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出自鲁迅《野草》-《这样的战士》原文

2022-05-31 10:06:09 收藏本文下载本文

“Clarice的羔羊”通过精心收集，向本站投稿了7篇出自鲁迅《野草》-《这样的战士》原文，以下是小编帮大家整理后的出自鲁迅《野草》-《这样的战士》原文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

出自鲁迅《野草》-《这样的战士》原文

篇1：出自鲁迅《野草》-《这样的战士》原文

出自鲁迅《野草》-《这样的战士》原文

要有这样的一种战士——已不是蒙昧如非洲土人而背着雪亮的毛瑟枪的;也并不疲惫如中国绿营兵而却佩着盒子炮〔2〕。他毫无乞灵于牛皮和废铁的甲胄;他只有自己，但拿着蛮人所用的，脱手一掷的投枪。

他走进无物之阵，所遇见的都对他一式点头。他知道这点头就是敌人的武器，是杀人不见血的武器，许多战士都在此灭亡，正如炮弹一般，使猛士无所用其力。

那些头上有各种旗帜，绣出各样好名称：慈善家，学者，文士，长者，青年，雅人，君子……。头下有各样外套，绣出各式好花样：学问，道德，国粹，民意，逻辑，公义，东方文明〔3〕……。

但他举起了投枪。

他们都同声立了誓来讲说，他们的心都在胸膛的中央，和别的偏心的'人类两样。他们都在胸前放着护心镜〔4〕，就为自己也深信心在胸膛中央的事作证。

但他举起了投枪。

他微笑，偏侧一掷，却正中了他们的心窝。

一切都颓然倒地;——然而只有一件外套，其中无物。无物之物已经脱走，得了胜利，因为他这时成了戕害慈善家等类的罪人。

但他举起了投枪。

他在无物之阵中大踏步走，再见一式的点头，各种的旗帜，各样的外套……。

但他举起了投枪。

他终于在无物之阵中老衰，寿终。他终于不是战士，但无物之物则是胜者。

在这样的境地里，谁也不闻战叫：太平。

太平……。

但他举起了投枪!

一九二五年十二月十四日

【注解】

〔1〕本篇最初发表于一九二五年十二月二十一日《语丝》周刊第五十八期。

作者在《〈野草〉英文译本序》里说：“《这样的战士》，是有感于文人学士们帮助军阀而作。”

〔2〕毛瑟枪指德国机械师毛瑟弟兄在十九世纪七十年代设计制造的一种单发步枪，是当时比较先进的武器。绿营兵，一作绿旗兵。清朝兵制：除正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝等“八旗兵”(以满族人为主)外，又另募汉人编成军队，旗帜采用绿色，叫做绿旗兵。清代中叶以后，绿营兵渐趋衰败，终被裁废。盒子炮，即驳壳枪，的一种，外有特制的木盒，故名。

〔3〕东方文明五四运动前后，帝国主义者和封建复古主义者鼓吹的反动口号之一，目的在于维护我国的封建道德和封建文化，反对近代科学文明和民主改革。

〔4〕护心镜古代战衣胸前部位镶嵌的金属圆片，用以保护胸膛。

篇2：鲁迅《野草》：《雪》原文

鲁迅《野草》：《雪》原文

暖国〔2〕的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶?江南的雪，可是滋润美艳之至了;那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶〔3〕，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花〔4〕;雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有;蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。

孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉;然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。

第二天还有几个孩子来访问他;对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样;连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。

但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。

在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

一九二五年一月十八日

【注解】

〔1〕本篇最初发表于一九二五年一月二十六日《语丝》周刊第十一期。

〔2〕暖国指我国南方气候温暖的地区。

〔3〕宝珠山茶据《广群芳谱》卷四十一载：“宝珠山茶，千叶含苞，历几月而放，殷红若丹，最可爱。”

〔4〕磬口的蜡梅花据清代陈子撰《花镜》卷三载：“圆瓣黄，形似白梅，盛开如半含者，名磬口，最为世珍。”

【原文赏析】

诗人其时身处北京，面对“弥漫太空”，“旋转而且升腾”的朔方的雪天，诗人一着笔就提出了一个耐人寻味的间题：“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博知的人们觉得他单调。他自己也以为不幸否耶了?”诗人起笔没有去直接写雪，而来写暖国的雨，旨在说明雪是雨所凝结而成的，二者是同质的姊妹，又为篇末称赞“旋转升腾妙、“蓬勃地奋飞’夕的朔方的雪是“雨的精魂”作伏笔。

接着，诗人以深情重彩之笔，描绘出一幅萌动着青春活力的江南雪景图。其意境新美、寓意深刻。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”º。江南的春色是迷人的，而江南的雪景同样可爱。诗人在这里先概写一笔，既点明了它“美艳之至”的外观，又指出了它“滋润”的质地。对于江南的雪野，诗人善于选择最能体现“青春的消息，的事物加以描绘，从而展现出生机勃勃、春意盎然的画面。透过这幅五彩缤飞、美艳之至的画图，我们不仅看到了绚丽的冬花，也仿佛闻到了郁馥的芳香。这对那恋花的蝴蝶、采花的蜜蜂，是怎样的乐园呵!行笔至此，诗人情思飞动，展开想象的翅膀，给原来就美艳之至的图景中又添了极致的一笔：虽然“蝴蝶确乎及有”，因为时令究竟还是冬日，蜜蜂是否光临也已“记不真切”，但眼前仿佛望见有“许多蜜蜂们忙碌地飞着”、“嗡嗡地闹着”。于是乎这幅江南雪景图，绘声绘色，静中有动，情景交触，愈加充满生机，春意盎然。

江南的雪景如此美艳，必然会给人们增添无限的生活乐趣。诗人在这里主要是从孩子们的角度着笔，就使得这种乐趣愈加显得活泼而纯真。孩子们“呵着冻得通红，象紫芽姜一般的小手”，不畏冬日的寒冷，一齐来塑雪罗汉。这是孩子们所特有的乐趣吗?否。它对成人们同样也有魅力。不见“谁家的父亲也来帮忙了。”这确确是一妙笔：它将雪天给孩子们所带来的欢乐，扩大到成人们的心间。由于成人的热心帮助，一个“比孩子们高得多”，“上小下大”，尚分不清是细腰儿的胡芦还是大肚皮的罗汉的雪的堆积，很快塑了起来。然而，孩子们的兴趣是有限的、易变的。雪罗汉的好景也便短得可怜：非但终于“独自坐着”了，而且在晴夭和寒夜交侵之下，于雪化冰消的自然淘汰之中，很快被剥蚀得形奇状怪，说不上还像个什么了。作者虽处在严酷的“冬天”，心中却存在着“春天”的理想，写江南的雪景美和怀念故乡的童年，表现了诗人对于美好事物的憧憬和向往。另一方面，江南雪景是春天和光明的象征，寄寓着诗人对美好的春天来临的热望。还有，对江南雪景的描写，抒发了诗人“对故乡风物的眷念之情”或“对故乡和童年的眷恋之情”。上述种种，或者不免失之笼统，或者是不尽确切的。

当时，战斗在朔方冬日的鲁迅先生，对于南方革命的情势是热切关注着、神往着的。这一点是确确无疑的。但是，由于远离当时革命的中心地区，他对工农革命运动的力量尚没有多少接触和认识;把十月革命的胜利与人民群众的力量联系起来考虑问题，认识到人民群众既已被压迫到“与牛马同流”，就会象野牛那样，结成大队“排角成城以御强敌”，便足以推翻一切反动统治[2] ，尚是作《雪》之后三个月的事。因此，诗人也不可能在这个时候以方兴未艾的工农革命洪流为依据看到工农斗争必胜的光明前景。而况，正如鲁迅先生所说：“我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑”;“我的习性不大好，每不肯相信表面上的事情。”即使是在北伐军捷报频传、沪宁克复之后，他“还是胡思乱想，象样点的好意思总象断线的风筝似的收不回来”，而要说几句“扫兴”话的。所以，我们认为，在《雪》中，鲁迅先生对南方革命的向往就决不会是十分热切的，也不会说怎样的“好意思”的话，更不会轻意用“美艳之至”一类的美言大加赞颂的。固为诗人深知，“革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美” ;而“讴歌”、庆祝之类又“会使革命精神转成浮滑”[2] 。再从江南的雪由于自身的“滋润”、“粘连”、“依恋”、“著物不去”特质，使它不能象朔雪那样“蓬勃地奋飞”，而被堆塑、被冰结、被消释、被嘻弄、被遗忘和被冷落，“终于独自坐着”，终于被自然陶汰的不幸结局来看，诗人对江南的雪景描写，并不仅仅是要赞美它，也不仅仅是要表现所谓对故乡风物和童年生活的眷恋之情，恰恰相反，他是要以柔软缠绵的江南雪和朔雪相比较，丧现对一无眷念、毫无挂碍地投身社会斗争的热切神往的意绪。江南的雪，它虽然热情地装点着“隐约着的青春的消息’夕的江南大地，但它又有着“滋润”、“粘连”、“著物不去”的致命弱点。因而它既是可爱的，又是需要热情而认真的批评的。鲁迅先生熔写实、绘景、言志、抒情于一炉，创造了顽童戏雪这一新美而幽远的意境，寓寄了深刻而现实的思想：不奋飞于社会革命斗争之广阔天宇者，到头来只能为历史的辩证法所玩弄、所抛弃而己。

最后，诗人以深情而又严峻的文字，写朔雪的特征和异样的景色。诗人用“但是”一词重转，首先写出与上文中南方的雪截然不同的朔雪的特有质地和形状：永远“如粉，如沙”，“决不粘连”，没有“屋里居人的火的温热”的任何地方，这雪都永久不融化。这是由朔方冷峻萧杀的严冬气候所决定,也是由朔雪自身的特质所决定的。在朔方，雪花只是冷落地撒在毫无生气的“屋上、地上、枯草上”。因为没有绚烂奇丽的冬花，也便没有恋花的蝴蝶和蜜蜂;因为严寒，尤其是朔雪不能象江南雪的“以自身的滋润相粘结”，也便没了孩子们嘻戏雪罗汉的乐趣。然而，朔雪却能造出别种奇丽壮观：“在睛天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使大空旋转而且升腾地闪烁。”只有朔雪才能够创造出来的壮丽奇观，这就是诗人遒劲有力而又饱和着爱慕痴情的诗笔所描绘出的一幅宏伟壮丽力朔雪搏击图。朔方的雪唯其“如粉、如沙、决不粘连”，才能以巨大的旋风为动力而“蓬勃地奋飞”;唯其热切地追求光明，才能在睛天之下，被日光照封得“灿灿地生光”;唯其“屋上、地上、枯草上”都有积雪，各自蓬勃地奋飞而又向着同一的光明目标，才能既有“如包藏火焰的大雾”，“旋转而且升腾地闪烁”的美景奇观，又有“弥漫太空，使太空旋转而且升腾”的磅礴大气与伟力!于此，诗人是对银焰似的雪的大雾充塞宇宙景象的真实描写，也是对朔雪所象征的战斗精神和风格赞美挚情的热烈抒发。诗人内心荡漾着的战斗激情，与朔雪客观上的气势磅礴的景象，在艺术上达到了高度的统一。从而给人们以浑然一体，奇丽壮观，奋劲有力的印象，给人们以追求光明与真理的蓬勃向上的巨大感召力量。这一切，与褪尽了唇的胭脂，“不知道算什么”，“独坐着”的雪汉罗相比照，诗人在《雪》中妥告诉人们些什么，赞扬什么，否定什么，岂不是十分清楚的么。

篇末，用“死掉的雨”、“雨的精魂”来歌颂朔方的雪，使诗的主题升华到一种哲理的境界，含蓄蕴藉，余味无穷。在这两自然段，是对上文所描写的雪景以判断的形式进行抒写的。这里诗人明确地指出雪是雨的精魂。雪与雨的关系，就如“精魂”之于躯壳。精魂如若不摆脱沉重的躯壳的拖累，便不能自由地于太空遨游。雨是沉重的，只有从传统的拖累中彻底地解放出来，才一能“蓬勃地奋飞”。说朔雪是“死掉的雨”，“雨的精魂”，就是说，它是已经挣脱了旧的意识、人情牵制等沉重的拖累而获得了自由的无所挂碍的“猛士”。“死”在此不是消极意义上的，“消亡”，而是积极意义上的转化和升华，犹如火中凤凰之“涅巢”是彻底地否定旧我而后的更生。显然，唯朔雪才称得“雨的精魂”;而雨只有化为朔雪才是真正的幸福。江南的雪彼此“粘连”在一起，只能一并消亡，这当然仍是不幸的。此后不久所作的小说《伤逝》中涓生、子君的悲剧，正是《雪》中所传达出来的这种意绪的刻描。朔方的雪又是“孤独的雪”。隐隐地透露了一种凄凉之感。诗人称之为“独战的悲哀”。这是特定历史条件下的一种典型情绪。它曲折地反映了诗人艰苦求索而尚未走上共产主义道路、“要找寻生力军、加多破坏者” 而尚未得的求战心情。它与消沉、恋观是不能混为一谈的。因之全诗的基调是昂扬、奋发的。

艺术手法

作者运用十分切贴而又富于联想启示的比喻，增强了诗的形象性和鲜明性，从而深化了诗的意境。譬如，诗中用“极壮健的处子的皮肤”来比喻江南的雪，极写其滋润、洁自、健康美，令人不禁想象到它无比的青春活力。用“紫芽姜一般”来比孩子们玩雪时被冻得通红的小手儿，既表现出那一双小手的细嫩状态，又使人们联想到他们追求美好生活的莫大兴趣。用“如包藏火焰的大雾”，来比喻那生光、闪烁、弥漫太空的“雨的精魂”，除渲染朔雪那种“蓬勃地奋飞”、升腾的磅礴气势外，还使人联想到它对于黑暗现实反抗与搏击的巨大战斗力。诗篇运用对比的手法极精细地刻描江南的雪和朔方的雪，不仅使两种雪的特征都给人们以深刻鲜明的印象，而且于否定江南的雪的致命弱点的基础，赞美朔雪的长处，更具有令人折服的思辩力量。比喻、对照手法的妙用，很好地深化了诗的意境。再次，善于驾驭抒情文字，也是这首散文诗的艺术特色。诗人不是以哲理性的议论性文字来直抒胸臆，而是借助诗的形象间接地抒发情怀。这样，读者就只能在诗的形象所激动起思想情绪时，才能与诗人发生共鸣。

诗人善于把语言的色彩变化和音乐旋律，与自己所要表现的思想内容十分和谐地统一起来;而二者的相适应，则最易于激动读者的思想情绪。江南的雪景中隐约着青春的讯息，因此，对她的描写，是突出诗的形象的奇丽绚烂;在那美艳之至的场景中，蜜蜂的叫声，儿童的嘻笑，仿佛是奏着极其和谐动听的春乐曲。朔雪象征真的`猛士们的战斗精神，对她的描写，则突出诗的形象的恢宏峭拔;而在“蓬勃地奋飞”的场景中，“雨的精魂”们显示出“灿烂地生光”，“旋转而且升腾，弥漫太空”的战斗雄姿。孩子们嘻弄雪罗汉，是诗人对同志和人民弱点的热情的批评，因而在描写孩子们塑雪罗汉，访雪罗汉，嘻戏和抛弃雪罗汉，写雪罗汉的不幸结局的文字，则又是颇具挚切同情的幽默情调。诗的语言的色彩感和音乐性，加强了诗的形象的鲜明性和情感荡漾的音乐美，从而也深化了诗的意境。

最后，要提及的是诗人采取象征手法，迎过一系列富有象征性、暗示性的诗的艺术形象的创造，隐晦曲折地传达出自己的志趣意绪，表现诗的主题，而使这首诗篇的意境新奇而又幽远，余味无穷。

另一方面，从节奏上来看，节奏是诗歌的灵魂。郭沫若在《论节奏》中说：“节奏之于诗是她的外形，也是她的生命。我们可以说没有诗是没有节奏的，没有节奏的便不是诗。”《雪》的情感节奏是建立在段落内部、段与段的联接中的。它的推移不是平铺直叙，而是一波三折的。诗歌以“冷峭”的笔致略写“暖国的雨”的“单调”，简略且不切题，给人困惑与好奇之感，这是“抑”。紧接着，诗人的思路跳至“江南的雪”，运用意象排列和夸张性联想，详细地描写雪景的“美艳”，于是从困惑中清醒过来，这是“扬”。整个首段先抑后扬的节奏为全文奠定了情感基调。第二、三段从段意上说是自成一体的，描写了孩子们“塑雪罗汉”的全过程。然而，第二段是首段“美艳”的江南雪景所引发情感的延续，诗人写孩子们的不畏严寒，写“雪罗汉”的“灼灼”，表现了人类的创造活力。不过由于诗人有意用朴实的白描压制此情感，所以此段的情感振幅属于“次扬。这为第三段“雪罗汉”的消释带来的遗憾，再“抑”读者的情感做了舒缓的过渡。最后三段，诗歌以“但是”的突接，进入抒写“朔方的雪”的激情中。在让读者经历了多次抑扬交替的情感迂回后，诗歌以“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”的简捷收束，统贯全篇。最终，诗人的称许，让读者与诗人的心灵获得了强烈的共鸣。

名家点评

鲁迅博物馆馆长，鲁迅研究室主任李何林：“这是一篇写江南的雪和朔方的雪的极美丽的诗,既写景,又抒情,又有所象征或寄托。文字的美和思想感情的美都达到了高度,充满了诗情画意,给读者以难得的美的享受。”

中国现代文学李关元教授：作者借江南和朔方的雪景的描写，表现了作者对生活中美好事物的缅怀和对冷酷现实的否定。“滋润美艳”的南雪寄寓了者的理想和憧憬。“蓬勃奋飞” 的北雪抒发了作者战斗的情怀。南雪和北雪都有其不幸的一面，但现实的冷酷扼杀不了作者对美好生活的憧憬，诗篇虽流露出淡淡的哀愁，但主旋律却是明朗乐观的，表现了作者虽身处严寒肃杀的冬天，但追求的却是春天和光明。

篇3：鲁迅《这样的战士》教案

一、导入新课

同学们，当我们结束古典文学的学习，迈进现代文学的殿堂时，映入我们眼帘的首先是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅。毛泽东评价他是中国文化革命的主将，他的一生是战斗的人生。1936年10月19日他逝世于上海，成千上万的民众自发地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字，鲁迅精神是“民族魂”的写照，那么鲁迅具有怎样的精神呢?今天我们学习《这样的战士》。

二、背景介绍

本文编入鲁迅的散文诗集《野草》。鲁迅先生在1925年12月14日写作的《这样的战士》显然是有着一些缘由的。1924年北京女子师范大学因校长杨荫榆无理开除3名学生而爆发了一场风潮，一直未得到解决，1925年1月，学生派代表前往北洋政府教育部，诉说杨萌榆的种种劣迹，要求撤换她的校长职务。4月精于逻辑的章士钊以司法部长兼任教育总长，章一上台声称要整顿学生，从而更加助长了杨的气焰。5月7日北京各校学生为纪念日本帝国主义胁迫袁世凯承认“二十一条”的国耻日和追悼孙中山先生，打算在天安门广场集体，但事前北洋政府教育部抢先一步训令各校不得放假，杨借机布置了一个演讲会，演讲时当学生当场赶下了台，两天后她开除了六名学生，女师大风潮再次兴起。

鲁迅当时兼任女师大的国文讲师，对这件事，他态度鲜明，他亲自起草，并由钱玄同、周作人等7人署名的一份《宣言》，在《京报》上发表，公开支持学生的正义斗争，接着，就是当时北大教授陈西滢等人对鲁迅的指责和攻击，一时流言四起，鲁迅奋起应战。《这样的战士》写作后3个月多一点，1926年3月18日，“三一八”惨案爆发，女师大学生刘和珍、杨德群等遇到段祺瑞政府军警的枪杀，鲁迅又怀着极度沉重的心情写了《记念刘和珍君》。鲁迅说：《这样的战士》是有感于文人学士们帮助军阀而作。文人学士当然是指章士钊、陈西莹等人，他们为军阀的罪恶行径辩护，批评爱国学生，写文章污蔑鲁迅是学生风潮背后的鼓动者，鲁迅对这些文人学士们深恶痛绝，他要揭穿他们的假面孔，使其露出真面目。

读课文：怎样的感受。

这首散文诗一开头，作者紧扣题目，说“要有这样一种战士”，语气十分肯定，有力，是强烈的号召语气。这样的战士应该是怎样一种战士呢?

战士特点：

这样的战士具有怎样的特点?作者是用什么方法来写这个特点的?对比。鲁迅把他和非洲土人和中国绿营兵加以对比，非洲土人和中国绿营兵虽有毛瑟枪和盒子炮这样先进的武器，但他们的思想是蒙昧的，精神是疲惫的，这样的战士，哪怕武器再精良、身体再健壮，也是徒劳的，没有战斗力的。人的思想的愚昧、精神的麻木和疲惫是最可怕的。鲁迅先生对此有深刻的认识，他在《呐喊.自序》中说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。所以我们的第一要务，是在改变他们的精神。而这样的战士，不同于非洲土人和中国绿营兵，他没有先进的武器，他的武器是什么?野蛮人用的投枪，这个武器怎样?很原始、很落后，尽管他的武器是原始的，但他的思想是现代的，是经历了新文化洗礼的，具有现代思想、独立人格和战斗精神的新人。(刚才同学们说，他是孤独的)对，(是不是有这样一个新人的集体共同战斗，不是，他只有自己，只有自己意味着什么?他是孤独的)，为什么他是孤独的?联系前面学过的文章：如《狂人日记》里的狂人、《药》里的夏瑜，他们都是极少数的先觉者、先行者，绝大多数都在沉睡中，于是我想起了鲁迅铁屋子的理论：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”，钱玄同说“然而，几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”鲁迅：“是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。”鲁迅就是铁屋子里先觉醒的人。

哪怕只有他自己，作为一个战士是一定要走向战场的，于是他走进了无物之阵。什么是无物之阵?你怎么理解?(学生回答)

师：有这样一个阵，我认为这个阵由两套系统构成：一是历史延留形成的已有无物之阵，即那些落后的力量与障碍。二是历史进程中不断加入其中的新的力量。新的力量是什么?鲁迅在回忆五四退潮状况时说：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会有这么变化，并且落得一个‘作家’的头衔，依然在沙漠中走来走去。(鲁迅全集)”当轰轰烈烈的五四新文化运动退潮后，许多知识分子从那个旧世界里走出来，但不知何处何从了，于是有些积极的力量就消融在了这无形的阵地里，也成了阻碍历史进步的巨石，使无物之阵更加庞大与顽固了。鲁迅先生在《“碰壁”之后》说：当时的“中国各处是壁，然而无形，像‘鬼打墙’一般，使你随时能‘碰’。” (鬼打墙：就是在夜晚或郊外行走时，分不清方向，自我感知模糊，不知道要往何处走，所以老在原地转圈。)

为什么说这个阵无物?是真的无物，是空的?有物，而且无处不在，但物是无声无形的'，无法识别的，为什么无法识别?原来他们在欺骗、伪装，怎样伪装的?一式点头，貌似友好，有各种绣着好名称的旗帜，旗帜标志着一种身份，有绣着好花样的外套，外套标志一种价值。这些友好、身份与价值的本质是什么?杀人不见血的武器。如果战士被这糖衣炮弹蛊惑，暂时享受这友好与安宁，停止战斗的脚步，结局怎样?定会遇暗箭，在此灭亡。我们的战士是否也受蛊惑了?没有，他举起了投枪。

面对战士的投枪，这些无物之阵的物怎么办?一计不成再生一计，立誓作证。

面对敌人新的花样，战士依然举起了投枪，而且是微笑着，这微笑说明什么?战士对敌人伎俩的轻蔑，偏的一掷，正中心窝，揭穿了敌人的谎言和真面目，实际他们是偏心的。

敌人的点头、旗帜、外套、誓言、作证都不能蛊惑我们的战士，看来这个战士具有怎样的能力?敏锐的洞析力和识别人。说起敏锐的洞析力，我们便会立刻想到鲁迅，他对社会的弊病、人性的弱点、国民的劣根性有深刻的洞察，如对《狂人日记》里吃人的历史、对《阿Q》的精神胜利法、对《药》、《祝福》中群众的愚昧等，有时我感觉鲁迅是一手拿着针，一手拿着放大镜，用放大镜把我们民族身上的刺，挑出来，再放在放大镜下让我们看，引起我们的反省和审视。

再来看我们的战士，他打中了敌人的心窝，取得胜利了吗?没有!他遇到的对手实在太狡猾了，“倒地的只有一件外套，其中无物”他们的真身已经逃走，他们耍了金蝉脱壳计。我们的战士反倒成了“戕害慈善家等类的罪人”。看来敌人是顽固、狡诈的。读到这里，我们很容易联想到孙悟空三打白骨精的故事。在孙悟空金箍棒的打击下，白骨精应声倒地，但他的真身却化作一缕青烟逃跑了，孙悟空却落了个杀生害命的罪名。面对污蔑、威胁、欺骗，他仍是举起了投枪，但无物之阵仍是没消灭，他仍在无物之阵中行走，仍然看见点头、旗帜、外套等，这些说明这个无物之阵的确太庞大、太顽固。犹如我们的国家劣根性一样，要想把根子铲掉，的确，需要长期的、艰巨的战斗。

我们的战士不断地战斗，最后胜利了吗?没有，在无物之阵中老去、寿终了，而无物之物则是胜者。结尾作者说“在这样的境地里，谁也不闻战叫，看来是太平，真的太平了吗?作者加了省略号，劣略号是什么用意?引起我们的思索，也意味着离太平还早着呢，还有很长的路要走，战斗还要继续下去，我们的战士还得举起投枪。

结尾，但他举起了投枪，前边不是提到战士已经寿终了吗?怎么还能举投枪，也说明战士虽然死了，但他的精神还活着，这是前仆后继，后来者觉醒了，接过战士的投枪继续作战，另外，让我们看到了真正胜利的希望。如《药》里，最后夏瑜的坟头上有个红白的花圈。这也是鲁迅作品的一个特点，他虽然写人性的弱点，但会巧妙地给我们留个光明的尾巴。

总结全文：

同学们，你们学过鲁迅的《秋夜》吗，在这篇文章中，鲁迅写了两棵枣树，有这样的描写“默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空……直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白”，这样的战士如枣树对抗天空一样，对抗着无声无形而又无处不在的无物之阵。在各式点头、各种旗帜外套的招摇下，他举起了投枪;在无物之物的立誓掩藏胸膛时，他举起了投枪;在无物之物狡猾逃脱并给予战士罪名后，他举起了投枪;在无物之阵无休止的迷惑下，他举起了投枪;在不闻战叫的太平盛世中，他举起了投枪。他举起了投枪，共写了几次，五次，这五次动作说明了什么?

鲁迅说“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”这样的战士无论身处怎样的环境，面对怎样的对手，他始终保持着顽强的、韧性的战斗精神，鲁迅说：“要治这麻木状态的国度，只有一法，就是‘韧’，也就是‘锲而不舍’”(鲁迅《两地书》)，这样的战士就是韧性战斗精神的最好展现。

鲁迅还有哪些作品表现了这种精神?如刚才说的《秋夜》里的枣树、《过客》中的过客，如课本88页：“他即刻昂了头，奋然向西走去”，再翻到课本83页，《记念刘和珍君》结尾：“真的猛士，将更奋然而前行。”

鲁迅先生曾说《野草》包含了他的全部人生哲学，《野草》中的《这样的战士》，自然是鲁迅先生的写照，他没有上过战场，但是他拿着投枪、匕首一样的笔，与他的敌对者进行着坚决的不屈不挠的斗争，成为一个韧性的精神文化战士。

同学们，再读一遍课文，感受战士的精神力量。

找一生读课文，了解学生对战士精神力量的感受程度。

如果读得不理想，教师示范读(根据时间而定)。

总语：

同学们，鲁迅写《这样的战士》的那个社会离我们已经很遥远了，鲁迅也离我们而去了，但是这样的战士奋斗、挣扎、努力、执著、坚守的过程以及精神是一种不灭的力量，它让我们知道：一百次跌倒了，要一百零一次地爬起来。

作业：

1、请以“战士，我想对你说”为话题，写一段话，不少于500字。

2、阅读鲁迅的《野草》，下一节课交流阅读感悟。

《野草》题辞

秋夜

影的告别

求乞者

我的失恋

复仇

复仇〔其二〕

希望

雪

风筝

好的故事

过客

死火

狗的驳诘

失掉的好地狱

墓碣文

颓败线的颤动

立论

死后

篇4：鲁迅散文：有这样一种战士

赏析

《这样的战士》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。此文通过把“这样的战士”与“蒙昧的非洲土著人”和“疲惫的中国绿营兵”进行对比，指出“这样的战士”有清醒的认识和旺盛的斗志，虽然他手中握着的仅仅是蛮人用来歼灭野兽的简单武器——可以“脱手一掷的投枪”。但是，“这样的战士”洞察“这点头就是敌人的武器，是杀人不见血的武器”，还看穿了敌人的伪装。此文通过描写战士的'形象，号召革命青年必须具有不为任何阴谋诡计欺蒙的韧性，表达了作者不屈不挠的斗争精神。全诗运用象征手法，寓意深刻，韵味深长。

作品原文：