生字
2、说说文章的主要内容。
二、讨论：文章的三个部分能否颠倒顺序。
不能。因为三个部分由表及里地弘扬了体育对人体的作用，即赋予人体以
力量和美丽，使生命绽放光华。
三、交流学生所查相关资料，深切感受体育所蕴含的伟大精神。
四、找出自己喜欢的段落，说明理由，并有感情的朗读。
五、比较阅读《手拉手》。
篇6：《和平颂》教学设计
教学目标
1．学会3个生字。
2．能有感情的朗读并背诵课文，能够理解诗歌的内容。
3．激发学生对和平的热爱和追求，使学生明白“理解、给予、付出”的重要性。
教学重难点
1．能够理解诗歌的内容。
2．感悟内容，明白“理解、给予、付出”的重要性。
教学准备
和平鸽的图片。
教学安排
1课时
教学过程
一、激趣导入：
（出示和平鸽的图片）看到这些洁白的鸽子，你会想到什么？
和平是人类一直向往和追求的，意大利诗人方济各.亚西西也在《和平颂》中，热情地讴歌了和平，也给我们的人生很多启示。
二、随文识字。
自由朗读课文，画出课文中三个认读生字。
提示注意“恕”和“怒”的区别，强调“寐”字的写法，理解“寐”的`意思并组词。
三、诵读课文，体会含义。
1．默读诗歌，画出诗歌中，运用了排比的修辞方法的地方。
（1）学习第一个排比句：
哪里有伤害，让我传达宽恕；哪里有仇恨，让我播种爱心；
哪里有疑惑，让我提供希望；哪里有绝境，让我提供喜乐。
齐声朗读这部分，说一说你对这部分内容的理解。
（2）学习第二个排比句：
不是被理解，而是去理解；不是被安慰，而是去安慰；
不是被爱，而是去爱；
这部分内容告诉我们什么道理。
齐声朗读这句话。
2．你还想说一说，你对诗中哪句话的理解。
3．有感情地朗读你喜欢的句子。
4．背诵自己喜欢的句子。
四、讨论：你认为我们是生活在和平之中吗？你希望怎么为和平做出努力。
五、作业：
篇7：《和平颂》教学设计
教学目标
1．学会3个生字。
2．能有感情的朗读并背诵课文，能够理解诗歌的内容。
3．激发学生对和平的热爱和追求，使学生明白“理解、给予、付出”的重要性。
教学重难点
1．能够理解诗歌的内容。
2．感悟内容，明白“理解、给予、付出”的重要性。
教学准备
和平鸽的图片。
教学安排
1课时
教学过程
一、复习导入：
在颂歌这一板块中，我们已经学过课文《欢乐颂》，这篇课文赞颂了什么？
今天我们继续学习这个板块里的第二篇课文《和平颂》。
二、自由读文，初步感知。
1．学生自由读课文，教师指导朗读，要读出节奏感读到排比句时，要读得稍慢一点，给人思考的时间。
2．小组学习生字，学习诗中的生字，讨论解决诗中不容易理解的词语：梦寐以求。
三、再读课文，深入理解。
1．提问，诗歌一共有几句话？（3句话）
2．你对哪句话有深入的理解，把你的感受讲给大家听。
3．指导朗读，学生讲到哪句，指导朗读哪句话。
4．自古以来，人类都向往和平，憎恶战争。你还能说一说哪些表达人类对和平向往的句子。
四、防写练习：
读下面的诗句，仿写诗句的形式续写诗句。
哪里有伤害，让我传达宽恕；哪里有仇恨，让我播种爱心；
哪里有疑惑，让我提供希望；哪里有绝境，让我提供喜乐。
五、作业：
1．背诵全篇课文。
2．预习下一篇课文。
篇8：《雷电颂》教学设计
《雷电颂》是一首诗与剧的融合（即将诗篇融入剧情）的优秀的散文诗，剧中屈原借风、雷、电抒发满腔激愤，借助象征、拟人、呼告等修辞手法表现诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，以及对光明未来的热烈追求。本设计的意图是在学生反复朗读的基础上，通过想像、探讨、交流让学生理解屈原的感情和精神感召力。体会诗篇融入剧情增强剧作诗一般的激情。
一、聊屈原，知背景
此前布置预习，学生查阅有关屈原的资料，课堂上交流。
二、读课文，想情景
多媒体播放理查德的钢琴曲《命运》。
学生品味课文意境，想象情景，达到入境这一步，进而调控情绪，活化智力因素，提高认知能力。
1、听读感受。
2、学生自由的放声的富有激情的朗读。
3、感知内容：
一层
呼唤风雷电，表达对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。
二层
借斥神鬼偶像抨击昏庸腐朽的当权者。
4、想像情景：狂风怒吼，雷声隆隆，闪电烁烁。
三、说象征，例修辞
象征是文学创作中的一种重要的表现方法，它是根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象（象征体），以表现某种抽象要领，思想和情感（被象征的本体）。象征能使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”，使思想更加形象，可感，极大地增强了作品的艺术表现力和感染力。
学生在老师的指导下找出象征体并讨论其象征意义。
如：风、雷、电：象征变革现实的伟大力量。
洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。
长剑：象征坚定的信念。
“没有阴谋……的小岛”：象征一方净土。
土偶土梗：象征无德无能、欺民感众的官僚统治集团。
文章通篇运用拟人、呼告的修辞方法，直接有力地表达了爱憎的感情，增强了语句的气势和表达效果。
还运用了反复、排比、比喻、反问等方法，增强了整个独白的抒情效果，具有诗的形式美，回环往复，荡气回肠，琅琅上口，铿锵有力。
四、诵课文，察屈原
重放《命运》学生调动最激越的情感，大声朗读并背诵前6段，在朗读中想像剧中情景，洞察屈原丰富的内心世界。
篇9：《雷电颂》教学设计
〖教学目标〗
1、了解戏剧文学的特点。
2、体味文章炽烈的语言及雷霆万军的气势，感受情感律动。
3、理解作品的内蕴和深刻的思想内涵。
4、体会屈原的深切的爱民之情和英勇无畏的斗争精神。
〖教学重点〗
理解作品思想内涵。
〖教学难点〗
联系背景资料，深刻理解作品的思想感情。
〖教学方法〗
诵读法、研讨探究法。
〖教具〗
录音机、投影仪。
〖教学过程〗
一、导语
透过历史的长廊，我们看到这样一个人：他身材魁梧，饱经风霜的脸上，愁眉不展。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白的罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方。似行吟泽畔，似引吭悲歌。他便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。这节课就让我们一起走进郭沫若的《雷电颂》。
二、投影仪出示辅助资料
1、戏剧知识简介：
戏剧是由演员扮演角色，在舞台上当众表演故事情节的一种艺术。戏剧的文学部分，通称为剧本，是文学的一大类别，与诗歌、散文、小说并列。剧本直接规定了戏剧的主题、人物、情节、语言和结构，是舞台演出的基础和根据。戏剧的基本要素是矛盾冲突，通过具体的舞台形象再现社会的生活斗争，激发观众强烈的情感反应，达到熏陶教育的目的。按反映矛盾的性质和表现手法分为悲剧、喜剧、正剧等;按题材和编演年代分为历史剧、现代剧、传统剧、童话剧等;按结构规模和容量大小，可分为独幕剧和多幕剧;按语言表现的形式，可分为话剧、歌剧、舞剧、哑剧等。
2、屈原简介：
名平，字原。战国时楚国人，初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。后遭谗去职，迭遭放逐，至首都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。
三、整体感知
1、学生听录音机范读，理解剧情，体会文章气势。
2、投影仪出示有关剧情及结构：
⑴第五幕的剧情和情节结构：
剧作的第五幕展示了屈原和以南后郑袖为首的楚朝奸臣之间的尖锐矛盾冲突，可分为三部分：第一部分，开端。写靳尚和郑詹尹秉承南后旨意，欲密谋毒死屈原。充分暴露了以南后为首的楚朝的奸臣铲除政治异已的凶残和毒辣。第二部分，发展。写屈原的内心独白《雷电颂》。第三部分，高潮。写婵娟之死。这一部分表现了光明和黑暗，正义和邪恶势不两立的冲突。婵娟替屈原喝下了毒酒，她为能代屈原死而高兴，展现了婵娟的高尚品格和为正义而献身的精神。
⑵舞台说明：
屈原吟咏“雷电颂”的时间是在午夜已经过去，黎明尚未到来的时候，地点是东皇太一庙正殿，神像林立，奇形怪状，阴森可怖，给人威压的气势和令人窒息的'气氛。
自然景象是雷电交加，狂风大作，无边的黑夜在颤动，在撕裂，在爆炸。
舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者，受到奸臣迫害的形象。他手足戴着刑具，颈上有长链，“玄衣”“披发”，但他大义凛然，目含怒火，坚贞不屈，满腔愤怒。
(希望通过舞台背景的了解，让学生走进屈原的内心世界，从而加深对文章内涵的领悟)
3、学生配乐朗读，想象剧中的情景，以精炼的语言谈出自己的感受。
(通过诵读课文的方法，让学生在体味文章炽烈语言的同时，感受屈原英勇无畏的精神，并谈自己的感受。教师本着鼓励的原则，让学生各抒已见，言之有理即可)
四、深入阅读
学生细读课文，思考：屈原的内心独白表达了哪两个方面的思想内容?体现在课文结构层次方面是怎样的?
(学生分小组研讨探究，教师提示)
明确：课文表达了屈原歌颂风雷电、怒斥神祗两方面。
第一层次：从“风!你咆哮吧!”到“烧毁吧!”。诗人呼唤并歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。
第二层次：从“把你这东皇太一”到末尾。借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
(在这一教学过程中，以研讨探究的方法为主，让学生通过交流合作来加深对课文的理解程度)
五、拓展迁移
以现实生活为内容，选择某一特定场景下发生的事情为题材，写一个小剧本，300字左右。
篇10：《雷电颂》教学设计
【教学目标】
1、学习文章抓住事物特征展开想象，达到物我同化的境界，有力地抒发了战斗的激情。
2、体会屈原热爱祖国、抨击黑暗、热烈追求光明的思想感情。
【教学重点】
运用多种修辞方法表达思想感情，增加气势。
【教学难点】
品味语言，理解语言中所包含的深意。
【课前预习】
屈原(约前340～约前278)，我国最早的大诗人。名平，字原。战国时楚国人，作品《离骚》《九歌》等。
郭沫若，原名郭开贞，笔名郭沫若，四川乐山人，文学家、历史学家、社会活动家。是继鲁迅之后的我国文化战线上又一面光辉的旗帜。其作品有诗集《女神》《星空》，历史剧《虎符》《屈原》《蔡文姬》等。
【课前设计】
一、介绍写作的时代背景
郭沫若历史剧《屈原》写于1942年1月，当时是抗日战争后期，日本帝国主义侵占了中国的半壁河山，时值“脘南事变”以后。郭沫若在重庆创作了《屈原》，借古讽今，揭露统治下的黑暗现实，抒发了人民的愤恨。《雷电颂》出现在《屈原》第五幕第二场。屈原被囚禁在东皇太一庙，他手足带刑具，散发披身。这时，狂风咆哮，电闪雷鸣，面对这黑暗的世界他的心像火一样的燃烧起来，铸成了这大气[磅礴、动人心魄的独白──《雷电颂》。
二、学生朗读课文，整体感知课文内容
1、讨论并概括课文内容：
第一部分从“风，你咆哮吧!”到“把这包含一切罪恶的黑暗燃烧了吧!”诗人呼唤与歌颂风雷电这伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的赞礼与向往。
第二部分从“把你这东皇太一……”到“……烧毁了吧!”：借指斥神鬼偶像来抨击昏暗腐朽的当权者。
为了更好地把握文章的思想情感，须弄清文章的象征意义：
⑴风雷电：象征变革现实的伟大力量。
⑵洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。
⑶有形的长剑、无形的长剑：有形的长剑是屈原被囚禁前的佩剑;无形的长剑指坚定的信念。
⑷“土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。
⑸东皇太一：象征着人世间昏庸腐朽暴戾怯懦的当权者。
2、中心表达：
本文是屈原歌颂风、雷、电，怒斥神的内心独白，充分表现了诗人痛恨黑暗，向往光明、忠于祖国、热爱人民的高尚情操和崇高理想。
三、写作借鉴
1、象征手法的运用，使作者难以言明的思想感情表达得更加含蓄、深沉、凝练。
2、本文想像瑰丽，闪耀着革命浪漫主义的光辉。
3、运用多种修辞、拟人、呼告、反复、排比，增加了整个独白的抒情效果，有力地表达了爱憎的感情。
四、反复朗读，加深体会
【板书设计】
屈原(爱国爱民英勇无畏)歌颂风雷电
洞庭湖、长江、东海浪漫主义(象征、拟人、呼、怒斥神祗告)
篇11：体育颂教学设计
教学目标：
1、认识生字，掌握字形、字义。积累文中好的词语。
2、体会文章中心，理解体育所蕴含的伟大精神。
3、训练学生有感情地朗读文章的能力。
教学重点：
在准确理解奥林匹克精神的基础上，有感情地朗读课文。
教学难点：
体会文章中心，理解体育所蕴含的伟大精神。
教学准备：
查询关于作者顾拜旦及奥运会的相关知识；准备与课文有关的资料。
教学时数
2课时
教学过程
第一课时
一、创设情境，导入新课
展示奥运会图片资料。
提问：这些画面都与什么有关？谈谈从这些画面中你感觉到了什么？
二、学生展示自己在课前查阅的有关奥运会及顾拜旦的相关资料并做简要的介绍。
三、请同学们大声朗读《体育颂》，在朗读过程中融进你们对于体育的切身体会和美好联想。
四、圈点勾画出生字、生词。
五、感知文章内容
请同学们再读课文，说说文章写了什么内容？（文章高歌了体育所蕴含的伟大精神）。
六、作业结合你平时对体育的了解，为文章第3、4、5、6自然段所表达的意思搜集相关资料加以证实。
第二课时
一、复习全篇由9个自然段构成，每段都由“啊，体育”开篇，朗读课文，看看作者是从哪几个方面赞颂体育的，写出内容提要。（以小组为单位展开讨论）。
二、理解课文内容
反复朗读课文，将未能理解的段落或句子提出来，全班讨论解决。如：
（1）、“你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，使受难者激动不已”。受难者为何激动？
（2）、体育“向暮年人微笑致意”的含义是什么？
（3）、为什么说体育就是“培养人类的沃土”？
三、反复朗读，加深感悟（结合课堂实际情况，从以下形式中任意选择）。
1、学生自由地朗读一个自己最喜欢的段落，反复品读，并在班级中交流自己的体会。
2、自由地朗读课文，试一试应用怎样的语调、语速朗读课文，才能准确地表达作者的思想感情。（课文应用高昂、激越、赞美的语调，才能准确地表达作者的感情。）
3、教师范读课文，让学生感受作者的思想感情。
四、感受文中的写作手法
1、文中运用了那些修辞手法？画出相关语句，自己练习读一读。
2、文章运用了第二人称的表达方式使文章亲切而热烈，情真而意浓。
五、总结文章通过热情洋溢的文字，讴歌了真正的奥林匹克精神。
六、作业：把本课改写成一首诗歌。
篇12：体育颂教学设计
【教学目标】
1.认识生字，掌握字形、字义。积累文中好的词语。
2.学习排比、比喻、拟人等修辞方法。
3.体会文章中心，理解体育所蕴含的伟大精神。
4.训练学生有感情地朗读文章的能力。
【教学重点】
在准确理解奥林匹克精神的基础上，有感情地朗读课文。
【教学难点】
体会文章中心，理解体育所蕴含的伟大精神。
【教学准备】
查询关于作者顾拜旦及奥运会的相关知识；准备与课文有关的多媒体资料。
【教学时数】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、创设情境，导入新课
多媒体展示奥运会画面。
提问：这些画面都与什么有关？谈谈从这些画面中你感觉到了什么？
画面如：刘璇的体操，刘翔110米跨栏，竞走运动员脸上的汗水，奥运冠军站在领奖台上等等。
体育能给人们带来诸多美好的感受，被誉为现代“奥运之父”的法国人顾拜旦，就曾经热烈的讴歌过体育。请同学们翻开课本，先快速阅读课后信息窗。
二、学生展示自己在课前查阅的有关奥运会及顾拜旦的相关资料并做简要的介绍。
三、请同学们大声朗读《体育颂》，在朗读过程中融进你们对于体育的切身体会和美好联想。圈点勾画出生字、生词。
猝然（cù）：突然；出乎意外。
晨曦（xī）：晨光。曦，阳光（多指清晨的）。
畸形：生物体部分发育不正常。
深思熟虑：深入细致地考虑。
无与伦比：没有能比得上的。
继往开来：继承前人的事业，并为将来开辟道路。
日新月异：每天每月都有新的变化，形容进步发展很快。
有朝一日：将来有一天。
五、感知文章内容
请同学们再读课文，说说文章写了什么内容？（文章讴歌了体育所蕴含的伟大精神）
六、作业
结合你平时对体育的了解，为文章第3、4、5、6自然段所表达的意思补上相关例证。
第二课时
一、复习
全篇由9个自然段构成，每段都由“啊，体育”开篇，朗读课文，看看作者是从哪几个方面赞颂体育的，写出内容提要。（以小组为单位展开讨论）
从以下九个方面赞颂体育：
1.体育是生命的动力。
2.体育能塑造美。
3.体育能体现正义。
4.体育能培养人的勇气。
5.体育能使人赢得荣誉。
6.体育能给人带来乐趣。
7.体育能增强体质。
8.体育可以推动进步。
9.体育可以促进和平。
二、理解课文内容
反复朗读课文，将未能理解的段落或句子提出来，全班联系上下文讨论解决。如：
（1）“你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，使受难者激动不已”。受难者为何激动？（体育给地球和全人类带来希望的.阳光，带来生命的活力）
（2）体育“向暮年人微笑致意”的含义是什么？（同上）
（3）为什么说体育就是“培养人类的沃土”？（体育能增强民族体质，矫正畸形躯体，对于民族振兴有着重要的作用。）
三、以读代讲，加深感悟（结合课堂实际情况，从以下形式中任意选择）
1.学生自由地朗读一个自己最喜欢的段落，反复品读，并在班级中交流自己的体会。
2.自由地朗读课文，试一试应用怎样的语调、语速朗读课文，才能准确地表达作者的思想感情。（课文应用高昂、激越、赞美的语调，才能准确地表达作者的感情。）
3.教师范读课文，让学生感受作者的思想感情。
四、感受文中的写作手法
1.文中运用了那些修辞手法？画出相关语句，自己练习读一读。
2.文章运用了第二人称的表达方式使文章亲切而热烈，情真而意浓。
五、总结
文章通过热情洋溢的文字，讴歌了真正的奥林匹克精神。
六、板书
体育一、生命的动力。
二、你就是美丽。
三、你就是正义。
四、你就是勇气。
五、你就是荣誉。
六、你就是乐趣。
七、你就是培养人类的沃土。
八、你就是进步。
九、你就是和平。
篇13：《雷电颂》教学设计
一、学生通过预习说背景
1、创作背景：
郭沫若，现代著名作家，诗人，剧作家，历史学家，他的历史剧《屈原》写于1942年。当时是抗日战争后期，日本帝国主义侵占了中国的半壁河山。在国难当头、民族存亡之际，国民党偷袭共产党新四军，致使新四军7000多人惨遭遇难，这就是震惊中外的皖南事变，周恩来写下了“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急！”的诗句。为此，郭沫若在重庆创作了《屈原》，说他要“把这时代的愤怒复活在屈原的时代里，借古讽今，揭露国民党统治下的黑暗现实。他借屈原的独自，鞭挞蒋介石的反动统治，抒发人民的愤恨。
2、 故事背景
屈原，战国时楚国的大政治家、大诗人。主张改革内政，合纵抗秦，但受到楚国亲秦派的反对，遭受排挤和迫害，一生仕途坎坷，62岁时当他看到楚国灭亡的局势已无可挽回了，于是投江自尽。
二、教师渲染气氛，学生酝酿感情
《雷电颂》中时间是在午夜已过黎明尚未到来的最黑暗时候。靳尚前来布置和催促郑詹尹执行南后毒死屈原、纵火焚尸的密令。地点在东皇太一庙正殿，那里神像林立，奇形怪状，阴森可怖，外面雷电交加，狂风大作，气氛令人窒息。面对这黑暗的世界，屈原想到祖国就要沦亡，听着风吼、雷鸣，看着闪电劈空，他感到了大自然的力量，他激愤的心情发展到极点，像火一样燃烧起来，满腔愤怒，即刻就要喷涌而出！铸成了这大气磅礴，动人心魄的独白。
三、学生听赵兵老师的散文朗诵（mp3），然后自由朗诵
四、学习本文（重点是多种修辞手法的运用）
1、舞台说明的作用。
明确：舞台说明为舞台上的屈原的动作、形象外貌作了一个必要的交代，为演员的表演提供造型，也为读者理解下文的震天撼地的呼喊作了铺垫。
2、丰富的象征――风雷电：象征变革现实的伟大力量。洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。无形的长剑：象征坚定的信念。“土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：是一方净土，理想境地。
3、多样的修辞――运用拟人兼呼告（就是当感情达到最顶峰时，把想象中的人和事当做就在眼前，直接向他呼唤倾诉），最直接有力地表达了爱憎；运用排比和反复，使句式整齐；多用短句，表达激烈的情感，急促的语气。反复、排比的方法，充分地表达感情，使独自更有气势。如，：你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！”炸了吧！爆炸了吧！…‘你劈吧，劈吧！劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！…等等，感情洪流就都宛如江河溃坝，汹涌奔腾。诗中还有不少反问句、设问句，“你，你东君，你是什么个东君？”“你，你红着一个面孔，你也害羞吗？”“哭，哭有什么用？…‘但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具吗？”等等。这些句子，呼唤指斥，使独自更增强了战斗力。 还有比喻、夸张
4、 抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情？
明确：作者进行大胆想象，上天入地，呼风唤雷，让屈原和急风、怒雷、闪电结合在一起，达到物我同化，从而摧毁一切黑暗势力，也表达了他对光明未来的热烈追求。
5、通过象征的手法表达了作者的什么情感？
作者用象征手法表现时代的重大思想主题，借古讽今，他“把这时代的愤怒复活在屈原的时代里”，，用中华民族历史上坚持正义、反对邪恶的斗争史迹，来教育和鼓舞人民，通过历史人物之口，表达自己的愤怒，表达人民的要求和希望。
五、对比学习
与以前我们学过的郭沫若诗歌《天上街市》《静夜》相比，《雷电颂》的抒情方式有什么特点？
六、小结
本文是话剧《屈原》中的一个片段，是主人公屈原的长篇独自，文章把屈原和风雷电融为一体，，达到物我同化的境地，显示了追求光明，毁灭一切黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了千古不朽的爱国者的形象。
篇14：《雷电颂》教学设计
《雷电颂》教学设计
《雷电颂》教学设计
教学目标：
知识目标
1．初步了解戏剧文学的特点一—剧本主要靠语言、动作表现人物性格。
2．了解文中所使用的修辞手法和象征手法，体会表达效果。
能力目标 培养阅读和欣赏戏剧文学的能力。
1， 指导学生诵读，体味文章气势，感受情感律动。
2， 品味语言，理解语言中所包孕的深意。
情感目标理解并走进屈原的内心世界。
教学方法：1．听一读一赏一读：让学生在回环往复的读书中，体悟、理解。
2．课堂讨论：培养学生阅读欣赏能力，形成朗读、思维、说话多维交流。
3．多媒体创设情境：调动学生各种器官的感受，理解课文，走进人物。
教学时数：两课时
教学步骤：
一、课前准备──预习
提供参考书籍及相关网站，让学生走进戏剧，走进郭沫若，走进屈原。
二、导入新课
学生用多媒体展示相关资料，交流有关感受。
教师播放《橘颂》的`背景画面(电影《屈原》插曲)，学生感受草木飒飒的悲凉气氛，倾听屈原在波涛汹涌的沅水岸边的仰天长问，情境导入新课，教师板书课题。
三、整体感知
多媒体.课件展现情境及课文录音，学生欣赏体验，品味文章语言，体悟文章气势，并谈整体感受。
四、研习课文
1．学生诵读，以读带品，体会文章内容和形式的高度统一。
2．小组交流、讨论品读感受。
3．学生就文章的内容和形式谈有所感的句段，并读出其中所包孕的情感。
五、欣赏品味
全体学生配乐朗读课文，从局部理解回到整体感知。理解屈原“虽九死其犹未悔”的忧国忧民的伟大情怀。
六、小结
通过听一读一赏一读，在回环往复的读书中，体味文章气势，感受情感律动，理解屈原，走近屈原。
七、课后语文实践活动
课代表组织安排《雷电颂》片段朗诵会，由教师和学生代表组成评委，评出一、二、三等奖。
篇15：《雷电颂》教学设计参考
教学目标
1.知识与技能：
(1)理解积累：“读一读、写一写”中的词语。
(2)了解写作背景，为理解文章主旨服务。
(3)理解象征手法在文学作品中的运用。
2.过程与方法
(1)指导学生大声朗读课文，想象自己就是颂雷电、斥苍天的屈原，入情入境地读出人物的思想感情和性格特点。
(2)在朗读中思索体味排比、反复、拟人等修辞手法，在抒发感情上的作用。
3.情感态度价值观：体会屈原热爱祖国，抨击黑暗热烈追求光明的思想感情，培养学生的爱国主义情怀。
重点、难点
1.指导诵读，通过读感受人物的思想及品味本文富有强烈感情的语言。
课时安排 1课时
教学过程
预习提示：
1.记住生字，积累词语。
2.根据课后“参考资料”了解戏剧基本剧情。
3.搜集屈原的有关资料。
新授：
一、结合背景激情导入
孩子们，在中华民族悠久的文化史上，是谁的智慧谛造了伟大的浪漫主义，开启了多元的中华文化，哺育了一代代文学巨子，是谁的忠烈发源了滚滚的汩罗水，摧动了帆帆龙舟，流淌着后世人永恒的纪念;如果说两千年前的屈原是因为没遇上名君，不忍看自己的同胞生灵涂炭，而选择了壮烈的纵身一跃，那两千年后，他如果看到悲剧重演，看到外族的铁蹄踏碎了我们的半壁河山，看到炎黄子孙却在国难当头发动政变，把枪口对准那些誓死保国的同胞，他心中该涌起怎样的万丈狂澜?今天我们就走近屈原，去聆听他的`心声。
二、朗读感悟品析课文
(一)听读录音，找出发现
1.播放《雷电颂》朗读录音。请同学们注意听每一个句子的语气、语调、语速。
2.同学们说一说听后你的第一感觉是什么?(激情澎湃、气势雄浑)(感情充沛、高亢激昂)
3.为什么会有这样的效果?请大家看看本文的表现形式有什么特别之处?(通篇都是人物的内心独白)
(二)自由朗读了解内容
1.(承上)好，那我们此时就是屈原，这些文字就是我们的内心独白，我们结合刚才听读的录音，先浏览课文，来揣摩一下该怎么处理语调和轻重音才最合适，二分钟后，我们来大声诵读一遍课文(自由朗读)。
2.读了这篇课文之后你知道了屈原的内心都想了哪些事物?(风、雷、电、洞庭洞、长江、东海、土偶木梗、东君……)
3.作者对这些事物的态度是什么样的?根据作者的态度，这些事物可分为两类，作者想借这两类事物来表达一种什么样的感情?这是一种什么样的文学表现手法呢?
(三)重点精读，把握情感
1.选出你喜欢的句子或段落，读给大家，说出你读这段时能揣摩出屈原当时怎样的内心世界?饱含了怎样的思想感情?(请同学们自由赏析，言之成理，有自己的感受即可)
2.本文的作者是屈原吗?(不是，是郭沫若)郭沫若要借屈原之口来表达一种什么样的情感呢?(借古讽今，鞭挞了蒋介石的反动统治，抒发了人民的愤恨。)
(四)综合归纳，品析语言
1.《雷电颂》激情澎湃、气势雄浑，作者是怎样做到这一点的?(多种修辞手法相结合，品析修辞的作用)
【《橘颂》教学设计】相关文章：
1.屈原橘颂
2.橘颂的阅读答案
8.橘子洲散文
9.颂老师
10.颂师恩
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