菜根谭名句摘抄
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篇1：菜根谭名句摘抄
菜根谭名句摘抄
1、贫贱所难，不难在砥节而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
2、天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的`心思，忙处要有悠闲的趣味。
3、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
4、恩里由来生害，故快意时，须早回头；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
5、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉？
6、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
7、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
8、功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。
9、才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。
10、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
11、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
12、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。
13、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
14、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
15、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。
16、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
17、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
18、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
19、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。
20、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。
21、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
22、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
23、径路窄处，留一少与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
24、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
25、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。
26、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
27、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
28、伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
29、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。
30、涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
31、但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。
32、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。
33、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
34、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
35、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
36、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
37、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
38、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
39、降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
40、发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。
41、遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
42、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
43、欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。
44、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。
篇2：菜根谭名句
心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。
——洪自诚《菜根谭》
千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。
——洪应明《菜根谭》
忙处不乱性，须闲处心神养得清;死时不动心，须生时事情看得破。
——洪应明《菜根谭》
处世让一步为高，退步即进步的根本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。
——洪应明《莱根谭》
一念过差，足丧生平之善;终身检饬，难盖一事之愆。
——洪应明《菜根谭》
迷则乐境成苦海，如水凝为冰;悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。
——洪应明《莱根谭》
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。
——洪应明《莱根谭》
心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。
——洪应明《菜根谭》
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篇3：菜根谭名句
心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。
——洪自诚《菜根谭》
千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。
——洪应明《菜根谭》
忙处不乱性，须闲处心神养得清;死时不动心，须生时事情看得破。
——洪应明《菜根谭》
处世让一步为高，退步即进步的根本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。
——洪应明《莱根谭》
一念过差，足丧生平之善;终身检饬，难盖一事之愆。
——洪应明《菜根谭》
迷则乐境成苦海，如水凝为冰;悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。
——洪应明《莱根谭》
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。
——洪应明《莱根谭》
心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。
——洪应明《菜根谭》
篇4： 菜根谭名句
菜根谭名句
闲适
1、天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
2、千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。
3、建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。
4、居官有二语曰：“惟公则生明，惟廉则生威”。居家有二语曰：“惟恕则平情，惟俭则足用”。
5、休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。
6、看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明。
7、毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私不惠而伤大体，毋借公论以快私情。
8、宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。
9、完名美节，不宜独任，分些与人，能够远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，能够韬光养德。
10、天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！
11、听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。
12、我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
13、世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。
14、天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
15、鹤唳雪月霜天想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠春风暖日，会知陶处士醉里之风流。
16、处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。
17、一念慈祥，能够酝酿两间和气；寸心洁白，能够昭垂百代清芬。
18、俭，美德也，过则为悭吝为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭为曲礼，多出机心。
19、富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。
20、天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍！
21、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者能够养德，亦能够远害。
22、福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。
23、我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不兢进，何畏乎仕宦之危机。
24、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
25、狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在，念此令人心灰。
26、谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地，谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。
27、昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。
28、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
29、炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。
30、市私恩不如扶公议，结新知不如敦旧好，立荣名不如种阴得，尚奇节不如谨庸行。
31、盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。
32、不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者能够为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
33、试思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，则万念灰冷，一性寂然，自可超物外而游象先。
34、恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。
35、遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。
36、春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
37、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
38、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
39、木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡味道，放箸处齿颊犹香。
40、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
41、福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福；惟平心者始知多心之为祸。
42、公平正论不可犯手，一犯手则遗羞万世；权门私窦不可著脚，一著脚则玷污终身。
43、立身不高一步立，如尘里振衣泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞而蛾投烛羝羊触藩，如何安乐？
44、爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身散德之媒，五分便无悔。
45、“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机。
46、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
47、家人有过不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之。今日不悟，俟来日正警之。如春风之解冻和气之消冰，才是家庭的型范。
48、父慈子孝兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。
49、黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。
50、色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。
51、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
52、忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中古木，方信闲人是福人。
53、处父兄骨肉之变，宜从容不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。
54、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
55、花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
56、路径窄处留一步，与人行；味道浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。
57、一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。
58、面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。
59、人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？
60、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。
61、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
62、地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。
63、山河大地已属微尘，而况尘中之尘！血肉身驱且归泡影，而况影外之影！非上上智，无了了心。
64、宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
65、淡薄之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。
66、世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。
67、大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。
68、会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。
69、两个空拳握古今，握住了还当放手；1条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。
70、事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
71、士君子不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。
72、知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。眼看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云：“猛兽易伏，人心难降。溪壑易填，人心难满”。信哉！
73、事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。
74、处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
75、人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。
76、人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，因此度越一世。
77、闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。
78、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
修身
1、讨了人事的'便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。
2、应酬
3、好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
4、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，堪称一大经纶。
5、伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
6、意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
7、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
8、操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！
9、一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。
10、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
11、持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。
12、好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
13、宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。
14、酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”
15、士有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从实处立基，若稍计功效，便落尘情。
16、处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。
17、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
18、舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
19、待人而留有余，不尽之恩礼，则能够维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则能够提防不测之事变。
20、以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！
21、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
22、白日欺人，难逃清夜之愧报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
23、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。
24、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
25、邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
26、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。因此君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
评议
1、芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。
2、荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。
3、天欲祸人，必先以微福骄之，因此福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，因此祸来不必忧，要看他会救。
4、鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故愚夫徒疾走高飞，而平地反为苦海；达士知处阴敛翼，而CHAN岩亦是坦途。秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花同含生意，胡为妄别媸妍。
5、多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。
6、大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。
7、人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！
8、廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。
其他：
1、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
2、遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
3、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。
4、x肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
5、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
6、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
7、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。
8、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
9、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
10、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。
11、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
12、功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。
13、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。
14、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。
15、才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。
16、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
17、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
18、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
19、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
20、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
21、但将此刻的随缘打发得去，自然渐渐入无。
22、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
23、发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。
24、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
25、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
26、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。
27、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。
28、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
29、伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，能够免蹭蹬之忧，能够消躁急之念。
30、欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。
31、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。
32、天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
33、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
34、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉？
35、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
36、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
37、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
38、径路窄处，留一少与人行；味道浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
39、降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
40、贫贱所难，不难在砥节而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
41、涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
42、不责人小过，不发人保密，不念人旧恶。三者能够养德，亦能够远害。
43、恩里由来生害，故快意时，须早回头；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
44、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
篇5：《菜根谭》名句 精选摘录
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边;似语录，而有语录所没有的趣味;似随笔，而有随笔所不易及的整饬。
1、 能轻富贵，不能轻一轻富贵之心;能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。 洪应明 《菜根谭》
2、 遍阅人情，始识疏狂之足贵;备尝世味，方知淡泊之为真 《菜根谭》
3、 世态有炎凉，而我无嗔喜;世味有浓淡，而我无欣厌 《菜根谭》
4、 鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。 洪应明 《菜根谭》
5、 君子之心事，天青日白，不可使人不知; 君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 《菜根谭》
6、 竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。 《菜根谭》
7、 心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。 洪应明 《菜根谭》
8、 遇欺诈之人，以诚心感动之;遇暴戾之人，以和气薰蒸之。 洪自诚 《菜根谭》
9、 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。 洪应明 《菜根谭》
10、 孤云出岫，去留一无所系;朗镜悬空，静躁两不相干。 《菜根谭》
篇6：《菜根谭》名句 精选摘录
抱朴守拙，涉世之道
涉世浅，点染亦浅;历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。
【释义】
一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少;一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
心事宜明，才华须韫
君子之心事，天青日白;不可使人不知;君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【释义】
一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事;一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。
出污泥而不染，明机巧而不用
势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
【释义】
权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白;权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
和气致祥，喜神多瑞
疾风怒雨，禽鸟戚戚;霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
【释义】
在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑;在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。
淡中知真味，常里识英奇
肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。
【释义】
美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭;标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。
闲时吃紧，忙里悠闲
天地寂然不动，而气机无息稍停;日月尽夜奔驰，而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
【释义】
恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。
静中观心，真妄毕见
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
【释义】
一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生;若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
得意须早回头，拂心莫便放手
恩里由来生害，故快意时须早回首;败后或反成功，故拂心处莫便放手。
【释义】
被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度;不过有时遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再继续奋斗。
澹泊明志，肥甘丧节
口苋肠者，多冰清玉洁;衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
【释义】
能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白;而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。
篇7：菜根谭名句
【1】：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。--洪应明《菜根谭》
【2】：岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。《菜根谭》
【3】：风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。--洪应明《菜根谭》
【4】：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。--洪应明《菜根谭》
【5】：交友须带三分侠气做人要存一点素心--洪应明《菜根谭》
【6】：鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。《菜根谭》
菜根谭名句
【7】：觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。--洪应明《菜根谭》
【8】：遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真《菜根谭》
【9】：热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。--洪应明《菜根谭》
【10】：世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌《菜根谭》
【11】：鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。--洪应明《菜根谭》
【12】：竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。《菜根谭》
【13】：君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。《菜根谭》
【14】：冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。--洪应明《菜根谭》
【15】：心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。--洪应明《菜根谭》
【16】：蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。《菜根谭》
【17】：争是不争，不争是争。《菜根谭》
【18】：欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。--洪应明《菜根谭》
【19】：径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝;此是涉世一极安乐法--洪应明《菜根谭》
【20】：昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。--洪应明《菜根谭》
【21】：不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。--洪应明《莱根谭》
【22】：拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。--洪应明《菜根谭》
【23】：非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。《菜根谭》
【24】：一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。--洪应明《菜根谭》
【25】：信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。《菜根谭》
【26】：唯大英雄能本色，是真名士自风流。--洪应明《菜根谭》
【27】：为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。--洪应明《菜根谭》
【28】：居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。《菜根谭》
【29】：芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。《菜根谭》
【30】：无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。--洪应明《菜根谭》
【31】：心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。--洪自诚《菜根谭》
【32】：忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。--洪应明《菜根谭》
【33】：栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。《菜根谭》
【34】：遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。《菜根谭》
【35】：千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。--洪应明《菜根谭》
【36】：听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。《菜根谭》
篇8：菜根谭名句摘录
宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。
——洪应明《菜根谭》
岁月本长，而忙者自促;
天地本宽，而鄙者自隘;
风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
《菜根谭》
风来疏竹，风过而竹不留声;
雁渡寒潭，雁去而潭不留影。
故君子事来而心始现，事去而心随空。
——洪应明《菜根谭》
宠辱不惊，闲看庭前花开花落;
去留无意，漫随天外云卷云舒。
——洪应明《菜根谭》
交友须带三分侠气 做人要存一点素心
——洪应明《菜根谭》
鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。
《菜根谭》
觉人之诈，不形于言;受人之侮，不动于色。
——洪应明《菜根谭》
遍阅人情，始识疏狂之足贵;备尝世味，方知淡泊之为真
《菜根谭》
热闹中著一冷眼，便省许多苦心思;冷落处存一热心，便得许多真趣味。
——洪应明《菜根谭》
世态有炎凉，而我无嗔喜;世味有浓淡，而我无欣厌
《菜根谭》
鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
——洪应明《菜根谭》
竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。
《菜根谭》
君子之心事，天青日白，不可使人不知;
君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
《菜根谭》
心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。
——洪应明《菜根谭》
冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
——洪应明《菜根谭》
蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本;果种花，花结果，须知福至有因。
《菜根谭》
争是不争，不争是争。
《菜根谭》
径路窄处，留一步与人行;
滋味浓的，减三分让人尝;
此是涉世一极安乐法
——洪应明《菜根谭》
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
——洪应明《菜根谭》
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣;今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
——洪应明《菜根谭》
放得功名富贵之心下，便可脱凡;放得道德仁义之心下，才可入圣。
——洪应明《菜根谭》
静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
——洪应明《菜根谭》
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
——洪应明《菜根谭》
忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄;闹中要取静，须先从静里立个根基。
——洪应明《菜根谭》
淡中知真味，常里识英奇
《菜根谭》
势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁
《菜根谭》
心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事;意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正;值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
——洪应明《菜根谭》
心地上无风涛，随在皆青山绿树。
——洪自诚《菜根谭》
茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空;素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。
《菜根谭》
风斜雨急处，要立得脚定;花浓柳艳处，要着得眼高;路危径险处，要回得头早。
——洪应明《菜根谭》
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篇9：菜根谭经典励志名句
1、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。---在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静;在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。
2、天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天劳我以形，吾补吾心以逸之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?---假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分;假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体;假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢?
3、君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不及小人之自新。---一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别;一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。
4、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平，天下自然无险侧之人情。---一个天性善良、心地纯洁的乐观主义者，把人间的万事万物都看得很美好，而毫无缺陷;一个天性忠厚、心胸开朗的达观主义者，待人接物都抱着宽大为怀的态度，因此他把万事万物都看得很正常而毫无邪恶。
5、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。---一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好;反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中，就等于在你的面前摆满了刀枪等杀人的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。
6、文章作到极处，无有他奇，只有恰好;人品做到极处，无有他奇，只是本然。--一个人写文章写到登峰造极的最高境界时，说来并没有什么特别奇妙的地方，只是把自己内心的感情和思想表达到恰到好处而已;一个人的品德修养如果达到炉火纯青的最高境界时，其实和普通平凡人并没有什么特别的地方，只是使自己的精神回到纯真朴实的本然之性而已。
7、爽口之味皆烂肠腐骨之药，五分便无殃;快心之事悉败身丧德之媒，五分便无悔。---美味可口的山珍海味，其实都等于是伤害肠胃的毒药，所以我们一旦遇到这种大快朵颐的机会绝对不可多吃，只要控制住吃个半饱就不会伤害身体;世间所有称心如意、令你眉飞色舞的好事，其实都是一些引诱你走向身败名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心满意足，只要保持在差强人意的限度上就不至于造成事后悔恨的恶果。
8、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。---做人基本原则，就是不要责难他人犯下的轻微小过，也不要随便揭发他人私生活中的秘密，更不可以对他人过去的坏处耿耿于怀，久久不肯忘掉。这三大做人的基本原则，不但可以培养自己的品德，也可以彻底避免意外灾祸。
9、市私恩，不如扶公议;结新知，不如敦旧好;立荣名，不如种隐德;尚奇节，不如谨庸行。---假如一个人施恩惠给别人是为了自己的私心，那还不如以光明磊落的态度去争取社会大众的公益;一个人与其结交很多不能劝善规过的新朋友，倒不如重修一下以前跟老朋友之间的旧交情;一个人与其沽名钓誉制造知名度，倒不如悄悄在暗中积一些阴德;一个人与其标新立异主动去制造自己的名节，倒不如平日谨言慎行多作一些平凡无奇的好事。
10、公平正论不可犯手，一犯则贻羞万世;权门私窦不可著脚，一著则沾污终身。---凡是社会大众所公认的规范和法律绝对不可以触犯，一旦不小心或故意触犯了，那你就去遗臭万年;凡是权贵人家营私舞弊的地万千万不可踏进一步，万一不小心或故意走进去，那你清白的人格就一辈子也洗刷不清。
菜根谭名言名句
一、 世态有炎凉，而我无嗔喜;世味有浓淡，而我无欣厌 《菜根谭》
二、 人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉? 《菜根谭》
三、 蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本;果种花，花结果，须知福至有因。 《菜根谭》
四、 风来疏竹，风过而竹不留声; 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事来而心始现，事去而心随空。 --洪应明 《菜根谭》
五、 唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧! ——洪应明 《菜根谭》
六、 放得功名富贵之心下，便可脱凡;放得道德仁义之心下，才可入圣。 --洪应明 《菜根谭》
七、 持身不可轻，用意不可重。 《菜根谭》
八、 白日欺人，难逃清夜之鬼报;红颜失志，空贻皓首之悲伤。 --洪应明 《菜根谭》
九、 鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。 《菜根谭》
十、 风斜雨急处，要立得脚定;花浓柳艳处，要着得眼高;路危径险处，要回得头早。 --洪应明 《菜根谭》
十一、 定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。 --洪应明 《菜根谭》
十二、 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。 ——洪应明 《菜根谭》
十三、 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 --洪应明 《菜根谭》
十四、 处世让一步为高，退步即进步的根本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。 --洪应明 《莱根谭》
十五、 竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。 《菜根谭》
十六、 势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。 --洪应明 《菜根谭》
十七、 卧雪眠云，吟风弄月。 《菜根谭》
十八、 天地有万古，此身不再得;人生只百年，此日最易过。 《菜根谭》
十九、 势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁 《菜根谭》
二十、 生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。 ——洪应明 《菜根谭》
篇10：菜根谭经典励志名句
1、贫贱所难，不难在砥节而难在用情;富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
2、天地寂然不动，而气机无息少停;日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
3、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
4、恩里由来生害，故快意时，须早回头;败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
5、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉?
6、藜口苋肠者，多冰清玉洁;衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
7、君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
8、功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神;学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。
9、才就筏便思舍筏，方是无事道人;若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。
10、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
11、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
12、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。
13、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
14、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
15、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼;彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。
16、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准;值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
17、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
18、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
19、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。
20、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。
21、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
22、疾风怒雨，禽鸟戚戚;霁日光风，草木欣欣。
23、径路窄处，留一少与人行;滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
24、责人者，原无过于有过之中，则情平;责己者，求有过于无过之内，则德进。
25、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。
26、宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
27、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
28、伏久者飞必高，开先者谢独早;知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
29、攻人之恶勿太严，要思其堪受;教人之善勿过高，当使其可从。
30、涉世浅，点染亦浅;历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。
篇11：《菜根谭》名句解读
《菜根谭》名句解读
一、德量共进识见更高
德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量;欲弘其量，不可不大其识。
【译文】
人的道德随着气量的增长而提高，人的气量也是由于见识的增加而更宽宏。所以想使自己的道德更加完美，不能够不使自己的气量更宽宏;要使自己的气量更宽宏，不能不增加自己的见识。
二、聪明不露才华不逞
鹰立如睡，虎行似病，正是它噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
【译文】
老鹰站立时双目半睁半闭仿佛处于睡态，老虎行走时慵懒无力仿佛处于病态，实际这些正是它们准备取食的高明手段。所以有德行的君子做人时要做到不炫耀自己的聪明，不显示自己的才华，这样才能够有力量担任艰巨的任务。
三、自然乐曲乾坤文章
林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩;草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。
【译文】
山林中的松涛声声，泉石间水流淙淙，静静听来，可以体会到天地之间大自然的美妙乐章;草丛上升起的迷蒙烟雾，水中央倒映的白云美景，悠闲地看去，是宇宙间最美妙的天然文章。
四、宠辱不惊去留无意
宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
【译文】
无论是光荣或者屈辱都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落;无论是晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自如地舒卷。
五、伏久飞高开先谢早
伏久者飞必高，开先者谢独早;知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
【译文】
潜伏得越久的鸟，会飞得越高，花朵盛开得越早，也会凋谢越快;明白了这个道理，就可以免去怀才不遇的忧愁，可以消除急躁求进的念头。
六、喜忧安危勿介于心
毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。
【译文】
对于不合意的事不要感到忧心忡忡，对于让人高兴的人不要欣喜若狂，对长久的安定不要过于依赖，对初始时遇到的困难不要畏惧害怕。
七、过俭者吝过谦者卑
俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道;让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。
【译文】
生活俭朴是一种美德，可是如果俭朴过分就是吝啬小器，斤斤计较，反而伤害了与人交往的雅趣;处事谦让是一种高尚的行为，可是如果谦让过分就显卑躬屈膝谨小慎微，反而让人觉得是心计过多。
八、心领神会全神贯注
善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄;善观物者，要观到心融神洽时，方不泥迹象。
【译文】
善于读书的人，要读到心领神会而忘形地手舞足蹈时，才不会掉入文字的陷阱;善于观察事物的人，要观察到全神贯注与事物融为一体时，才是不拘泥于表面现象而了解了事物的本质。
九、幼时定基少时勤学
子弟者，大人之胚胎，秀才者，士大夫之胚胎。此时若火力不到，陶铸不纯，他日涉世立朝，终难成个令器。
【译文】
小孩是大人的雏型，秀才是官吏的雏型，但如果锻炼得不够火候，陶冶得不够精纯，以后走向社会或者在朝作官，最终难以成为一个有用的人才。
十、天地之闲因人而异
岁月本长，而忙者自促;天地本宽，而鄙者自隘;风花雪月本闲，而劳攘者自冗。
【译文】
岁月本来是很长的，而那些忙碌的人自己觉得时间短暂;天地之间本来宽阔无垠，而那些心胸狭窄的人却感觉到局促;风花雪月本来是增加闲情逸致的，是那些庸庸碌碌的人自己觉得多余。
十一、进时思退得手思放
进步处便思退步，庶免角藩之祸;著手时先图放手，才脱骑虎之危。
【译文】
在平步青云、通达高升时就要做好隐退的准备，这样也许可以避免进退两难的灾祸;在得手时要考虑怎么罢手，这样才能避免骑虎难下的危险。
十二、修德忘名读书深心
学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣;读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
【译文】
做学问就要集中精神，一心一意致力于研究。如果在修养道德的确时候仍不忘记成败与名誉，必定不会有真正的确造诣;如果读书的时候仍喜欢附庸风雅，吟诗咏文，必定难以深入人心、有所收获。
十三、闻逆耳言怀拂心事
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【译文】
其中能够经常听到一些不顺耳的话，心里常常遇到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高道行的磨砺方法;如果听到的句句都顺耳，遇到的件件事都顺心，那么这一生就如同浸在甜蜜的毒药中一样。
十四、功名不求盈满做人恰到好处
事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我;若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外扰。
【译文】
如果做任何事都能留些余地，那么全能的造物主就不会忌恨我，鬼神也不能对我有所伤害;如果做事情一定要做到极点，求取功名一定要得到最高，那么即使内部不发生变化，也必然会招来外面的忧患。
十五、知退一步加让三分
人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法;行得去处，务加让三分之功。
【译文】
人间世情的反复变化不定，人生之路曲折艰难充满坎坷。在人生之路走不通的地方，要知道退让一步让人先行的道理;在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，这样才能逢凶化吉、一帆风顺。
篇12：《菜根谭》名句欣赏
《菜根谭》名句欣赏
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。
| 弄权一时，凄凉万古
一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落;可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。但凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
| 路要让一步，味须减三分
在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走;遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃;这就是一个人立身处世最安全的方法。
| 谨言慎行，君子之道
即使十句话说对九句也未必有人称赞你，可你若说错一句话就会立刻受到指责;即使十次计划九次成功也未必有人会奖赏你，可只要有一次计划失败，埋怨责难之声就会纷纷而至。所以一个有修养的君子，宁可保持沉默寡言，没有经过深思熟虑的话都不随便说;尤其在做事方面，宁可显得笨拙一些，也绝对不能自作聪明。
| 谦虚受益，满盈招损
器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。
| 多心招祸，少事为福
一个人的幸福莫过于无牵挂的了，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道没有事是最大的幸福，只有那些经常心如止水的人，才知道多心病是最大的灾祸。
| 顺境不足喜，逆境不足忧
一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好;反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中，就等于在你的面前摆满了刀枪等杀人的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。
| 只畏伪君子，不怕真小人
一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别;一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。
| 厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄
假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分;假如劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体;假如环境用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，命运又能对我如何呢?
| 动中静是真静，苦民乐是真乐
在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静;在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。
| 未雨绸缪，有备无患
在闲暇的时候，不要轻易放过宝贵的时光，最好要利用这段时间为以后的事情作一些准备，等到忙碌起来就会有受用不尽之感;当平静的时候也不要忘记充实自己的精神生活，以便为日后担任艰巨工作作些准备，等到艰巨工作一旦到来就会有应付自如之感。
| 临崖勒马，起死回生
当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉，有所警觉后立刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头，所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。
| 宁静淡泊，观心之道
一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，这时才能发现人性的真正本源;一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂;一个人只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。大凡要想观察人生的真正道理，再也没有比这种观人之术更好的了。
| 君子德行，其道中庸
心地仁慈而又有能当机立断的魄力，聪明睿智而不失小事糊涂的态度，性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟，这就像蜜饯，虽然浸在糖里却不过分地甜，海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸，一个人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德。
| 德在人先，利居人后
追求名利时不要抢在他人之前，M修德业时不要落在他人之后;当享受物质生活时不要超过自己的身份地位;当修养品德时，不要达不到自己所应达到的标准。
| 苦中有乐，乐中有苦
在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣;反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。
| 处世要方圆自在，待人要宽严得宜
当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直;当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练;当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众应宽严互用。
| 攻人毋太严，教人毋过高
当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到。
| 闲时吃紧，忙里悠闲
恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。
| 良药苦口，忠言逆耳
一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
| 退即是M，与即是得
为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人，因为让一步就等于是为日后M一步留下了余地;而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。
在铁观音的发展过程中，由于出现了一些认知上的误区，造成一些生产上的偏差，导致一些不客观的评价。
篇13：《菜根谭》名言名句 精选
1、发落齿疏，任幻形之凋谢;鸟吟花开，识自性之真如。
2、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
3、伏久者飞必高，开先者谢独早;知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
4、用人不宜刻，刻则思效者去;交友不宜滥，滥则贡谀者来。
5、宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
6、责人者，原无过于有过之中，则情平;责己者，求有过于无过之内，则德进。
7、攻人之恶勿太严，要思其堪受;教人之善勿过高，当使其可从。
8、欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂;虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。
9、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性;淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
10、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。
11、才就筏便思舍筏，方是无事道人;若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。
12、但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。
13、降魔者先降自心，心伏则群魔退听;驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
14、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
15、疾风怒雨，禽鸟戚戚;霁日光风，草木欣欣。
16、天地寂然不动，而气机无息少停;日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
17、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
18、x肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。
19、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听;受病于人所不见，必发于人所共见。
20、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。
21、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
22、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
23、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
24、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
25、君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
26、藜口苋肠者，多冰清玉洁;衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
27、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
28、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
29、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果;讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。
30、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉?
31、功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神;学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。
32、遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
33、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准;值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
34、径路窄处，留一少与人行;滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
35、恩里由来生害，故快意时，须早回头;败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
36、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
37、栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身;宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
38、涉世浅，点染亦浅;历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。
39、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。
40、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。
41、贫贱所难，不难在砥节而难在用情;富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
42、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼;彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。
43、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
44、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐a(tuo yue吹火的风箱)，民物之根宗。
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