文化作文高三700字
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篇1：文化作文高三700字
文化可以娱乐，娱乐中也可以带着文化。从某种角度上来说两者可以相互融合，这是我的观点。
当今世界的娱乐方式多种多样，然而在以前却并不是这样的。现在的我们把唐诗宋词等看作中国的一种文化。然而当年诗人词人们却并没有意识到这在如今成为了一种文化的代表。当年的诗人词人们汇聚在一起游山玩水，吟诗作对。这对于当时的他们而言说不定就是很愉快的事了。这大概便是文人之间的娱乐方式吧。诗词不是诗人词人们“娱乐”时的一种表现，也可以表现诗人词人们的情感，理想，胸襟等等。
不同的职业，不同的朋友，不同的兴趣等皆有着自己的娱乐和文化方式。古时的各种各样的戏剧，如京剧、川剧、豫剧、皮影戏等。古时街头说书的，卖艺的等皆是古人的一种.种娱乐方式。或许咱们可以在娱乐的后面加上文化两个字，“娱乐文化”。这在当时仅仅作为寻常百姓娱乐的方式如今却是我们当今的一种.种不可遗弃的文化和传统。
如今我们用文化作为娱乐的方式也算是一种“新”的方式，利用当今的通信方式，多媒体传播技术等可以把我们的传统文化融合进现代人所能接受的方式展现在人们面前，现如今的我们创造出来的属于我们自己某一种娱乐方式或许会成为今后人们的文化象征代表。
如今的我们在不经意间创造了一种.种属于大家的文化，无界限的，国际的，通用的文化，不同民族，不同职业，不同国家所能接受的“娱乐文化”。一种.种人们共通的娱乐方式逐渐文化化。这里的文化不同于传统意义上的文化，这是一种全新的延续性的，某一方面继承了传统文化的当今文化娱乐方式。
娱乐大家一起快乐，文化一代一代的传承下去。娱乐和文化并不只是两个单独的一方面，两者可以结合，进而融合，说不定会以一种全新的方式被人们不经意间的记住，传承下去。
篇2：文化700字作文
文化700字作文
文化是每一个国家、民族的根基；文化支撑着每一个国人的信仰与意志；文化是一个民族坚硬的脊梁有；一种破坏叫掠夺；有一种残暴叫杀戮；但这些手段并不能压断一个坚强不屈之民族的脊梁，于是侵略者就在思考如何摧毁一个国家的根基——文化，一种新的侵略手段出现了——文化侵略。
抗日战争，伪满洲囯地区全部实行“日式教育”：不学中文，中文课程改为日文课程。学习日本饮食、美术、音乐方面的文化，在幼小孩子的心灵中强行灌输日本文化，妄图使中国孩子仇恨中国人，反倒欢迎日本侵略者，建立所谓的“大东亚共荣圈”成为完全的汉奸走狗。
文化的侵略不止停留在：侵略“上，更近一步到了掠夺。
日本侵华战争期间，日本人成箱、成批地盗运中华之国宝，抗日战争之中，我国丢失、消失国宝数以千件，苦于无证可查，被日本人掠夺走的国宝无法得到归还，国人只能望而兴叹了！
而今，日本在流行的动漫上下手，让其动漫快速进入中国，填充中国动漫市场的空缺，在潜移默化中将日本文化移植到中国孩子的脑海中，如：《奥特曼》、《哆啦a梦》、《樱桃小丸子》等，虽然近年来也由国产动画占领了大部分市场，但是也有模仿日本动画片的`痕迹，希望我们的动漫能创新，走出动漫的无剧情及幼稚的怪圈。
对外来文化，我们也不能一味的抵制，而是要采取“取其精华，弃其糟粕！“的态度，要将其精华为我所用。使之与中华传统文化有机的融合，这才是海纳百川的中华民族文化的灵魂所在。
随着我国综合国力的上升，中国在和平中崛起，我们的文化精华也在西方等国家大量传播，如：《孙子兵法》《毛 ze东选集》和大量传统及现代文学着作等，在西方国家也有越来越多的孔子学院建立，更多人愿意学习中文，在全世界极大的弘杨了中华文华。
文化是一个国家的脊梁，那就让我们挺直坚硬不屈的中华脊梁。
篇3：高三经典作文700字
国学经典如同文学作品中一颗颗光彩耀眼的星星，照耀着我们学习中前进的路途。要数其中最闪耀的一颗，那么非老子《道德经》中的一句话：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。好事和坏事是可以相互转化的。在一定条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”正如塞翁失马中所讲的：塞翁丢了一匹母马，邻居纷纷对塞翁说道：“这真是不幸啊!”塞翁却说：“这不一定就是件坏事。”果然过了一段时间后。那匹母马竟带回一匹神骏的草原马，这时邻居们则对塞翁说道：“你可真是太好运了”。塞翁却说：“这不见得是件好事。”就是不久后，塞翁的儿子因为骑母马带回来的草原马而摔断了腿。邻居们说：“这真是一场悲剧。”塞翁却认为：“或许这是一件好事。”数年后，边塞起了战争，村子里要征兵，塞翁的儿子因为摔断了腿而得以幸免。当打完仗后，村子里去当兵的人十有七八都死了。
记得今年暑假，我和爸爸妈妈本来计划去四川九寨沟游玩，可我却突然发烧，且高烧不退，游玩计划只能取消，我感到十分可惜。天有不测风云，四川九寨沟发生7。0级大地震。看到这则消息，我不仅十分同情那些被困的灾民，又为自己没有去九寨沟感到十分庆幸。这不是很好地印证了老子的名言“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”吗?
“上善若水，水善利万物而不争”。任何事物都有两面性，福与祸是共同存在的。看起来不好的事情可能会导致好的结果，看起来好的事情也可能导致不好的结果，不要因为一点不顺就怨天尤人，说不定好事马上就会发生;也不要因为一些好事就得意忘形，说不定祸事就藏在后面。
读懂了国学，你就读懂了人生。愿这些璀璨的“星星”永远伴我前行!
篇4：高三经典作文700字
我读的第一本经典是《三字经》，它对我的启发很大。它三字一句琅琅上口，很容易背诵，在短短的文章里，浓缩了许多知识和道理。它告诉我：子不学，非所宜，幼不学，老何为。
后来我还学了《弟子规》，《论语》等等，其中，我最喜欢的是《论语》。《论语》是中国儒家的宝典，记载着两千多年前孔子以及他的弟子的言行。书里基本没有长篇大论的故事，多是短小精悍又含义深刻的语句。这部书，从哪里读起来都行，这就是《论语》的妙处。古人云：半部《论语》治天下。《论语》告诉了我“知之为知之，不知为不知，是知也，”所以要实事求是，不要不懂装懂;“君子成人之美，不成人之恶。”所以我们帮助别人要有分寸;“君子谋道不谋食，忧道不忧贫，”所以要致力于探求真理……每一句话都使我受益匪浅。
现在时代变化了，虽然其中有一些话不时兴，但大多有效。子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛受众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说--——学生在家要孝顺父母，在外要尊敬老师和同学;做事认真仔细、诚实;博爱而亲近仁德的人;躬行实践之后有剩余力量，再去学习《诗》、《书》等经典……这些道理对于学生多么有益啊!
通过学习国学，我明白了许多人生道理。例如，对父母应怀感恩之心，对有困难的人怀乐于助人之心，对犯错的人以宽容之心去对待………。在生活中要小心谨慎，要讲信用等等。
可以说，国学知识仿佛是人生方向的指南针，在你迷失方向时，为你找到方向，真是拨开云雾见天日啊!
国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”陪伴自己成长下去，指导我走出迷茫，使自己的人生轻松、洒脱。作为中国人，我希望大家传扬国学文化精粹，使其在历史的进程中闪闪发光，永不泯灭!
篇5：高三经典作文700字
世上有一种魅力，叫语言;有一种不朽，叫经典。有条文化的长河滋润着世界，它叫中国;有颗璀璨的明珠，叫国学精典。
《弟子规》、《千字文》、《论语》……我们在它们的滋润下长大。从呀呀学语中的“人之初，性本善。”到长大后朗朗上口的“信言不美，美言不信。”国学经典不仅伴随着我们长大，也伴随着中国长大。
孔曰成仁孟曰取义，只有充满仁义，天下为公，才能治理好国家。中国，在经历无数次因政治腐朽所遭受的起义，终于在红旗升起中，建立了新中国。民主、富强、公正，直到今天，中国才真正领悟发展才是硬道理。
“冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。”在中国要事中，第一便是“衣”。早在几千年前，古人就提出了这在中国乃至全世界不朽的规定。无论与谁见面，都要保持衣冠整齐。表示礼貌和出席宴会，人们都会选择认为最好的衣服整齐穿戴以表恭敬与礼仪。这是一种文明，一种象征，也是中国几千年浓缩的精髓。
生活中，我们每时每刻，每个呼吸与心跳，都与经典有关。孝--是中华民族几千年不朽的传统。而“首孝悌，次谨信”更是诠述了它的重要性 ，孝，是中华民族的美德，是每一个中国人都应该践行的标准。它让我们对长辈多一份尊重，对幼小多一份爱护，让我们坚守道德底线。
每当我们满怀抱怨，为什么付出了努力却没有收获时，“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。”可以开导我们，它告诉我们，并不是我们做得不好，而是功夫未到。我们需要的，是耐心与勤奋，是莘莘学子所铭记的，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
由此可见，经典的不朽在于，它不只存在于书中，它更存在于人们的生活中，当我们误入歧途时，它可以帮助我们更正自己，当我们努力学习时，它激励我们更加勤奋与专注，它既是我们的朋友，也是我们行为的标准，不断激励我们走向更好，更理想的自己。
篇6：假如高三作文700字
假如高三作文700字
你的存在让中华民族无比骄傲；你的精神在历史长空永恒闪耀；你的逝去使莘莘学子惋惜哀号。抗金名将是人们对你的尊称，不屈不挠是你精神的写照。
假如明天我就成了你——文天祥，我仍然会让你那壮举名垂青史，让人们反复讴歌传唱。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。面对山河破碎，南宋小朝廷岌岌可危的命运，你挺身而出，背负起抗击外敌，守护国土的重担，不辞辛苦的率兵抵抗。无论前方有多少敌人意气风发的驶来，你只会向前进，率领爱国之士保家卫国。为了扫除外敌，恢复朝廷的威望，即使寝食难安，你也毫无怨言。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。在如此危难关头，被提拔为丞相，前途未卜。但你一面高吟着“风雨羊肠道，飘零万死身。”，一面随着部队转移，准备下一次的突击。如此慷慨激昂的壮举，不得不让我的心灵受到强烈震撼。面对金兵一次次的重挫，你只能让部队转移到悬崖边保存实力。然而如此悬殊的气势，你也只能用顽强的精神作为支柱。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。尽管鞠躬尽瘁，但仍不免被挫败的命运。一次金兵的`突袭，你成为了阶下囚。面对你的气节，敌人也甘拜下风，派遣许多人来劝服你投降。但一切都无济于事。虽说壮志未酬，但爱国之心常驻于脑海。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。当见到与你当年同朝为官，最后向敌人投降的同窗时，你用慷慨的言辞让他无地自容，打消了他劝服你的意图。一句视生死如草芥的话因此而流芳百世。
死有轻于鸿毛，重于泰山。你的离去不仅让万千民众泪洒成河，更让敌人感慨惊叹。你真正做到了在将与世长辞的时候，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。将生命和青春献给了生命中最崇高的事业。
文天祥，一个深深铭刻在我脑海里的名字。假如明天我就成了你，我也会用宁为玉碎，不为瓦全的精神诠释人生的真谛，唤起人们的爱国之心。
没有一种献身，比得上岸对海的忠贞。坚守同一条弯弯岸线，数不尽浪花滚滚。
我愿意如岸般守护祖国这片大海。牵着同胞们的手，用你的精神筑起一道坚不可摧的堤坝。
篇7：端午节文化作文700字
端午节文化作文700字1
每年的五月初五，是我国的一个重要的的传统节日——端午节。每逢到这个节日啊，家家户户都要吃粽子、挂艾叶、喝雄黄酒……很多地方还会举行划龙舟比赛。而我最喜欢的就是看赛龙舟了。
每年的端午节，南京的莫愁湖公园都会举行一场“国际龙舟比赛”，去年我的爸爸就参加了这场比赛。这一天，莫愁湖公园人山人海，热闹非凡。爸爸和他的好朋友“胖叔叔”，还有来自美国、加拿大等外国朋友组成了一支队伍，他们取名叫做“箭之队”，喻意着他们的这支队伍会像离弘之箭一样的快。比赛将要开始了，几艘龙舟整齐地排在起点上，所有的人都做好了准备。随着发令枪“砰”的一声响，几支龙舟立刻驶出了起点，平静的湖面顿时掀起了片片浪花。胖叔叔是“箭之队”的擂鼓手，只见他头上系着根红色的绸带，很像古时候高大威武的武士。随着他强劲有力，有节奏的鼓点声，“箭之队”的队员们整齐划一地用力地划着船桨。我爸爸是船舵手，掌控着龙舟的方向，同时他还不停地喊着“一、二、三，加油!”，船上的外国队员们跟着我爸爸，用不太流利的中文也喊着“一、二、三，加油!”不断地给自己鼓劲。
当龙舟驶到一半的时候，“箭之队”稍稍有一点落后，我在岸上看得着急死了，不停地挥着手，大声地喊道：“爸爸，加油。箭之队，加油”。我们“箭之队”的啦啦队员们也个个激情洋溢，发出雷鸣般地加油声、呐喊声、助威声。这时擂鼓手胖叔叔更加用力地敲打着鼓，发出强有力的鼓点儿声，水手们一个个都用尽全身的力气奋力地划着，在大家的努力下，龙舟超赶着前面的船支，飞快地向终点驶去，最终在大家的加油声中，“箭之队”取得了小组第一名的好成绩。当爸爸和叔叔们上岸后，我发现他们每个人都浑身湿透了，已经分不清是汗水还是湖水了，他们每一个人都很兴奋，不停地和朋友们拥抱着，欢呼着，还有的外国叔叔居然把我给高高地举起来了，我和他们一样地高兴和兴奋。
我太喜欢看龙舟赛了，喜欢和大家一起为队员们欢呼、加油，喜欢这激动人心的时刻。爸爸告诉我，龙舟赛其实就是一场毅力的较量，是团结合力的大比拼，只要所有的队员能团结一致，就一定能达到自己的目标的。
端午节文化作文700字2
今天是我期待已久的端五节，也称端阳。按照中华的民风民俗，在这一天，人们要包粽子、赛龙舟、挂菖艾、猜灯谜……其中，有我盼望已久的要数包粽子了。这不，今天妈妈在包粽子，我便诚恳地向她讨教一番，也迫不及待地想亲手来包包粽子。
我先看妈妈演示了一遍，只见妈妈拿着箬叶，三下五除二就包好了一个大大的粽子。我在一旁看得眼花缭乱，看完了后仍是一头雾水，不知道粽子怎么包出来的。没办法，我硬着头皮上场了。只见妈妈端上来一大碗花生、绿豆和糯米。我开始在心中默默为自己加油鼓劲。
我双手一拍，拿起一张箬叶，观察了一番妈妈的动作后，就依照葫芦画瓢开妈做。先将箬叶卷成一个上宽下窄的圆锥小筒。谁知我是在半夜里收玉米—瞎掰呀!卷出来的圆锥小筒不是孔大，就是形状太扁平。这时妈妈教我手要倒过来转，使箬叶呈圆锥形才可以。我依言照做，不一会儿工夫，一个圆圆的小筒便出现在我的眼前。
接下来便是放糯米了。不愧是浸泡过的糯米，也不知是什么原因，它竟然变得如此黏勺。一勺舀下去，有几十粒粘在勺上。我连忙放入箬叶“筒”中，可是放进去的糯米和绿豆像水滴一样争先恐后地顺着箬叶的缝跑出来。我急忙放入红彤彤的花生“镇压逃兵”又继续深一勺浅一勺地放入糯米。
一勺又一勺，我看着粽子被一层层地填满了。之后，我便“上盖”，可是盖上了之后又有白胖胖的糯米顽皮地往外钻。我急忙拆开封上的盖，往里一瞅，只见里面一团糟：花生像个大地主，横七竖八地斜躺在箬叶旁;糯米则像一群小淘气，蹿上蹿下，有的趴在箬叶上，有的沿边滑了下去，有的撑破孔底钻下去。天哪!我手忙脚乱地清理完糯米粒，封上口，将线胡乱地一团一绕一打结，便满以为大功告成。
粽子包好了，妈妈问我：“然然，饿不饿?”我大声回答：饿!于是妈妈马上端起粽子，三步并做两步冲到厨房，开始煮粽子。不到一小时，粽子煮熟了，剥开箬叶，白里透黄的糯米，红通通的花生和红豆。随着箬叶的清香，伴着民俗气息弥漫在每一个角落。品尝到自己包的粽子，心里像吃了蜜一样甜丝丝的。
端午节文化作文700字3
虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。
今天是端午节，大家知道端午节的来历吗?!不知道吧!那就让我来告诉你们吧!你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗?我来说一说他吧!
屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。
我来讲一讲赛龙舟的来历吧!当时楚人因为舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
小孩还要挂香囊的。端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
端午节还有挂艾叶、菖蒲的习惯：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
端午节的活动可真多呀!
端午节文化作文700字4
一看到妈妈泡米和桌子上满是粽叶，我就知道端午节又到了。
小的时候我不知道端午节的由来，只知道每年家里就像过年一样隆重地过端午节。后来也只是知道一点点关于纪念屈原的传说，至于还有什么我就一无所知了。
每到端午节，佩戴香囊和系五彩线是必不可少的。大人们要做的第一件大事便是在孩子的手腕、脚腕、脖子上拴五色线，栓好了的五色线只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，才可丢掉。妈妈告诉我说，据老人们讲，这样可以避免灾害，由此可以保安康。
端午食粽子是我们家乡的主要习俗。刚到五月，家里就开始浸泡糯米了。妈妈一般都会准备一盆米进行浸泡，同时也把粽叶放在水里浸透，可能是泡好的糯米会更粘些吧，我记得多年来妈妈就是一直这样做的。
端午前一天，妈妈就开始动手包粽子了，我偶尔也会捣乱，试着学包起来，可每次却都以失败而告终。看来包粽子也并不简单。
包粽子的时候还可以放一些大枣、葡萄干、鸡肉等掺在糯米里做馅，制作不同口味的粽子。而我最喜欢吃米里加肉的，吃起来特别的香。
端午节的早晨，妈妈总是在我睡眼朦胧时叫醒我，去远处的树林、小河边洗脸，凉凉的河水冲走了我的困意，热闹的人们来来往往，真的像过年一样。
回到家，吃着鸡蛋和蘸糖的甜粽，心里美滋滋的。
端午节文化作文700字5
那天下午，我还没从欢庆端午节活动的快乐中镇定下来，妈妈就问了我几个可爱的问题：“茁儿，你知道端午节的习俗吗?”我不假思索地回答：“吃粽子、赛龙舟……呃，还有什么?”妈妈叹了口气：“唉，现在人把很多古老而又美丽的习俗都给遗忘了。我们小时候，端午节可是盛大的节日之一呢!”
我马上扑到妈妈身上，撒娇地说：“妈妈，给我讲讲嘛!”妈妈清了清嗓子，给我讲起了生动的故事：“小时候，端午节那天，太阳没出来的时候，小孩子就要去山上捡艾草。在山上，哥哥姐姐会告诉你艾草是什么样的，知道后，你马上就会发现，山野遍地都是艾草!随后，我们就把艾草上的`露珠当作宝贝了!”“露珠怎么可以当宝贝呀?露珠就是露珠!”我非常纳闷。
“我们把艾草上的露珠拍在眼睛上，就能看的更清楚，拍在嘴巴上，能说出更好听的话语，拍在耳朵上，能听的清清楚楚，拍在鼻子上，花香就会温暖你的世界。”妈妈一边说着，一边闭上眼睛，仿佛真看到了那些美好的往事，闻到了鲜花的清香。
我仿佛也看到了可爱的妈妈，那时候她和我一样小，两条小辫子在身后甩着，兴高采烈地把露珠拍上自己的五官和身体，嘻嘻地笑着，妈妈，真可爱!
“茁儿，当我们采完了艾草，就把它们挂在门上，那时候，大舅、大姨妈和我都不是很高，于是，我就爬到大舅肩上，大姨妈在下面拿着艾草，扶着我，我们便把门用艾草团团地装饰起来，任何一个角落都不放过，不过，一定要记住，要在太阳出来前完成哦!”
我又看到大舅扛着妈妈，大姨妈扶着妈妈，一心一意地装饰着大门的画面，大舅虽然很累，但是，你看，他笑的比谁都开心!
“妈妈，你不累吗?那么早起床?”我不解地问。“当然不累，我们早就盼望着端午节了呢!”妈妈朝我眨眨眼睛。
“接下来，我们抱着剩下的艾草，走进家里，姥姥就会给我们做美味的艾草煮鸡蛋，那鸡蛋有着艾草的香味，有着淡淡的青绿色，那是最美味的一顿早餐，不但有鸡蛋和艾草，还有飘香四溢的粽子呢!”我舔了舔嘴，真是垂涎欲滴了呢!
“那天晚上，当我们上床睡觉以后，姥姥和姥爷就用五彩线编成小手链，戴在我们的手上和脚上，因为端午节过后，各种各样的毒虫都开始活动，有了五彩线和艾草，就能避免各种颜色的毒虫了!”我开始向往妈妈小时候，好想过一个那样的真正的端午节呀!
我也好想回到妈妈生活的地方，放慢生活的节奏，去过一个有趣的端午节!
美梦成真了!
今天早晨，我一醒来，发现脚痒痒的，觉得应该是一根头发，就没在意，但是，痒痒的感觉总是不好受，一低头，发现一根五彩线在我脚上欢快地笑着，挥着它们的小手，我欢快地叫了起来，我感觉到了端午节愉快的身影!
虽然已经十一点多了，我和老爸还是把艾草挂了起来，在门上，在阳台上，处处可以闻到清香，艾草朝气蓬勃地竖立在那里，一阵微风吹来，阵阵清香就飞入家中，仿佛我被古老的端午节紧紧拥抱着。
挂艾草可不是简单的事儿，爸爸拿着艾草，我拿着线站在旁边，紧张地看着爸爸的手快速地缠着，艾草扭动着自己的身体，仿佛正在奋力挣脱，我特别怕艾草掉到楼下，心怦怦直跳。
好不容易挂好了，我长吁一口气，看着栏杆上的艾草，我突然朝着大门跑去，爸爸踢踢踏踏地跟在后面，上气不接下气，他可累坏了!
门上的艾草好挂，去年，我们贴了一张大大的“福”在上面，只要把艾草插在上面就行了，我踮起脚尖站在凳子上，插出了一个有趣的图案，看着自己的杰作，相视一下，哈哈地笑了起来。
啊!这是一个真正的端午节!看，我的脚上，有欢笑着的五彩线，看，房间的栏杆上和大门上，淡雅的艾草散发着清香，看，桌子上的南瓜糕、蒸鸡蛋和粽子，都在展示这古老的节日的韵味!
没错，现在人的生活脚步太快了，太多的习俗都被淡忘了，而我，却非常幸福，因为我有记住了古***俗的爸爸妈妈，他们让我感受到了古老美丽的端午节!
端午节文化作文700字
篇8：关于文化高中作文700字
位于我国南端的一个海滨城市，湛江是一个散发魅人活力，富有深厚历史文化底蕴的魅力港城。湛江的红土文化有着悠久的历史，强大的生命力，不断地传承下来，发扬其内涵。而沉淀的文化如一条历史长河滋润湛江这片土地。
传统文化有其内涵和历史意义，在现代也影响深远，正如中秋佳节，月饼飘香。城市的各个街头摆满了月饼，月饼已成为中秋节的一种重要的文化体现，在这一天，在外工作的人们都会回家团圆，正所谓月儿圆圆，人间团圆，各家共享天伦之乐，一起品尝美味可口的月饼，一起赏月。这传统节日寄托我们对亲人的祝福和对未来美好生活的祈愿。我们这一代应该吧这种文化永远传承下去，赋予更多的内涵
每个人都对家乡的文化情有独钟，就像我对吴川文化的情怀。吴川文化的一种重要体现是年例文化。所谓年例就是一年一度的盛宴，村民聚集在一起祭天、祭神，来表达对上天恩惠的感谢。在这一天，人们热情高涨，积极参加文化活动，以表达自己的喜悦。这一天的活动也丰富多彩，有绚丽夺目的烟花，有精彩绝伦的表演……人们将这种文化很好地传承并不断发展其精神内涵。浓厚的文化孕育、丰富了美丽的吴川文化。
还有的就是吴川三绝，分别为飘色、泥塑和花桥，在、其中飘色是三绝之首。以前年幼的我以为人可以飘在空中，其实飘色是利用力学的原理，用钢筋作为骨架，巧妙地将小孩子支撑在上面，民间艺人们凭着丰富的想象力和创新意识，把造型做得丰富多彩，很好地诠释了其文化内涵。
随着现代文化的不断发展，越来越多的传统文化被人们遗忘了。但是，文化始终有其独特的魅力和强大的生命力，依旧在历史长河中熠熠生辉。文化其中的独特魅力说不尽、道不完……希望每个炎黄子孙都可以传承和发展这有着重要意义的传统文化，取其精华，去其糟粕，将传统文化赋予新的精神内涵!
篇9：关于文化高中作文700字
在这座奇妙的城市里，既有着寸草不生、热浪滚滚的火焰山，又有着盛产瓜果，发展着绿洲农业，养育了一群热情好客的维吾尔族儿女。今天我便满怀着好奇与向往走进了这座奇妙的城市——吐鲁番。
吐鲁番的火焰山是全国最热的地方，刚一下车，一股热浪便扑面而来。远望，在烈日的照射下，赭红色的山体仿佛烈火在燃烧。早在吴承恩的笔下见识了火焰山的威力，但今日见到才真正感受到了这山间的灼热。可当我们走进维吾尔族人的小院，一切却又是另一番的景象。翠绿的葡萄藤构筑起一方绿色天地，主人热情好客，载歌载舞。两种截然不同的景象在吐鲁番这座城市中相辅相成，究竟是什么成就了这样独特的景色呢?
带着这个疑问，我探访了与万里长城，京杭大运河齐名，并称为“中国古代三大工程”的坎儿井。坎儿井由竖井、暗渠、明渠以及涝坝四个部分组成。看似结构简单，但却利用了吐鲁番特殊的地理构造，将地下水引出地面，充分解决了当地水资源短缺的问题。坎儿井的出现，不仅灌溉了农田，还使这片原本寸草不生的土地上出现绿洲，同时也延续了生命，哺育了这片土地上千千万万个儿女。坎儿井，它不仅仅是古代劳动人民智慧的结晶，在我眼中，它更是绿洲的母亲河，火洲的生命源。
而当人们的生命得以延续，他们在这片土地上扎根，传承着这片土地上特有的文化，发扬着古代劳动人民的精神。他们的传承，让越来越多的人了解到了坎儿井，并满怀着向往踏上这片美丽的土地，走进那段过往的历史。坎儿井造就了这片热情的土地，延续了这片土地的命脉，而命脉的传承发扬了这片土地，成就了这片土地。
生命的延续，文化的传承，坎儿井像一根细绳将绿洲和戈壁穿在了一起，也让这片土地上的儿女与这片土地紧密相连。
离开吐鲁番，我却久久不能平静，火焰山、绿洲、坎儿井……这片土地上的一切都在我脑海中徘徊，交织。所谓延续与传承，或许就是这般景象吧!
篇10：关于文化高中作文700字
文化是每个国家和每个民族的代表，他代表了每个国家民族特有的风俗习惯和特定的人的情怀，可以这样说，世界上有多少个国家和民族，就会有多少种本土独特的文化习俗及风俗习惯。文化在世界上有着重要的地位，它不仅是一个国家的象征，是国家人民对于理想的追求对于未来的守望。
文化是多种多样的节日，就是其中一种文化习俗，每一个国家在长期的历史长河中都有与其他国家所不同的文化传统，比如中国就有就有春节中秋节，美国就有圣诞节，德国就有黑啤节的等等。不同的文化习俗是历史长河不断演练的产物，这是非常难能可贵，是非常珍贵的，是一笔世界取之不尽的财富，是人精神上的财富和支撑。
其实一个国家的文化也有许许多多的代表，这个代表不不一定是人，也可以是树，也可以物，还可以实景。比如我提到日本的人们自然会想到和服寿司，以及那美丽的樱花。提到英国人们会想到那绅士的风度，提到巴西人会想起足球的美丽，提到埃及，人们自然会想到神秘的金字塔。还有依然作为文化的代表提到安徒生，哪一个人不会想到那丹麦?的国家踢到甘地人们就会想到印度，因为他是印度著名的作家和散文家，然后提到鲁迅人们也自然会想到中国，因为他在中国非常的著名，他是中国文化一道瑰丽的瑰宝。
还有语言也是一种非常美的文化，中文出门讲究的是字词句段他姐非常工整，朗朗上口，英文非常的流利，读起来有很好的感觉，日文德文每一个国家的语言都有它们独特的色彩，这个不是一蹴而就的，而是长期的力量和历史的演练而形成的。
我们对待世界各地的人，不应该以同样的待人处事的方法，比如在中国，一定要客气谦虚，在美国直接待人真诚待人，所以生活在不同文化背景的人会有不同的待人处事的方法面对文化差异，我们一定要尊重，消除文化差异间的差距。
篇11：关于文化的作文700字
“文化”一个神秘又深奥的词，望穿辽阔的国土，放眼天下，何处没有它的气息?何处没有它的踪迹?它貌似于无形，却把整个中国紧紧相连，处处充满“情”的味道，“文化”，似一缕缕轻烟，在茫茫书海中穿行，又似文人墨客的象征，代表渊博……下面给大家分享一些关于文化的作文700字，希望对大家有帮助。
篇12：文化话题的高三作文
浓墨勾勒，淡墨填充，那是一双老者浑浊的眼眸；水彩渲染，流光四溢，那是几多争奇斗艳的牡丹；黑白两色，纯真透澈，那是几只初生的奶猫，好似一张白纸，尚未被世间风尘沾染污浊。几个简单的事物，在奶奶笔下，活了。
不同于我笔下的天马行空，奶奶的画总是贴近生活，朴素平易。可这样获人称赞无数的画于儿时的我而言，只有不解和无奈罢了。慢慢的，对画画的兴趣，也在奶奶一次次要求和指点下从兴致勃勃到万般无奈。
她执着于人物的眼睛。奶奶曾拿着我画的人物，指着他的双眼，道：“画倒是不错，可是这眼，失去了它们应有的神，，没了灵魂的双眼，又怎能支撑起人物所要表达的情感呢？”见我不解，她又说：“记住，画是平面的，画中的人可不会说话，而这时，眼睛，便是唯一让画外人窥视其内心的通道啊，眼睛是心灵的窗户啊。”
她留意着生活中的一切。有时，一只蝴蝶，几朵野花，就够她盯上好一阵的，每当我问起为何要这样做，奶奶也只是笑笑，轻声说道：“‘这世上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛，’这话用在画画上，不是更恰当吗？不时常留意着，怎知什么时候就错过了身边的美啊。”
她也经常给我看各种名画。从徐悲鸿的马，到齐白石的虾。“几幅这样简单的画，为什么会千古流芳呢?”奶奶指着齐白石画的虾对我说，“看，不管在形态动作上怎么多变，它们的身体都是六节。这样的细节，一定是在细致入微的观察之后，才能画出来的吧。如果不深入了解一样事物，又怎能画好它呢？”
在这之后，我的笔下，也渐渐多出了一些以前不曾出现的东西，一双少女的明眸，似亘古星辰般耀耀生辉；几枝杂花，栖于纸上，交相辉映。有时，我会在雨后找一片幽静的树林，看几多野花带着水珠，昂首浅笑；在夜晚守着窗户，看一夜流星飒沓。
也许，对于我的后代，我也要这样让他们体会吧。我想，他们总有一天会理解的，正如如今的我一样啊。
篇13：弘扬汉字文化高三作文
弘扬汉字文化高三作文
汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体，是中华民族的基本标志，也是中华文明的显著标志，它不仅在中国有深远影响，而且对朝鲜、韩国、日本等国文化有巨大而深远的影响。让我们一起走近汉字的历史，体会汉字的博大精深吧
传说古时候，人类没有字，人们都不会说话，只能用行动来表达语言，发生的任何大事都只是在绳子上系个结。后来有个人觉得这样记事不清楚，于是他便发明了汉字，这便是传说中的仓颉造字，这也是历史上最早的文字。
在中国几千年社会发展的进程中，汉字对团结整个中华民族，发展全民族的经济文化、巩固国家政权的统一，对传播中华文化等都起到了极大地作用。河南也对我国的汉字做出过不少贡献，像近代著名的甲骨学家董作宾，他和罗振玉、王国维、郭沫若并称为“甲骨四堂”
古代的李斯、许慎等人也为中华汉字文化作出了巨大的贡献。
汉字的最大优点，是他的超方言性。中国是地域广阔、方言复杂的国家。在古代不可能做到语言规范化，就是现在推广普通话，也还不能在短期内完成。但是汉字却是全国通行的书面语言交际工具。语言不同，以笔代口写出字来，却完全一样。汉字的另一优点，是它的有理性。文字是一种符号体系，它可分为有理性文字和无理性文字两大类。所谓无理性，是指纯表音文字，如假借字、音节文字、字母文字等，这种文字纯系一种符号，与要表达的事物没有直接联系。所谓有理性文字如汉字，它除了表示词的读音，还是代表事物形类的.标志。如“水”字，是从象形文字水的形状演变而来的。它有表形和表音两个作用。再如“汪”、“洋”两字，用“水”表示类属，用“王”、“羊”表示读音，叫做形声字，是汉字的主体，这种形声兼顾的特点，便于识别和记忆。
我们写的各种现代汉字都是从古代的汉字演变而来的，它们博大精深，甚至有不少外国朋友也在专心的练习毛笔字，有的比中国人写得还好。而在中国，却有许多学生把我们这最独特的文明不当做一回事，他们把汉字写的歪歪扭扭，老师反复的强调，却还是有人不以为然。
外国朋友都这样重视对汉字的学习，那我们中国人有什么理由不好好学习呢？就让我们共同携手，一起传承并弘扬博大精深的汉字文化吧！
篇14：高三文化传承作文800字
漫溯华夏文明悠悠五千载，虽弘扬尊师重教之美德，但实际上单从文化领域而言，“师”与“生”的界限并不那么明显。在一定条件下，师生的角色可以互相转换，也便是所谓的“文化反哺”。
博采千家诗赋，风流百代文章。文化反哺早在古代就已存在，只是因为那严苛的伦理礼教三纲五常，文化反哺只能以一种隐忍的形式温吞地苟且偷生。
遥望曾被李白美酒长歌的身影笼罩的宋代，欧阳修作诗填词只求为自己的朝代在文学占有一席之地，同时他更对苏轼倾囊而授，更将文化领袖之衣钵相传。而也正是苏轼把清风明月换了宋人的名，让宋朝街坊里巷皆歌宋人的令。在创作达到巅峰后，苏轼摇身一变成为大师级人物，反过来提点了欧阳修的创作，亦通过这文化反哺点亮了整个宋朝的光辉。
不只苏轼，韩愈的古文运动，白居易的新乐府运动，文坛的变革是文化反哺的一部分。他们反哺已是整个中国文化过往厚重的积淀，当年仰望先生遗风的学子，变成苍苍云上一代宗师，正是这种角色转换之间文化走向辉煌。
然而，无论是苏轼、韩愈，还是白居易，那个年代的拘谨严苛使他们无法弘扬“文化反哺”这一逆流的旗帜;相比之下，生于当下的我们则有着更好的反哺机会。
从小到大，我们无时无刻不被师长影响着，然而，随着年龄的增长，我们学会了用自己的目光审视世界，也看到了更多的长者的'视角不可体味、不能理解的东西，那是属于这个新世界的激情与勇气、热情与冲动。
而幸运的是，我们可以转换角色，将我们所看到的传达给他们。我们可以告诉他们互联网是快捷的通信载体而不是所谓的“万恶之源”，我们可以告诉他们流行歌曲亦可以传达真情实意而不只是靡靡之音，我们也必须这么做。
我们继承了传统文化太多的美好，而现在我们要将在新文化中感受到的东西反哺给旧文化，反哺给上一辈的人。
篇15：方言的文化高三作文
现在如能从一个小孩子嘴里听到方言，便算你幸运!
他们跟着父母归乡，全部说着腔调一致的普通话，甚至逼着爷爷奶奶捏着“接地气”的普通话跟在他们后面“乖乖，我的乖乖宝贝儿”地喊。
在横扫千军的普通话威逼之下，方言失声了!
如何能证明你在一个地方土生土长，除了你的出生证明，户籍所在，便是看你是否能一操流利的方言，那是你出生地的痕迹，你打娘胎里带来的痕迹。
远在他乡打拼的你，如能在孤寂的夜里，凭口音找到一两个同乡，喝酒、侃大山，所说彼此的不易，此时的你定是泪眼朦胧的，凭着方言，你们成为了一家人!还有什么比方言能聚拢起彼此的感情的呢?
城市里，不会普通话的爷爷奶奶，只能卷起舌头，重新学习一门新的技能“普通话”，因为他们的孩子说的都是顺溜的普通话;在乡村，不会说普通话的爷爷奶奶也必须收起他们的家乡话，因为他们的孩子说的都是顺溜的普通话。而那些舌头实在卷不起来只能说方言的爷爷奶奶，说话也仿佛失去了底气，只能试探着揣测孙子孙女的心意。
普通话的价值在于方便沟通，而方言的魅力则在于人与人之间的一份温情，甚至在于地域风情、历史传承。
不妨想象，当你孤身在外，偶遇同乡，一大幸事，二人挑一特色小摊，用只有咱两人听得懂的方言谈故乡风情，旁人投来羡煞惊奇的目光，岂不快哉?
要知道，陕北方言有它的豪放不羁，江南呢喃吴语有它的婉转细腻，湖南方言亦有它的十足辣味儿……方言的美丽在于展现独特的地域文化，你一出口的方言，便是你的地域标识。那么多独特的文化聚合在一起，如此，才不失为中华文化精彩、多元。世界因不同而美丽，倘若万物都是照着一个模子刻出，那生活岂不是单调乏味到了极点?
倒不是说老祖宗留下的东西不可轻易丢弃，方言也并非是重要的传家之宝，而是我们的方言实在是承载着祖祖辈辈在这片土地上劳作的农耕文明，如不好好珍惜，这不仅是对文化的不够尊重，更是对历史的不够尊重。方言，经过怎样的演变，才能形成一个完整的语言体系。说着方言倒也有种和历史相通的感觉，仿佛在细细端详着一件古老文物，而普通话则像一批冰冷冷的现代机器，当它还只是某一地方言的时候或许不是这样，而当它威胁到其他方言的存在地位之时，它便是罪恶的元凶，当然幕后凶手还是我们这些说话者，我们这些学着四级，考着六级英语的说话者。
我们大多数人从小是在和大人用方言交谈中成长起来的，各种方言的童谣、儿歌使童年灵动而丰富，如今见谁都说普通话，不仅觉得自己成了进步的现代人，更觉得自己是个故乡的背叛者。偶尔与家人说几句方言，竟有几分陌生，心中十分惭愧，仿佛失了根，无论飘到哪里，都无法安身，或者说，无法安心。
当然，我并非有反对推广普通话的意思，时代的趋势不可阻挡，可我更希望在人人都会讲普通话的同时，也能用方言找到同乡伙伴，寻找同属一脉的温情。
篇16：方言的文化高三作文
曾几何时，那些文豪巨匠们笔走龙蛇，留下了一部部伟大的著作；曾几何时，中国人民的鲜血染红江河，抒写了一曲曲保家卫国的壮丽凯歌。那么多经久不衰的文化、精神，曾在一个个中华儿女的心中深深地埋下种子，生根发芽，繁衍不息。然而，今天，一切都怎么了？
当人们日子一天天好起来，当各种各样的娱乐形式充斥了一条条街，当人们开始学会享乐性消费之时，也就渐渐忘却了一种纯粹;当情歌满街淹没人心房之时，人们似乎歪曲了过去那曾经叫人振奋不已的革命老歌；当杂七杂八的娱乐杂志被人们如获至宝地捧在手中时，他们也似乎不再推崇深刻的鲁迅、坚强的保尔；当有的人为了钱向日本人不断献媚时，他们是否忘了自己是一个中国人，是一个曾经饱受日寇欺凌之苦的中国人的后代！
我们，要的，到底是什么？
我们，到底，应该追求些什么？
文化是一个民族的灵魂。它引领着这个民族精神振奋地向前走。它是动力，是这个民族立于不败之地的基础。中国文化，上下五千年，精神财富传承至今，像金子一样闪闪发光。而当那些浅薄的文化在人们当中广为流传的时候，那种纯粹有如玉石一般美好与珍贵已悄然不在。
前几天偶尔翻到沈从文的《边城》，极薄的一本小册子，当初在课本中读到它的选段，不觉得怎样，而今重新品味，却觉得心中有种抑郁的酸楚。尽管边城已经过太了很多年，现在读来仍有心灵相通之感。它将人物刻画得淋漓尽致。内行人都说心理描写最难,可在这里却恰到好处，叫人信服，令人感动。而这种感动是无法在那些庸俗的一本本爱情小说中感受到的。许多人以津津乐道网络文学为荣，他们却不知道自己已陷人了一种误区。那不是真正的文学。我们应该推崇那些经典之作，因其不俗，所以会使人变得深刻，因其不流行，才会使人变得成熟与有个性。
总之，我们要反思。反思自己真正给予自己的，是哪些生命的礼物。那些无聊的市井文化，只能当做疲惫时的小小消遣。在阅读鲁迅之佘，偶尔看看周迅，在阅读艾青之余等候真正的爱情。在日本人面前昂首酷酷地走过去吧，在心中对自己说:他们，不敢惹咱们。
篇17：方言的文化高三作文
文化与语言是相互制约相互影响的，语言是记录文化的符号系统，是人类社会最重要的交际和思维工具，通过语言把文明成果，知识，技能巩固保存下来并传播开去，同时语言也是一种特殊的文化现象，我们通过语言研究来揭示积淀的文化，特别是没有被言语作品记录下来的文化，这也即是我们所说的文化中有语言，语言中也文化。
我国文化博大精深，有着广泛的内容，涉及各个方面，因此语言就有着非常重要的地位。语言研究一直以来都是一个重要的话题，各民族间是通过语言系统相互联系在一起的。对一种语言的调查我们一般都是通过此语言在各个地方的使用来分析它的文化现象。以方言文化为例，近年来，国家正在大力推广普通话，方言文化似乎渐渐的被人们忽视了;也随着人们交际的日益广泛，方言确实存在逐渐消亡的趋势。虽然方言只是在一定地域中通行，但其本身也是一种完整的系统。它们都具有语音结构系统，词汇结构系统，能够满足本地区社会交际的需要。方言作为语言文化的一部分，有着自身的特点和意义。方言文化因地域等各种因素不同，各地域方言大放光彩，犹如满汉全席“各味俱全”。方言是文化的重要表现，并成为区域文化的密码，它是人文沉淀的产物，是文化认同和身份确认的重要标签。它的发展影响着整个文化的发展，所以对方言的研究可以让我们更加了解各地的文化。
当然，方言在学校也是一种促进同学间相互交流的工具，在大学里，有来自五湖四海的同学就有着不同的方言。对方言进行调查，可以了解方言在当前大学中的使用以及它所揭示的文化现象。此次调查主要是采用问卷调查方法，通过问卷分析发现，备受大家喜爱的东北话，具有很大的影响力，学校中四川方言学生占有绝对优势，此外山东话、吴方言等在学校中所占比例也相对较大。这些现象说明了方言在我们的日常生活中使用频率很高，已经成为了人与人间交流的一个重要工具，同时这也反映了在我们的生活中存在不同的文化现象。
方言不仅是区分每个地区的一种标志，更是作为中国多元化地域文化的承载者，也是含义最深刻的语态。我们要调查或者研究一种文化现象，就要了解和语言之间的关系，语言决定文化，并且反映文化。因此，在推广普通话的同时，我们也应该注意保护好方言文化，使之促进我国文化的多样化发展。
方言的文化高三作文
篇18：弘扬文化有关题材高三作文
说到传承，我就想到了我家前辈们对围棋的热爱，这种狂热比任何珍奇的珠宝都要崇高。
很小的时候，父亲便经常拉着我一起坐在电视机前看围棋，将棋盘放在桌子上，摆好棋子为我讲长、虎、飞、间、做眼等基本技术以及各种定式。他总是爱在讲棋的空当给我说前辈们的故事，每当这时我总是听得津津有味，当我得知前辈中有人的棋术远近无人可敌时，我感受到了一种强烈的自豪与责任，父母的期盼与对传承的延续使我更加努力。
父亲总是乐此不疲地陪同我一起去棋院学棋，在我对弈时，他经常在一旁观看，指点我该如何布阵，如何封堵。当我错过转瞬即逝的进攻机会时，他会拍着大腿懊恼地叹息，仿佛世界上最最重要的事情被耽搁。我本来以为这是对我浪费机会和防守失误的遗憾，后来我才明白父亲是对我技术不精和运用不熟练的失望。每当这时他总会拿出一个小本记录下此时的棋局。回家后，我常见他熬夜分析我的失误。第二天为我讲解正确的步骤病让我看高手对决时出现类似状况的应对办法。“快，快，看这一步，如果用‘虎’的话不仅可以加强两块棋的联系还能威胁对手，你的‘常’很可能会被对手打穿!”父亲的讲解总是能帮助我更好地体会到棋手的意图，对我的棋技提高帮助很大。
随着与围棋相处的日子越来越长，我越发能感受到围棋的魅力，为了更好继承围棋我经常在网上找一些棋手下棋来提升实战经验。当我孤军深入深陷重围时，我紧皱眉头，心中一片焦急;当我拼死杀出重围，我会松一口气，体会劫后余生的欣喜;当我趁敌不备发动突然袭击时，我心中一阵激动;但当我计策失败大势已去时，我又会伤心不已。围棋之美并不在于它本身，而在于它的内涵，围棋严谨而又充满策略性，一步走错满盘皆输在围棋中屡见不鲜。只有运用自己全部的智慧才有可能取胜!
我与父亲之间正是对围棋的传承，围棋之美已经融入我的灵魂之中。这种对传统的痴迷由祖辈传到我，我也要将他传承下去。
篇19：弘扬文化有关题材高三作文
中国，以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年为发展的基石，多少荣辱辛酸，多少兴衰成败，成就了中国这只长眠的雄狮!中国的传统文化便是中华民族的根，共筑灵魂精神家园。
翻开中国这一部传承五千年的史诗，中华民族就是一部宏伟巨制的文化发展长卷。
中华文化犹如天上的繁星一样众多。从范仲淹在岳阳楼上提笔写道的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，再到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，都无一不透露着政治抱负和为国献身的精神，都无一不是对中华文化的贯穿。
公元716年，一代英主松赞干布娶唐宗室女文成公主为妻，使汉藏两民族的关系日益密切。“汉藏和亲”成为了一段广为流传的千古佳话，是民族团结的一个典范，促进了汉藏民族间的团结统一。“翁丁团结是福，分裂**是祸。”前几年拉萨发生了“3.16”事件，这些都是分裂破坏分子一手造成的，是民族团结史上的耻辱，我们祖国的统一团结需要大家共同维护。
举目四望，中东地区战争连连，民不聊生，饿殍遍地。这些都是战争带来的伤痛。如今中华民族跻身世界强国之林，内部团结，人民安居乐业，经济快速发展，国际地位水涨船高。
近年来，热爱和平的中华民族为世界和平作出了巨大贡献：历年的几次大裁军，对外派驻维和队伍，在国际峰会上提出决不首先使用核武器的庄重承诺……大大地提高了全球的和平水平，使“无核国家”不再日日恐慌。中国奉行独立自主的和平外交政策，坚持走和平发展道路，永不称霸。逐步在国际上树立了威信，提高了国际地位，我为身为中华民族中的一员而倍感自豪。
大家是否记得，“5.12”汶川大地震时胡站在一片废墟上喊出的那句震惊世界的口号：众志成城，百折不挠。这就是中华民族的不屈精神。正是依靠这种精神，灾区民众在全国人民的帮助支援下，为自己创造了良好的生活条件。他们不甘现状，锐意进取，兴企业、拓产业，创造了一个又一个的汶川重建神话。靠的是什么?无它，就是因为他们勤劳勇敢，百折不挠的民族精神。在这突如其来的灾难面前，中国人民并未退缩。一个又一个幸存者被救出，一座又一座新城在废墟上建起，全国人民众志成城、自强不息，这就是伟大的中华民族之精神。
我为中华民族精神而感动!
我为中华民族精神而振奋!
我将永远传承伟大的中华民族之精神。
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