李清照和苏轼的关系是什么
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篇1：李清照和苏轼的关系是什么
李清照和苏轼的关系是什么
李清照是苏轼都是宋朝著名的文学大家，两人的词都为后世所赞扬，但是李清照是婉约派词人，苏轼是豪放派词人，两人之间会有什么关系呢？
只要提到苏东坡，李清照都很推崇，不敢直呼其名，而是尊称“苏公”、“坡翁”甚至“坡仙”。由此可见，李清照确实是拿苏东坡当文坛前辈看待的。顶多会是苏东坡的粉丝吧。
李清照是婉约派词人的代表，苏东坡是豪放派词人的代表;她和他虽然同在宋朝，但是一个祖籍山东，一个生在四川;一个在南宋成名，一个在北宋亡故。两个人从来没有见过面，彼此也没有什么亲戚关系，所以李清照会是苏东坡的什么人呢?顶多会是苏东坡的粉丝吧。李清照当然是苏东坡的粉丝。我们看她的'文集就知道，只要提到苏东坡，李清照都很推崇，不敢直呼其名，而是尊称“苏公”、“坡翁”甚至“坡仙”。由此可见，李清照确实是拿苏东坡当文坛前辈看待的。
但是如果多读史籍，如果认认真真地八卦一番，就会发现李清照不止是苏东坡的粉丝，她和他之间还有着千丝万缕的微妙联系。我们知道，李清照的爸爸叫李格非。李格非早年在京城开封教书，有个最要好的朋友叫晁补之(参见晁补之《有竹堂记》)。这个晁补之是谁?就是苏东坡的学生(“苏门四学士”之一)。从这个角度看，李清照其实是苏东坡的学生(晁补之)的朋友(李格非)的女儿。如果论辈分，李清照应该喊苏东坡一声“爷爷”。
我们还知道，李清照的公公叫赵挺之，赵挺之早年在秘书省任职，属于皇帝的低级文秘。当时他有个同事叫黄庭坚(参见拙著《君子爱财：历史名人的经济生活》，上海三联书店版)。这个黄庭坚是谁?也是苏东坡的学生。从这个角度看，李清照又是苏东坡的学生(黄庭坚)的同事(赵挺之)的儿媳，假如论辈分，李清照还是应该喊苏东坡“爷爷”。
篇2：浅谈李清照和苏东坡是什么关系
浅谈李清照和苏东坡是什么关系
李清照会是苏东坡的什么人呢？我们看她的文集就知道，只要提到苏东坡，李清照都很推崇，不敢直呼其名，而是尊称“苏公”、“坡翁”甚至“坡仙”。由此可见，李清照确实是拿苏东坡当文坛前辈看待的。顶多会是苏东坡的粉丝吧。
看了这篇文章的题目，我猜绝大多数读者都会感到奇怪：李清照是婉约派词人的代表，苏东坡是豪放派词人的代表；她和他虽然同在宋朝，但是一个祖籍山东，一个生在四川；一个在南宋成名，一个在北宋亡故。两个人从来没有见过面，彼此也没有什么亲戚关系，所以李清照会是苏东坡的什么人呢？顶多会是苏东坡的粉丝吧。李清照当然是苏东坡的粉丝。我们看她的文集就知道，只要提到苏东坡，李清照都很推崇，不敢直呼其名，而是尊称“苏公”、“坡翁”甚至“坡仙”。由此可见，李清照确实是拿苏东坡当文坛前辈看待的。
但是如果多读史籍，如果认认真真地八卦一番，就会发现李清照不止是苏东坡的粉丝，她和他之间还有着千丝万缕的微妙联系。我们知道，李清照的爸爸叫李格非。李格非早年在京城开封教书，有个最要好的朋友叫晁补之（参见晁补之《有竹堂记》）。这个晁补之是谁？就是苏东坡的学生（“苏门四学士”之一）。从这个角度看，李清照其实是苏东坡的学生（晁补之）的朋友（李格非）的女儿。如果论辈分，李清照应该喊苏东坡一声“爷爷”。
我们还知道，李清照的公公叫赵挺之，赵挺之早年在秘书省任职，属于皇帝的低级文秘。当时他有个同事叫黄庭坚（参见拙著《君子爱财：历史名人的经济生活》，上海三联书店20版）。这个黄庭坚是谁？也是苏东坡的学生。从这个角度看，李清照又是苏东坡的学生（黄庭坚）的同事（赵挺之）的儿媳，假如论辈分，李清照还是应该喊苏东坡“爷爷”。
赵挺之是山东人，普通话讲得不好，刚到开封上班的时候，经常受到同事黄庭坚的嘲笑，赵挺之怀恨在心（参见《宋名臣言行录五集》续集卷1《黄庭坚》）。
后来赵挺之飞黄腾达，做了尚书省右仆射兼中书侍郎（相当于宰相），开始报复黄庭坚。黄庭坚每次要升官，都被赵挺之刷下来，甚至被流放到刘三姐的故乡（广西宜州），最后郁郁而终（参见郑永晓《黄庭坚年谱新编》，社会科学文献出版社版），所以黄庭坚后半生一直把赵挺之当成仇人。从这个角度看，李清照自然是黄庭坚的仇人的儿媳，而鉴于黄庭坚又是苏东坡的学生，故此李清照又是苏东坡的学生（黄庭坚）的仇人（赵挺之）的儿媳。
俗话说，善有善报，恶有恶报，赵挺之报复了黄庭坚，自己也免不了被别人报复——由于他在位的时候，大奸臣蔡京一直不被重用，所以等他去世以后，做了宰相的蔡京立即把他的儿子赵明诚（也就是李清照的'丈夫）开除公职。那时候李清照跟赵明诚结婚没几年，因为丈夫被开除公职，生活水平直线下降，在首都开封无法维持生活，只好回山东老家住了十年。
李清照的性子太硬，在山东跟妯娌们难以相处，每天度日如年，故此把蔡京视为公公的政敌（参见叶梦得《避暑录话》）。蔡京的岳父的爸爸名叫王珪，王珪是中国历史上最有名的清官包拯的下属。包拯又是苏东坡的二伯父苏涣的老师。所以归结起来，李清照应该是苏东坡的二伯父（苏涣）的老师（包拯）的下属（王珪）的孙女婿（蔡京）的政敌（赵挺之）的儿媳。这段关系讲起来非常拗口，但它毕竟是客观事实。
其实李清照跟蔡京之间还有一层亲戚关系。前面说过，蔡京的岳父的爸爸是王珪，这个王珪的大女儿就是李清照的妈妈（参见李清臣《名臣碑传琬琰之集》卷8《王文恭公珪神道碑》），所以蔡京的妻子跟李清照是表姊妹。换句话说，蔡京就是李清照的表姐夫或者表妹夫。
蔡京的弟弟叫蔡卞，蔡卞是宋朝大政治家王安石的女婿（参见顾栋高《王荆国文公年谱》）。王安石变法的时候，把苏东坡的弟弟苏辙调到三司条例司，协助自己修改法令。所以蔡京还是苏东坡的弟弟（苏辙）的上司（王安石）的女婿（蔡卞）的哥哥，而李清照自然又是苏东坡的弟弟（苏辙）的上司（王安石）的女婿（蔡卞）的哥哥（蔡京）的妻子的表姊妹了。
篇3：苏轼和黄庭坚的关系
苏轼与黄庭坚同属于北宋年间的一代文豪，苏轼生于1037年，卒于11，黄庭坚生于1045年，卒于11，二人年龄相差不大，可以说生活在同一时期，苏轼的诗与黄庭坚的诗都是宋代的绝唱，所以二人在诗词上的成就都非常高，并称为“苏黄”，黄庭坚实际上是苏轼的门生，受到苏轼的大力提拔，二人有着师生之谊。
苏轼是在孙觉那里看到了黄庭坚的诗文的，一见之下就大为欣赏，觉得黄庭坚的作品超逸绝尘，孙觉是黄庭坚的外舅，所以就请苏轼为黄庭坚扬名，这个时候苏轼已经是名满天下的大文豪，而黄庭坚却是黄莺初啼，苏轼于是大笑说，写出这样的`文章想要不出名都难，哪里还用的着我去给他扬名?
黄庭坚在三十四岁的时候给苏轼写信，苏轼回信《答黄鲁直》说，我一生之中唯恐不能与您相交，今天你不惜辱没自己的才华如此待我，实在是让我又喜又愧，几乎是难以承受啊。可见苏轼与黄庭坚两个人是惺惺相惜。
因为苏轼与黄庭坚的友谊，苏轼一生坎坷，黄庭坚也跟着一生磕磕绊绊。
苏轼因为“乌台诗案”被捕入狱，差点被杀了头，后来由于王安石的上书请求，又因为宋神宗爱惜苏轼的才学，才没有杀掉苏轼，黄庭坚这个时候虽然并没有与苏轼见过面，但是两个人一直是互通消息，惺惺相惜，所以也被牵连罚了二十斤铜，虽然处罚比较的轻，但是还是处罚了，罚是重点，轻重并不是重点。
又过了一段时间黄庭坚四十二岁，也就是1086年，新皇帝登基，苏轼被新皇帝召回京师，黄庭坚也被召到京师，于是两个人第一次见面，但是后来苏轼反对将新法全部的废除，与主持政局的人政见不同，不得已自请去了杭州，黄庭坚在1087年也被指出有男女关系问题，在纷乱的政治斗争中，黄庭坚不堪其扰，五年后，辞职不干了。
后来黄庭坚因为修订了《神宗实录》再兴文字狱，黄庭坚被贬去了亳州，从此黄庭坚很少再写诗，苏轼这个时候因为讥讽朝政也被贬，苏轼于是约黄庭坚在鄱阳湖相聚三日，此次一别就是永别。
黄庭坚的故事
据说在黄庭坚中了进士之后，被朝廷任命到安徽黄州当知州。有一天中午，他一个人坐在府衙内，不知不觉就睡着了。梦中，他发现自己来到了一处山村里，山村的其中一间屋子前，放着一个香案，一个老婆婆跪在香案前不停地祷告。她的嘴里念念有词，黄庭坚听在耳中似曾相识，但却又一下子记不起来。这时，他忽然感觉自己肚子有些饿了，看到香案上放着一碗芹菜面，于是便不假思索，端起那碗一口气就把它吃完了。
吃完后，黄庭坚又回到府衙，这个时候，正好有人进来，黄庭坚被惊醒，才发现自己原来是一场梦。第二天，他又在府衙内午睡，奇怪的是，做了和昨天一模一样的梦。
醒来的时候，黄庭坚觉得很不可思议，在好奇心的驱使下，他就顺着梦中依稀记得的道路，找到了那个小山村。更奇怪的是，那座小山村竟和他梦里的景色一样。很快，他又找到了那个曾在他梦里出现过的，一直在祈祷不停的老婆婆。
黄庭坚上前询问。那老婆婆说，她这是在祭祀她的女儿。而今天，恰好是她女儿二十六年的忌辰。每天她祭祀的时候，总会在香案上放一碗芹菜面，那是因为她的女儿十分喜欢吃芹菜面。
黄庭坚一听不禁吓了一吓，自己今天的年龄正好二十六岁。于是他让那个老婆婆带路，走进她女儿的闺房查看。他看到屋里有一个很大的箱子，就问那个老婆婆说，这个箱子里面放了上面。老婆婆告诉他，那里藏着他女儿生前的书，但是却又找不到钥匙，所以一直没有被打开过。
黄庭坚鬼使神差的，一下子就找到了钥匙，打开箱子。而最令他惊奇的是，他每次应试的文章，一字不差地全在里面。他很快明白过来，原来，这个老婆婆的女儿，竟然是自己的前世。于是，他就把这个老婆婆接到府里，好好地供养了起来。
篇4：苏堤和苏轼的关系
苏堤和苏轼的关系
苏轼简介
苏轼(1037～1101年)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”;善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
苏堤
杭州西湖苏堤是北宋元祐五年(1090年)，诗人苏轼(东坡)任杭州知州时，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥构筑并历经后世演变而形成的，杭州人民为纪念苏东坡治理西湖的功绩，把它命名为“苏堤”。苏堤是跨湖连通南北两岸的唯一通道，穿越了整个西湖水域，为观赏全湖景观的最佳地带。沿堤栽植杨柳、碧桃等观赏树木以及大批花草，还有北宋所建的六座单孔半圆石拱桥，自南而北依次为映波、锁澜、望山、压堤、东(束)浦、跨虹。
逸闻趣事
北宋时候，著名诗人苏东坡第一次来到杭州当地方官。他十分迷恋杭州的山水，觉得西湖比古代美女西施更美，便写下了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这句绝妙好诗。可是过了，苏东坡再来杭州当太守时，发现西湖长久不治，湖泥淤塞，葑草芜蔓，就感慨上书，认为“杭州之有西湖，如人之有眉目”，决定要学唐朝诗人白居易，疏浚西湖，为杭州人做件好事。
疏浚西湖的告示张贴出来了，可苏东坡却被一件事难住了：疏浚出来的'葑草湖泥堆放在何处呢?如果堆在西湖四岸，既妨碍交通，又污染环境;如果挑运到远处去，费工费事，何年何月才能将西湖疏浚好?愁得苏东坡三天三夜饭也吃不香，觉也睡不稳。第四天，他决定到西湖四周走走，看看如何更好地处理这件事。
苏东坡带上随从，骑马先到北山栖霞岭。一看这里是通灵隐、天竺要道，堆放葑泥，显然不妥当。于是，想转到南屏净慈寺去看看。他站在西泠渡口，正想上渡船，突然听到柳林深处传来一阵渔歌声：“南山女，北山男，隔岸相望诉情难。天上鹊桥何时落?沿湖要走三十三。”
苏东坡一听，心中一阵高兴：这不是在向我献计献策吗?对，天上可架“鹊桥”，湖上难道不能修长堤?这样，既解决了湖上葑泥堆放场所，又方便了南北两岸交通，真是一举两得啊!
苏东坡高兴得喊了一声：“好!再到湖对岸去看看。”这时，从柳林中飞出一条小船，船头站着一个青年渔民，身打躬，手作揖，向苏东坡说：“小民在此等候太守多时，快请上船吧!”苏东坡又惊又喜，问道：“你何以知道我要来湖边?”那青年回答道：“听说太守要疏浚西湖，自然要到湖边来亲自察看，因此特来恭候。”苏东坡说：“好啊，那刚才的渔歌一定是你唱的了!”小青年笑笑说：“是啊，这就是我们西湖南北山小民的心愿啊!”
苏东坡乘上渔船，来到南山。柳林中又驶出一只小船，飞扬起一阵清脆的歌声：“南山女，北山男，年龄大过二十三。两情相慕难诉说，牛郎织女把堤盼。”苏东坡听了，哈哈大笑道：“唱得好，唱得好，南山女，北山男，让我在湖上筑一条长堤，成全你们的好姻缘吧!”
要在西湖上筑堤的消息不胫而走，南北山渔民、农民和城里市民都闻讯赶来，自愿出工出力。苏东坡说：“谢谢乡亲们啦，连年旱涝成灾，你们生活困难。我已申报朝廷，决定拨出一批大米，以工代赈。”乡亲们听说有粮米可发，更加踊跃。人多力量大，从夏到秋，终于在北山到南山间筑好了七段长堤，段与段间留了六处水道，只是由于银钱不足，暂时未能造桥。湖北岸一个青年樵夫想出了个好主意，砍了一批树木，拼成木板，造了六顶吊桥。平时吊桥拉起，让里外湖的船只往来通行，早晚把吊桥放下，让两岸乡亲通行。又在长堤两边种上桃树和柳树，一来保护堤岸，二来春天桃红柳绿，为西湖添一美景。
后人为怀念苏东坡浚湖筑堤的政绩，就将这条南北长堤称为苏堤。春日之晨，六桥烟柳笼纱，几声莺啼，报道苏堤春早，有民谣唱道：“西湖景致六吊桥，一株杨柳一株桃。”西湖十景”中的苏堤春晓就此而得名。
篇5：黄庭坚和苏轼的关系
苏轼与黄庭坚同属于北宋年间的一代文豪，苏轼生于1037年，卒于11，黄庭坚生于1045年，卒于11，二人年龄相差不大，可以说生活在同一时期，苏轼的诗与黄庭坚的诗都是宋代的绝唱，所以二人在诗词上的成就都非常高，并称为“苏黄”，黄庭坚实际上是苏轼的门生，受到苏轼的大力提拔，二人有着师生之谊。
苏轼是在孙觉那里看到了黄庭坚的诗文的，一见之下就大为欣赏，觉得黄庭坚的作品超逸绝尘，孙觉是黄庭坚的外舅，所以就请苏轼为黄庭坚扬名，这个时候苏轼已经是名满天下的大文豪，而黄庭坚却是黄莺初啼，苏轼于是大笑说，写出这样的文章想要不出名都难，哪里还用的着我去给他扬名?
黄庭坚在三十四岁的时候给苏轼写信，苏轼回信《答黄鲁直》说，我一生之中唯恐不能与您相交，今天你不惜辱没自己的才华如此待我，实在是让我又喜又愧，几乎是难以承受啊。可见苏轼与黄庭坚两个人是惺惺相惜。
因为苏轼与黄庭坚的.友谊，苏轼一生坎坷，黄庭坚也跟着一生磕磕绊绊。
苏轼因为“乌台诗案”被捕入狱，差点被杀了头，后来由于王安石的上书请求，又因为宋神宗爱惜苏轼的才学，才没有杀掉苏轼，黄庭坚这个时候虽然并没有与苏轼见过面，但是两个人一直是互通消息，惺惺相惜，所以也被牵连罚了二十斤铜，虽然处罚比较的轻，但是还是处罚了，罚是重点，轻重并不是重点。
又过了一段时间黄庭坚四十二岁，也就是1086年，新皇帝登基，苏轼被新皇帝召回京师，黄庭坚也被召到京师，于是两个人第一次见面，但是后来苏轼反对将新法全部的废除，与主持政局的人政见不同，不得已自请去了杭州，黄庭坚在1087年也被指出有男女关系问题，在纷乱的政治斗争中，黄庭坚不堪其扰，五年后，辞职不干了。
后来黄庭坚因为修订了《神宗实录》再兴文字狱，黄庭坚被贬去了亳州，从此黄庭坚很少再写诗，苏轼这个时候因为讥讽朝政也被贬，苏轼于是约黄庭坚在鄱阳湖相聚三日，此次一别就是永别。
篇6：黄庭坚和苏轼的关系
据说在黄庭坚中了进士之后，被朝廷任命到安徽黄州当知州。有一天中午，他一个人坐在府衙内，不知不觉就睡着了。梦中，他发现自己来到了一处山村里，山村的其中一间屋子前，放着一个香案，一个老婆婆跪在香案前不停地祷告。她的嘴里念念有词，黄庭坚听在耳中似曾相识，但却又一下子记不起来。这时，他忽然感觉自己肚子有些饿了，看到香案上放着一碗芹菜面，于是便不假思索，端起那碗一口气就把它吃完了。
吃完后，黄庭坚又回到府衙，这个时候，正好有人进来，黄庭坚被惊醒，才发现自己原来是一场梦。第二天，他又在府衙内午睡，奇怪的是，做了和昨天一模一样的梦。
醒来的时候，黄庭坚觉得很不可思议，在好奇心的驱使下，他就顺着梦中依稀记得的道路，找到了那个小山村。更奇怪的是，那座小山村竟和他梦里的景色一样。很快，他又找到了那个曾在他梦里出现过的，一直在祈祷不停的老婆婆。
黄庭坚上前询问。那老婆婆说，她这是在祭祀她的女儿。而今天，恰好是她女儿二十六年的忌辰。每天她祭祀的时候，总会在香案上放一碗芹菜面，那是因为她的女儿十分喜欢吃芹菜面。
黄庭坚一听不禁吓了一吓，自己今天的年龄正好二十六岁。于是他让那个老婆婆带路，走进她女儿的闺房查看。他看到屋里有一个很大的箱子，就问那个老婆婆说，这个箱子里面放了上面。老婆婆告诉他，那里藏着他女儿生前的书，但是却又找不到钥匙，所以一直没有被打开过。
黄庭坚鬼使神差的，一下子就找到了钥匙，打开箱子。而最令他惊奇的是，他每次应试的文章，一字不差地全在里面。他很快明白过来，原来，这个老婆婆的女儿，竟然是自己的前世。于是，他就把这个老婆婆接到府里，好好地供养了起来。
篇7：王安石与苏轼的关系
王安石与苏轼的关系
王安石与苏轼都是著名的诗人，大家之间有哪些联系?关系是如何的?
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山(今江苏南京)，赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。
王安石与苏轼之间的政治交往、私人交往和学术交往三个方面。
在政治关系上，苏轼起先反对王安石变科举，继而反对王安石变法，因而被贬。被贬之后，他又写了不少政治诗来讽刺新政。而后王安石失势，司马光当权，欲全部废除新法，而苏东坡又主张对新法“较量利害，参用所长”，以致又被―贬再贬，流落岭南海南。对于王安石―苏东坡是“对立”的，还是“持平‘’的?是政治上的对立，还是个人之间的思想?
有人认为，苏轼之于王安石，“不在法而在人”苏轼有一首题为《山村》的诗，其中有两句：“岂是闻韶忘解味·迩来三月食无盐!“意思是说，由于王安石的“均输法，食盐买卖由国家统一经营，山村之民，由于供应不上，吃不上盐了，这便是讽刺“均输法”。邓之诚先生在《中华二千年史》中说：“按均输法，于物价调节最有关系，且为刘晏成法，论者亦攻之不已;以为扰民，其意不在法而在人可知。其攻击最力者，为苏轼兄弟。”然而有人综合考察了苏东坡的为人，根据他在王安石与司马光之间两头挨打的.事实，认为苏东坡“非随时上下人也”。(刘安世《元城语录》这倒是说苏东坡在政治上是以“持平”态度出现的，并不是个人之间的恩怨。据1962年在湖北对苏轼反对王安石变法问题的讨论会看来，少数人认为“王安石的变法是代表中小地主阶级的利益“，而“苏轼却替统治阶级说话，反对变法;大部分人则认为，苏王之争是属于“认识和方法上的分歧”。也有人认为：“苏王交恶的主要原因，是双方政治见解的不同，整个说来，在苏王的争论中，苏是偏于保守的”综合来考察，由宋到清，大体是抑王扬苏，而现代人则相反，是抑苏扬王。象林语堂那样极力贬斥王安石，即使在保守封闭的封建社会，也是少见的。
就王安石方面来看，还很少有材料说到是王安石与苏武过不去，据《宋史》与《宋元学案》载。有两次王安石欲治苏轼，但都较轻，看不出是泄私愤来，至于御史台之狱，却是吕惠卿、舒檀辈搞的。他们虽然也是新党，但他们给党营私，与锐意改革的王安石不可同日而语。至于王安石，即令他的政敌司马光亦说;“介甫(王安石的字)文章节义过人处甚多”《宋史·王安石传》也说：“安石与(司马)光素厚。”在变法上，司马光却是王安石景激烈的反对派。由此也许可以想见苏王关系之一斑。
在私人交往上，苏东坡从御史台之狱出来后，到黄州做了4年零2个月的团练副使，之后往汝州，途经金陵，与退职在家的王安石相会，共览江山之胜。据朱弁《曲洧旧闻》载：“东坡自黄徙妆，过金陵，荆公好服乘驴谒于舟次。东坡不冠而迎揖曰：·轼今日敢以野服见大丞相!·荆公笑曰;·礼岂为我辈设哉!东坡曰：“轼亦自知，相公门下用轼不着。，荆公无语，乃相招游蒋山“又，蔡倏《西情诗话》云：“元丰网，王文公在金陵，东坡自黄北迁，日与公游，尽论古昔文字。”《宋史》也有类似的记载，苏王一见，谈笑风生，乐而忘返。以致东坡之后有“从公已觉十年迟“之叹。看样子;这次相会，使他们有所沟通。但王安石谢世后，苏轼替哲宗小皇帝撰写了首《王安石赠太傅》的“制词”，南宋初年的郎晔说：”此虽褒词，然其言皆有微意“。苏又作有《吕惠卿责授建宁军节度副使》的·制词”，其中除两句以外“都是把王安石包括在内加以指斥的，据此，苏王之间的政治对立似乎并未消除。
在文学于与学术关系上，据野史小说记载，苏东坡很有些小视王安石。王安石咏菊诗有‘’昨夜西风过国森林，吹落黄花遍地金”，苏轼说“老夫糊涂?春花凋谢，菊花怎么会零落呢?便续了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。，王安石《字说》谓“坡者，土之皮也”，苏以“滑者，水之骨也”来反唇相讥。不过，对于《字说》的语源研究不满意的，还大有人在。王安石说“诗字从言从寺，法度之言也”，驳者则说，那么‘’侍者，法度之人;峙者，法度之山;痔者，法度之病也”显然，这样解字，是很牵强的。因此有人认为问题的确出在《字说》本身，倒并不是苏跟王过不去。而更多的佚闻，反映的是苏王之间的互相钦慕。如在金陵他们“尽论古昔文字”，王安石叹道：“不知更几百年，方有如此人物。”而苏亦说：“王氏之文未必不佳”王读苏东坡的“峰多巧障日，江远欲浮天”，抚几而叹：“老夫平生作诗，无此一句。”苏读王安石的《金陵怀古》词也极口称扬：“此老乃野狐精也”当今学者王季思先生曾说：“苏轼在政治上反对王安石，但是他们在文学上却互相钦佩”不久之后，却又说：“苏轼在诗文里攻击王安石的地方非常多，难道这样一次会见就表现了他们的爱才服善吗?”―人之言，前后相抵，虽有原因，但苏王关系之微妙，不是很有意思吗?
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