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红颜非祸水范文批改

2022-06-13 08:30:28 收藏本文下载本文

“睡得好任何都有”通过精心收集，向本站投稿了14篇红颜非祸水范文批改，下面是小编整理后的红颜非祸水范文批改，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

红颜非祸水范文批改

篇1：红颜非祸水作文

华夏的史册有着失落的一页。

微风细雨，泣音慕慕。残夜梦影，冉冉烛光。梦的深处，谁人怅惘神伤?挑灯前往，是“自古红颜为祸水”的哀愁嗟叹。回溯，回溯。掬起手中梦的清泉，挥舞一根心灵的火把，去照亮屈膝在历史阴暗角落里的伊影……

梦泉流淌，流往春秋的烽火尘乱。昔日的溪水依旧清澈，依旧灵动。只是溪边少了一位浣纱的越女在低吟深唱。无从知晓，西施有着怎样的娇容，竟可在举手投足间沉没了一代霸主和整个吴国。当勾践复国的战火燃遍吴国，当伍子胥挖下双眼后的预言全部兑现，那是夫差“纵虎归山”的愚蠢，是近小人，远贤臣的昏庸。这一切亦是必然。可为何，那一直陪伴在夫差左右不离不弃的红颜，在所谓文人的岁月讴歌里，不成知己却成丧国的根源?不得而知…

从天滑落的晶莹是黯然已久的泪滴，残落地上，打碎的不是长夜的寂静，而是“沉鱼”娇娆的容颜。

泉水流出春秋的战火，尘乱在落地之时凝聚成一首《秦殇》。垓下还是荒凉的垓下，乌江还是咆哮的乌江。只是玫瑰丛中多了一方埋葬冰艳的孤冢。凄婉的曲调，深情的泪眼，随着沉寂千年的硝烟不复存在。当日的四面楚歌，唱的是狂傲自负的霸王。十面埋伏，围的是一个不听谏言的昏主。

但军帐里柔美的舞步，交融着沁人的月华，在项羽眼中汇成一个个动人的音符，奏出的是虞姬千百年来不曾变更的真爱。虞姬用自刎来演绎这曲本应名为“至死不渝”的悲歌。可为何，世俗的'年轮却将它碾成“红颜祸水”的凄律?不得而知……

玫瑰凋零的火红并非三月的烟火，那是虞姬泣血的双眸掉落的伤，摇曳风中，凌乱成一张隽永秀美的图。

泪别秦殇，泉水又浮成一场名为“开元颓落”的潮降。马蹄飞扬的尘土已在岁月的流逝中化作一层沉重的赤纱，湮没了贵妃甜美的笑靥。曾经嫣红似桃的双唇在盛唐的哀歌中崩裂成片片落桑，飘飘荡荡。这是“玉环”轻解的罗裳，没有绚丽，没有华彩，有的只是一声无奈的轻叹。

难道她不能有爱吗?虽然她爱上的是君王，就该将那安史的尘乱，盛唐的衰亡独自承受吗?她只是追求一份至情，即使痛苦，即使孤独，她也勇敢地去爱了。可为何，世人不去指责那懦弱腐朽的君主将相，而是将她流传成千古祸水的叠影。不得而知……

当梦泉远离开故土，流成爱琴海上汹涌的浪潮，希腊战船正全速进发，特洛伊城下“为爱而战”的十年坚守拉开序幕，这是帕里斯对海伦深爱的信仰。即使终被木马屠城，即使结局注定悲惨，但这份信仰已在史页中沉淀为永恒的爱典。可为何，西方文明里的高贵王子能毅然为爱挺起高昂的头颅?我已明知……

自古男重女卑，自古红颜祸水，华夏文明有着悲哀的一页。多少次，所谓英明的将领在战乱的时候将曾日夜相伴自己的妻妾斩杀为食。多少次，无能的君主在风口浪尖处用女子的生命换取自己一时的苟延。堂堂七尺男儿身，可动天，可撼地，却将所有的苦因推往手无缚鸡之力的女子身上，那是无能者的无耻，是封建世俗的丑陋，是对女性的亵渎!“红颜祸水”，中华史册上又有哪一个名字可以担起这背后的冤屈?谁也不能!

我感慨。

在摒弃丑陋后，那一张张容颜依旧娇艳，那一双双澈眼仍然潋滟，她们在我脑海中鲜活成华夏文明的斑斓光亮，如诗如画，醉人心弦…

我敬畏。

红颜不是祸水!

篇2：红颜祸水

从古到今，不知有多少迁客骚人感叹唐玄宗杨与杨贵妃的爱情故事，或褒或贬，众说不一，既有对李隆基与杨玉环爱情的赞美，又有对唐玄宗荒淫无道的感慨，如果说李隆基与杨玉环那段没有结果的爱情让人同情，那么我却认为这一切的一切都是我们这位伟大的唐玄宗一手造成的。“自古红颜多祸水”。女人，漂亮女人不知是被谁带上这一副枷锁之后，就被认定是祸水，李隆基与杨玉环如果只是一对平常夫妻，那么他们一定可以过得很幸福，但是他毕竟是皇帝，是天子，如果说他荒废朝政，沉迷美色，那结果必将全部怪罪在杨玉环身上。当军队哗变，面对帝位与爱情时，当年的七夕笑牵牛，当年的恩恩爱爱，山盟海誓都化为泡影，为了唐玄宗，为了李隆基，为了那个她一直深爱着的男人，她死了，在为他跳完最后一支舞后，她死了。死的那么坚决，那么勇敢，那么坚强!

我想，此时，面对这个无能为力的男人，她的心也碎了吧!但，而他又能说什么呢?为了一个自私的男人，一个女人做了她应该做的，为了一个自私的男人，一个女人做了她做不到的，为了一个自私的男人，一个女人付出了她所以的一切。结果，她又得到了什么呢?红颜祸水，千古骂名，一个女人又怎么能承担的起?

篇3：红颜非祸水情感的经典美文

红颜非祸水情感的经典美文

眼前这个男子，两眼放光直直地盯着，狂咽口水，仿佛从未遇到过像我一般的女子。我拉着脸，瞪着他，就如全身长满刀戟以免他靠近一步。想我自小身世可怜，却因美貌被人追捧，到如今被人买下，为救国而献给他，心里又排斥又恐惧。然而，我的'冷漠和敌对并未消除他的靠近之意，反而更甚……此后我整日郁郁寡欢，闲看日出日落、花开花谢。

宫中日子百无聊赖，他每日伴我左右讨我欢心。上朝之要事便是以重金叫群臣献策，荒废国事，就为博我一笑，而每一条计策最终都无法使我动容。想到远方的母国和亲人，我眼泪不止，道：“大王，妾如今身处宫中，恐今生再难与远方的亲人相见，每每思虑到此便悲戚万分。”岂料王恍然大悟一般，道：“这有何难，寡人赏你母国三座城池，再赏些金银于你亲族，这等小事爱妃不必忧心。”即便如此，想到我正值豆蔻年华，却被囚禁在这宫中，就如笼子里的鸟一般，任人把玩，因此我依然不见喜色，愁容满面。

又一日，我被传到大殿，王携我与朝臣们登上高高的烽火台，道：“爱妃请看，小小烽火便可指挥千军万马。”王果真命人点燃烽火，邻近的烽火台相继被点燃，如同白昼。少时，各方诸侯慌忙带兵前来救驾，兜兜转转不见敌军，方知只是嬉戏一场，摇头叹气无奈撤兵。我见其模样不禁大笑，王遂大喜。后来才知，这是某位大臣的计策，王以为此计必能让我欢笑，便采纳之。

不料一日，王外出狩猎，其正妻申后为夺回夫君，联合其他嫔妃冲进我寝宫，对我拳打脚踢，毒打一顿，而此时我怀有身孕。王归来知晓此事后大怒，为替我讨回公道，将申后赐死。随后申侯联合各部发生兵变，硝烟四起，整座王宫都在震颤，而我，孤立无援……

世人皆知我不爱笑，大王为此寻尽千万百计，又可知晓我为何不笑？世人皆知大王为我荒废国事，废王后太子，亲小人远贤臣，又可知晓此事并非我所预谋？世人皆知再次点燃烽火时无一诸侯前来救援，以致国破人亡，又可知晓我的一生从进宫那日起就已变成灰色？

若有来生，愿无绝世容颜，只求与心仪之人相爱相守，平淡一生，倾尽温柔与笑靥。

篇4：红颜真的祸水吗

谈起“红颜祸水”这个词，上帝惩罚夏娃大概是我们人类第一个所谓的红颜祸水吧。但是有没有人想过：如果夏娃不偷食禁果，人类何来？我们何来？

纵观中国的历史长河，你会发现长期流传于中国男性豪杰们嘴上的，就有这样一句名言：“兄弟如手足，女人如衣服。衣服破了还可补，手足断了不可续。”随着中国腐朽儒学的日益深入人心，女人也就成了男人的附属品。而更多的是，美女常常是作为政治集团为达到某种目的，可以利用的一枚棋子：

春秋战国时，越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，把吴王迷惑的众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护作用。“夫差有何恨，勾践有何思。愿不识范蠡，还作浣沙人。”这难道是红颜祸水吗？

又如汉宣帝年间，王昭君以国家利益为重，自愿到匈奴去和亲。她仅仅是一个弱女子，却在国家危难之际甘愿牺牲自己。“环佩归不得，塞外草如烟。犹恨汉宫明，时时照胡天。”这，你还认为红颜定是祸水吗？

再如东汉末年时，貂禅虽把吕布董卓撩拨的神魂颠倒，使他们反目成仇，双双毙命。但是他们都是乱臣贼子，死有余辜。“一许董相国，再许吕温侯。汉祚移难复，奈何寄女流。”这并不是红颜祸水，而是爱国除奸。

虽说妲己迷惑纣王，颠覆商朝；褒女使幽王烽火戏诸侯，至使周朝灭亡；杨玉环使得玄宗不理朝政，至使安史之乱爆发，唐朝由盛而衰。。。。。。但这不能断定红颜就是祸水。错只因她们太美，错就错在这些帝王意志力不强，荒淫无道。

自古红颜多薄命，可是又有多少人能真正为她们叫冤。什么是红颜，什么是祸水。这本不应该相关连的两个词，却在一起走过了数千年。数千年的封建禁锢，让人见到红颜就想起祸水。红颜没有错，祸水的也不是红颜。

篇5：论红颜祸水

问褒姒是真正想去皇宫享受荣华富贵的么？如果是，那么又怎会有“千金一笑买倾城”的事实呢？“烽火台上戏诸侯”只是败露了周幽王的治国无道。褒姒的一笑并非是真被周幽王逗笑，而是笑他即将要失去这广阔的美好国土；笑他身在福中不知福；笑他现在还不知廉耻的站在烽火台上戏弄众诸侯，还与她一起在此傻笑。褒姒不想笑是因为这个国家快要灭亡了，她笑不出来。然而，最后褒姒实在是无法不笑了，因为他做了一件让人可笑之极的笑话，这个玩笑不但亡了国还将自己亲手杀了。这所有的一切虽然千丝万缕都与红颜扯上了关系，但最重要的一点却在君王身上。

自古以来，女人就像男人的一件衣服，想穿就穿，想丢就丢。同样，也像一件风屏，专为男人遮掩住他们的缺陷。又像一只替罪羊，男人所有的过错都由女人一并承担。但如若君王的身边没有女人或女人没有影响到君王（上千嫔妃并未参与政事）然而，朝代的更替是自然的，每朝每代都会灭亡，女人只是亡国的最好理由罢了！

明朝最后一个皇上因宠爱陈圆圆三天就失去城池三座，而三天过后他醒悟了，他不愿意再失去无数城池，所以他不在沉迷于陈圆圆的美貌之中，但是最后明朝还是败在了他的手里。既然他已经将陈圆圆放开了，那又怎样才能说明陈圆圆“红颜祸水”的事实？

“红颜祸水”一词是世人对女人的不公平，对男人的包庇；是掩饰一些真正错了的人的最好理由，因为这就是她们的宿命。只可怜他们在地下沉睡了数百年，“醒来听到的第一句便是他们红颜祸水。但却只能静静的躺着，他们百口莫辩，侍奉了皇帝一生却要承受世人的叫骂。这公平吗？这个世界是公平的，我希望也让这些无辜者得到安息！

篇6：红颜祸水作文

山水沫熙，汝窑背兮，红莲垂暮，尉以瑶兮。只道是参差错落，秀外慧中。抑或是秋霜伊人赋予遐想。

塞外空庭瑶相应，几多愁来几多欢，料峭当年如花似锦，若是三千，你也是不取我一瓢，如今祸水害你无情无爱，孤独此生，为我一瓢，可悲可气，宛如当初，何出此言。红颜薄命，谁是谁非，生不由己，食不担负，何来祸水，毁你红颜。自出而来，并无叨扰，你亦打搅，又何须赖我，无情无义无理取闹。我并非你良人，何奈你奈我情深。我本心有所属，你又何苦自作孽缘，本是无依无靠，怎料物是人非，事事非，弄此堪，流入多人笑料。归去兮，归未见之兮，非扰，非困，赖以心兮。

君不见黄河之水天上来，自然君不知朝如青丝暮成雪。君乃不可多得之人，自有良人荏苒，又何须招惹此生，偶不予，不予算计，勿失卿卿生命，我与无情，既无情愫，勿道勿念，何以清心。恐失薄比，笑料，何情之有。流走潇潇，轮回不饶，纷纷怒怒此起彼消。偶心偶暁偶自负，诗情诗身诗资质，何于尔来多打扰。若是花开花落败，念此啾啾不于心，无谓无知无可泣，不愿伤口红如血。我连我心我自控，为何就是祸水东，君住长江头未尾，尔住长江尾未头，死生不定会相见，何出此言伤干系。

不愿水流冲自落，只愿河流带偶消，不愿此生影重重，只愿死生不复寻，尔若然然扰可惜，徒增浪子狂虚言，我歌我戚我柳瑞，此生戊戌再多言。红颜并非独一枝，莫若青涩皆祸水，即为祸水毁千秋，乃若毁你多几分，独树难成林一片，独言毁清渐渐浊。

莫为韵味添徙回，陌陌含沙多寂寥。

亦无心涧以萧索，谗言念念真迹聊。

刺青长流絮絮飞，箴言句句浊殇碑。

恃噬皆唇犹幕椀，枭兮菡萏两清幽。

篇7：红颜祸水作文

前天晚上，我从沙坪坝放学归来，一阵疲惫，就顺手买了一瓶西瓜汁汽水。汽水红通通的，惹人喜爱，喝起来让人倍感爽快，我咕噜咕噜就消灭了一大半。怎么也没想到，这居然是个让人头疼的“红颜祸水”？

昨天，我忍不住将剩下的西瓜汽水一饮而尽。在赞叹美味的同时，一不小心就变成了“祸端”的开始。今早一起床，我就发现不对劲了。肚子开始隐隐作痛，折磨得我全身发汗，用不上一点劲。

“外婆，外婆！”我拼尽全力地喊到。“我肚子疼！”

外婆来到我身边，问明情况后，当机立断，准备送我上医院。而我呢，现在可谓状态百出：拉肚子，想呕吐，浑身晕乎乎的。

真糟糕！就是那“祸水”惹的.事啊！我捂着肚子，弯着腰，步履艰难地来到楼下马路边的社区医院。抽血，化验，诊断出是急性肠炎，医生说必然马上输液，才能消灭掉那可恶的细菌。

天啦，这真的是得不偿失！

我忍不住后悔了。之前，妈妈就提醒我：隔夜的饮料必须倒掉，时间一长，就会受到污染滋生病菌，还会分解有害物质。另外饮料还有什么防腐剂，色素等等。我却认为这是危言耸听，这是大人骗小孩子的言语。

看来，的确是我被汽水的“美色美味”所迷惑，蒙蔽了双眼，心甘情愿地拜倒在“她”的红石榴裙下。真不知是她幸，还是我的不幸呢？

一上午，都在输液中度过。先是挂吊针，护士阿姨把我的手扎得好疼好疼；二大瓶消炎水，伴随着墙上挂钟的“滴答滴答”声，一点点浸入我的血管。我也在悔悟中，没精神地晕晕入睡。

输完液回到家，五年级的功课却不能耽误。拿起课本，自学，预习，复习。以前觉得简单的作业，此时仿佛也变成了“拦路虎”。打电话向同学请教，然后静下心来看书……生病的一天，难捱的一天。

唉，都是饮料惹的祸！快来人，把这个“红颜祸水”拖下去，斩了！

篇8：红颜祸水作文

自古红颜祸水之事屡有，因红颜祸水而“名垂青史”者亦数不胜数，君不闻“冲冠一怒为红颜？”今我虽未博古通今，仍略知一二。

曾惜董卓，为一女貂蝉，竟与吕布反目成仇不姑息父子之情而责备之，不料，受禅台前“奉先吾儿”竟成了诛贼先锋！此虽为王允的连环计，董卓亦已知之，却仍不思悔改，被侍女貂蝉所困，仍是死得其所！

与貂蝉同为四大美女之一的西施，也曾一手演绎了一场红颜祸水的悲惨故事。西施到吴国之后，乱吴国政，离间吴王夫差与吴国大将伍子胥，削弱吴国军事力量，纵有一个个声音规劝吴王“勿忘妺喜，勿忘褒姒！”奈何吴王夫差迷情西施，拜倒在她的石榴裙下不能自拔。最终西施为越王勾践一举攻下吴国奠定了基础，也最终造成了夫差悬梁自尽，国破人亡的悲惨结局。

可曾见曹操兵败于宛城之下？辱败将于城下，羞败将之妻于帐中，“士可杀，不可辱！”终使曹败走于淯河，损失典韦一大将，一长子曹昂，一爱侄曹安民！若不是那邹氏佳丽误事，怎能让张绣一介匹夫成大患？唉！真是红颜祸水！

曾记得否？当年“人中吕布”就惨死于白门楼之上。君莫言吕布有勇无谋，可曾见那陈宫为其出谋划策巧破曹军于濮阳？然在那下邳城前，陈宫献良计欲突出重围，怎奈吕布之妻严氏儿女情长，优柔寡断，不忍陷夫君与困境，终使得卢布人头落地，妻小分散，不能善终也！

一代明君唐玄宗因一手演绎了与杨贵妃的爱情故事，而终断送了大唐王朝的盛世风云……历史长河滚滚东流去，数不清多少英雄因红颜“知己”而沦为一介匹夫或命丧黄泉？呜呼，不知有多少人需要学习关云长护送两位嫂嫂，千里走单骑，夜读春秋！

篇9：红颜非祸水高一写人作文

红颜非祸水高一写人作文

她的传奇故事在华夏千年史册上无人能与之媲美。她美，美得“天生丽质难自弃”，她媚，媚得“回眸一笑百媚生”，她的粉墨登场，使得“六宫粉黛无颜色”，她的柔情似水，更是让父子两代人为之神迷。然而就是这样一个美人却被烙刻上红颜祸水的千古骂名。中国源远流长的历史长河中，有这样一个充满色彩，又饱受争议的人物——杨玉环。

杨家有女初长成，杨贵妃是唐朝这幅繁华史墨上浓重的一笔，她的到来，是天意所为，也是为日后安史之乱埋下伏笔。杨贵妃的美貌，在两千年以后的现在仍为人津津乐道。然而，时至今日，她却仍是背负着千古的骂名，说她是红颜祸水，祸国殃民，因为她的缘故才爆发了安史之乱，才让众多百姓流离失所，才让鼎盛的唐朝毁于一旦。所有罪过皆有一个弱女子承担，只因她是一个女子，便说她是个红颜祸水，只因她与唐玄宗之间真挚的爱情，就判她个“狐媚君王”的罪名。可她只是个弱女子，一个憨实的女子，不会玩弄权术，从不干涉朝政。

只是想像普通家里的妻子一般相夫教子，然而怨就怨她嫁了帝王家，她的丈夫是当今圣上，天子之怒，布衣溅血百里。纵是杨国忠弄权术，也与杨贵妃扯不上什么关系，然而，因为儒家思想“唯女子与小人不可养也。”的大肆泛滥而一发不可收拾的结果，却让一个弱女子成了千古罪人。她从没要求什么，唐玄宗却为她周全了一切，男人就是这样，你不说什么，他就已经早早地为你安排好了一切，于是杨氏一家鸡犬升天，不管男女老少阿猫阿狗都担任着朝中要职，甚至让天下人萌发出了“生男不如生女”的感慨。于是那些淫诈小人过来攀权附贵，阿谀奉承，朝廷上下动荡不定，安史之乱一触即发。随着杨贵妃与唐玄宗爱情之花的无情凋零，安史之乱落下了帷幕。世人却不分青红皂白，将责任全推到女人身上，这显然是不公平的。

杨贵妃何罪之有？为何偏偏让她背了这万世的骂名，千古的黑锅？她不过是一个媚眼含情，眸光流转的'小女人，只愿在寂静的夜晚，与心爱的男人说尽“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的世间情话，她与唐玄宗之间也是平常夫妻般的感情。然而自古以来，世人却都在指责杨贵妃，他们的爱情也成了爆发安史之乱的最大缘故，受着千古的唾弃。然而真的是她一个从不干政的女子亲手毁了唐的一切？显然不是吧。红颜非祸水，杨贵妃又有什么罪过，值得世人骂她千年？请还这弱女子一个清白吧！

篇10：红颜祸水的意思是什么

红颜祸水的意思

比喻漂亮女人是祸害的根源。

英文解释

[电影]This Woman Is Dangerous;

详细解释

红为胭脂之色，颜为面庞;古女子以胭脂润面，远看如红色面庞，所以代称女子为红颜;其最早出处现不可查，翻阅古书，仅见最早为《汉书卷九七上外戚传第六十七上》有“既激感而心逐兮，包红颜而弗明。”

此处红颜代指汉武帝宠妃李夫人。杜甫的诗《暮秋忆枉裴道州手札》：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉”;曹植的《静思赋》：“天何美女之烂妖，红颜晔而流光。”其中的“红颜”二字都是指美丽女子的容颜，后来逐渐演变成美丽女子之代称。

红颜祸水的历史渊源

夏朝

妺喜(mò xi)：传说是夏朝最后一代天子的妃子。嫁给桀之后，纵情声色，恣意享受。由于桀专宠妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被小部落商给灭掉了。妺喜创造了中国历史上诸多“第一”的女人，“千古第一狐狸精” “中国有历史记载以来的第一个亡国皇后”，“中国第一位女间谍”， “第一个献物”，“第一个淫妇”，“第一个无辜”。妺喜与妲己、褒姒、骊姬并称为中国古代四大妖姬。

夏朝末年的妺喜是夏桀(夏代最后一个国王)的宠妃。公元前十八世纪，夏桀发动大军，攻击位于山东省蒙阴县境的有施部落。有施部落在灭亡和屈膝之间，施部落酋长为了复仇而选择了屈膝求和，献出他们的牛羊、马匹、美女——包括酋长的妹妹“妺喜”。

妺喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒;二是笑听撕裂绢帛的声音;三是喜欢穿戴男人的官帽。

商朝

妲己：传说她是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首。具体的事实约有：第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。第三，妲己目睹一孕妇大腹便便，为了好奇，不惜剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。第四，妲己怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍” 说法。

西周

褒姒：也就是“烽火戏诸侯”中的那个从来不笑的美女。《东周列国志》把她的身世说得很神奇，但是实际上估计也就是“褒”部落的一个美少女，出于政治原因被献给了周幽王，入宫后深得周幽王宠爱，但却终日郁郁寡欢，周幽王便下令谁能使褒姒一笑，赏千金。后来奸臣虢国石父献出“烽火戏诸侯”的馊主意，点燃烽火诸侯见到以为敌人进攻便发兵救援，来了以后才发现并无一敌，褒姒不觉启唇而笑。周幽王从此失信于诸侯。后来西夷犬戎进攻周朝，周幽王再次点燃烽火，诸侯不来救援。西周灭亡。褒姒虽说是西周亡国的红颜祸水，但是比起前朝的妲己她只能算是一个冷美人，只是终日闷闷不乐，史料记载褒姒在宫中也没有做过蛊惑周幽王的举动，周幽王是在褒姒入宫前就已经相当昏庸。而褒姒除了深得周幽王宠爱外，却几乎没有其他劣迹记载。只能说西周气数已尽是必然，而褒姒只不过是这个事件的导火索。

春秋

西施：从某个角度说，西施是“英雄”，但是从另一个角度说，也就是从吴国的立场来看，西施就是处心积虑的“红颜祸水”了。夫差的灭亡和她还是有一些关系的，夫差没有最后灭亡越国，西施的枕头风就有巨大作用了。

息妫：一位绝色美女使三个国家兵祸相接，其中两个国家分崩离析。尽管有人称她为“祸水”，后世却始终把她当作主宰桃花的神仙祭拜。这个女人是春秋时期著名的息夫人，又称“桃花夫人”。

西汉

吕雉：就是刘邦的老婆吕后。她在世的时候压制刘家，扶植吕家，开了一个很不好的头。另外，吕后手段也太过歹毒，从她对待刘邦的小妾——戚夫人上可以看出来。据说吕后等刘邦一死就把戚夫人手脚全剁掉，挖出眼睛，刺聋双耳，割掉舌头，扔到茅坑里做“人彘”，甚至于特地叫自己的儿子来看。

三国

貂蝉：虚构人物。性质同西施差不多。虽然董卓是借她的力除掉的，但是她当然也是一个处心积虑破坏人家家庭和睦、政局稳定的一股祸水。

晋朝

贾南风：她应该是10大“红颜祸水”中长得最丑的一个了。史载，贾后个子很矮，脸色青黑，眉后有一疵，其丑无比。贾后虽然很丑，但是奇妒无比。有一次她听说某妃子怀孕了，居然挺着长戟当飞镖把人家捅死了!同时，这个贾后也内行不修，宠爱“美男子”，搞得短暂的晋朝乌烟瘴气。这还不算，她对政敌也是心狠手辣，频繁利用军阀之间的矛盾拉了这个灭了那个，直接导致了“八王之乱”的发生。

唐代

杨玉环：白居易有诗云”天生自丽难自弃“，杨玉环的美丽，估计是谁都不能抗拒的。由于唐玄宗后期耽于享乐，过度宠爱杨玉环而有了“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”这样的事情。并且任用奸臣李林甫。最后安史之乱爆发唐朝由盛而衰，亲手葬送了开元盛世，和杨玉环的受宠不无关系。从这个角度看，杨贵妃自然是“红颜祸水”。杨玉环应该是中国封建社会最幸福的女人，她和唐玄宗之间是真正的爱情。自古以来，她就是各大著名诗人笔下的常客。诗人们一边批判她使玄宗无心管理朝政，一边慨叹她作为一届弱女子却被政治与战争推向死亡的悲惨命运。

明朝

客氏：是明熹宗天启皇帝朱由校的乳母，她的搭档就是臭名昭著的——魏忠贤。她是河北农妇，18岁就被选进宫给小皇子做奶娘。后来客氏凭借着小皇子——小皇帝对自己的感情，一步步掌握了后宫。客氏同魏忠贤在皇宫搞起了“对食”(也就是太监和宫女的夫妻关系，但是这时候客氏已经有一个“太监丈夫”了，所以客魏对食恐有“破鞋”之嫌)。俩人密切配合，一内一外，牢牢控制小皇帝，把国家弄得乌烟瘴气。

红颜祸水的接龙

红颜祸水 → 水泄不通 → 通力合作 → 作威作福 → 福无双至 → 至高无上 → 上雨旁风 → 风情月债 → 债多不愁 → 愁眉锁眼 → 眼高手低 → 低三下四 → 四大皆空 → 空前绝后 → 后生可畏 → 畏葸不前 → 前车之鉴 → 鉴往知来 → 来去分明 → 明白了当 → 当门抵户 → 户限为穿 → 穿壁引光 → 光前裕后 → 后起之秀 → 秀而不实 → 实与有力 → 力争上游 → 游刃有余 → 余波未平→平淡无奇 → 奇珍异宝 → 宝刀不老 → 老态龙钟 → 钟灵毓秀 → 秀才人情 → 情窦初开 → 开山祖师 → 师老兵破 → 破瓜之年 → 年富力强 → 强人所难 → 难解难分 → 分秒必争 → 争猫丢牛 → 牛鬼蛇神 → 神出鬼没 → 没精打采 → 采薪之忧 → 忧患余生 → 生死存亡 → 亡羊得牛 → 牛鼎烹鸡 → 鸡犬不宁 → 宁缺毋滥 → 滥用职权 → 权衡轻重 → 重见天日 → 日以继夜 → 夜以继日 → 日新月异 → 异端邪说 → 说黑道白 → 白璧无瑕 → 瑕瑜互见 → 见兔放鹰 → 鹰瞵鹗视 → 视而不见 → 见猎心喜 → 喜新厌旧 → 旧调重弹 → 弹尽援绝 → 绝路逢生 → 生死相依 → 依然故我 → 我心如秤 → 秤平斗满 → 满面春风 → 风刀霜剑 → 剑拔弩张 → 张三李四 → 四不拗六 → 六马仰秣 → 秣马厉兵 → 兵不由将 → 将计就计 → 计无所出 → 出生入死 → 死气沉沉 → 沉鱼落雁 → 雁杳鱼沉 → 沉李浮瓜 → 瓜剖豆分 → 分甘共苦 → 苦中作乐 → 乐极生悲 → 悲天悯人 → 人言可畏 → 畏缩不前 → 前俯后仰 → 仰首伸眉 → 眉高眼低 → 低首下心 → 心乱如麻 → 麻木不仁 → 仁言利博 → 博士买驴 → 驴鸣犬吠 → 吠影吠声 → 声威大震 → 震古烁今 → 今非昔比 → 比肩继踵 → 踵决肘见 → 见钱眼开 → 开诚布公 → 公诸同好 → 好逸恶劳 → 劳师动众 → 众口难调 → 调虎离山 → 山崩钟应 → 应运而生 → 生龙活虎 → 虎狼之势 → 势成骑虎 → 虎尾春冰 → 冰炭不投 → 投畀豺虎 → 虎口余生 → 生老病死 → 死不悔改 → 改邪归正 → 正理平治 → 治国安民 → 民保于信 → 信及豚鱼 → 鱼贯而入 → 入不敷出 → 出入人罪 → 罪有应得 → 得过且过 → 过目不忘 → 忘其所以 → 以莛叩钟 → 钟鸣漏尽 → 尽人皆知 → 知难而退 → 退如山移 → 移天易日 → 日就月将 → 将信将疑 → 疑信参半 → 半吞半吐 → 吐刚茹柔 → 柔茹刚吐 → 吐哺握发 → 发愤图强 → 强聒不舍 → 舍生忘死 → 死不瞑目 → 目送手挥 → 挥戈反日 → 日暮途穷 → 穷奢极欲 → 欲罢不能

篇11：红颜祸水的句子

红颜祸水的句子

1、人们都说红颜祸水，可谁又知道每个红颜甘愿做祸水也都是为了一个男子。

2、要想成为红颜祸水，不仅仅是要漂亮，还要聪明，有才气，多数红颜祸水都会懂些政治或商道。

3、我为你死，那叫做红颜薄命；你为我死，那叫做红颜祸水。

4、所谓红颜祸水，往往是无辜的。命运伸出手来，把种子埋下，我们无能为力。

5、所谓红颜祸水是指越美丽的女人，遇见的男人绝对都是一帮混蛋，所以黄昏再美都衬托不了这女人的'伤悲。

6、红颜祸水说给谁听？半笑人间世事无常。

7、自古红颜多祸水，尽代红颜皆薄命。

8、红颜祸水果其然，为后人推至至风口浪尖...

9、世上根本就没有什么红颜祸水，有的只是易受(女人)影响的男人罢了。

10、其实一个女人很难左右政治，历史上所谓的红颜祸水，只不过是国家衰亡前所找的一个借口罢了。

11、红颜祸水不是谁都当了，那些也都是女人中的极品。是被男人喜欢，被女人嫉妒的对象。

12、柔情似水，佳期如梦，美人碧池苦情史。古今红颜为祸水，是否？是否？碧池来诉苦情水。

13、谁说红颜祸水来着？说这话的人一定是男人！说这话的男人一定没有得到过红颜！

14、你倾城如画美映入世人眼，()可曾谁知你背后红颜如祸水。

15、红颜祸水只不过是男人为失败而找的一个借口罢了。

16、什么红颜祸水，只不过是把肩上抗不了的担子卸下来强加给女子的托词。

17、温柔乡是英雄冢……恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。

18、所谓的红颜祸水，不过是个笑话，若是没了多情的心，何来祸水的红颜。

19、事非无缘情堪错，岂敢轻言红颜祸。花开本无花开心，无奈风去看花落。

20、他把她描述成是红颜祸水DD就是她毁掉了自己。

十个牛逼典故，写尽红颜祸水千古恨事

1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分

夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。

2、红颜祸水，倾国倾城

夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。

3、历史有无数的选择，选择在某个人手里

秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。

4、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽

历朝历代之灭亡，无不由此三者起。

5、胜者王侯败者贼，历史即是:为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述

胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。

6、矫枉总是过正，其实过犹不及

秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。

7、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前

前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。

8、地域环境左右命运

中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。故历朝政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。

当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。

9、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强

如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉！

10、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安

如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣

“以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰，以人为鉴可以明得失，以史为鉴可以知兴替。”

篇12：红颜祸水的议论文

自古以来“红颜祸水”一词在每朝每代都有言论：商纣王宠幸妲己，落得鹿台自焚的下场；周幽王贪恋褒姒，有了国破家亡的结果…这一切的一切，后人只用了四个字来草草地评论。今天，我们就真正的来细细品味这“红颜祸水”一词中的不为人知的秘密。

试问红颜为何要祸水？

“红颜”之所以为红颜是因为她长得美丽、妖艳，而自古哪个英雄不喜欢美女？但哪个英雄不都是为女人所害？红颜长得天姿国色，但也许她们并不想拥有美丽的容貌，只想来找到一个属于自己的归宿。如若英雄不爱美人，那又怎会有“红颜祸水”这一出？人们都说妲己是祸国殃民的主角，她让纣王带上了一个“昏君”的称号。可又谁关心过妲己的感受？她原本便不想进宫服侍纣王，她有自己喜欢的人，她们曾发过誓：“今生今世，永不分离！”可是纣王贪恋妲己倾国倾城的美貌，逼迫妲己的父亲交出妲己，而妲己的父亲势不如纣王也只好勉强答应。从此这一对恩爱的恋人不能相见。妲己恨纣王，恨他拆散了他们这一对金童玉女，但她不能亲手杀了纣王，只好借他人之手来替爱人报仇。于是她极力挑唆纣王，使得纣王与臣子渐渐疏远，最终纣王鹿台自焚，她也为爱人报了仇。我认为就算没有妲己，那成汤气数已尽再加上纣王百般折磨民子，民心已散。民心是红颜所控制得了的吗？“红颜祸水”在这儿也只是一种借口，用女人来没有女人掩饰君王的败国之因。而且，妲己祸的水早已是浑浊之水，不祸也必然自亡。

褒姒又将周幽王带上了败国的道路上，可是褒姒也只是想救出关在狱中的衷贞大臣。问褒姒是真正想去皇宫享受荣华富贵的么？如果是，那么又怎会有“千金一笑买倾城”的事实呢？“烽火台上戏诸侯”只是败露了周幽王的治国无道。褒姒的一笑并非是真被周幽王逗笑，而是笑他即将要失去这广阔的美好国土；笑他身在福中不知福；笑他现在还不知廉耻的站在烽火台上戏弄众诸侯，还与她一起在此傻笑。褒姒不想笑是因为这个国家快要灭亡了，她笑不出来。然而，最后褒姒实在是无法不笑了，因为他做了一件让人可笑之极的笑话，这个玩笑不但亡了国还将自己亲手杀了。这所有的一切虽然千丝万缕都与红颜扯上了关系，但最重要的一点却在君王身上。

篇13：红颜祸水的议论文

“红颜”是两个宛约柔软的字眼，杜甫的诗《暮秋忆枉裴道州手札》：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉”；曹植的《静思赋》：“天何美女之烂妖，红颜晔而流光。”其中的“红颜”二字都是指美丽女子的容颜，后来逐渐演变成美丽女子之代称。

可是在中国上下五千年文明的历史里，有一个成语早已根深蒂固。它让所有闭月羞花，沉鱼落雁的容貌在历史兴衰，王朝更迭面前承担了过重的罪名，抹杀了那些红颜所有的艳丽色彩，而唯只剩下祸害的名声，警示着历代帝王将相及其他的男人们。这个成语，就是------“红颜祸水”。

《辞海》里给“祸水”下的定义是“祸人败事的女子”。

“红颜祸水”，自古就有的一种说法，大致是指美女贻误国家的意思。应当说，类似的言词，在我们的文化传统中绝不鲜见，各种各样的文字多有述说，可以说屡见不鲜，源远流长。

有趣的是，自古贤良皆沉寂，唯有“祸水”留其名。为什么呢？皆因“祸水”都是美女，倾国、倾城，或者倾家，因美获罪，因美与“罪”而千古扬名。

江山，帝王将相，红颜，祸水，爱情------这几个主题交织出多少说不完，道不尽的历史沧桑事。《春秋》、《左传》、《水浒传》等书中都可以看得到红颜是祸水之类的故事：

商纣王所以暴虐，是因为身旁有个妲己，商朝是因为商纣娇宠的妲已祸乱而导致亡国殒命；周幽王之所以丢了江山，是因为宠爱褒姒，怪褒姒的一笑，如果不是周幽王为博她一笑而烽火三戏诸侯，也不至于亡国；夫差所以败于勾践，是因受了西施腐蚀，吴国的战败是因为西施“一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈”，才使夫差的英名霸业付诸流水；楚霸王项羽乌江边的别姬自刎；隋炀帝之所以掉了头颅，皆是因为喜好女色；还有李煜与小周后不堪回首月明中的落花往事；李隆基后期所以昏庸，是因为“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一人”，唐朝的败落全是因为杨玉环“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；还有明朝的灭亡也是因为陈圆圆害得山海关守将吴三桂“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”……

如此等等，历史上，一些昏君把天下的美女红颜选进后宫禁起来，玩弄戏亵，夜夜笙歌，沉迷于三宫六院及酒色之中，不理朝政与国事，因此引起哀鸿遍野，民声怨愤，揭竿而起，致使其丢了江山，面子上过不去，于是只好把失败的责任推卸给红颜，把亡国的原因全归罪于女人的身上。历史上几乎所有亡国的典故似乎都是把矛头指向“红颜”的。红颜＝祸水，似乎谁靠近美人谁就自取灭亡，于是，“红颜祸水”的成语便产生了。

每一个王朝的覆灭都有它自身的历史原因，但中国的专制文化却总是让人们遗忘从帝王将相身上去寻找谬误。总把江山沦陷或事败,归咎于美女身上，以一句“红颜祸水”开脱，不敢承担作为一个统治者甚至是一个男人的责任，似乎没有这些美女，他们的江山就可以延续“万万年”。

为什么很多人总是将昏君身边的这些美女称作红颜祸水呢难道她们才是造成结果的原因么

“红颜”真的就是“祸水”吗？总觉得人们的评价有失公允。

一介弱女子，在夫权皇权隆盛的封建时代，竟有亡人国害君命的能力，实在令人难以置信！想起来，令人感慨，同时也为那些冤屈的“红颜”扼腕叹息，深感无奈。

就譬如说陈圆圆吧，在吴伟业的《圆圆曲》里，美女陈圆圆，一个寻常的姑苏女子，几经流转，进入皇宫，继而落入李自成之手，引起了吴三桂的.妒意，最后，终于引发了吴三桂“冲冠一怒为红颜”的“壮举”，打开山海关引清兵入关，陈圆圆由此而声名大噪。

当一大群遗老遗少们指着陈圆圆大骂“祸水”时，不禁想问问那些骂她是“红颜祸水”的人：这样一个流转于权力的掌心，被帝王们玩弄于股掌之间的弱女子，她究竟犯了什么错？难道美丽就是她的罪过吗？何以成为“祸水”而遭世人无情的唾骂？

直到如今，一些贪官污吏败露后对他们的清算，也总会说到他们背后的女人，这分明是在说，在每一个坏男人的背后，都有着一个坏女人，所以，无一例外，当指斥昏君贪官时，总要同时推出一个女人，甚至视其为坏根祸源。男人错了什么事，追根究底，总能从他的身后找出女人的纤纤素手。

男权社会中，男人们努力维系绝对的精神优越感，俨然是女人一生献身的偶像和精神主宰。无奈精神上的怯懦，使他们不敢正视自身灭国丧家的失败，同时又无力拂逆对情欲的渴求。所以一方面他们乐此不彼追逐美色，一旦失败就毫不犹豫诿过于女人。

中国没有忏悔和反省的道德传统。“不迁怒，不贰过”，就是在大圣人孔子的三千弟子中，除了颜回，没有第二个人可以做到。不思反省自讼，只会诿过于女人，不过想掩盖自身的无能，来宽慰自尊心的失落。

西方的宗教提倡忏悔和反省，因此那个引起两国血战十余年的绝色美女海伦，没有被当作“红颜祸水”，反而被当作美、爱和性的完美统一；那个让英国爱德华国王不爱江山只爱美人而为之逊位的美国寡妇，也没有被看作“红颜祸水”，反而被看作是爱情至上的现代灰姑娘；中国就不同了，事成，自然归功于仁人志士；事败，当然归咎于红颜祸水。

诿过于女人是最简便易行的，因为男人们拥有独家话语权，而女性在几千年封建社会里，则是一个失语的部落，根本就没有为自己辩驳的机会。

从总体上说，西方人对美色是坦然无畏，甚至是敬慕慑服的。而中国人对美色一样充满欲望，但却惊恐于这种欲望，表现出一种欲拒还迎的虚伪和矫饰。

“红颜祸水”这种说法一直流行至今，并最终成了一种固有的说辞，沉淀为深厚的文化传统和社会心理。其实仔细想想“红颜祸水”这种说法，是极其可怕的，它麻醉着历史和社会，是女性可悲的附庸社会地位的写照。

再看看帝王将相与红颜的爱情吧，其中也不乏有爱情基础的，却往往是悲剧。许多事情一旦与帝王的权力纠缠即遭非人性的扭曲，爱情亦是如此。

在白居易的《长恨歌》里，唐玄宗与杨贵妃愁肠百转的爱情感人肺腑。身为大唐天子，登高凌绝，俯视尘寰的李隆基掌握天下大权，却无法抓住自己的爱情，这是多么可悲的事情。江山与爱情，孰轻孰重？倘若选择了爱情，无异于赢得一个风流皇帝的谈资笑料外加“亡国之君”的千古骂名；选择了江山，便意味着从此放弃自己一生的情爱幸福，在追悔和孤寂中度过余生。当然，历史也容不得他的选择。

在一代帝王的身上，爱情作为人性中最美好的一面被权力的需求残酷无情地抹煞。帝王也是人，美女也是人，然而“红颜祸水”的断论却剥夺了他们相爱的权利。在“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的苍茫和绝望中，从此一代帝王的生活和江山变得黯淡无光。

“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”只是那千回百转的情思，是否便能唤起人们对其渴望爱情而又不能爱的千般哀伤与万般无奈的同情，和换来对一个无辜背负“祸水”罪名而因此亡的红颜的怜惜呢？！

江山，帝王将相，红颜，祸水，爱情，纷纷扰扰的千秋往事，在“红颜祸水”里，混沌成风雨晦黯的悲欢离合爱恨情愁。一个个曾经风华绝代的“红颜”已成千古幽魂，但那些“绵绵无绝期”的恨意，恐怕不会轻易消散在历史烟云中。

审美的眼光，虽有高下、雅俗之分，然而美色当前，毕竟英雄折腰。喜欢美女，贪图美色，古今中外皆然，仔细思索一番，中国的老祖宗，大圣人孔子、孟子以及朱子理学那些洋洋洒洒的道德教诲，当今社会有几位先生能通读并融会贯通的？然而“食色性也”这句话却人人皆知，无师自通，要不又怎么会有“英雄难过美人关”的说法呢？!

对待美色，中外男士不同的态度颇耐人寻味，中国的一些男人又哪里能和不爱江山只爱美人的英国爱德华国王相比呢！恩宠时，男人们恨不能量天下之物力，讨美人之欢心；可是一旦影响到男人的权势和享乐之时，对待美人或沉江、或投环、或赐鸠，美人们的薄命有如草芥。

世事如云，美人如水。在久远的年代里，她们风华绝代，演绎着自己长歌当哭的故事，然后香消玉陨。曾经的青春，红颜，恩爱，宠溺……都尽付孔林乔木，吴宫衰草，楚庙寒鸦，全都似那水中明月，镜里荣华！

唐朝末代皇帝僖宗逃难再一次经过马嵬坡，有人在驿馆题诗讽曰：

马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。

泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。

悠悠历史，就是这样地充满着深沉的反诘。

其实,倾国倾城的从来只是刀兵战火，而并非红颜。因此红颜不是祸水，美丽也不是罪过。