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语文时评作文范文

2023-07-13 13:09:37 收藏本文下载本文

“太空炸药”通过精心收集，向本站投稿了27篇语文时评作文范文，以下是小编给大家整理后的语文时评作文范文，欢迎大家前来参阅。

语文时评作文范文

篇1：高三语文时评作文素材

毛笔字通知书”走红的文化隐喻

这个夏天如果你收到了陕西师范大学的通知书，请务必珍藏，因为它是全国高校中唯一用毛笔手写的通知书。暑期，陕师大几位老先生放弃休息时间，书写了4500余份录取通知书。被称为“最值得珍藏的录取通知书”。(7月16日《扬子晚报》)

任何一种流行现象的背后，都对应着一种深刻的社会背景或者文化思考。小小通知书，不仅见证着中国高等教育的发展，也折射出时代的特征。“毛笔字通知书”的走红，和国民床单走红一样，散发着浓烈的怀旧气息。

按照文化学者朱大可先生的说法，改革开放三十多年以来，中国经历了三次大规模的怀旧浪潮。其中第三次怀旧浪潮，始于21世纪，最初是以数码方式张贴老照片的怀旧，而后便转向各类老器物。而引发怀旧思潮的动因，不仅来自市场消费，更是针对现实的一种柔软抗议。在“毛笔字走红”身上，能够找到相同的精神脉络。

“毛笔字通知书”的走红，因其涉及高校和文化，还是有其与众不同。在人们心目中，高校应该是一个极其安静的地方，安心教书、潜心求学。可现在的高校，留给人们的印象，却更多的是浮躁和急功近利。“毛笔字通知书”，一笔一画，写的不仅是字，更是对传统文化的态度。

这一意义上，“毛笔字通知书”走红，是又一次集体性怀旧，但又不仅仅是怀旧。今天，“多元”这个词常常被人们提及，但揆诸实际却又发现，多元时代其实已经失去了自己的一元。现在都强调与国际接轨，与时代同步，可在不知不觉中，也丢弃了过去的一些美好。毛笔被硬笔甚至键盘代替，这是时代发展的必然取向，也很难回到过去。但在接轨中，是否就应该完全放弃传统呢?多元视野应有文化宽度，更应该有文化坚守，一些文化传统和思想价值，应该在当下被适度保存和坚持下来。

如果时光是记忆的橡皮擦，我希望从没用过它。在这个更加强调多元和接轨的时代，有些传统或许不会成为主流，但也应该有其一席之地。(乔杉)

篇2：高三语文时评作文素材

垃圾电影”的未来发展

第20届上海国际电影节，向来有“小钢炮”之称的冯小刚火力全开。对于观众常吐槽的垃圾电影太多，冯导称是垃圾观众的存在才形成了那么多垃圾电影，现状就是“往往垃圾电影的票房还很好!”

到底是垃圾电影太多，还是垃圾观众太多，这似乎是一个鸡生蛋还是蛋生鸡的问题，但是这个问题却不能无解，需要从多方面思考和反思。

首先，垃圾电影是如何出现的。表面看，垃圾电影是因为有了垃圾编剧而产生的，但是深刻分析，垃圾电影的出现与影视资本的高度垄断有着巨大的关系。影视资本掌握在少数人手中，没人管制，没有约束，他们想拍什么就拍什么，想怎么拍就怎么办，甚至为了追求收视率和票房，剑走偏锋，无视社会影响和文化责任，投资拍摄一些烂片和雷剧，以此吸引消费。垃圾电影由此诞生。

也就是说，垃圾电影的出现，一方面由于影视资本过度集中，给了一些人随心所欲的机会;另一方面，影视拍摄缺乏必要的管控。没有监管，没有审查，没有约束，影视拍摄处于散乱状态，一些人当然会急功近利，走旁门左道。因此，应该打破这种影视资本高度垄断的状态，分解资本，分散权力。投拍影视剧是一项十分慎重的工作，不仅需要对剧本进行审查，还应该对拍摄进行充分的调查和反复论证，包括剧本的社会价值、市场前景的评判等等，经过充分的论证之后，这样投拍才能有的放矢，做到心中有数。

篇3：高三语文时评作文素材

网络带货”也要讲诚信

想必一些消费者深有体会，网红带货，有时候掏空的不仅仅是你的钱包，还有信任。

人民日报发文《“网络带货”也要讲诚信》，对当下网红带货屡屡翻车的现象进行分析，文章认为，直播推销正在快速成长，责任意识需要和行业成长的速度保持同步。网红博主与平台切莫贪图“快钱”而罔顾消费者利益，让正在高速发展的网购产业蒙上“信任危机”的阴影。

近几年，网购产业在中国飞速发展，同时间接带火了很多“周边”产业，比如二手买卖、网红直播带货。

篇4：高三语文时评作文素材

莫把“停课不停学”的好经念歪

为阻断疫情向校园蔓延，教育部要求春季学期延期开学，并提出利用网络平台，“停课不停学”。各地、各校以及以在线教育机构为代表的社会力量纷纷响应，一些学校陆续开展网上教学，多家在线教育机构上线免费课程。

“停课不停学”对保障正常教学秩序和维护社会稳定意义重大，但也要防止落实和执行过程中的异化和走偏。有一线教师反馈，个别学校超前讲授，以“不停学”之名，行提前教学和假期补课之实;个别在线教育机构和平台提前上线新学期学习资源，以免费公益之名，行市场推广之实，不仅给仍处于假期中的学生增加额外负担，导致新的“教育焦虑”，也让“停课不停学”的内涵被曲解，背离了假期定位和政策初衷。

如今，部分省份已将开学时间延迟至3月1日之后，面对延长的假期，尽快明确“停课不停学”的科学内涵，杜绝乱象，确保“停课不停学”好经不被念歪，已成当务之急。

首先，要严格遵守假期规定，确保假期属性。严格意义来讲，只要各地没有宣布正式开学，就仍处于假期当中，相关教学安排，特别是义务教育阶段的教学安排就需符合假期定位。个别学校把疫情期间看成“弯道超车”的机会，在原有寒假作业基础上布置新的在线学习内容，还有一些家长要求孩子大量学习在线教育机构提供的免费学科类课程，都在一定程度上给学生增加了额外负担。从这个角度来说，日前发生的小学生“组团”给一些在线教育平台和工具打“1星差评”，留言“还我假期”就不难理解了。

其次，要明确“不停学”究竟该“学”什么。因为疫情，这个假期承载了特殊而厚重的教育使命。在寒假和延期开学阶段，广大教师、机构应以身心健康为核心倡导对学生进行生命教育、科学教育、健康教育、艺术教育等，通过引导学生自主阅读、自主锻炼、自主劳动、自主探究，实现更有价值的自主成长。

当然，也要避免“停课不停学”形式化、简单化。有基层老师反映，个别学校要求老师在假期中每天给学生在线布置任务、监督学习，还有个别学校要求全体教师录制视频课程，无论适合与否、擅长于否，这都有过犹不及之嫌。“停课不停学”需进行顶层设计和科学部署，何时开始网上学习、甄选怎样的网络课程内容、如何进行优质资源整合、推送，对相关技术平台与系统进行遴选，都需要教育部门科学设计、严谨推进。

每临大事有静气，教育尤是如此。我们期待，在这个特殊的假期，更多学校、在线教育机构、家长能保持一份静气与定力，让教育能始终沿着情怀、温度的方向稳健前行。这不仅是学生之需，也是未来之需，国家和民族之需。

篇5：高三语文时评作文素材

男篮涅槃：专业的事就该让专业的人去做

9月1日晚，中国男篮红队战胜伊朗队，获得亚运会男篮冠军，一举走出持续多年的低谷，令人为之一振。要知道，红队之外，中国男篮还拥有“一哥”易建联、主力队员周鹏等仍在当打之年的老将，蓝队中还有的一批优秀的年轻队员，此番夺冠被称为“半支国家队夺金牌”。

男篮夺冠后，篮球圈内外人士不约而同想到了姚明。前国手马健说：“姚主席的篮球改革成效将会在未来两三年凸显。明年的世界杯男篮将会是男篮的辉煌之年。”中国男篮多年来一直是亚洲霸主，但是，因为人员的新老交替等原因，中国男篮四年前在仁川亚运会上只获得第五名，创历史新低，甚至输给了被公认为“弱队”的中华台北队。一时间男篮灰头土脸，无颜见江东父老。姚明担任篮协主席后最引人关注的改革措施，是建立了红、蓝两支国家队，让更多的年轻人获得表现的机会，扩大了国家队的人才池。但是，这些还不是姚明身上最关键、最有价值的东西。姚明身上值得从事管理工作的人们学习、借鉴的地方，归纳起来有两条：第一条：为国争光，不挂在嘴上;第二条：专业的人做专业的事。

有一件事情，很能说明姚明与某些喜欢说官话、套话、空话的体育官员的区别。红队中来自辽宁队的后卫赵继伟受伤，篮协宣布，运动员在国家队期间受伤，治疗费用由篮协承担。这一举措广受好评，因为此举解除了运动员以及相关俱乐部的后顾之忧，俱乐部更乐意为国家队输送优秀人才，运动员训练、比赛的积极性也更高了。受伤是竞技体育不可回避的一部分，如果国家队没有保障措施，岂不是为国家队输送队员越多，俱乐部所冒风险就越大?但是，这样一件理所当然的事情，在姚明之前竟然没有一届篮协领导关心并解决之!

一些体育官员最擅长的是作秀博眼球。国足出征世界杯预选赛，足协搞了一个宣誓仪式，全体队员面对国旗宣誓一定要打进世界杯决赛圈，媒体报道后舆论一片哗然，断定这届国足没戏。喜欢高调表态者，往往不善体察下情，不懂队员心理。中国足球水平不高，运动员无论是技术还是心理都比较弱，这种高调宣誓，除了给运动员增加心理压力，不会有一点正面作用。后来的事实也是如此。

3月，中职篮季后赛新疆对阵北京的第二场比赛，出现了多次错判、漏判，并且超越了每场3次错、漏判的国际尺度，引起激烈争议，中国篮协为此召开了研讨会，篮协最后表态说：错、漏判并没有改变比赛的结果。什么叫“比赛结果”?难道比赛结果在错、漏判发生之前就已经确定了?比赛结果仅仅是谁输谁赢吗?比分不也是一种结果吗?该得的分不给，不该给分的给了，影响球员心态，造成球队之间矛盾，扭曲球迷心态，最终影响赛场风气，这些难道不是错判、漏判的结果?

什么叫“比赛结果”都没闹明白，错判、漏判与“比赛结果”的关系也没有闹明白，就在那里管理一国篮球事业了。根本原因，还是缺乏专业意识。专业的人做专业的事，换句话说，就是以专业素质，为专业服务。任何用专业以外的招数博眼球博欢心，均为专业精神所不屑。

篇6：高考语文经典时评作文素材

春节永远是中国人心底最深处的文化胎记

“莫嗟年景暮，转眼是新春。”看那人潮如织的车站机场，看那欢乐祥和的万家灯火，看那采购年货的喜乐表情，就能明白，中国人对年文化的崇尚从未改变，中国对家的信仰从未改变。在这个最能寄托和承载中国人情感的节日里，让我们一起守望梦想花开，增进文化自信，共同瞩望新的一年国泰民安、家和事顺。

春节文化的醇厚绵长，为奔跑中的逐梦人提供了殊为难得的心灵栖居所。团圆过年，本身就是中华文化深入人心的生动写照。不管回不回家，不管在哪里过年，春节都像磁铁一样吸引着每个人，这就是文化的凝聚力、穿透力。春节是中华传统文化的集大成者，正如冯骥才老先生说的，“春节是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体，是中华文化形象最迷人的体现”。春节里团圆祥和、事亲尽孝、慎终追远、除旧布新、祈福纳祥等文化讲究和仪式，是我们生于斯、长于斯的生活根脉，代表着中华文明数千年来始终不渝的价值追求和生活理想。把春节的风俗习惯都讲究一番，年味自然就出来了。

曾经一段时间，麻将通宵、红包攀比、酒桌奔波、奢靡享乐，一度成为冲毁春节年味的“泥石流”。如果轻视了春节的文化意味，那么无论再多的消遣和吃喝，也弥补不了精神的空虚。对待春节这一文化传统，最令人忧心的事情莫过于：“物的败坏尚可恢复，而‘文化精神’一旦败落下去，要挽救回来，恐怕就难以计算时日”。由此而言，春节不仅是一道如何过节的生活命题，更是一道维护什么价值、追寻什么使命的文化命题。当我们的物质生活丰富起来，我们还需要学会过殷实的文化生活，学会取舍选择，懂得守望坚持。面对春节，对每个中华儿女而言，应有守护传承创新的文化自觉，应有凝神铸魂立根的文化自信。

春节是先人留给后人的迷人文化风景，也是今人创新探索的时尚文化大餐。春节是农耕文明赐予中国人的礼物，但文化不会停留在昨日，正如崭新未来总是永不停歇奔涌前行。从反对铺张浪费、吃喝跑送，到崇尚健康、热爱运动，从注重家风家教，到学习过节、读书过年，新风新气、新文化新程式，为春节注入了崭新的时代内涵，在日新月异的现代社会里开枝散叶、赢得新生。传统过年方式是赶年集、逛庙会，现在也盛行反向春运、旅游过年。过去烘托家庭幸福的是一桌丰盛年夜饭，如今全家一起看场电影、拍张合照，同样定格幸福团圆。让温润文化生活、慰藉人伦情感的“文化粮食”丰富起来。变化的是年俗形式，不变的是文化追寻和情感觅渡。其实我们完全不必担心年味变淡、春节消失，因为春节是生活的哲学，而生活之树常新。

世间最幸福的事，莫过于全家团圆，共度节日良辰。过年的魅力不仅在于舌尖或放假，更在于亲人的深情相拥、朋友的互道祝福，更在于触摸传统文化、弘扬时代价值，在安心顺心开心中拉近亲情爱情友情，在忆苦思甜、继往开来中凝聚奋斗再出发的力量。纵然社会变迁、时代变化、文化变革，春节永远是中国人心底最深处的文化胎记，永远是中国人安放文化乡愁的精神家园。

篇7：高考语文经典时评作文素材

在人类想象力的边缘更进一步

“做自己喜欢的事，直到世界为你改变”。据媒体报道，最近，中国科学院罗俊院士的研究团队，历经近30年艰辛测出了引力常数G迄今为止的最精确值，相关研究成果发表在《自然》杂志上。小到微观粒子，大到宇宙天体，都受到万有引力的约束。对引力常数G的精确测量，不仅具有计量学上的意义，而且对于物理学各个领域的研究都具有重要价值。

几百年前牛顿提出的引力常数概念，如今在中国一所高校的防空洞里找到了它的最精确值。媒体曾经以“山洞里的‘引力波’故事”报道罗俊团队的科研事迹。从上世纪80年代开始，罗俊就在华中科技大学的喻家山人防山洞里筹建引力实验中心。山洞震动小、温度恒定，适合做引力实验，但长期待在山洞对人身体影响大，罗俊回忆说“大概每个月都要感冒发烧一次”，年轻时甚至出现了半边脸的白癜风。数十年的心血与坚持，凝结成出色的科研成果，实现了对国际顶尖水平的赶超。

实际上，引力常数的测量原理早已十分明确，关键是提升测量的精度。“相当于在一个1米杆的另一端，放上一粒灰尘百万分之一的重量，也能测量出来。”这是在人类想象力的边缘上更进一步。就连《自然》杂志也评价说，这项实验可谓“精确测量领域卓越工艺的典范”。基础科学研究的突破，既需要天马行空的想象力和抽象理论的建构，也需要洞幽烛微的能力，从最为微观的尺度上不断接近的结果。引力常数的测量说明，只要能沉得下心来，坚持在科学的世界里开垦，中国的基础科学研究可以取得突破，为人类科学发展作出原创性的贡献。

从更大视野来看，引力常数测量的突破，是中国整体科技水平不断进步的体现。看待中国科技实力，既不能盲目自大，被一些“浮夸体”带着走，也不能妄自菲薄，对成就全盘否定，而应该理性客观看待中国科技发展的历史方位。一方面，以量子通信、载人航天、高铁技术等为代表的科技突破，代表着中国科技事业实现了历史性、整体性、格局性重大变化，另一方面，我国发展还面临重大科技瓶颈，关键核心技术受制于人的局面没有得到根本性改变。总体看，中国科技实力正处于从量的积累向质的飞跃、点的突破向系统能力提升的重要时期。越是在这个时候，越需要激发广大科技工作者的创新激情。

创新之要，唯在得人。科技创新都是人来完成的。马克思说，“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦、沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点”。罗俊团队在测量得出第一个引力常数值，又发表新的结果，直到做到今天的精度，他们并不是毕其功于一役，而是在数十年坚持中不断自我迭代、自我超越。“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日;吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期也。”像罗俊团队那样，树立起创新的信心和豪情，拿出坚守的执着与韧劲，广大科技工作者同样可以在科学的王国里开疆拓土，以个人的科学梦支撑起建设世界科技强国的家国梦。

创新从来都是九死一生，但我们必须有“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的豪情。“我人生最黄金的岁月都在这里了。能有多大的影响，我其实不在意，但是我做了，我自己满足了”，罗俊院士这句话里面的选择与坚守，也值得每一个有志于科技创新的人细细品味。

篇8：高考语文经典时评作文素材

“教科书式让道”如何成为常态

7月22日早高峰时段，四川省遂宁市消防人员驾车通过当地一处隧道去救火时，所有私家车司机听到警笛后，纷纷向行车道两侧挪车，腾出了可供一辆车通行的空间，让消防车优先通过。消防员拍下视频传上网后，被网友称为“教科书式让道消防车”。(7月24日《北京青年报》)

《道路交通安全法》规定：警车、消防车、救护车、工程救险车执行紧急任务时，可以使用警报器、标志灯具;在确保安全的前提下，不受行驶路线、行驶方向、行驶速度和信号灯的限制，其他车辆和行人应当让行。这是广大驾驶员的法定义务，也并不难做到，但在现实中，熟视无睹、拒不让道的情况屡见不鲜，像这样数百辆车集体让道尤为难能可贵。“教科书式让道”应该成为常态，关键是要唤醒公众心中的责任意识。

社会心理学认为，人们普遍具有“从众心理”，容易受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。在遂宁这起事件中，许多车主都是从后视镜看到后面的车纷纷往两边靠拢，贴近隧道墙壁，于是自己也跟着将车子往边上靠，给消防车让路。相关视频被传到网上后，相信许多网友在感动之余，也会在心里有所触动，在遇到类似场景时同样主动让行。有关部门应该加强宣传和引导，从正面运用“从众心理”，发挥榜样的示范带动效应，让“教科书式让道”成为更多人的行为准则和行动自觉。

同时，加大执法力度，让“不让道即受罚”成为铁律。根据《机动车驾驶证申领和使用规定》，如果因没避让执行紧急任务的车辆而造成后果的，公安机关将依法处以罚款并记3分的处罚。《治安管理处罚法》也规定，阻碍执行紧急任务的消防车、救护车、工程抢险车、警车等车辆通行的，处警告或者二百元以下罚款;情节严重的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款。只有做到执法必严、违法必究，提高不让行的违法成本，才能倒逼广大驾驶员对于特种车的优先通行权产生敬畏。在这方面，消防车、救护车也应配备视频记录仪，提供给警方调查取证。

此外，改革执法方式，少让驾驶员“自证清白”。我们经常看到这样的场景，一些车主任凭后面的消防车、救护车警笛大作，就是不敢闯红灯、压实线来让行。按照规定，给执行紧急任务的特种车辆让行而出现的交通违法行为可以免于处罚，但需要当事人在接到罚单后，向交警部门提出复议，由警方在调查核实后撤销处罚。一些司机担心复议太麻烦，又害怕万一不能撤销处罚，索性“多一事不如少一事”，老老实实地等红灯。

根据《道路交通安全违法行为处理程序规定》，“自交通技术监控设备收集违法行为记录资料之日起的十日内，违法行为发生地公安机关交通管理部门应当对记录内容进行审核，经审核无误后录入道路交通违法信息管理系统，作为违法行为的证据。”对于因给消防车、救护车让道而发生的交通违法行为，交警部门完全可以在审核时予以过滤，免开罚单。与其事后复议纠错，不如事先主动避错，只有停车让行成为一件简单的事情，不会带来不必要的麻烦，“教科书式让道”才会蔚然成风。

篇9：高考语文经典时评作文素材

读懂“感谢贫穷”背后的自强不息

既不应把“感谢贫穷”误读为赞美贫穷，也不必把“感谢贫穷”放到“如果贫穷有意义，那还追求什么富裕?”的对立位置，更不该高高在上地把炮火集中在“感谢贫穷”这四个字上，而忽视了它背后复杂的生活背景和自强不息的奋斗精神。

当北京大学的录取通知书寄到河北衡水18岁女生王心仪那里时，她正在一家辅导机构打工做辅导员，补贴家用。王心仪出生在衡水枣强一个普通的农村家庭，家境窘迫：妈妈体弱多病，常年在家照顾生活不能自理的姥爷。大弟弟即将升入高三，小弟弟还没有上小学，一家六口全靠家中的五亩地和爸爸外出做零活补贴家用。

这与前几天云南一名考生在建筑工地上收到北大录取通知书一样，都是让人感动的励志故事。但这次舆论讨论的焦点却有点偏了，王心仪曾经写过的一篇《关于自己、关于贫穷、关于希望》的文章被翻了出来，并被冠以“感谢贫穷”之题广泛传播，继而引发了不少争论。反对者认为“贫穷就是贫穷，绝对不值得感谢”“如果贫穷有意义，那还追求什么富裕?”

“贫穷带来的远不止痛苦、挣扎与迷茫。尽管它狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但是我仍想说，谢谢你，贫穷。”从王心仪的经历和那篇文章的内容来看，她对贫穷的体验和理解其实比很多人都要深刻，“姥姥辛苦了一生，却未换来一日的闲暇”“经济的窘境的确将一家人推向了绝望的深渊”。“感谢贫穷”的背后既不是对贫穷的无知，也不是美化和浪漫化贫穷，更不是给大家灌鸡汤。

“饿其体肤，空乏其身”固然不值得鼓励和赞美，但是不幸处于此等境况之下，面对贫穷以及贫穷带来的痛苦和伤害，是对他人的优渥生活羡慕嫉妒恨，还是怨天尤人，为什么让我出生在这样的家庭，抑或是破罐子破摔?一个18岁的女孩，除了坚强面对，并以微薄的力量努力改变这一切之外，并没有其他的选择。

“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。”贫穷一直是王心仪的敌人，显然，她虽然曾经被贫穷所困扰，但是没有被击倒，而是直面现实，努力学习，用自己的乐观、勇敢以及获得的成绩宣告了自己的胜利。“物质的匮乏带来的不外是两种结果，一个是精神的极度贫瘠，一个是精神的极度充盈。而我，选择后者……贫穷可以动摇很多信念，却让我更加执着地相信，知识的力量。”王心仪感谢的不是贫穷，而是在这种生活经历中获得的让自己变得强大的力量。我们不妨把“感谢贫穷”这篇文章看作是战胜贫穷的胜利宣言以及与生活的和解书，胜利者才有资格“感谢贫穷”，坦然面对才有资格与生活和解。

命运或许不公，我们痛恨贫穷，痛恨人类的一切苦难，但是人类暂时还无法彻底告别它们，总有人或者总有人会在某些时候陷入这种痛苦的境地。对有些人来说，贫穷是万劫不复的无底深渊，但是对于有些人来说，我们又的确难以否认它比顺境更能够激发潜能，养成百折不挠、坚毅不拔的品质。贫穷也好，富裕也罢，个人对现实顽强不屈的姿态很大程度决定了他能否摆脱环境的限制，而这也正是王心仪“感谢贫穷”一文中所传递出来的价值。退一万步，“感谢贫穷”至少比怨愤命运更有价值。

去年，北京考生熊轩昂的一番话道出了很多人的心声：“农村地区越来越难考出来，我是中产家庭孩子，生在北京，在北京这种大城市能享受到的教育资源，决定了我在学习时能走很多捷径。”相对于熊轩昂来说，王心考上北大之路尤其艰难，期间必然付出了更多的努力，这也是寒门学子考上名校备受舆论关注的原因所在。所以，面对社会鸿沟，肯定个人的奋斗精神之外，还需要各界共同努力，加大扶贫力度、促进教育公平，努力填平社会鸿沟，为寒门学子畅通向上通道，让这类自强不息的故事越来越多。

篇10：高考语文时评作文素材

男子气概什么样

在今年世界杯期间，法国队19岁少年姆巴佩的优异表现，让球迷自嘲找到了中国足球踢不好的原因——少年娘则国家娘。这一次更是有不少中年人跳出来表态：小时“娘”，大了还不得变成“绵羊”?

让缺乏实力的新人登上代表主流价值取向的舞台，可能确实不妥。但如果因此就上纲上线到对当下年轻人忧心忡忡，甚至对某些少数群体的言行、装扮群起而攻之，似乎大可不必。正如中国足球的锅，也不能随手就甩给发展迅速的娱乐业。

千禧年后，一部《流星花园》红透大江南北，以男子组合F4为代表，“花美男”的形象第一次让不少少男少女着迷。当时，也有家长们高呼“狼来了”，只不过那时网络还不够发达，家长能做的最多是藏起家中的遥控器。

10多年过去了，当初那批年轻人大多没有成为“花美男”，也没有被误导被毁掉。

凑巧的是，那几个因为“娘”而被炮轰的少年正是新版《流星花园》中的F4组合。

大概从邓丽君的“靡靡之音”起，一代人所追捧的明星就被上一代人视为“毒药”，但事实是，每一代人都平安顺利地长大了。仅仅因为如今流量小生当道，就惊呼“救救孩子”，未免有些杞人忧天。

若要说“阳刚之气”的缺失，还是回头看看少年是如何养成的。在6个大人带1个娃已是“标准组合”的当下，少年们常常一面被告知“你是小男子汉，不能随便哭鼻子”，一面却集万千宠爱于一身。不要说吃苦、经历挫折，即使在太阳下多走几步，都有家长心疼。这就无怪乎有少年长大后见到蟑螂也会大叫。

在《战狼》系列电影里，男人的血性、担当在冲锋陷阵中表现无遗，但这就是成为“男人”的方式吗?我并不以为然。

皮肤黝黑、说话大声、肌肉发达……这些都不是男子气概的真正解释。勇敢、善良、包容、负责……如果一个男人拥有这些品质，即使他一个夏天用光三瓶防晒霜，谁敢说他不是个男子汉?

一个社会越文明越开化，就越能包容和接受不同。在主流之外，有些人天生更敏感，有些人天生更柔弱，有些人天生对看起来不该男人做的事感兴趣……若仅仅因为这些不同，就冠之以“娘”的称号并且口诛笔伐，实在不像文明社会该有的样子。

篇11：高考语文时评作文素材

既过年关，也过难关

大年初一如期而至，春运进入“中场休息”，但疫情防治决不能按下暂停键。春节短短几天，是人口流动的相对稳定期，也是抓紧排查、严防疫情的宝贵黄金期。越是在喜庆热闹的时候，越要小心谨慎、严阵以待。“严”字不可松，“防”字不可忘，对任何地方、任何苗头都不能掉以轻心。

既过年关，也过难关。当前新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控形势紧迫，任何人都不能存在侥幸心理，更不能懈怠、懒散。

疫情防控工作做的好不好，当地老百姓有自己的判断。这几天，有网友呼吁“抄一抄河南的作业”。应该说，各地省情、疫情不一，简单的横向对比并不可取，但一些做法的确值得借鉴。比如早早就停运发往武汉的班车，禁止售卖活禽，在地铁站、社区开展消毒作业;不仅电视直播、短信推送、广播循环，而且挨家挨户登记外地返乡人员，甚至顶着大喇叭的宣传车大街小巷乱窜，喊着“出门就把口罩戴”“莫听谣言胆就颤”……尽管信息“狂轰乱炸”，办法“简单粗暴”，做法有些“土味”，但老百姓非但不觉得“扰民”，反而心里有了底。

以非常之役应对非常之疫，这是负责也是尽责，没有人会觉得多此一举。应该说，这个年对基层工作者来说是相当不容易的。返乡人员排查，交通要塞值守，地铁小区消毒，挨家挨户登记，都需要人去落实、去执行。基层工作者或许没有像医护人员那样直面威胁，但在疫情面前同样也是人民群众身前的一道安全屏障。做好春节期间的摸查排查，做好防范疫情的普及宣传，是过好这个春节的当务之急。

也要看到，一些地方存在防治不力、疏忽散漫的情况。为此，国务院从除夕当天起在“互联网+督查”平台面向社会征集有关地方和部门在疫情防控工作中责任落实不到位、防控不力、推诿扯皮、敷衍塞责等问题线索，以及改进和加强防控工作的意见建议。对涉及缓报、瞒报、漏报疫情，落实防控措施不力，导致疫情扩散等严重后果的重要问题线索，国务院办公厅督查室将直接派员进行督查。经查证属实的，将依法依规严肃处理。

疫情防治工作环环相扣，哪一环出了问题，整个局面就有可能功亏一篑。从目前的舆情来看，网友的关注点比较集中。比如，有的家里长辈不以为然，不戴口罩、不做防范;再比如，有的农村地区宣传不到位，防控跟不上;又比如，武汉卫生物资告紧，周边城市疫情不容乐观，等等。从某种程度上来说，这些都是基层治理的难点，也是疫情防治不容忽视的重点。利用好春节假期的窗口，把隐患和风险消灭于未然，刻不容缓。

时间不等人!疫情不等人!唯有政府严防死守，医院全力以赴，个人管好自己，才能打赢这场疫情防控战。

篇12：高考语文时评作文素材

就该激起“座霸”们的羞耻感

近日有网友发帖反映，在开往北京南站的一列高铁上，一名男乘客霸占靠窗的座位，不肯坐自己的座位。被霸占座位的女士劝他时，该男乘客竟然说：“谁规定一定要按号入座?要么你自己站着，要么去坐我那个座位，要么自己去餐车坐。”这一视频上传到网上后，立刻激起了广大网友的愤慨，甚至有网友检索到该男子的身份信息。迫于舆论压力，当事人进行了回应，表示对自己的行为很后悔，向女乘客道歉。

这件事情说大也不大，但之所以引起网友热议，大约是因为挑战了人们的道德底线。众所周知，买了票对号入座，这是约定俗成、妇孺皆知的规则，就跟办事要排队、不能随地吐痰一样，是公序良俗的基本表现。必须意识到，个人只能存在于社会之中，无论他多么追求个性解放，也必须植根于现实，捍卫和弘扬为社会所公认的道德立场。对号入座就是这样一个朴素的道理，想一想，为何许多人看到此事，马上会条件反射般地反对?就是因为碰到了内心准则这根“线”。假如两个人协商换座，不触及他人利益，公众不会有这等意见，真正令人“闹心”的是该男子的态度，一句轻飘飘的“谁规定一定要按号入座”，实际是要改变一种道德秩序，所危及的是公共利益，自然难免让人炮轰。

不尊重公共道德的行为，必然要付出相应的代价，这方面应该寻求于规则救济。事实上，对号入座远远不仅是一种道德秩序，它在法律法规中也能找到依据。铁道部发布的《铁路旅客运输规程》中明确规定，铁路旅客运输合同的基本凭证是车票，“依据车票票面记载的内容乘车”是旅客的依法权利。这虽然是一则部门规章，但结合《治安处罚法》的有关规定，对违反者乘警是有权力进行强力纠正的。不仅如此，根据国家发展改革委等部门下发的《关于在一定期限内适当限制特定严重失信人乘坐火车推动社会信用体系建设的意见》，对“扰乱铁路站车运输秩序且危及铁路安全、造成严重社会不良影响的”行为，可给予限制乘坐火车的处罚。此次事件虽不严重，但出于必要的警示意义，依然可以追加一定的处罚。

此外，“舆论炮轰”也是其必须要承受的代价。我国古代传统文化中，素有“礼义廉耻，国之四维”的说法，一个人如果做了有违常理之事，不论法律能不能管，舆论总是要口诛笔伐的。况且，有许多事情并未上升到法律高度。还是拿高铁来说，许多人在车上吃味道大的食物，将瓜子壳吐得满地都是，不管他人大吵大闹，这时候没有依据强力纠正，周围人的议论和规劝就很重要。如果他依然我行我素，得益于互联网的出现，人们还可以寻求舆论的鞭挞。事实也证明了，在许多时候，对一个人仅仅罚款、警示，远远不及舆论曝光那样有威力。这样做的目的，无非是要激起一个人的耻感，应该意识到，没有耻感就是对“无耻”的支持。就维护公共道德的目标而言，耻感正是一个人道德意识的起点，也是一个人有道德能力的体现。

但也要看到，“舆论炮轰”的边界，容易陷入所谓隐私权的争议，这在该事件中也不例外。许多人搜集了当事人的个人信息，被质疑是否有“网络暴力”之虞。其实笔者倒不觉得如此，在当今开放的网络环境下，一个人以这种方式卷入公共事件，就相当于让渡了自己的部分隐私权，保护他不受进一步的网络暴力固然重要，但这丝毫不构成抵制“舆论炮轰”的理由。相反地，惩罚应该先行于保护——我们虽然乐见其改过自新，但世间所有的尊重都是挣得而不是应得的，人必自尊然后人尊之，要想获得尊重，必须努力证明自己有这个资格。

篇13：高考语文时评作文素材

自拍当远离“灾难”

赵益普

一张以印度尼西亚巽他海峡海啸灾区为背景的自拍照，日前在社交网络引起巨大争议。

照片中，4位女性站在被海水淹没的田间，微笑地看着镜头，其中一人还比出了“剪刀手”。自拍的几个人原本带着善意而来。灾难发生后，她们开车数小时来到灾区，把一个妇女组织捐赠的衣物转交给当地灾民。任务完成后，她们在灾区现场拍了这张照片，并将照片上传至社交网络。然而就在她们身后，救援人员正在积水中紧张地搜寻生还者。她们或许出于无意，但其在灾难面前的微笑，刺痛了灾民的心，令他们“失望”和“痛心”。

这并不是“灾难自拍”第一次引发道德争议。，意大利中部地区地震频发，一些游客在废墟中自拍不止遭到斥责;，埃及发生上百人死伤的火车相撞事件，一辆救护车上的救护人员在现场玩自拍引发众怒;20，英国格伦费尔大楼火灾造成71人死亡，为阻止大楼前的自拍者，周边居民愤然贴出告示：“这是一场悲剧，不是旅游景点。”

自媒体让每个人都可以成为信息的传播者，但一些传播者显然缺少规则意识。在灾难现场拍照并上传网络，盲目追求所谓的“眼球效应”，却罔顾社会价值。传统意义上的媒体具有社会协调和价值引导功能，灾难发生后，媒体除了传播信息，还需要通过信息对灾后的社会进行“缝合”。完成拍照分享的过程，一定意义上就具有了媒体的功能，就需要考虑社会效果。一些自媒体过于追求传播效应，却忽视受众情感需求，便与媒体伦理道德冲突，必然引发社会争议。在自媒体传播者眼中，也许点击量比传播内容本身更有价值。但对于整个社会，内容本身的价值却远大于点击量。

钟爱自拍且分享者，不能不考虑把握分寸的问题。忽略传播内容的社会价值，就可能导致价值观扭曲。如果不加以引导，自拍和分享可能沦为低俗的炫耀、无所顾忌的哗众取宠，甚至借助他人痛苦积攒自我虚荣的表演，更有甚者会演化为生命消逝的导火索。当下，不仅“灾难自拍”屡屡发生，“自拍灾难”也在频频出现。印度研咳嗽彼鸭氖菹允荆至年，全球约有259人因自拍意外死亡。悬崖边缘、铁轨附近、眼镜蛇身后……为了那些可能会被点赞的照片，许多人付出了生命的代价。

自拍要尊重自己的生命，也要尊重他人和整个社会。社交媒体在为每一个普通人提供传播平台的同时，有责任和义务营造具有同理心和道德责任感的传播氛围。

篇14：时评

时评一篇900字

二月初，山东省新泰市新提拔6名副局长，1名法院副院长，这7人中，有6名是上世纪80年代出生,最年轻的只有23岁。这个消息引起了人们的热议，我在这里也发表一下我的看法。

其实，23岁能够当上副局长，没有什么值得惊奇的。毕竟有志不在年高，无志空长百岁，当年甘罗12岁还能当宰相，只要有这个本事，没有什么关系的。

这事件引起争议，我觉最主要的`还是大家潜意识里对80后缺乏足够信任。听爸爸说，从县级市的规制看，副局实属副科职务，也就相当于地州级的副科长，倘若是提拔10名80后的副科长，大家可能实属正常，但却对提拔6名80后副局就有如此的争议本人实属不解。

我们不能总用有色眼镜来看待80后。这也让我想起了去年29岁的周森峰当选市长时的情况。人们同样是议论，并且他工作稍有差错，稍稍有点不注意就指指点点，这我就真的想不通了。谁可以说自己从来不犯的错的呀，他同样也是人啊，干嘛非得鸡蛋里头挑骨头来胡乱批评人呢？

大家好像总是有这么一种猎奇心理，或者说是一种传统定势思维，认为干部只要提拔快了，或者提拔的干部过于年轻了，里面都会有猫腻或者是见不得人的东西，不是某某领导的亲戚，就是托关系走后门跑来要来的。所以，有些人总会先入为主的把这部分人扣上帽子、定上调子，并做起了文章，想挖出点所谓的黑幕来，这样才会大快人心。

其实，我觉得这样提拔年轻干部很正常。因为当前，我们在干部选拔任用上，既有上级任命的，也有公开考选的，而通常以组织任命提拔的多，拿出职位公开考选的少。而新泰市这次敢于公开考选、面向社会公示，这本身就是干部民主的一种体现，我觉得这里不但没有什么猫腻，反而是中央所提倡的干部任用民主化、年轻化的一种体现，如果真要搞点小动作，直接任命既省事又少惹事，何必兴师动众搞公开考选，在社会上公开，给一些好事之人授以把柄呢？所以我认为这件事属正常现象，大家应该理智地看待这件事。

而且现在他们还才上任，大家就对他们抱有不信任的态度，我觉得不能就这样毫无根据的去判定一个人。是好是坏看了就知道，总要等他们工作了一段时间吧，他们能有这种本事升到副局，就肯定有本事做好他们的工作！让他们用工作来证明自己，干得好与坏社会自然清楚，到时候再来评论也为时不晚。

篇15：二年级语文《假如》第二课时评课稿

二年级语文《假如》第二课时评课稿

《假如》是一首美丽的诗，借“马良的神笔”，表达了作者对小树、小鸟，残疾人发自内心的关爱。刘老师执教的是第二课时的内容。

本课值得学习的地方有以下几点：

第一，教学流程设计较清晰。

一开课就进行字词的`复习诊断，指导学生读正确读流畅并对重点字词的字形加以复习巩固。接着让学生通读整首儿歌。然后出示学习全文的自学要求；然后分节学习。最后拓展延伸对孩子进行思维训练。

第二，夯实字词教学。

字词教学是低年级教学重点。识字教学时刘老师采用多种方法，如区分“在、再”，对多音字“还”的教学，看得出老师平常对字词教学是非常注重的。这样强化记忆，学生大部分可以当堂掌握，效果较好。

任何一节课都不尽完美。对这节课存在的问题，我也谈点浅薄的看法：

第一、课堂上老师应注意规范学生的用词。

第二、应将读书要求具体化，简单化。

第三、课堂上应给学生足够的读书的时间。

语文课语文味应该浓一些。课堂上老师应该多准备些时间让学生通过多种形式的朗读，把小诗读得入情入境，津津有味。（就本节课的容量，甚至可以让学生当堂背下来。）达到“正确，流利，有感情地朗读课文”这一教学目标。这是一首充斥童趣、情趣、理趣的诗歌。全诗用并列构造的情势，借马良的神笔表达了我对小树、小鸟、残疾人的发自内心的关爱。这些关爱显示了儿童一颗纯挚无暇的心。捧起这篇课文，浓郁的人文气息扑面而来，这是一首诗，更是一首爱的赞歌。儿童充满了想象力、发明力，他们盼望认识社会、改造自然。在儿童的心灵里，有着赤子般的真情，有着火山喷发般的力量。虽然他们往往只能“假如”，但是这些“假如”都是他们对生活、对大自然的奇特认识。

第四、拓展延伸：假如我有一支马良的神笔……应该让更多的学生去说说自己的见解，这样有助于培养学生思维及口语表达能力。也让孩子们对美好事物有憧憬和追求。

篇16：高考语文时评作文素材

”花样美男“成了一种潮流时尚?

作为一个男孩的妈妈，我不希望我的孩子追捧和模仿一些“娘化”偶像明星。他们肤白貌美身娇体弱甚至妆容女性化，其中一些更是“私生活能乱，发型不能乱”“演技能凑合，眼线一定不能飞”“重视媚态流量，轻视技能道德”……奉这些男明星为偶像的男孩也纷纷效仿，化浓妆、描眼眉眼线、涂口红、割双眼皮等等。近年来，这类男孩越来越多，甚至成为一种流行趋势。

在这个流量为王的时代，“娘化”的审美效应可以通过网络媒体获得几千几万倍的放大。娱乐造型产业也摸到了这种社会心理，迎合着这种不太正常的审美趋势，制造了一堆娇嫩如花的男子，引得无数孩子趋之若鹜，并从中牟取巨大的商业利益。

有人说，这是一个娱乐至死的年代。娱乐风向影响着整个社会,而青少年抵抗力本就偏弱，爱模仿爱追随，容易出现审美乃至个人价值观上的“单一性”和“一边倒”。《人民日报》一项调查显示，20%的“95后”男生有了描眉画眼的喜好。这不得不让家长忧心。

当成年长辈忧心“娘化”的时候，有时会被贴上很多敌意的标签，比如，情绪化针对“小鲜肉”演员、不尊重个性、不尊重温柔的男孩，甚至性别歧视。所以，我想申明的是，我反对“娘化”，并不是反对个体的性情温和，甚至不是反对个体在妆容服饰上的一些爱好和选择。我反对“娘化”，更不代表着我希望孩子一味崇拜肌肉男、天天做英雄梦。我也赞同，一个社会不应该反对个性和自由，也理应尊重个人的生活选择。梁启超说“少年强则国强”，是希望少年用进取精神改造中国，而不是希望所有中国少年都练成影视剧中肌肉男那样的硬汉。

面对孩子，在教育方面，有些底线必须厘清也必须坚守：主流社会应该表达健康自然的性别审美，而不能满屏都是男子女性化的审美。在主流价值观的引导上、在社会主流教育公器的运用上，不能一味迎合某些商业流行趋势，而要帮助青少年树立正确的价值观和对潮流文化的清醒认知。

从历史源流看，阴柔和阳刚都是中国文化中重要的气质和智慧。阳刚主要是指光明、正直、刚健、进取和有为，阴柔主要是指隐忍、细密、委婉、退守和虚静。我的祈愿是，社会应该教育青少年正确认识和掌握这两种智慧，同时，让孩子痴迷喜欢又懂得分辨，不会被“惟一”迷住眼睛，“凌乱”人生之路的选择。

篇17：高考语文时评作文素材

有代入感的观展更动人

尔冬

在浩瀚的历史长河面前，每个观赏者都是年轻人。需要思考的是，如何在传递厚重历史的同时，又能让每个人感同身受

到养心殿品鉴乾隆手书“福”字，行至慈宁宫花园庙会尝尝老字号小吃，听着悠扬的中和韶乐迎接新春……这样的场景，不在电视剧里，而是在故宫博物院近日推出的“贺岁迎祥——紫禁城里过大年”展览上。

展览之所以吸引人，是因为将原本“养在深闺人未识”或“可远观不可近玩”的文物重又赋予了鲜活模样，令历史的呈现活色生香，给参观者一种代入感。

近些年，营造代入感成为博物馆策划展览、开发IP衍生品的关键词。《国家宝藏》《上新了，故宫》等综艺节目采用场景式的讲述方式，带动了一轮又一轮文物热;翻开故宫出版社的互动解谜游戏书《谜宫·如意琳琅图籍》，读者能走进一段进宫寻宝的文化冒险之旅;用故宫彩妆描眉梳妆时，还能近距离欣赏包装上的《千里江山图》……博物馆不光展出内涵丰厚的文物，还在成为普通人文化生活链条中的一环，为满足人们日益增长的美好精神需求，提供可亲可感的文化服务。

有人说，新技术的使用、新概念的包装只是让更多年轻人走进了博物馆，对中老年一代吸引力不强。可是，在浩瀚的历史长河面前，每个观赏者不都是年轻人吗?一般观众平日里很少会为了一份颜真卿的真迹、一只明代御窑的瓷碗走进博物馆。皇宫过大年、逛庙会等参与门槛相对较低的文化活动，很可能成为他们与文物深度接触的一次难得契机。历史很厚重，观众很年轻，我们在思考的是，如何去传递这样的厚重，同时又能让每个人感同身受。

文物是不可再生的珍贵资源，同时也是开发利用的创意之源。对博物馆来说，在策展模式、连接大众方面不断创新，才能更好地激发内生活力，从“活起来”到“火起来”。对每一个普通人来说，在文化中找一个离生活最近的方式，在生活中给文化留一席之地，置身其中的感觉将越发美妙。

篇18：高考语文时评作文素材

像弱者一样感受世界的是强者吗?

陆玄同

查理·芒格说：“对于一个手里拿着锤子的人来说，满世界都是钉子。”同样，对于一个自诩为强者的人，眼里所见皆为弱者。

【引用名言+化用名言，类比说理开篇】

今天朋友圈被中国农业大学人文与发展学院叶敬忠教授的一篇致辞刷了屏，有媒体评价，叶敬忠院长的致辞，充满浪漫的情怀和朴素的思想，希望毕业生能够保持纯真与真实，能够时刻深入自己的内心，倾听良知发出的声音;同时他告诉学生，要记住人文与发展学院倡导的在社会发展和日常生活中的普通人视角，尤其是要尝试像弱者一样感受世界。

【引入热点社会现象，关注当下，关联现实】

向弱者一样感受世界，是因为他们是强者吗，当然不是。这样温情的表达，只是叶教授的一种劝诫之语或者一种期望。农业大学的学习，将来避免不了要跟农村农民打交道，而农民向来是所谓强者眼中的弱者。

当然，这种强弱的对比更多的是思想和学识上的一种类比。希望他的学生在面对不理解的事情时，不妨站在对方的立场上进行思考。

【透过现象看本质，对热点现象提出个性解读，主张换位思考。】

或者说，他希望他的学生有包容的精神和博爱的情怀。在一个强调“出头”“成功”的浮躁环境里，寄语学生沉下去像弱者一样感受世界，其实就是希望学生能够知晓，平凡并不可怕，自视甚高，目中无人才可怕。

【深入理解教授对学生的深切寄望：拥有包容的精神和博爱的情怀。】

可到底什么样的人是弱者?弱者的世界是怎样的?其实哪里有标准答案，只不过是世俗的功利观催生的一种带有先天性歧视的表达。

【笔峰一转，引入核心话题，引出对强弱的定义与理解的深入探讨。】

在此方面是弱者，在彼方面可能就是强者。弱肉强食本身就是一种残酷的生存现实，但这种所谓的生存法则是建立在不对等条件下的。再者，从生物观点来看，世上并没有真正的弱者，只不过是彼此所存在的位置和环境以及心态决定强弱关系。韩愈说，“有其翼者去其角”，可见不可能强者愈强，而强弱对比本身也是不断变化的。

【韩愈所言暂查无据。道理同成语“予齿去角”一样，予，给予，去，夺去。意即自然法则中给予某一种动物齿，就不给予它角。意思说是没有十全十美的事或物。此段中用来论证强弱本是辩证的，比如，富甲天下的金融公司老板和身强体壮的冰雪运动员，被同时仍到雪山之巅，世俗意义上的强弱者就对调了位置。】

在一个人人都渴望成为强者的社会里，强者会因胜利而被拥戴，弱者会因失败而被嫌弃。鄙视产生的那一刻，我们就已经是思想上的弱者了。

实际上，是功利的社会让这中强弱对比在生活中对比得更加明显。而“像弱者一样感受世界”其实很难。在一个崇尚“强者”的环境里，要求一个所谓的强者去保持一个弱者的心态，确实很难。因为这些所谓的强者拥有权力、资源或身份优势，而所谓的弱者是在一种资源不对等条件下的自然对比。

【结合现实，剖析强者主导的当下，“像弱者一样感受世界”只是一种美丽的提法，看似新鲜，实难践行。】

生活中，我们可能是强者，也可能是弱者，环境不同地位不同，产生的对比也不相同。关键是，不管我们处在何种地位，拥有何种优势，都能保持一种谦卑的心态，对别人始终充满温情。

强者不是一切物质充盈的代名词，而是精神生活富足的自然表达。乐观面对生活的人，都是生活的强者，只要内心坚强，没有什么能够轻易击倒。总是把自己的软弱、悲情或愚蠢，化作晶莹的泪珠，逢人便刷地往外流的人，才是弱者。

【打破世俗看法，重新定义强者，强者，乃精神富足、内心强大之人。】布施与他三尺地，休夸谁弱又谁强。

保持一颗平常心，不激进，不妄为，才能感受到这世界没有强弱之分，高下之别，才能让这个社会更和谐友善。

【卒章显志，保持平常心，世界本无强弱之分】

「精读细思」

文章由类比说理开篇，由社会热点事件引入“弱者”话题，打破世俗看法，辩证看待所谓强弱，重新定义强者与弱者。强调做人应看重精神的富足与内心的强大，时常保有一颗平常心，不激进，

不妄为，你会发现世上并无强弱之分、高下之别。

篇19：高考冲刺语文时评作文常用素材

请多给“弃学养鸡”理想添砖铺路

只为在一起，一个放弃保研机会，一个放弃留学法国，回到家乡办起了养鸡场。在四川德阳市富兴镇山间的一个约50亩的小农场里，放养着土鸡、贵妃鸡、野鸡等共3000多只。农场的所有者是一对90后大学生情侣，男方叫彭雨，是去年放弃保研机会刚从大学毕业的学生，女方叫戴滢，一名放弃留法的在校大学生。(4月20日《楚天金报》)

人往高处走，水往低处流。惯性思维中，留学或读研一定是孩子更好的出路，早早找一个自己不满意的工作，往往也是不得已而为之的选择。但这俩孩子“弃学养鸡”打破了人们的惯性思维。无论是出于爱情的力量，还是创业的梦想，有人赞叹，也有人会不可思议地感到惋惜自在情理之中。

惋惜的，当然是对可能有更美好未来的放弃。但谁能说，拥有现实的爱情和事业，于他们不是最美好的未来?从爱情角度说，现实社会，我们常常感叹真爱难觅，那么，当一份纯真浪漫的爱情摆在面前，放弃一些东西，就是值得的。尤其“在一起打拼”的爱情，是有根基的爱情，更容易经营，需要好好珍惜，而不是随意错过。

而从现实角度看，现如今很多学生，往留学或读研这条道上钻，未见得就是想将来搞学术，更多的还是冲着找一个满意工作去的。但理想很丰满，现实很骨感。无论海归还是高学历毕业生，每年就业季里的就业难“四季歌”里并不缺少他们，甚至比本科生乃至专科生唱得还让人心凉。那么，他们的选择，因为有着更多现实而理性的考量而显得更为成熟。理想是自己的，不是父母的。如果孩子变成成全自己曾经遗落梦想的延续，这不是爱孩子，而是爱自己。这很自私。

青春没有实干，梦想就是空想。只要“弃学养鸡”不是心血来潮，而是兴趣使然，那么，对他们的理想梦想，我们就应该多鼓励，就像他们的父母那样开明，就像高校允许“在校学生休学创业”，多为他们提供创业试水的条件，为他们提供实现理想的机会。多元社会，通往人生的道路同样多元，能跟着兴趣这个最好的老师走，就是走对了方向。方向对，结果往往不会错。何况，失败的历练本身就是令一种意义上的人生价值。

一个人如何选择未来，这正如一个人选择穿鞋，合不合脚，只有自己知道。而和自己爱的人在舞台上一起旋转出的属于自己的幸福，要远比别人看起来的幸福强百倍。“弃学养鸡”的这对小情侣用行动告诉了我们这个道理，同时，也给家长提了个醒，如果爱孩子，就请尊重孩子的选择，多给他们的理想添砖铺路，让他们自己走自己的人生。因为，“允许我们的孩子慢慢成长，已经是当前最着急的事”。

篇20：高考冲刺语文时评作文常用素材

罗永浩1.1亿，薇娅卖火箭，直播魔幻夜埋下了什么

4月1日的晚上有些热闹、冲动甚至喧嚣，绝对称得上直播圈“魔幻狂欢之夜”。罗永浩在抖音上的直播首秀，吸引观看人数超4800万人，交易总额超1.1亿元;薇娅在淘宝直播间则卖起了火箭，而快手的蛋蛋更是不甘示弱，创下单场带货4.8亿元的新纪录。面对如此亮眼的数据，有网友说：“这不是愚人节的玩笑，是直播风口的奥利给。”真的如此吗?我们今天就来聊聊这一话题。

直播购物，对于许多人来说，并不陌生，但还未成为日常购物的“默认选项”。这一魔幻之夜，让更多用户涌入直播间，尝鲜直播购物;也让更多企业家与创业者放下曾经“看不起”，跨越“看不懂”，迈向蠢蠢欲动。这一夜仿佛直播行业的万花筒，折射着前世今生、冷热起伏、利弊优劣、未来方向等各个切面，引发行业内外观察者纷纷架起显微镜，递进思考。集体狂欢之下，不失为集体反思进而促进行业良性发展的契机。

篇21：高考冲刺语文时评作文常用素材

共同守护好我们的“精神家园”

习近平19日在京主持召开网络安全和信息化工作座谈会并发表重要讲话，强调网络空间是亿万民众共同的精神家园，要营造一个风清气正的网络空间。

我国是一个网络大国，正在由网络大国走向网络强国，截止去年底，我国网民已达到6.88亿，我国网络的开放程度和活跃程度也是世界上少有的，网络的飞速发展不仅给网民带来了“红利”，也成了助推经济发展的“新动能”，对稳就业、促升级发挥了突出作用，并正在推动经济社会发生深刻变革。但是网络也不是“法外之地”。在现实生活中，总有一部分人为牟取非法暴利，而罔顾道德法纪、背“道”而行。如近期遭曝光或关闭的一些网站，由于他们财迷心窍、疏于管理，或不善不会管理，致使部分网站或网络欺诈，或低俗，或扰乱秩序，或为了迎合点击量，故意制造虚假新闻，散布谣言，制造恐慌，等等。广大网民应自觉行动起来，加强监督、加强举报，发现一个，举报一个，曝光一个，让有关单位加以严惩，绝不手软、绝不姑息。穷追猛打，打得让他们不敢、不愿再破坏我们的“精神家园”为止。

共同守护好我们的“精神家园”，就要从自己做起，从小事做起，严格遵守“网络七条底线”。让我们的“精神家园”放发出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。

篇22：高考冲刺语文时评作文常用素材

把疫情防控工作作为当前最重要的工作来抓

生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是责任。各级党委和政府要始终把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，做到坚守岗位、靠前指挥，采取行之有效、应对有方的果断措施，崇尚科学、履职尽责，决不能让疫情蔓延。

坚定不移把党中央各项决策部署落到实处，做到全面动员、全面部署，全面按照“集中患者、集中专家、集中资源、集中救治”的原则，采取更加严格有效的举措，确保患者及时得到救治，做到守土有责、守土尽责，充分发挥出联防联控机制的作用，尽快扭转疫情蔓延的趋势。

疫情不等人，时间不等人!疫情能否短时间内防控住，这才是的政绩!军中无戏言，打仗就要有打仗的样子。面对严峻的防控局面，要以对人民高度负责的态度采取坚决措施。对防控工作不力，甚至失职渎职者要坚决查处。

众志成城，风浪何惧。中华民族历来不畏艰险，向来不惧困难。矛盾出现了，我们就解决矛盾;挑战出现了，我们就战胜挑战;疫情来了，我们就迎难而上。我们相信，只要我们坚决贯彻落实重要指示精神，按照党中央和国务院决策部署，坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策，就一定能夺取这场疫情防控战的胜利。

篇23：高考冲刺语文时评作文常用素材

让文化遗产传承不绝

近日，故宫养心殿启动百余年来首次大修。无论是神秘的“镇宅”彩绘宝匣，还是故宫博物院负责人对“研究性保护”的解说，都再次引起外界好奇关注。文物保护这一专业性极强的话题，因而得到了一次有趣也有效的普及。

文物，承载着民族的历史，维系着文化的认同。代代先人留下的珍贵文化遗产，往往都曾跨越漫长岁月，躲过无数浩劫。因朝代更迭、兵燹战乱而流散的书画典籍、工艺精品，不计其数。即便进入现代社会，文物也未能远离风险。日前，巴西国家博物馆突遇大火，拥有2历史的博物馆同万件馆藏文物被火海淹没，留给世界一声叹息。这是对人类文明的一次重创，也是对文化遗产保护的一记警钟：文物保护，不能掉以轻心，更不能等遗憾发生时才想起找原因。

如今文化事业蓬勃发展，然而文化遗产能否得到科学合理的保障，依然要画个问号。就可移动文物来说，展览策划越来越丰富，但文物安全保护意识则有待提高。特别是在一些基层文保单位，由于资金、人员不足，管理意识不到位，藏品库房分类混乱，甚至连库房基本温湿条件都难以保证。而就不可移动文物而言，有些地区存在文物保护完全让步于城市经济建设的现象，甚至出现“破坏性修复”。前有云接寺清代壁画被重绘成“现代动画”，后有辽宁绥中用少量水泥抹平“最美野长城”。督促落实“修旧如旧”“最小干预”“不改变文物原状”等修缮原则，推广预防性保护的理念，任重道远。

当然，的文化遗产保护，不仅要落实安全管理责任，更要从文化遗产的收藏、研究、展示、修复、保管等多方面蓄力。习近平总书记多次强调，要让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。故宫养心殿研究性保护项目，摆脱了将文物修复工作视为土建工程的传统思维，在修缮文物古建的同时，开展33项研究课题，涵盖宫廷史、建筑史、工艺史等多方面内容，以期将保护转为记录，让研究成为常态。在国外，文化遗产保护实践已延向更广范围，不仅包括对文物古迹保护前、中、后期的调研、监测与评估工作，还包括对文物古迹周边人文、自然环境的整体性规划和保护。

更进一步说，保护文化遗产不应只局限于文物本体，还应致力于挖掘其文化价值，为社区营造、城市建设、文明养成提供营养。以日本古刹为例，其建筑虽为国家文物受到保护，但仍可用作宗教活动场所，部分区域还可作为博物馆，陈列寺庙精华，以供游客参观，既实现了活态保护，发挥了一定社会功能，也增强了城市文化底蕴。对文化遗产进行合理活化利用是一种保护，对其进行恰当数字化处理研究是一种保护，将其全面开放呈现给公众也是一种保护。这一类的保护，也需要公众素质的水涨船高。不在文物古迹上乱写乱刻，对文化遗产常怀敬畏之心，也是一种力所能及的保护。

目前我国世界遗产已达53处，历史文物更不计其数。如此丰厚的历史文化遗产，其背后的历史、艺术、科学价值不可估量。本着对国家、民族、子孙后代负责的态度，每个人都应担起文脉传承者的重担，让文化遗产传承不绝，让中华记忆历久弥新。

篇24：时评作文600字

总感觉因为社会的发展，我们无意中丢弃了很多东西。随着社会的发展，我们获得了更多的金钱、物质，也遗忘了一些不该遗忘的东西，我们在物质社会中抛弃了精神财富，所以我们从来没有感觉到真正的充实。

我们人类，因为社会的发展懂得了越来越多的计谋，可以说，社会上的某些人，会为了达到目的而用尽各种办法。而这种方法，大多是损害别人的利益的，因为只有踩别人一脚，自己才能跳得更高。

想想，如果猪有了人的思想会怎样???

哈哈，我又不是猪，我怎么会知道???

不过值得肯定的是，猪就不会有现在那么快乐了

人之立身，所贵者在德。在我们当今以德治国、依法治国的形势下，发扬助人为乐、扶贫济困、爱护公物、保护环境等等的社会公德更是每个公民义不容辞的责任。

而当今社会上所存在的问题是举不胜举，但只要我们齐心协力，我相信问题还是能迎刃而解的。每当我们看到电视上所播导的好人好事时大家都会鼓掌表扬，可偏偏当事情发生在自己身上时很多人却是说的一套做的又是另外一套!

前几天正当我准备要上课时，门外突然出现了一个陌生女子和一个司机，起初我以为是学生家长，后来才知道那个陌生女子是要来跟我借手机的，那时候天正下着瓢泼大雨，而载她的那个司机却吝啬得要死不肯借给她还骗她说没带，这是后来有人打电话给那个司机才出破被我们知道的，可当这个陌生女子骂他时他居然还嬉皮笑脸，这一幕然我看了实在很寒心!虽然说防人之心不可无，可只要多加小心不就得了，更何况还是举手之劳!在别人需要帮助时，在别人处于水深火热时，来个雪中送炭，伸出援助之手难道就这么难吗?

这一幕让我和我的学生都惊呆了，司机成了我们的反面教材，这社会需要更多的热心肠，就像《奉献》里边唱的只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。让我们共同努力吧!

篇25：时评作文600字

讲堂≠舞台

据报道，超女总冠军李宇春为某品牌电脑代言出现在北京大学讲堂。唱了一首歌，说了几十句话，就让在场一千多名大学生为之疯狂和尖叫。此事引发了一场争议，北大讲堂是否可以成为“李宇春们”的舞台呢?

我认为，不是任何文化都能登上讲堂。娱乐大众的舞台归舞台，李宇春的舞台不在北大讲堂，她不应该来此作秀。

把讲堂当成流行文化的舞台，是对北大学术圣地形象的冲击。作为中国的最高学府----北大，是全国乃至全世界学术，思想，文化交流的平台，应该始终坚持其优良严谨的学术之风，传承其优秀积极的文化积淀，作全国各地其他学府的榜样。可是如今，在北大的大讲坛，一个学术交流的神圣之地，竟允许上演大学生们追星的狂热之态，这是一种亵渎，谈和榜样呢?如果连最高学府都不能坚守一个纯净之地，何况是其他社会上纷繁复杂的地方呢?毋庸置疑，李宇春此次“北大讲坛之行“动摇了北大学术圣地的形象，动摇了我们对北大的崇敬与自豪之情。这样的事情决不能够再次上演! 包容不等于接受。这样娱乐、充斥着商业目的的活动会莘莘学子的价值观念受到不良影响。李宇春来北大演出，纯粹是商业目的，娱乐大众。不是说北大学子就不能够喜欢明星，也不是说李宇春的演出不精彩。大学应该包容文化，但决不是全盘接受，这会直接影响学生们的价值取向。或许大学生有这样的判断力，但是中学生呢?小学生呢?他们会觉得连北大的哥哥

姐姐都追星!所以我这样做一定没错。这时，他们的价值观念就发生变化，容易造成盲目追星，忽视学业，影响终生，说影响中国未来的发展也不为过。综上所述，北大此次允许李宇春在讲坛演出是错误之举。应当引起强烈重视与警示。望今后不要再出现这样有损学术之风的事情。

讲坛不等于舞台。明星可以在舞台上大放异彩，高校学子可以欣赏流行文化。但是，请分清场合，坚守讲坛的庄重与尊严，固守学术文化的.纯净!

篇26：时评作文600字

网络文艺之所以受众广泛、社会影响力大，究其根源还在分众化的传播方式上。在传统媒体时代，我们很难想象通过纸质书、有线电视或电影院线、舞台等形式，能将文艺如此迅捷、大量而又鲜活地

提供给读者或观众。而移动互联网普及之后，对于普通用户来说，网络文艺的发布、传播和接受变得触手可及，并聚拢起大量的受众和粉丝。

显然，网络所提供的通道是双向的，既满足了受众对文艺的不同需求，也激发了个体参与大众文艺活动和创作的热情。而正是这种特性，对网络文艺提出了要求。

网络文艺应做文艺的时代“先锋”。网络文艺深受大众喜爱，如何在娱乐的同时达到审美教育，是网络文艺工作者应该努力的方向。一方面，要丰富文艺资源库，创作不同类型、不同题材和形式的文艺作品供观众选择，像手游《夸父追日》《奔跑吧兄弟》和被称作“超级网剧”的《睡在我上铺的兄弟》等就是很好的例子。另一方面，要在技术和形式上不断提高文艺作品网络传播和接受的效能，比如网络小说要适当控制长度，防止“注水”稀释情节;竞技型的小说和网游，应当避免过多的重复等。

网络文艺不仅要当时代的“先锋”，还要重视对传统的继承和发扬，做优良文艺传统的“卫士”。我们看到，网络文艺并非无源之水，尽管它的传播和接受过程充满了划时代的新意，但大众文艺的艺术表现形式和价值传导，有着发达的历史传统。要防止网络文艺的“荒谬化”和“庸俗化”，在内容上，要重视对大众能够理解的人类基本情感、知识经验和价值体系的艺术再现;在形式上，要大力弘扬那些从传统中来、与传统接轨同时又发展了传统的作品。比如，热门电视剧《琅琊榜》改编自网络小说，后者传达了正向的传统价值观念，又使用了架空历史这样拓展表现空间的手法，而两者结合后的推陈出新，必然会被观众所喜爱。