月到天心读后感
“毒蝇菌蛋糕”通过精心收集，向本站投稿了17篇月到天心读后感，以下是小编精心整理后的月到天心读后感，供大家阅读参考。
篇1：月到天心读后感
我的家乡是个小镇，一个名不见经传的小镇。在那儿，我有过太多关于月亮割舍不下的记忆。
刚升初中的时候，学校离家蛮远的，再加上还要上晚自习，每天到家都要九点多钟。那个时候，早已是众多人家休息的时间了。父亲为了锻炼我走夜路，晚上不再接我。放学之后，一个人要走很远回家，对于一个十四岁的女孩来说，难免会胆战心惊。但是有月亮的时候，心就会像林清玄说的那样慢慢地沉淀下来，对夜的恐惧也不复存在。
《月在天心》是一篇很贴近我们生活的文章，就像里面写的：“更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有月亮。有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶到脚尖的指甲都感受月的清凉。”
可不是吗，月光是亲切而又有着微微凉意的。尤其是在夏天酷热的白天之后，月光总是会让人感到那清新的凉意。经过一天的学习。走在独行的路上，望望月亮，顿觉驱走了那烦躁的思绪，连心底都是一片让人舒畅的清明。
夜里的月光是很亮的，尤其是没有云朵的晚上。偌大的夜空挂着一轮玉盘似的圆月，月下的景物清清楚楚的显现出来，纯粹的让人想到膜拜。但是当你仔细一找，却发现不知要拜向何处。就如同那文章说的：“那不像是太阳的投影是从外面来的，那片光明犹如从草树，从街路，从花叶，及至从屋檐下，墙垣内微微地渗出，有时候会误以为万事的本身自在的光明。”
也许你会有了疑问，在我们行走的时候，月也在动，这究竟是真还是假：这个问题的答案很简单，每个人的心中都有一片月。它独一无二，就如同你本身的独一无二。当月亮照耀我们的时候，它们是发着光。心灵之月在我们每个人心中都有一处住所，如何让它长久的发光，关键在于你是否知道它的存在。作者说：“只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍散发着月的光明，那就是知觉到自己是月亮的人”
回归自己，让自己心中的月发光吧！我虽未完全读懂林清玄的《月到天心》，却总有赏玩不足的感觉。精美细腻的文笔越尝越有味道，像是香纯的牛奶滴滴渗入口中。一句句充满哲理的语言，一幅幅诗情洋溢的画面，从天上之月再到人心中月，给人无限的遐想与回味，无穷无尽的感慨与沉思。
天上之月虽光热不足，让人略感微凉之意，却仍在奉献着自己。月之随人，不离不弃，不管是主观的真实还是客观的错觉，月始终都将光辉洒向人间，如一片寒霜铺满大地。不仅消除你对黑暗的恐惧，又指引着你踏上回家的路。()
人心中之月则是崇高人性的化身。心悬明月之人即使自己的能力有限也会竭尽全力去帮助他人，传递人性的光辉，传递一种永恒的无私的爱。天上之月不常有，而月却常在人心中！心胸狭窄之人见天上月却不见月于人心，只计较个人得失却从不被为他人考虑。而高尚者知月于人心，光辉永存，并照耀他人！
黑色笼罩的地方，我们需要光亮，它来自天上，更需要来自我们内心！
月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？所以回到自己，让自己光明吧。
篇2：林清玄《月到天心》
林清玄《月到天心》
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。
偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。
乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。
每一种月光下的事物都有了光明，真是好！
更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受月的清凉。
走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。
直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一丝迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的`呢？可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮只有一个，人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉；但当月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王阳明的《蔽月山房》：
山近月远觉月小，便道此山大于月；
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中吗？只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：
月到天心处，风来水面时；一般清意味，料得少人知。
月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。
我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？
所以回到自己，让自己光明吧！
篇3：《月到天心》阅读答案
11.文章前半部分写自己童年看月的景象，作者有哪些独特的感受?请分点分条作答(5分)
12.如何理解“只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人”?(3分)
13.请谈谈对“心中之月”境界的理解。(4分)
14.林清玄的散文极具个性，请你结合全文，从情感和手法两方面谈谈其作品的特质。(6分)
篇4：《月到天心》阅读答案
11.①月亮的光明，能照耀使整条山路，使走夜路的我们的心沉定。②乡下的月光很难形容，每一种月光下的事物都有了光明。③在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，感觉清凉。④月亮总是跟着我们，照着我们。我们心目中的月亮有一种亲切的生命。⑤我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。(每点1分，意思对即可)
12.每一个人的内心都有光明、纯真的一面，只是自己不知道(1分)。真正光明磊落的人能够感觉到内心的纯真，并能感染他人(2分)。
13.为人心胸要开阔,把心眼放开到天一样大，月就在其中(2分)。内心要明净平和，用微细的心情体味生活(2分)。
14.情感冲淡平和(1分)。作者借月光谈人生，娓娓道来，表现出平和的心境，豁达的胸怀(2分)。多种手法相互为用，贴切自然(1分)。刻画月光的特点，描写细腻;精用排比修辞，表现月光的亲切;设问的运用，发人深思;精警而丰富的引用，透彻说理，丰厚内蕴，平添风采(2分，说出两点即可)。
篇5：《月到天心》阅读答案
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候，心里就整个沉定下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚地延展出来。
乡下的月光很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的.精灵。
每一种月光下的事物都有了光明，真是好!
更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受到月的清凉。
走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上;我们在山顶，月在山顶;我们在江边，月在江中;我们回到家里，月正好在家屋门前。
直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一些迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢?可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它独一无二、光明湛然，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月亮也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指;教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王X明的《蔽月出房》：
山近月远觉月小，便道此山大于月;
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中了吗?只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：
月到天心处，风来水面时;
一般清意味，料得少人知。
月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。
我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之有月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢?
所以回到自己，让自己光明吧!
篇6： 月到天心处作文
月到天心处作文
许久没有走在这幽僻的小路了，一切还没有变，一切都还是原来的样子，不知怎的却徒生一种荒凉，草还是绿的，花还是红的，天依旧是湛蓝蓝的，而以前的人不知哪里去了……
我的姥姥家就在那里，在一条幽长而静谧的'小巷子深处，幼时的我住在姥姥家，每天都疯玩到月至中天，而姥姥每天周而复始地满村子寻找我，打听我到底去哪家疯玩去了，每当姥姥找到我时，总是先一跺脚，然后一路小跑过来，拉起我的手就往回走，每天都是这样。
借着散落一地的月光我和姥姥往回走着，姥姥总是紧紧拽着我，生怕我又在她一转眼的功夫去疯玩，我俩就这样在这条斑驳的石青路上，脚踩在石板上发出“聒聒”的声音，那么急促而杂乱无序，但在我听来那是童年最美好的音乐。起初姥姥是拉的住我的，后来，渐渐的姥姥拉不住了，总让我侥幸逃脱，而姥姥的汗也已浸透衣衫，但仍然，在我后面紧紧跟着我，即使她已气喘吁吁，而以后的日子，不知怎的，我跑的越来越快，姥姥却越来越慢，后来好像完全跟不上我的脚步了……
到家了姥姥总喜欢在月圆的时候出来搬着藤椅品茶。
姥姥坐在这个光滑可鉴的藤椅上在旁边沏上一杯腾着热气的茶，而我总喜欢在姥姥后面，推着藤椅，晃着姥姥，而姥姥好像很享受似的闭着眼，在这惬意静谧的时光里小憩，我有时玩累了，钻到姥姥身边，我那滑稽的姿态总逗的姥姥噗嗤一笑，嗔怪到：“真像个小豆虫。”这时的姥姥欠起身子，为我腾了个地儿，然后朝着我，抚摸着我的额头，姥姥和我就这样躺在藤椅上，看着那轮不知道被看了多少次的明月。姥姥是很喜欢月亮的，在我的记忆中，她总是给我讲关于月亮的奇闻逸事，姥姥总说：“人像月，人像月。”以前的我总是不明白为什么人像月呢？直到现在我才有点明白，但还是有点不明白，猛然回悟，我便好像永远也不会知道答案了……
月到天心处，风来水面时，老屋未老，依然储于我心，那洒落一地的月光，那紧握着的双手，那“聒聒”的脚步声，在我的心里，也在那遥遥的月亮里……
篇7： 读《月到天心》有感
“长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它独一无二、光明湛然，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月亮也是心中的月。”这句话彻彻底底将月的面纱从心中揭开，曾几何时，我望着圆圆明月许下心愿，只有圆月让我心安，殊不知在我心里月亮的辉煌的光明。
人们喜欢在月圆之日放飞孔明灯，或是只有圆月让他们才会觉得温和亲切，这样才会慢慢倾吐自己的心事吧，默默诉说祈求着内心的愿望。而小时候非要月圆的时候才闹着吃月饼的事更是让人现在还笑个不停。
小时候吃月饼是难有的事，家里买回来月饼也是高高放着，要踮着脚尖才能对着那几盒月饼流口水犯痴，妈妈要开了月饼先解解我的馋，但我也是出奇的不愿意吃，非要等着中秋节月亮圆又圆的时候小口小口的吃，谈不上细细品尝，仅仅谈的上是把中秋月圆的月饼当宝贝。
长大了，就习惯周末邀上几个玩伴，坐在海边栏杆上披撒着月亮细碎的光辉聊着心事讲着生活那些好笑的事，在家里没有月亮，只有微微发热的电灯，再怎么都讲不出心事了。
让我记忆更加深刻的是那天晚归，拖着疲惫的身体，带着一份满是怨气的成绩单，回到家的路不长，而在小小的步伐延长了许多许多，头上一轮残月更是给忧伤的心增加了几分哀怨，坐在路边，一切都太寂静，而那一轮残月也只能洒下清冷，坐在书房里，望着窗外那一轮残月，不禁有些黯然神伤，曾辉煌的月亮也终将变得暗淡吗?
久久我的心情才平复下来，再去看那轮残月才发现它的坚强，它用它所有的光辉点亮夜空，慢慢蜕变，慢慢圆润，将夜空慢慢变得更加明亮，它在慢慢残缺，慢慢退化，将夜空慢慢变得暗淡，邂逅圆月，让你领悟到温柔亲切，邂逅残月，让你领悟到坚强。
无论邂逅怎样的月，但领悟心中光明湛然的月，永恒之美便因为月在心中的永存而永存了――“我们看月，如果只是看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美?”
篇8： 读《月到天心》有感
月是光明的象征，我们走出黑暗需要光明的指引，但更需要襟怀阔大、坦荡包容，摆脱狭隘，这样才能寻找到内心的光明，才能拥有永恒之美。――题记
每年寒暑假期间，都有一个好伙伴与我形影不离，它不但能充实我的假期生活，增长我的知识，还能洗涤我的`心灵，陶冶我的情操，改变我的思想。今年寒假，我又从20xx小学高年级下《阅读年选》中汲取了不少营养。其中印象最深的是著名作家林清玄的《月到天心》这篇文章。
文章讲述了二十几年前没有路灯，夜黑就只能摸黑。但如果有月亮，心就安定下来了。月光不像太阳的投影是从外面来，而是犹如从万物中微微地渗出的；月光虽不如阳光温暖，却很清凉；月光无处不在，我们在哪儿，它就在哪儿。在童年的岁月中，月亮是那么亲切，那么高洁，没有一丝污染。付出了，却不求回报，真是出淤泥而不染。月亮的光格外辉煌，不仅能照亮整条山路，还能照亮我们心中的路。
落红不是无情物，化作春泥更护花。我不由得想起了医生、老师，他们都是采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。在大自然中还有许多动物也具有这样的高尚品德。比如：蚕，吃下的是桑叶，吐出的却是洁白的丝，死去了，还留下一片光洁；蜜蜂，整天穿梭于百花丛中采集花粉，酿出更多的蜜，为的是能给世界添加一份甘甜。比起他们，我相差好远。不但平日懒散拖拉，学习不主动，活动不积极，心情灰色，还怨天尤人，嫌这嫌那，自命清高，总觉得别人不如自己……现在想想真是惭愧万分。
月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会。是啊，只有心中有月，胸怀坦荡，才能内心光明，成就永恒之美。
篇9：林清玄《月到天心》阅读答案
月到天心
林清玄
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。
偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。
乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。
每一种月光下的事物都有了光明，真是好!
更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的'指甲都感受月的清凉。
走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上;我们在山顶，月在山顶;我们在江边，月在江中;我们回到家里，月正好在家屋门前。
直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一丝迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢?可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮只有一个，人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉;但当月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指;教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王守仁的《蔽月山房》：
山近月远觉月小，便道此山大于月;
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中吗?只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：
月到天心处，风来水面时;
一般清意味，料得少人知。
月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。
我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢?
所以回到自己，让自己光明吧!
(选自林清玄菩提系列散文《星月菩提》)
1.本文主体写的是月，开头第一段为什么要从“抹黑回家”写起?(4分)
2.文章题为“月到天心”，请说说这个文题有什么好处?(6分)
3.作者在文中引用了王守仁的《蔽月山房》和邵雍的《清夜吟》两首诗有何作用?(4分)
4.文中的“月”被赋予了怎样的含意?作者借“月”表达了怎样的人生哲理?请予以探究。(6分)
篇10：林清玄《月到天心》阅读答案
1.第一段写摸黑回家，意在引出后文月亮为黑暗中的人和事物带来光明，使“我”内心沉淀不再恐惧;运用衬托手法，凸显月亮及光明对于万事万物的价值和意义。【只答“引出后文”、“衬托”而无内容只得2分】
2.①交代了本文的写作内容;②引自邵雍《清夜吟》，营造出一种空灵的意境，典雅生动，给人清凉明净的感觉;③“天心”可理解为“天”与“心”，“月到天心”暗示“心灵要有月般的光明”的文章主旨(写暗示文章的主旨亦可)。【6分，每点2分】
3.①以诗入文，丰富了文章内容，使文章富有诗意与美感;②借诗表达主旨，灵巧、形象生动。【4分每点2分，意思对即可】
4.含意：①空中之月：它能给万物带来光明;②心灵之月：心中要有月，能让自己光明。【4分，每点2分】哲理：月是光明的象征，我们走出黑暗需要光明的指引，但更需要襟怀阔大、坦荡包容，摆脱狭隘，这样才能寻找到内心的光明，才能拥有永恒之美。(6分)【2分，意思对即可】
篇11：月到天心阅读短文答案
林清玄
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。
偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。
乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。
每一种月光下的事物都有了光明，真是好!
更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受月的清凉。
走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上;我们在山顶，月在山顶;我们在江边，月在江中;我们回到家里，月正好在家屋门前。
直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一丝迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢?可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮只有一个，人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉;但当月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
这是为什么禅宗把直指人心称为指月，指着天上的月教人看，见了月就应忘指;教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的.、含容的，所以才说千江有水千江月，万里无云万里天，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出心中之月的境界，例如王x明的《蔽月山房》：
山近月远觉月小，便道此山大于月;
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中吗?只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：
月到天心处，风来水面时;
一般清意味，料得少人知。
月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。
我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢?
所以回到自己，让自己光明吧!
(选自林清玄菩提系列散文《星月菩提》)
1.本文主体写的是月，开头第一段为什么要从抹黑回家写起?(4分)
2.文章题为月到天心，请说说这个文题有什么好处?(6分)
3.作者在文中引用了王x明的《蔽月山房》和邵雍的《清夜吟》两首诗有何作用?(4分)
4.文中的月被赋予了怎样的含意?作者借月表达了怎样的人生哲理?请予以探究。(6分)
答案：
1.第一段写摸黑回家，意在引出后文月亮为黑暗中的人和事物带来光明，使我内心沉淀不再恐惧;运用衬托手法，凸显月亮及光明对于万事万物的价值和意义。【只答引出后文、衬托而无内容只得2分】
2.①交代了本文的写作内容;②引自邵雍《清夜吟》，营造出一种空灵的意境，典雅生动，给人清凉明净的感觉;③天心可理解为天与心，月到天心暗示心灵要有月般的光明的文章主旨(写暗示文章的主旨亦可)。【6分，每点2分】
3.①以诗入文，丰富了文章内容，使文章富有诗意与美感;②借诗表达主旨，灵巧、形象生动。【4分每点2分，意思对即可】
4.含意：①空中之月：它能给万物带来光明;②心灵之月：心中要有月，能让自己光明。【4分，每点2分】哲理：月是光明的象征，我们走出黑暗需要光明的指引，但更需要襟怀阔大、坦荡包容，摆脱狭隘，这样才能寻找到内心的光明，才能拥有永恒之美。(6分)【2分，意思对即可】
篇12：《月在天心》读后感_750字
《月在天心》读后感_750字
刚升初中的时候，学校离家蛮远的，再加上还要上晚自习，每天到家都要九点多钟。那个时候，早已是众多人家休息的时间了。父亲为了锻炼我走夜路，晚上不再接我。放学之后，一个人要走很远回家，对于一个十四岁的女孩来说，难免会胆战心惊。但是有月亮的时候，心就会像林清玄说的那样慢慢地沉淀下来，对夜的恐惧也不复存在。
《月在天心》是一篇很贴近我们生活的文章，就像里面写的`：“更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有月亮。有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶到脚尖的指甲都感受月的清凉。”
可不是吗，月光是亲切而又有着微微凉意的。尤其是在夏天酷热的白天之后，月光总是会让人感到那清新的凉意。经过一天的学习。走在独行的路上，望望月亮，顿觉驱走了那烦躁的思绪，连心底都是一片让人舒畅的清明。
夜里的月光是很亮的，尤其是没有云朵的晚上。偌大的夜空挂着一轮玉盘似的圆月，月下的景物清清楚楚的显现出来，纯粹的让人想到膜拜。但是当你仔细一找，却发现不知要拜向何处。就如同那文章说的：“那不像是太阳的投影是从外面来的，那片光明犹如从草树，从街路，从花叶，及至从屋檐下，墙垣内微微地渗出，有时候会误以为万事的本身自在的光明。”
也许你会有了疑问，在我们行走的时候，月也在动，这究竟是真还是假：这个问题的答案很简单，每个人的心中都有一片月。它独一无二，就如同你本身的独一无二。当月亮照耀我们的时候，它们是发着光。心灵之月在我们每个人心中都有一处住所，如何让它长久的发光，关键在于你是否知道它的存在。作者说：“只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍散发着月的光明，那就是知觉到自己是月亮的人。”
回归自己，让自己心中的月发光吧！
篇13：月到天心林清玄阅读题及答案
阅读下面一篇，回答后面的问题。（共18分）
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候，心里就整个沉定下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚地延展出来。
乡下的月光很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。
每一种月光下的事物都有了光明，真是好！
更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受到月的清凉。
走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。
直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一些迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它独一无二、光明湛然，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月亮也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如《蔽月出房》：
山近月远觉月小，便道此山大于月；
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中了吗？只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：
月到天心处，风来水面时；
一般清意味，料得少人知。
月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。
我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之有月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？
所以回到自己，让自己光明吧！
11．文章前半部分写自己童年看月的景象，作者有哪些独特的感受？请分点分条作答（5分）
12．如何理解“只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人”？（3分）
13．请谈谈对“心中之月”境界的理解。（4分）
14．林清玄的散文极具个性，请你结合全文，从情感和手法两方面谈谈其作品的特质。（6分）
参考答案：
11。①月亮的光明，能照耀使整条山路，使走夜路的我们的心沉定。②乡下的月光很难形容，每一种月光下的事物都有了光明。③在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，感觉清凉。④月亮总是跟着我们，照着我们。我们心目中的月亮有一种亲切的生命。⑤我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。（每点1分，意思对即可）
12。每一个人的内心都有光明、纯真的一面，只是自己不知道（1分）。真正光明磊落的人能够感觉到内心的纯真，并能感染他人（2分）。
13。为人心胸要开阔，把心眼放开到天一样大，月就在其中（2分）。内心要明净平和，用微细的心情体味生活（2分）。
14。情感冲淡平和（1分）。作者借月光谈人生，娓娓道来，表现出平和的心境，豁达的胸怀（2分）。多种手法相互为用，贴切自然（1分）。刻画月光的特点，细腻；精用排比
篇14：林清玄《月到天心》阅读题及答案
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。
乡下的月光很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。
每一种月光下的事物都有了光明，真是好！
在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受到月的清凉。
走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。
直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一些迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它独一无二、光明湛然，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月亮也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的.光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王阳明的《蔽月出房》：
山近月远觉月小，便道此山大于月；
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中了吗？只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：
月到天心处，风来水面时；
一般清意味，料得少人知。
月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。
我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之有月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？
所以回到自己，让自己光明吧！
《月到天心》阅读题
小题1：简要分析文章以“月到天心”为标题的作用。（4分）
小题2：文章写的是月，为什么要从摸黑回家写起？为什么要写星星？（5分）
小题3：作者认为：只有心灵有明月，才有人生的永恒之美。对此，你有何感悟？（6分）
篇15：月到天心林清玄阅读题及答案
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚地延展出来。
乡下的月光很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。
每一种月光下的事物都有了光明，真是好！
更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受到月的清凉。
走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。
直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一些迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它独一无二、光明湛然，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月亮也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如《蔽月出房》：
山近月远觉月小，便道此山大于月；
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中了吗？只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：
月到天心处，风来水面时；
一般清意味，料得少人知。
月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。
我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之有月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？
所以回到自己，让自己光明吧！
17。 文章前半部分写自己童年看月的景象，作者有哪些独特的感受？（4分）
18。请谈谈你对文中划线句的赏析。（3分）
19。文章中引用宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》的作用是什么？（3分）
20。 如何理解“只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人”？（3分）
21。 结合实际，谈谈“心中之月”所蕴含的人生哲理。（4分）
答案：
17。 ①月亮的光明，能照耀使整条山路，使走夜路的我们的心沉定。②乡下的月光很难形容，每一种月光下的事物都有了光明。③在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，感觉清凉。④月亮总是跟着我们，照着我们。我们心目中的月亮有一种亲切的生命。⑤我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。（答对4点得4分）
18。运用比喻的修辞手法，把萤火虫比喻成精灵，写出了皎洁月光下萤火虫的可爱，借对萤火虫的喜爱抒发了作者对乡下月光带给人光明的喜爱。（3分）
19。 结构上：承上启下，为下文升华主旨做铺垫。内容上：引《清夜吟》，营造出一种空灵的意境，典雅生动，给人清凉明净的感觉，使文章富有诗意与美感，借诗表达主旨，灵巧、形象生动。（3分）
20。 每一个人的内心都有光明、纯真的一面，只是自己不知道（1分）。真正光明磊落的人能够感觉到内心的纯真，并能感染他人（2分）。
21。 为人心胸要开阔，把心眼放开到天一样大，月就在其中（1分）。内心要明净平和，用微细的心情体味生活（1分）。人的一生中难免要经历困境，要走出困境，也许就需要别人的指引。（1分）但别人的帮助只是暂时的，要想永远地走出困境，就要拥有心中之月，自己光明起来、坚强起来。（1分）
篇16：林清玄《月到天心》阅读题及答案
小题1：（4分）
①标题引自邵雍《清夜吟》的第一句，给读者（人）一种“清凉明净的意味”，体现了全文的意境（或使文章带有诗意）。
②“月到天心”，既是“月到天”，又是“月到心”，暗示了本文“心灵要有月般的光明”的主旨。
评分说明：第①点2分（指出引用1分，点明意境1分）；第②点2分（解释1分，指出“暗示主旨”1分）
小题2：（5分）
①从摸黑回家写起，能引出月亮为黑暗中的人和事物带来光明，甚至赋予它们自身的光明，从而突出月亮的价值。
②写星星使人“感觉到心里也有光明”，对下文写月亮使人“心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧”起了衬托的作用，更突出月亮驱赶黑暗，为人们带来的光明（或突出月亮的价值）。
评分说明：第①点2分（指出“引出月亮”1分，赋予月下的事物“自身的光明”或突出月亮的价值1分）；第②点3分（指出“衬托作用”1分，分析1分，语言表达1分）。
小题3：（6分）
示例1：人的一生中难免要经历困境，要走出困境，也许需要别人的指引。但别人的帮助只是暂时的，要想永远地走出困境，关键在于能把心眼放大，摆脱狭隘，放眼世界，拥有心中之月，让自己光明起来，让自己坚强起来，这样，才能感受“清凉明净”之美，实现人生价值，拥有永恒之美。
示例2：经历黑暗才知道光明的价值，走出坎坷才会珍惜平坦，人生不可能一帆风顺。要摆脱内心的狭隘，宽容坦荡地面对世界，静下心来，感受“清凉明净”之美，并寻找心中的光明，实现人生价值，拥有永恒之美。
篇17：月到天心林清玄阅读题及答案
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。
乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的.光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。
每一种月光下的事物都有了光明，真是好！
更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受月的清凉。
走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。
直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一丝迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮只有一个，人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉；但当月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
这就是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月叫人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如《蔽月山房》：
山近月远觉月小，便道此山大于月；
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中吗？只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：
月到天心处，风来水面时；
一般清意味，料得少人知。
月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。
我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？
所以，回到自己，让自己光明吧！
1、分析第一段中对以往的回忆的作用。
答案：既衬托出了月亮的巨大作用，也为下文写月亮照亮我们前进的路，在月亮的陪伴下我们不再恐惧，并且有了清凉的惬意张本。
2、如何理解文中划线句子的含义？
① 确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中吗？
答案：我们的心胸要广阔起来，才能包容一切。
②回到自己，让自己光明吧！
答案：天边之月的光明是暂时的，而要想拥有永久的光明，那么只有回到自己，让自己光明起来。
3、本文蕴含着怎样的人生哲理？
答案：人的一生中难免要经历困境，要走出困境，也许就需要别人的指引。但别人的帮助只是暂时的，要想永远地走出困境，就要拥有心中之月，自己光明起来、坚强起来。
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