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忆读书笔记

2023-08-21 08:04:04 收藏本文下载本文

“土拨拨拨拨拨”通过精心收集，向本站投稿了20篇忆读书笔记，下面是小编为大家整理后的忆读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

忆读书笔记

篇1：忆读书笔记

书是人类进步的阶梯，知识是通向成功的要诀，绝大部分知识是来源于书籍的。

起初，我对这篇文章并没有什么兴趣，但当我仔细阅读后，便马上被它吸引住了。《忆读书》文章作者冰心奶奶以回忆的方式描述了自己一生中的读书经历。从中国古代四大名著到林译外国小说；从神话经典到聊斋故事，作者差不多阅读完了中国古代和现代著名作品。

冰心奶奶小时候特别喜欢看文言文的《三国演义》，看书很投入，与书中人物融合在一起，冰心奶奶很会读书，会挑选着、比较着读书，这是我们很少能做到的呀！这些书籍给予作者的文学知识可想而知，且作者读书时还领略到了读书是件快乐的事——书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！从读书中作者还懂得了做人处事“独立思考”的大道理，作者读了好多书最大的受益之处，就是从中得到一个真知：物怕比，人怕比，书也怕比。“不比不知道，一比吓一跳。”看来，读书给我们的好处实在很多呀！就看你是否认真博览群书了？

所以我们要做到冰心奶奶所说的：读书好，多读书，读好书。同时，读书也要有一个好的阅读习惯，这样才能将读书带给你的好处淋漓尽致地发挥出来。比如，读书时养成做摘抄的好习惯，记录书中优美的词语还有精彩的段落。

读书能使一个在物质上贫穷的人变成精神上的富翁，读书不仅是一种文化的积累，也是一种感情的积累。读书能陶冶你的情操，开阔你的胸怀，丰富你的知识、感情，提高你的'修养……真是一举多得，我们何乐而不为呢？

篇2：忆读书笔记

最近，我读了一篇冰心奶奶的文章——《忆读书》，使我感想很深刻。主要内容是冰心奶奶回忆她从小到大读过的一些书以及读书的经历和体会，还做了总结。记录描写十分细致、有趣。

在这篇文章中，我感触最深的是冰心奶奶在最后写出了她一生读书的体会：读书好，多读书，读好书。就是这句话，让我真正地学会了读书，了解了书，爱上了读书。我读书时就按照这标准读，一篇下来，觉得书中的内容像印在了我的脑中。

我读书时，十分投入。像完全走进了另一个世界，身临其境，忘记了自己身在何处。脑子中除了书的内容，什么都没有。和书中的主人公一起经历，一起奋斗。我经常边读书边思考。

读书时，我不喜欢别人打扰我。因为别人一打扰我，我读书顺畅的思路就会断。思路便像木棒一样，断了就接不上了。因此，爸爸妈妈在我读书时进我房间总是轻手轻脚，小心翼翼，像怕吵醒一个正在酣睡的孩子一般。

我以为，一个人要想长知识，见识广，就应该去读书。书是人类进步阶梯。书，能使人由粗野变得文明；书，能使人由孤陋寡闻变得见多识广；书，能使人由邋遢变得干净。但是，并不是所有的书都能让我们变好。读一本好书，终生受益。读一本坏书，终生受害。所以，读书也要有选择，读好书。

我还有很多书没有读过，但我会一直读下去，像冰心奶奶说的读书好，多读书，读好书。

篇3：忆读书笔记

“书是人类进步的阶梯”最近学了《忆读书》这篇课文，我有很多感受。

这篇文章是说冰心奶奶自从会认字后不到几年，就开始读书。一开始她的舅父杨子敬先生每天晚上都给她讲《三国演义》，她听得津津有味，可是每次就讲半个小钟头，冰心奶奶听得很不过瘾，然后把读书作为她惟一的消遣。

这篇文章让我感受最深的句子是：“我第一次读到关羽死了，哭了一场，第二次读到诸葛亮死了，又哭了一场。”冰心奶奶会因为读书而哭，可见冰心奶奶读书多认真，这使我想到了自己有一次读书······

那是个炎热的夏天，三年级放暑假我成天待在家里，整天和电脑打交道，要不就出去玩，整天啥事都不做。有一天，我妈再也看不过去了，她给我买了两本书，一本《复活》还有一本是《战争与和平》说：“你这几天把它看完。”我看着看着就开始厌烦了，我心想：“这啥玩意破书！”

然后把书往后一扔，读起了我的漫画《神奇宝贝》我看得津津有味，一会儿妈妈进来了，把我吵了一顿······想到这里，我心里“咯噔”了一下，我有没有像冰心奶奶那样很投入，很认真的看书呢？有没有像冰心奶奶那样把读书作为自己的惟一的消遣！这样讲的话我有点惭愧。

我以后一定会喜欢上读书爱上读书，争取读书做到心到，眼到，口到。

篇4：《忆读书》读书笔记

《忆读书》读书笔记

在新学期刚开学不久，我就在新发下来的汉语文课本中看见了一张照片，旁边还备注着“冰心”。

那是一位慈祥的老奶奶，看起来和蔼可亲。头上布满了银发，脸上长长的抬头纹和眼角纹很重，这告诉我们他在一生中经历了许多。冰心老奶奶将头发自然的挽起，眼睛笑咪咪的。刚看的时候我不知道她是干什么的，但是在几天前我们学了一篇课文-《忆读书》，作者冰心。老师告诉我们冰心的原名乃谢婉莹，她本人因为酷爱古典诗词，便由：“一片冰心在玉壶”中的冰心作为自己的笔名。她崇尚爱的哲学。母爱、童真、自然是她的'作品主旋律，她非常爱小孩，将他们命名为“最神圣的人”。这篇作文，亦不例外，是她对小朋友们写的。在课文中通过讲述回忆自己的读书及多年的经历，告诉我们：“读书好，多读书，读好书。”课文中说道她在七岁的时候自己读了《三国演义》，而我是在五六岁时与爷爷在电视上看了连续剧版的《三国演义》，看完后我很佩服关羽的有情有义，诸葛亮的有勇有谋，里面各个人物都扣人心弦，令我崇拜不已。而且冰心老奶奶在小时侯还看了《水浒传》，但是对于我而言，父亲经常看《水浒传》，而我却不喜欢打打杀杀，因而我至今都还没有看完《水浒传》。学完这篇课文，让我有了从头到尾读完《水浒传》的兴趣。从作者的语言字词中，我肯定冰心老奶奶看了许许多多数不胜数的作文和诗篇，所以语言非常生动，优美，扣人心弦。在11岁时冰心老奶奶看了闻名中外的长篇小说《茶花女》。我听说《茶花女》在学校的图书馆里，但是到现在也没有机会欣赏。虽然我们家不是什么名门，我也不是什么书香门第，但是从小我就受爷爷的熏陶，也看了许多的历史书。不知为什么，我只喜欢中国的历史，却对世界历史没有兴趣。《红楼梦》是我在小学五年级时看的，当时因为年纪小，觉得没有什么意思，但是步入中学后再次看时，不禁为林黛玉的红颜薄命叹息，为贾宝玉的英年早逝可惜，且为薛宝钗惋惜。

对我来说，书籍就像一位年长有智慧的老人，一直不断的启迪我;又像一位对我真诚的朋友，跟我交谈。从书籍我汲取了许多，智慧以及力量。也懂得了人世间的真善美与假丑恶。书使我走进了知识的海洋，让我随心所欲的游在其中，自由自在，无拘无束。读书真好，多读好书，书中自有黄金屋。

篇5：忆读书读书笔记

《忆读书》这篇课文主要讲冰心在年少时代读了许多书，如《三国演义》、《聊斋志异》、《水浒传》、《荡寇志》、《精忠岳飞》、《满江红》、《声声慢》、《红楼梦》等，忆读书读后感。作者从书中还得到了做人处事的“独立思考”的大道理。作者说自己永远感到读书是她生命中最大的快乐，说明她热爱读书，并从中体会到了读书的'好处，告诉我们“读书好，多读书，读好书”。

读了这篇课文，我知道了许多读书的好处，如：读书可以陶冶我们的情操，开阔我们的视野，增长我们的知识。我还知道了读书的方法：读书要挑着读，选着读，要比着读，在“多读书”的基础上读“读好书”。我还知道了，正是由于冰心奶奶在少年时代读了许多书，才为好的文学创作打下了优良的基础，后来才写出了那么多优秀的作品，成为一个中外驰名的作家，我以后也要多读书，读一些好书，为我的写作打基础，长大成为像冰心奶奶一样伟大的作家。

读了冰心奶奶的《忆读书》，其中令我感受最深的就是：读书好，多读书，读好书。我也是一名爱读书的人，借此机会，我就来谈论一下自己的读书经历。

（1）读书好

说起读书的好处，我可就一时半会说不尽了。

记的有一次，班里开辩论会，我是正方的一辩，所持的观点是：读古典诗词比读现在诗词好。辩论时，我时时压着对方，占优势，有时对方被我说的无法还口，为什么呢？因为我们那时年龄还小，都不读书，可我却喜欢读书，尤其喜欢看《小学生优秀作文》。《唐诗三百首》之类的。因此我的资料收集的很全。文章中写古典好或现代诗太朦胧的句子我都记下来了，到辩论时，对方不会收集资料。整理语言，还有最重要的就是低估了我，不知道我有秘密武器－－－书。结果可想而知，我们取胜了！

（2）多读书

从二年级起，爸爸给我买故事书开始，我就坚持每天读书，读后感《忆读书读后感》。因为我觉得书比电视好得多，可以随时拿起放下。

在我的书柜上，有满满的两排书，这两排书是我最爱看的。种类很多，有作文书，参考书，奥林匹克数学书，散文书，小说，名著……等等。另外，一些不是很好的书，我都放在一个箱子里，加上以前的教科书，足足有7箱子呢！因为书多，我受到的教育方面也很多，从作文书中我欣赏了别人的优秀的佳作，从而提高了写作水平：奥林匹克数学书使我在学好基础知识的同时，培养了能力，开发了智力，挖掘了潜力。总之，书读的多，有益而无一害。

（3）读好书

书读多了，自然也学会了挑选与比较。

被我称为“上等书”的都是一些对我有好处。内容健康的书。“中等书”就是那些内容健康，但对我影响不是很大的书，像《安徒生童话》。《少年文艺》等。而那些被我狠心评为“下等书”的，就是内容不健康或只会搞笑的书，比如《漫画大王》。《沙僧日记》。《少男少女》之类的。我把我的书等级分的很明显，只差在书上贴上标签，写上“上。中。下”等级了。只因为让自己不乱读书，多读好书，接受好的教育。

总而言之，统而言之，我爱读书，爱读好书，从中也得到快乐，受到了教育，陶冶了情操。希望大家也能好读书，读好书，因为读书好！

这篇课文介绍了冰心奶奶小时就很爱读书，而且读了很多书的事情。这使我懂得了以后不能光想着玩，应该学习冰心奶奶用心读书，读好书的精神。

让我最受启发的是冰心奶奶能在四岁的时候就写字认字，而我四岁的时候那可不得了啊，在幼儿园里就只知道活蹦乱跳，没有一点儿纪律，回到家后，便更放松了，不要人管，想做什么就做什么。有一次，妈妈想教我练几个字，可我却一点儿也不愿意，还和几个小伙伴跳到外面去了，最后让爸爸妈妈在全城里找来找去的，等我们自己玩累了回了家，被爸爸妈妈好好教训了一顿。这时候一想起来，我真感到小时候好幼稚而又好无知啊！和冰心奶奶相比，真的像是一个天才，一个笨蛋啊！

其次让我受启发的是，冰心奶奶能在7岁的时候，看懂文言文的<<三国演义>>我更是佩服不已了。因为联想到我的现实生活，可能在我7岁的时候，我还刚刚开始写字呢，当时我连一首简单的古诗<<草>>都要花上一两个小时学习，还不时的被大人们批评。而你们看，冰心奶奶能自觉的读书，还能看懂<<三国演绎>>，真是我的学习榜样啊！从此以后，也让我知道了，我们应该向冰心奶奶学习，从小就热爱读书，长大了才能象她一样成为一个文学家。

篇6：《忆读书》读书笔记

我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好象被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是然后就是在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。

但待我明白了我的误解之后，却同时又发见一个他的致命伤；他太认真；虽然似乎沉静，然而他激烈。认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。

我在空中看见了勃兰特和素园，但是我没有话。

事实不为轻薄阴险小儿留情，曾几何年，他们就都已烟消火灭，然而未名社的译作，在文苑里却至今没有枯死的。

文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自f，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。

三言两语：

沉静与激烈在争论，是一个社会发展的必需品，倘若全是奴才的哑人，任由主人的玩偶，肉体的活着，灵魂只能仰慕天空。

无聊之徒，常常自诩了铮铮铁骨，却将匕首刺错了方向，洋洋自得的邀功请赏，断然换不来任何的施舍，反而是愈发的加剧，自食其果。

枯死的如过眼云烟，长青的永远在历史长河里。连死尸也沽名获利的狂欢，只会让更多人看见了真相，以及激烈他们的前行。

篇7：《忆读书》读书笔记

本书分为两册，以时间为界线，一九三三年至一九九一年为上半册，一九九二年至二零一三年为下半册。两册收录了作者不同时期忆旧怀人的长短文章。

第一册两天读完并在每篇文章后都写了自己的心得。但也许最近有点浮躁，第二册读了一周才读完，而且效果不佳，不仅没什么笔记，还一片晕乎乎。不过既然杨绛老人是杂忆与杂写，那这次读后感我也随着她，乱七八糟胡侃乱说罢了。

首先，对自己上半年的读书情况做个总结，毕竟下半年要开始税务师的学习了，书便没时间再看。上半年共读了九本书，以杨绛的作品为主，这也延续了我去年下半年的读书方式，通过阅读某位作家的系列作品，以达到对该作家的了解。去年下半年的余华，今年上半年的杨绛，作品大都谈的是上个世纪的故事(果然我还是喜欢历史的，哈哈…)。不过必须做个检讨，虽然看起来读了很多书，但读书方式还是不够好，缺乏独立思考，没有做笔记，每篇文章后的心得也带有随意、敷衍的意味。

其次，在第一册读到了《钱钟书如何做读书笔记》，对我启发很大。都说脑子要多思考才不会钝，现在我的脑子不仅钝了，甚至生锈了。对文章懒于思考不会思考了，这不是一个好的兆头。我必须学习钟书先生的方式，勤于在书本上或者在笔记本上做笔记，抄写较好的词句段落，后附出处及所读心得，往后翻起来也能回味。否则，通篇读来，不仅浪费了时间与精力，还无所收获。

最后，今年文学书的阅读就止步于此了，下半年税务师的学习我必须全力以赴，朝着目标努力。

Keep Moving!

篇8：《忆读书》读书笔记

这本书讲述了有一位叫湘湘的小女孩，她的爷爷失踪了，她回忆起和爷爷在一起的美好时光，非常想念爷爷，湘湘便和几个小伙伴一起寻找爷爷，他们是萱儿、诺言、颜老师、高老师，他们一直都在陪伴湘湘寻找爷爷。

我很喜欢这个故事，让人感动，它还让我意识到珍惜每一份回忆的重要意义，更加意识到亲情的珍贵。

记忆是上天赐给我们最好的礼物，读这本书的时候我也想起了很多美好的回忆。

一天，我和妈妈一起去公园捕鱼，拿着鱼网就往水里伸，突然，我捉了一只大虾!那只大虾再水盆里游来游去，可有趣了。我家附近的大摩广场新开了家蛋糕店，里面的姐姐又热情，又漂亮，我去那做了好几次蛋糕，都是我喜欢吃的。我生日那天，邀请了几个同学来给我过生日，我们吹完蜡烛、吃完蛋糕然后尽情的嬉戏，那一天，让我感到非常难忘。我肚子不舒服的时候妈妈帮我揉一揉肚子，我感觉非常温暖。这些都是我印象深刻的回忆。

记忆天使让我懂得了要珍惜这些美好的回忆，珍惜美好的生活。

篇9：《忆读书》读书笔记

我们常常回忆那些过往的事，追忆那些美好的、深刻的东西。望着窗外淅淅沥沥的小雨，思绪总会不经意间飘到那些美好的时刻。有的仍是记忆犹新，而有的早已模糊不清了。当你看到公园里那些牵着妈妈手的小孩儿时，你会不自觉的回到美好的孩提时代，有些事历历在目，有些却已经模糊不清了……

在传统的西方文学当中，披着面纱的真实，作为文学的象征，是经常出现的论题。成文的东西同他要表达的意义之间，表面显露的东西同真实之间，总有一段距离、一条鸿沟。在这种认知形态里，隐喻法占有重要的地位，同一个词，既像我们揭示，又向我们隐瞒，既告诉我们真情，又向我们散布谎言。这种认知形态在中国古典文学中也是常见的，不过，比起另一种认知形态来，它是次要的。另一种认知形态也有鸿沟，另一种鸿沟，时间、消逝和记忆的鸿沟。这里，举隅法占有重要地位，以部分使你想到全部，用残存的碎片使你设法重新构想失去的整体。如果说，在西方的传统里，人们的注意力集中在意义和真实上，那么，在中国传统中，与他们大致相等的，是往事所起的作用和拥有的力量，无论在哪一类传统中，鸿沟或者说障碍，都有它的魅力。无论什么时候，模仿都不可能尽善尽美；一旦模仿完美无缺，模仿就不再是模仿，它成了被模仿物本身。记忆者同被记忆者之间也有这样的鸿沟：回忆永远是向被回忆的东西靠近，时间在两者之间横有鸿沟，总有东西忘掉，总有东西记得不完整。

其实在生活当中我们无时无刻不在追忆，在某种程度上，它是不完整的，当小学几个要好的同学聚到一起，我们在聊天的时候，总会说道：记得那个时候……简简单单的一句话，却蕴含了多少意义，这就是追忆，追忆当初那个美好的时光，虽然有了时间的鸿沟，但依然有种特殊的味道。多年未见，一件事或一件东西都会引起我们的追忆，追忆那个属于我们的东西。那些点点滴滴无声的涌入脑海。仿佛回到了那个瞬间。记忆的文学是追溯既往的文学，它目不转睛的凝视往事，尽力要扩展自身，填补围绕在残存碎片四周的空白。中国古典诗歌始终对往事这个更为广阔的世界敞开怀抱：这个世界为诗歌提供养料，作为报答，已经物故的过去像幽灵似的通过艺术回到眼前。在很多诗人的故事中，我们都有这样的一个感受，当看到他们的诗名或者读完他们的诗后总会引起一番感叹，感叹诗人所遭受的不幸以及那个朝代的种种腐败等等，从诗句的表面我们或许读不到某些深层次的内涵。这些就靠我们有足够的文学素养，深厚的文学积累，这样才能结合当时的历史事实。、历史背景，全面的对作者的生平进行评价。同意的一首诗放在不同的人面前，给出的感受也是不同的，由于人的思维方式以及文化背景的种种差异，人们的答案是不同的，有的人可能只能追忆到诗人在那个年代的不幸，却不知道诗人为何如此的不幸，不能全方位的追忆诗人所处的那个年代。人们常常记住那些美好的瞬间、美好的东西，却总是忽略那些凋零的东西。那些凋零的东西往往正是那些美好的对立面，在诗歌中出现的落花，往往意味着朝代的衰亡，繁华的季节已经凋零，诗歌通常通过对这些物的描写，将往昔重现在我们的面前。

不管是如今的还是古代的政治经济制度都会参照以往成熟的可取的制度，那么这种追溯是不是一种追忆呢？帝王的继承制度，经济法规的制定等。追溯到过去的专著《论语》、《左传》等论著，在论著中论述了很多关于道德伦理、周礼的道理，这些都为后代提供了很大的参考。《论语》可以说是在《左传》的基础上的一大发展。我们常常谈到往事，我们的用意并不是在于当作幌子，而是用来借鉴的，我们常常说借古讽今，借古代的事讽刺当下的风气，警醒当下的人。并不是永远的活在过去，不面对事实。就像我们学习一样，过去你的学习很好，那只代表过去，而不能代表现在的你，更不能成为你现在学习不好的借口和幌子。

追忆是为现在的你提供借鉴意义，不能成为你的幌子……

篇10：《忆读书》读书笔记

阅读此书，极为重要的事情就是要好好学习季羡林老先生在如此恶劣情景之下生存下来的智慧，如何鼓励自己，如何看淡外界的起伏纷扰…现在读来平淡，饱含深情的文字描绘的现实，外人看似乎很容易，入局之后，我们这批天天高喊公平正义的人都难以忍受过一个星期。

受影视作品的影响，我一直以为能够熬过这样岁月的人，必定是用顽强坚韧意志支撑自己鼓励自己的，也必定是高歌猛进不怕任何困难的，我也会想当然的认为，如此度尽劫波之人必然会有远大的抱负…

季老实在，每一段文字，都在承认面对毒打，辱骂，折磨时候自己的软弱和动摇，最后因着麻木而成就的`坚强，反而成了最有血有肉的坚强，可以为我等平凡之人可以学习的榜样。他也像在那段岁月中无数用生命自证清白的人一样，有过要自决的想法，甚至本着治学严谨的态度，对自杀做过学术上的比较，这是置之死地而后生的想法，通读全书，我觉得才是季老能够坚持下来的心理蜕变之始。

常言善恶有报，但在人性的善恶毫无约束之下，是否真的能如先贤所言，善恶终有报呢？应该是有的吧～

《玉历至宝钞》中的地狱学说既然是人类丰富的想象力的集中表现，既通人性，那就表明，纵然不学梵文不搞研究，这些精力过剩的革命小将们，在释放了人性的恶以后，自然就能建立起媲美地狱的牛棚来。

过去师生，今朝敌我。蜷曲在厨房里，季老内心一定思潮翻滚，宛如大海波涛，我曾试着闭眼想象将自己置身于如此境地，内心满是绝望，满是痛恨…睁眼来，已是内流满面。此时书读过半，依旧是做不到如季先生一般的心态，假如真是身陷囹圄，我无法想象自己会做出怎么得选择…

面对那些自己曾经的高徒，曾经给过帮助的人，在动荡时期结束后，在职务恢复，名誉平反的那时，那些棍棒相加，满口污言秽语的人，季先生又是如何面对呢？亦或说今日提笔回忆往事，季老是怎样的心情？是原谅，还是漠视？过去的传道授业解惑之恩被抛之脑后，仅仅只是成为阶级敌人，就欣欣然拿大棒看守一个善良的老者。

我有太多太多疑问，也有无数次的将自己带入那样一个是非颠倒的时代，假设跟随本心走，我会做什么样的选择呢？

错乱时代已在历史的长河中远去，在面对困局心生绝望时，还能够坚守自己的道德标准，坚守内心的价值观，而不被外界的染缸侵蚀，这是季先生的选择，也该是我辈的选择。这种选择不仅只是一种口号，否则读书何用？纵然可能做不到，但至少我知道有人做到过，如灯塔指引航向，如暗夜之中星辰，能够在我选择自我放逐时，可以多坚持下来，这应该就是读此书的意义。

篇11：《忆读书》读书笔记

在这个暑假里，相信大家应该过得愉快而充实吧?而我却在暑假之余，在书的海洋中品味地一本本好书，而我最印象深刻的是邓秀菌阿姨买的《记忆天使》这一本书。

原因当然是因为邓秀菌阿姨的文字如一股清流。干净且灵巧，叙述了精彩动人的故事，滋润着我们的心田。她的作品阐释了友情的真谛，让我们学会了相处之道。文章的主人公王湘湘是一个令人情不自禁让人为她感到心疼的小女孩。她只活在爷爷的世界里。爷爷喜欢的任何事物湘湘都会试着去尝试。除了爷爷，湘湘从不接触外面的世界，甚至是对自己的家人接触也寥寥无几。她觉得只要有爷爷陪在自己的身边，他就心满意足了。因此，当她的爷爷不告而别之后，湘湘不听家人的劝告，便去寻找爷爷的下落了。在这段时间里，她慢慢接触了身边的人，结交了新的朋友。她和朋友们一起沿着爷爷留给他们的线索，去寻找记忆天使。随着调查一步步地进行，真相也渐渐地揭开了??

其实，在阅读《记忆天使》的过程中，我也像其实他的读者一样，都在不断地猜测记忆天使到底是人还是物，以及爷爷失踪的真相。知道了事情的真相之后，我十分感动。原来是因为湘湘的爷爷怕自己的病会给家人带来痛苦，才悄悄离开他们，一个人去接受治疗的。但其实让我印象最深的地方是湘湘对爷爷的思念。爷爷把自己所有回忆送给湘湘，让自己最宝贵的回忆永远陪伴着湘湘。就像故事里说的那像; “记忆是上天赐给人类最贵的礼物。 ”

是的，回忆是弥足珍贵的，值得我们永久保存!

篇12：《忆读书》读书笔记

我们或许可以想象一个这样的场景：一艘巨大的，雄伟的，装满了炮火的船，行驶到了一块无名的陆地。船上的士兵拿着武器下船警戒，船长与大副穿着华丽的衣服，踏上了这块大陆。他们窃窃私语，拿出专业的、精密的仪器来观察、定位大陆。这里的土著人民敬畏地看着他们，不知道他们何方而来。好奇的土著或带来物品来交换，或进贡上食品和贵金属。也许你想到了哥伦布发现新大陆，但你可曾想过另一个场景：外星人扮演着“哥伦布”的角色，而我们就是“印第安人”呢？那是怎样的跨时代与神奇？或许我们可以从这本书中找到答案。回忆未来，就像我们从未而来一样，来诉说，来倾听。我们未来会有什么？我们会怎样探索宇宙？这时，笔锋一转，再指向人类的古代文明，我们又从中发现了什么？放弃旧观吧，让我们来回忆未来。

40年前的夏延山，科罗拉多州，美国。这里有世界上最先进的航空中心，不管是40年前还是现在。它是美国所有卫星的管理总部，还监控着世界上所有的卫星。是的，所有的，不分国籍。当时这里有很多的研究项目，其中几个最有名的分别为：“LM”磁轨炮，炮弹速度可达0m／s或更快；“紫外激光射线”；“拦截导弹”，可以让两枚数倍音速飞行的导弹相撞；“高空高速飞行器”2小时内环球一圈。朋友，别惊讶，来看一下现在：在建的美国DDG1000驱逐舰已经装列了磁轨炮；欧美多个国家已经完成了激光武器的试验，即将装列；拦截导弹早已不是什么稀罕货；美国HTV－1高空高速飞行器可以在1小时内环球一圈！仅仅40年，早先想都不敢想的科技成了现实，那么，我们的未来呢？听听专家怎么说。

“我们可以往返于太空之间。太空梭可以把材料运到太空拼接。太空城可以被建立，在拉格朗日点5，中国嫦娥号去过的地方。地球有可以把太阳能转化为电能的巨大太空台，电会被传递到月球上。那时，月球会成为人类的矿场，哪里有取之不尽的铁、铝，以及大量的钛。由于那里的特殊条件，金属不会被氧化。那是多么美好的场景！之后，太空舱会被建立起来，并在宇宙中遨游。动能的选择有很多，比如：核能，反物质发动机，微波发动机，射线发动机，电子发动机，甚至恒星冲压发动机（用游离氢为燃料）。

人类将开始探索别的星系，可以自己去，也可以用“物质炸弹”，用人类的文明改变别的星球的原生文明。届时，人类的寿命会大大延长，新的资源会大大加快探索，比如可能存在的固体能量！硅基生命也会被发现，人类会和他们发生冲突！稳定的跳跃点已经被发现，人类用力场做出护罩保护自己的飞船，大功率的射能武器可以击碎行星！到这里，让我们来揭开最经典的大幕。读了上面的内容，我们再来看段记载： “上帝是伴随着巨大的声响、火焰与烟降临的”――《圣经》 “神戴着头盔，有一根很长的鼻子，一直连到背后的隆起上。神身上包裹着全身铠甲”“神抬起手，发出射线，被击中的人全部蒸发。”――印度神话我们看到了什么？古代的宇航员？再看下面的：“神的惩罚降临了：伴随着巨大的声响与光。回身看的人都失明了。”“他的妻子变成了盐柱！”“整座城都消失了，没有东西幸存下来！”――《圣经》 “巨大的光亮降临了！树木枯死，人都皮肤脱落而死，河流干涸。”――印度神话这是什么？！史前核爆？！不可能？为什么非洲有史前核电站？印度有大片区域岩石玻璃化―这是核爆的超高温的痕迹！或许，在人类这个种族还年轻的时候，就有来自外星的文明拜访过我们。其中一些流传开来，成了神话与宗教。我们大可以肯定，人类绝不是宇宙中唯一的智慧生命。毕竟地球只是小小的太阳系中的一颗行星而已。

那么，下面的事情就可能出现：外星人的拜访、交流乃至入侵。那我们该怎么办？我认为：未来，随着全球化的进一步推进，一个涵盖全人类生存空间的经济体将会形成。这个经济体包含了人类的所有财富，有完善的系统与规划。实体经济将会达到前所未有的规模，足以支撑建设人类探索宇宙所需的器材。虚体经济将会有更强大的能力和风险防范措施，它可以吞下人类所有的风险，带来繁荣。哪怕风险爆发，就是经济危机出现时也会有更成熟的应对。文化上，随着经济的繁荣和共同的价值观的传播，“地球民族”这个概念将会出现，当前严重的民族歧视将会消除。科技上，大学会有更加细化的分工，科学人才和技工的培养将会分开。

技工的大学可以保证就业，减少社会矛盾。科技型的大学同时也是科研基地，有自己的试验场地或者航空中心。国家之间会有更加统一的目标，地球联邦必将建立。核武器会被妥善保存并大幅裁减。考古学会有一个新的方向：研究史前超文明同时并破解，将其推入应用。像“51区”的地方将会遍布各大洲，成为人类科技的最前沿。回归现实，作为新时代的中学生，我感受到了科技的重要性以及人类智慧的伟大。而我们伟大的祖国也将开启探月工程，也令我无限自豪。同时，我也立志，要努力学习各门学科，勤奋刻苦，成为一个新时代需要的人才，为祖国的建设贡献自己的力量。

篇13：《忆读书》读书笔记

近日出差，冬日傍晚，飞机降落时，往窗外一看，薄暮冥冥，远山若隐若现，夕阳柔弱成暗红。脑海中飘过一句话：苍山如海，残阳如血。这大概就是最好的写照吧？不由地细细品味起诗句的出处来：

《忆秦娥・娄山关》

西风烈，

长空雁叫霜晨月。

霜晨月，

马蹄声碎，

喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，

而今迈步从头越。

从头越，

苍山如海，

残阳如血。

这首词是主席较为出色的作品之一，虽然知名度不如两首<<沁园春>>，却一直是我的最爱。作品作于1935年2月，当时红军刚刚取得了娄山关战斗的胜利，这是长征以来的第一个大胜仗，也是遵义会议之后的首次大捷。娄山关位于贵州省遵义城北娄山的最高峰上，建立在险峻的山峰之间，地势极为险要，《贵州通志》说它“万峰插天，中通一线”。由此可以想像战斗之惨烈，正如开头的“西风烈”三字所描绘出的凄厉悲壮。然而困难是暂时的，革命是乐观的，即便关山漫漫，长路艰险，但已定下要“从头越”。其时，主席已经42岁，人到中年，作为一个从小抱负远大、才华不凡的人，却一直受到排挤和打压，现在终于“大器晚成”地确立了自己的领导地位，是否已经做好准备待从头收拾旧山河？面对前途之凶险，以及湘江惨败之后只剩三分之一的队伍，当登上娄山关，极目四望，或许也要生出英雄苍凉之感慨。

词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。有些句子已经被今天的我们所熟悉，特别是结尾的两行，应当也属主席颇为得意之作。因为词牌<<忆秦娥>>本身就比较难填，相传为李白所创，后人几乎只能仰望。李白的<<忆秦娥>>最后两行：西风残照，汉家陵阙。对此，国学大师王国维曾评论道：“寥寥八字，遂关千年登临口。”个人以为主席足以凭苍茫壮阔之象直追李白，同时更具雄奇悲壮，如若大师能晚生50年，是否也会在<<人间词话>>中留下一笔呢？

时值主席诞辰120周年，在网上随便翻阅了主席的其它诗词作品。发现由于近年的社会变迁，对其诗词的争论和非议增多了不少，从“抄袭说”、“代笔说”、“韵律错误说”，到“用词粗浅说”，甚至将其与“虽是胡儿，偏爱风骚”的金海陵王完颜亮相提并论。对此只能呵呵了，至少有争论就说明没有被遗忘吧。毕竟，随着历史的远去，思想的多元，所有人终将走下神坛。语录已被尘封，思想也未必符合时代发展，但还有些精神值得我们去缅怀，有些才情值得我们去欣赏。

篇14：牛棚杂忆读书笔记

前面，江峰同学与大家分享了季羡林大师的《谈人生》，彼时，江峰同学是为响应创建学习型党组织的需要研读的，满满的正能量。对于《牛棚杂忆》，是在一个偶然的机会发现并用了三天时间读完的。一段逝去的历史，一段不忍回忆的红色革命，季老用他手中的笔为我们做了别样的回顾。

长达十年的，是中国人永远无法绕去的一个重大历史事件。这“是一场由领导者错误发动，被集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱”。事件虽然过去很多年了，但是它对中国人心灵等各方面造成的影响却远远没有停止，的影响己经渗入到我们的民族记忆当中去。它像一个特征符号烙在中国的皮肤和躯体的深邃中，在西方人眼中如故宫、长城、京剧一样，成为中国的一个特征。那逝去的十年到底对中国、中国人民、中国的知识分子造成了怎样的伤害?我们该如何看待或反思那一段历史?这将是一个长久讨论的话题。尽管结束后有了反思文学，伤痕文学等对认识的流派的著述，但是由受害者本人不夹杂感情色彩，只是将自己的亲身经历记录下来的著述却不多，季羡林大师在《牛棚杂忆》中以幽默甚至是调侃的笔调讲述自己在“”中的不幸遭遇，未对轰轰烈烈的进行置评，却对人性的善恶进行了剖析，以知识分子云集的北大为代表，管中窥豹，让我们感受了知识分子斗知识分子的可怕，感受了那段历史中的人性善恶。读《牛棚杂忆》可以让我们感受大师的宽阔胸怀、乐观精神与真诚正直。

为后人还原那段真实的历史。为什么要留下那段痛苦屈辱的记忆?季老在自序中写到，我期待着有人会把自己亲身受的灾难写出来。一些元帅、许多老将军，出生入死，戎马半生，可以说是为人民立了功。一些国家领导人，也是一生革命，是人民的“功臣”。绝大部分的高级知识分子，著名作家和演员，大都是勤奋工作，赤诚护党。所有这一些好人，都被莫名其妙地泼了一身污水，罗织罪名，无限上纲，必欲置之死地而后快。真不知是何居心。受害者心里难道会没有愤懑吗?为什么不抒一抒呢?我日日盼，月月盼，年年盼;然而到头来却是失望，没有人肯动笔写一写，或者口述让别人写。我心里十分不解，万分担忧。这场空前的灾难，若不留下点记述，则我们的子孙将不会从中吸取应有的教训，将来气候一旦适合，还会有人发疯，干出同样残暴的蠢事。这是多么可怕的事情啊!今天的青年人，你若同他们谈十年浩劫的灾难，他们往往吃惊地又疑惑地瞪大了眼睛，样子是不相信，天底下竟能有这样匪夷所思的事情。真正的伤痕还深深埋在许多人的心中，没有表露出来。我期待着当事人有朝一日会表露出来。

苦等无果后，季老不再守株待兔，在结束十六年后，以八十一岁的高龄开始本书的著述。

苦难历史没有改变季老嫉恶如仇、宽容善良的本性。因为嫉恶如仇，季老没有因为初期的事不关己而做一个逍遥自在的逍遥派，而是敢于仗义执言。在暂时的逍遥中，冷眼旁观，越看越觉得北大那一位炙手可热的“老佛爷”倒行逆施，执掌全校财政大权，对力量微弱的对立派疯狂镇压，甚至断水断电，纵容手下喽啰用长矛刺杀校外来的中学生。季老拍案而起，毅然决然的参加了“老佛爷”对立面的那一派“革命组织”。季老是一个政治的“文盲”，不懂什么革命、路线、派系，只是为了正义，为了嫉恶，卷入了派系斗争，最后被“老佛爷”的派系和自己的派系反复折磨，差一点赔上自己的性命。因为宽容善良，季老对在中曾经迫害他、折磨他的学生、同事、接班人没有写出他的真实姓名，只是用张某、李某代替。

平实的叙述亦无法掩盖那段历史的残酷。十年浩劫期间，所有的学校、机关、工厂、企业，甚至一些部队，都分成了对立的两派，每一派都是“为我独左”、“唯我独尊”。任何一派都是打、砸、抢，甚至是杀人、放火，都是一丘之貉。中，因“派系”的原因，夫妇离婚者有之，父子反目者有之。因为，季老被他的同事、学生、接班人拉上批台，被“游斗”、“观礼”、被坐“喷气式”。季老在书中说，耳光和脚踢，已习以为常，不以为忤。这一次不让我坐喷气式，这就是对我最大的安慰，我真是感恩戴德了。脖子上的木牌越来越重，挂牌子的铁丝越来越往肉里面扎，我处于半昏迷的状态之中。我被他们像死狗一样的拖着，我的鞋在水泥马路和石头上同地面摩擦，鞋的前头已经磨破、磨透……季老被学校、东语系、工人、不同的群体不断的提审、批斗，拳打掌殴，被他的学生用裹着布的自行车链条狂抽……残酷的十年，不忍直视。

季老在出版说明后有一首祝词，摘取其中几句，愿大家能理解季老的良苦用心，也让我们能够铭记那段历史。“它带去的不是仇恨和报复，而是一面镜子，从中可以照见恶和善，丑和美，照见绝望和希望。它带去的是对我们伟大祖国和人民的一片赤诚”。

希望历史不会再重演，希望季老的良苦用心能被后人所铭记，希望残酷的永远成为记忆!

篇15：牛棚杂忆读书笔记

读了季羡林的《牛棚杂忆》，我的心情久久不能平静，我惊讶于书中对时期红卫兵等种.种批斗，迫害等恶劣行径，作者用嘲讽幽默调侃式的话语对自己在中的经历，自己亲身受的灾难写了出来，将事情的原委和盘托出，对自己如何让受迫害，被批斗，到抄家，乃至后来接受劳动改造，都作了一个全面而真实的描述，娓娓道来，虽然已经过去，但我们透过作者的文字，可以看到一颗在滴血的心，往事不堪回首，季老却将自己的伤疤再次展现出来，目的就是季老深知真正的伤痕还深深埋在许多人的心中，没有表露出来，他期待着当事人有朝一日会表露出来，希望子孙将会从中吸取应有的教训，不会干出同样残暴的蠢事，希望给予人民一些教育意义，特别是我们后世子孙的教育意义。这是一种怎样的民族精神与气节。

我们这一代人，生于祖国日益走向繁荣昌盛的年代，对的了解也仅仅止于教科书中的大致描述，我们对，毕竟自己没有亲身经历过，因此提及，我们也仅仅知道十年给中国造成了巨大的损失，并且知道这损失主要是经济损失，使我们的经济停滞。这就是此前我对的认识与印象。直到读了《牛棚杂忆》，我对有了更深刻的认识，更全面的了解，从季老的描述中，我仿佛能感受到老一代知识分子在中的心境，他们所经历的苦难，许多人走投无路，就此离去，“自绝于人民”了。

从书中我对也有了重新的看法和认识，以前在对待的问题上，大多尊崇大家的观点，认为这只是过去，过去犯了错误，现在就没必要再重提旧事，姑且让它过去，把问题看粗。但看了这本书后，我也跟着作者我思考了一个问题：“”过去了没有?作者认为我们是唯物主义者，唯物主义的真髓是实事求是。如果真想实事求是的话，那就必须承认，“”似乎还没有完全过去。虽然从表面上来看，似乎已经过去了;但是，如果细致地观察一下，情况恰恰相反。你问一问参加过“”，特别是在“”中受过迫害的中老年知识分子，如要他们肯而且敢讲实话的话，你就会知道，他们还有一肚子气没有发泄出来。今天的青年人情况可能不同。他们对“”不了解，听讲“大化大革命”，如听海外奇谈。我觉得值得忧虑的正是这一点。他们昧于前车之鉴，谁能保证，他们将来不会干出类似的事情来呢?

历史的车轮不断前进，但我们不能忘记过去，惨痛的教训留给人们的不应该仅仅是伤疤，伤疤终究会愈合，但是如果没能从惨痛中汲取教训，而只是好了伤疤忘了疼的话，那么终有一天，历史还会上演，悲剧还会发生。在中国发生这样一场浩劫，这样一场历史性的灾难，是绝非偶然的。它不简单地是哪一个人的问题，也不简单地是哪一批人的问题。从某种意义上说，这一场灾难是注定要降临到中国的头顶上的。之所以发生，并且以如此野蛮，如此骇人听闻的方式发生，有其深刻的中国国情上的、文化上的与制度上的根源。不在这些方面做出反思和反省，不吸取使国家陷入灾难的深渊的严重教训，并在文化上、制度上、国情上作出相应的变革，这种灾难还是可能在哪一天重新降临到中国人民的头上的。其实，在六十年代的发生之前，五十年代的反右运动，大跃进运动，也是灾难性的，其直接后果是，五十年代末六十年代初的饥荒(所谓的三年困难时期)，饿死了成千上万的人。上述的灾难可以说是的先兆。由于我们对这些灾难没有作出深刻的反思，于是便有了十年这样一场更大规模、持续时间更长、使中国人民所遭受的苦难更深沉的空前浩劫。假如我们时至今日，还不能对作出深刻反思，的历史总有一天会重演。

我们应该吸取教训，因为“十年浩劫”是总结教训的千载一时的好机会，是亿金难买的“反面教员”。从这一个“教员”那里，我们能够获得非常非常多的反面的教训;把教训一转化，就能成为正面的经验。无论是教训还是经验，对我们进一步建设我们伟大的祖国，都是非常有用的。

篇16：牛棚杂忆读书笔记

讽刺却又调侃的笔墨随处可见，在太阳光辉下照耀，让人不觉一阵惊心动魄。满本都讲血的混迹，却带点黑色的幽默。

季羡林很从容，还不失乐观的心态去描绘他所受到的耻辱，用颤抖的手去划下一本他受屈辱的经历，过笔之处竟能令人感觉好笑，笑中带点疼痛。

到处都是批斗，批斗，批斗的旗子盖过了一切。它们压迫着，释放着一股莫名的风气，学者的身子挺不起腰，工人的头伸得极高，一反往常。麦苗在田里钻出来，再往上钻，目睹着一切。

在古中国，尚来重教，在现代，也尚重教。在天平下，知识总是以压倒性的势力压迫着农民劳动，人们口头上说，眼中呈现着。

于是必须出现了这一种情况，农力劳动阶层大于知识阶层，像反攻一样，积蓄了上千年的烟火，在这十年内爆发，再爆发。

工人们农民们一改往常的弯腰，变得如此狂妄自大，以致于中国学者遭于此灾。耳光打了，天平倒了，内乱交杂，乱成一团，在海水中搅合着，搅合着。季羡林在晚年执笔时，处处流露出他的厌恨，他的同情，他的原谅。

这让当今的我们感到质疑，让我们不禁细细地去思考这个问题，让我们不禁用那种无染色的眼睛来看天平，天平至始至终都是歪的，歪的竟再也扶不起了。

固然悲惨，固然狂妄，但终究其原因并不是谁，不是某件事造成的。劳动人民那双布满茧的手，弯曲的背，眼中的呆滞，身上的土灰才是导致这一切发生的关键原因。的发生只是因为天平歪了，太歪了，它在警醒着我们，扶正来，把它扶正来。

在这个世界上，什么时候知识阶级与农民工人阶级地位相同，什么时候就不会有平偏见，不会有任何一切不同的痛苦，不会有知识分子耻高气扬。固然，也不会发生大革命__。人们一直在探索，探索他们之间某种必然的关系。在这本血与泪交织而成的书中，到处充满了火焰，人民群众的无知以及人世的荒凉，凸现了出来。像芦苇塘里的苇子，极其高，极其细。

人们站起来了，没错，阴影也跟在他们身后。阳光照不到他们的影子，人们加快奔跑，却永远也跑不上时间。像季羡林的坚持，季羡林的勇敢，季羡林的乐观。

那个影子是劳动人民，阳光是知识分子，他们互相鄙夷，互相争扰，在人们的心中眼里都挂上了一个大小，一个比较的大小。

人们一直在往前走。不顾那影有多累，多沉重，多悲伤。在这天平上，只要多放一点同情，多放一点尊重，就不会发生，人们就会和平共处。那天平也就不会歪，季羡林以及那一代的文人就不会遭殃，同样，农民工人也不会那般地自卑又那般地狂妄自大。

这是一个非常简单的问题，为何直到如今人们还是把心中的天平放歪，放倒呢?

是笔太厚，是劳动太累，还是人性本意，一定要究其高下，究其功过呢?

它藏在历史的风云中，一直在笑，亦是季羡林的痛苦，亦是千百年的焰火，它造就了这一场场的戏，在人性背后闪着污浊，不断地闪呀闪呀……

太多的笔上沾上了这种尘埃，或调侃，或讽刺，或狂妄，或悲凉，它们在天平上蹿来蹿去，亦不停歇。

篇17：牛棚杂忆读书笔记

如果不是因为作业，我也许一辈子也不会读到这本书，了解到更多关于的事，而我以前只是在历史书上了解到一些皮毛，只有结果，没有细节，也没有真正意义上的去关注。所以，这次很难得的想感谢作业。

这本书的文笔如此通俗易懂，让我觉得很意外，想到书的封皮内侧对于季羡林先生的简短介绍，他的一生精通12国语言，是中国语言学会的会长，也是文学界的泰斗，他完全有能力把这本书写得高深文雅，尽情彰显语言文学大师的深厚功底。可他却没有，反而尽其所能将其写得简单通俗，甚至用幽默调侃的笔调讲述自己与“棚友们”在中所遭受的残酷迫害，而这种幽默诙谐反而让我感到更加悲愤，更加心痛。回过头想，季老之所以用如此通俗易懂的文字展示自己血一样的经历，就是希望让我辈子孙吸取历史的教训，不要让历史重演，不要再“干出同样残暴的蠢事”吧。

“这一本小书是用血换来的，是和泪写成的。我能够活着把它写出来，是我毕生最大的幸福，是我留给后代的最佳礼品。愿它带着我的祝福，走向人间吧。它带去的不是仇恨和报复，而是一面镜子，从中可以照见恶和善，丑和美。照见绝望和希望。它带去的是对我们伟大祖国和人民的一片赤诚。”

这是书的扉页上季老写的祝词，读来让人感动不已，尤其是在读完全书后再来读这篇祝词，更感动于他的宽容，他的善良，他的一片赤子之心。一个人在遭受了那么多难以忍受的痛苦之后竟还能以此般心态赠送祝福，我想如果是我，恐怕真的很难做到。

“中国古代的哲人强调人禽之辨。他们的意见当然是，人高于禽兽。可是在这方面，我还是同意鲁迅的意见的。他说，动物在吃人或其他动物时，张嘴就吃，决不会像人这样，先讲上一通大道理，反复解释你为什么必须被吃，而吃人者又有多少伟大的道理，必须吃人。”

这是一段很精辟的话，我们人类总宣称自己高于禽兽，可有没有想过自己做的事是否是一个人类该做会做的事呢?当时那些新北大公社的“人”，那些视人命如草芥的人，那些以折磨别人为享受的人，完全还不如禽兽呢。就像季老所说，“人们有时候骂人为‘畜生’，我觉得这是对畜生的污蔑。畜生吃人，因为它饿。它不会说谎，不会耍刁，决不会先讲上一大篇必须吃人的道理，旁征博引，洋洋洒洒，然后才张嘴吃人。而人则不然”。人啊，真应该好好反省反省了。

虽然并没有亲眼看到过中残忍的折磨之法，但仅从季老的叙述中我都忍不住心惊。“每一个‘鬼’被压上高台，喊上一阵口号，然后一脚把‘鬼’踹下台去。‘鬼’们被摔得晕头转向，从地上泥土中爬起来，一瘸一拐，逃回家去。连六七十岁的老教授和躺在床上的病人，只要被戴上‘鬼’的帽子，也毫无例外的被拖去批斗。他们无法走路，就用抬筐抬去，躺在斗鬼台上，挨上一顿臭骂，临了也是一脚踹下高台，再用抬筐抬回家去。”“有一位西语系的归国华侨教授，年龄早过了花甲，而且有重病在身，躺在床上起不来。不知道是用什么东西把他也弄到黑帮大院里来。他行将就木，根本不能劳动，连吃饭都起不来。就让他躺在床上“改造”。他住的房子门外就是晚间训话“罪犯”们排队的地方。每次点名，他都能听见自己的名字。此时就从屋中木板上传出来一声：“到!”声音微弱、颤抖、苍老、凄凉。我每次都想哭上一场。这声音震动了我的灵魂!”

我不知道如果我生活在那个年代，目睹发生在身边的这些事，我是否还会像季老一样有勇气活下去，更别说还能以乐观的态度看待自己的生活。还有文中提到的西语系的归国华侨教授，他的那声“到”，震动了季老的灵魂，而那些称别人为牛鬼蛇神的所谓的人，却麻木不仁，我不知道他们怎么忍心做出这些事，也许，这是人类的劣根性，事不关己高高挂起，别人的痛苦已变成他们的快乐源泉，折磨别人于他们而言是一种享受。可悲的灵魂!

经历过人间地狱的季老，心中应该是仇恨的吧。可他还是把仇恨放下了，反而用了调笑的语气描述了当时自己面对某一场小型批斗会的感受，“我现在在被批斗方面好比在老君八卦炉中锻炼过的孙大圣，大世面见得多了，小小不然的我还真看不上眼。这次批斗就是如此。规模不大，口号声不够响，也没有拳打脚踢，只坐了半个喷气式。对我来说，这简直只能算是一个‘小品’，很不过瘾，我颇有失望之感。……总起来看水平不高……如果要我给这次批斗打一个分数的话，我只能给打二三十分，离开及格还有一大截子。”明明是那么轻松地口吻，明明是当笑话一样讲出来的事，我却笑不出来，也哭不出来，心中波澜难以用语言形容，只是觉得心中郁结，想找一块东西狠狠地咬下去，以把心中不知名的情绪发泄出来。不知道季老把自己的痛苦用幽默的笔调写出来的时候，是怎样一种心境，会不会有姬昌食子的感觉。

在书中有这样一个前后对比让我印象很深刻，“我看到德国人，至少是一部分人，见面时竟然喊：‘--万岁!’觉得异常可笑，难以理解。我认识的一个不到二十岁的德国姑娘，美貌非凡。有一次她竟然对我说：‘如果我能同--生一个孩子，那将是我毕生最大的光荣!’我听了真是大吃一惊，觉得实在是匪夷所思。我有一个潜台词：我们中国人聪明，决不会干这样的蠢事。”然而，仅仅时隔三年，在解放初期中国，也发生着几乎一样事，“一转过三座门，看到领袖了，于是在数千人的队伍中立即爆发出震天动地的‘万岁’声。。。。。。大概因为我在这方面智商特高，过了没有多久，我就喊得高昂，热情，仿佛是发自灵魂深处的最强音。我完完全全拜倒在领袖脚下了。”连季老那个时候都有了这样的转变，可见那时的社会环境、社会氛围中对领袖的盲目崇拜有多浓厚了。虽然这其中饱含着大家对祖国的热爱，但这样过热的盲目崇拜，对于的爆发，难道没有一点责任吗?人，不能盲从。

我想，季老是诚实的，他完全没有掩饰自己在“”期间对“”和“反右”的错误认识，同时先生的宽容和“先天下之忧而忧”的襟怀也处处可以看到。“我自己在被打得‘一佛出世，二佛升天’的时候还虔信‘’的正确性，我焉敢苛求于别人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所处的地位不同而已。就由于这些想法，我才没有进行报复。”在“外调”的时候，季先生受到来自山东“外调”人员的粗暴对待，而这时季先生想到的却是别人，他写到：“我在被折磨得筋疲力尽之余，想到的还不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到这样蛮横粗野没有一点人味的家伙，你的日子真够呛呀!’”

从很多故事中我们可以明白一件事，人性的“洪水”如果不能受到法律“大堤”的规范必将泛滥成灾伤及无辜。人性，如果只是仅有道德的约束是远远不够的，必须要有法律的强制规范，“”中政法机关被破坏，没有法律没有制度没有秩序，加之盲目的趋同，所以人性中最丑恶的一面肆无忌惮的表现出来。法律，虽然无情，但也是保护人民的有情之物。

这本《牛棚杂忆》，除了揭露了中一系列黑暗的社会现实，知识分子所遭受的一系列非人的待遇之外，还有很多给我们给当政者以警醒的地方。很清楚的记得这样几句话，“‘为人民服务’几个字，很多地方都能看到。好像只要写上这五个字，为人民服务的工作就已完成。至于服不服务，那是极其次要的事情了。”这不正讽刺了当今一些政府官员政府工作者吗?口口声声说着是人民的公仆，拿着人民的劳动果实，吞食着人民的血汗，对人民的事情能拖就拖，态度傲慢恶劣，敷衍了事，估计早已将为人民服务抛在脑后了，在他们的心目中，恐怕早就不是为人民服务，而是人民为他们服务了吧。

虽然，可怕的已经过去，但是，若我们不吸取历史的教训，历史是否会重演也未可知。毕竟，正如季老所说，中华民族是一个偏向遗忘的民族。泱泱历史长河中的苦难太多，唯有遗忘是成本最低的求生之道，似乎忘记昨天的苦难，明日的阳光依然灿烂。殊不知，在我们的先辈们付出无数次无法计量的惨痛代价换来的经验和教训也在我们无数次习惯性的遗忘中灰飞烟灭，于是很多时候历史便可悲可笑的重复上演着那出破烂不堪的舞台剧，无非换拨人、换个时代。这不是很可悲的一件事吗?而，却又渐渐变成我们又一个选择性遗忘的历史教训。

我们不该再遗忘了!

季老的书虽然只能管中窥豹，但它是一束指引我们的明光，我们应该跟着这束好不容易透出的光不断向前。既然历史惨痛无比，我们更要总结反省，我们不能让历史因为我们健忘而重演。我想，这也是季老写这本书的真正用意吧。

篇18：牛棚杂忆读书笔记

一直对季羡林老先生心生钦佩，钦佩他的才学，钦佩他所写的书籍。我读过季老先生的书不多，让我最有感想的是《牛棚杂忆》这一本书。

《牛棚杂忆》是关于季老先生在X年的亲身经历的一本回忆录。

印象最深刻的一幕是“抄家”。大汉把季老先生夫妇和年近古稀的婶母赶到厨房里，然后把家里能砸烂的就砸烂，能踢碎的就踢碎，甚至熟悉季老先生的家的人还要楼下的钥匙，为的就是把藏书统统破坏掉。

书中三句话让我似乎感受到当时残酷的气氛：“…他们所向无前，顺我者昌，逆我者亡。他们愿意砸烂什么，就砸烂什么;他们愿意踢碎什么，就踢碎什么。…他们手足麻利，横扫千军如卷席。然而我的心在流血。”;“…小将们深谋远虑，涓滴不漏。…库里一切破坏情况，朗朗如在眼前。我的心在流血。”

“…他们逼我交出记载着朋友们地址的小本本，以便进行‘瓜蔓抄’。…他们哪里知道，自己也都要跟着我倒霉了。我的心在流血。”讽刺的是当时带头抄家的是季老先生曾经悉心教导的学生，究竟是的什么力量让学生一时间变成打倒“老师”的领头羊呢?

季老先生的三句“我的心在流血”，表达的不仅仅是对家中心爱东西的可惜，还有看到自己的学生不顾昔日师生之情的心痛，更有对中国当时现状的担忧……

在我们读来，可能只是觉得很残忍，那是因为我们不是生在那个年代，没有亲身经历过，只有在牛棚中生活过的人，才能深刻体会牛棚不仅是对人身体的折磨，更是对心灵从内到外的摧残。书中的所发生的残酷事情远远不止这些，用自行车链条抽打季老先生、把较细铁丝却较沉的牌子挂在脖子上等等，都让我们感到寒心，陷入深刻的思考。

书的最后是季老先生所总结的历史经验和教训，同样是通俗的语言，我们能感受到季老先生并不是批判过去，而是真心希望读过这本书的人、现在的人能够记住有过这段历史，并从过往中总结经验教训，防止历史的悲剧重演。

《牛棚杂忆》和《蓝风筝》等作品正好让我们去贴近那时候的生活，思考为什么，这样才能更好地了解一个国家，了解今天的政治。

读后感

篇19：《忆长征》的读书笔记

《忆长征》的读书笔记

本书详细描述了红军在长征路途上所完成的艰巨任务。尤其是强渡乌江，飞夺泸定桥，越过草地，突破天险腊子口等有重大影响的战斗和行动。

有一天，我读了杨成武上将写的《忆长征》这本书，对英雄红军爬雪山、过草地、经历千难万险……的大无畏精神钦佩不已。令我印象最深的还是书中第十三章《飞夺泸定桥》的故事，它表现了红军不怕困难、不怕牺牲、意志坚定、勇往直前的英雄气概，让我的心情久久激荡。

在书中，红军战士们不怕困难，为了革命理想，不管白天黑夜，不停的前进着。这些精神值得我们学习！然而，你难以想象，红军长征的路途是多么遥远、艰难，但红军竟然毫不退缩。他们走着走着就来到了波涛汹涌的大渡河边。毛泽东同志把大家召集在一起说：“现在，我们找到了两条船，每船只能坐20人，按这样的速度，我们一个月也不可能全部渡过河……”看到“一个月时”，我不禁为红军战士们捏了一把汗，红军现在可是十分危险，他们面临着“前有大河，后有追兵”的困境。如果一个月还没有过河，那不是被国民党“捉活”的`了吗？紧接着，毛泽东又说：“不过，我们还有一线希望，那就是大河上的泸定桥！现在，我命令一连为敢死队，首先消灭泸定桥上的卫兵，再让大部队过去。”一连连长马上领命，连夜赶往泸定桥。当我看到这里，“泸定桥”三个字让我大吃一惊，这座桥只有13根铁索，怎么过去，一不小心就掉到下面汹涌的河流里，何况前面还有敌人的机枪扫射？

只见一连已经以最快的速度到达了泸定桥，战士们都趴在铁索上冒着枪林弹雨向前一点一点地移动。还有一些战友在后面掩护，保护前面的战士，那机枪“哒哒……”扫个不停。当我军爬到桥的一半时，被敌人发现了，敌军发了一枚榴弹炮，没打着红军战士，打到了水里，水花溅起几十米，那景象真是相当的壮观。但战斗中红军战士牺牲的也不少。只见一个战士不顾一切地向前冲去，一边扫射子弹，一边向前走，最后还是英勇牺牲了。令我印象最深的还是班长死亡的时候，班长因没站稳，一不小心摔下了桥，急中生智，一手抓住钢索，整个人悬在空中，下面就是波涛汹涌的河流，跌下去肯定是必死无疑的。我当时又为这班长捏了一把汗。但最后还是因为体力不支，摔进了河里。最后红军成功了，他们占领了泸定桥。这可是战士们用鲜血换来的，要是红军们都退缩的话，那永远也不可能夺得泸定桥。

我们应该学习红军的精神，应该学习他们不怕困难，毫不退缩、意志坚定的精神。