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月下,月下陆游,月下的意思,月下赏析

2022-09-01 08:32:08 收藏本文下载本文

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月下,月下陆游,月下的意思,月下赏析

篇1：月下

《月下》

我在月下唱着徘徊的歌，

冷若冰霜的你，

向往着名缰利锁。

我不是所谓的潘江陆海，

讽其愚昧的你，

攀折那花柳情怀。

我望着夜空云愁海思，

寻找林下清风，

就算被千夫所指。

我用这月露之体，

无论众星薄稀，

同样让它一明千里……

吉林吉林永吉县永吉十中初三:李叙艺

篇2：月下

月下

茫茫月光下,萤火虫在飞荡,

闪着微弱的亮光,为了寻找幸福的方向.

朦胧月光下,是我在游荡,

顺着稀弱的星光,寻找自由寂静的地方.

默然伫立,伸手触摸淡淡的云雾,甜甜的梦与纯纯回忆从指尖流过,欲伸手挽留,又被月光模糊了视线,平添一丝轻轻的忧伤.

灿烂月空,撒落一身柔柔的`月光,酸酸的痛与冷冷的凄凉在心中闪过,想思念往事,却被忧伤覆盖了所有,最后一起茫茫然逝去.

慢慢的懂了,放手了该回到原点,可为河我还在原地流浪?伸开双臂,仰望着无际夜空,一方夜空,一方封;一方夜空,一方痛;一方夜空,一方不懂.

傻一点也好,其他的我都不想知道,得不到的该不该躲掉?笑着面对,痛过的我也会了解,一次痛,一次守侯;一次痛,一次伤害;一次痛,一次明白.

缓缓起身,然后闭上双眼.........

淡淡的月光中，蒲公英在飘荡，

一起风，又有了新的方向．

模糊的月光中，我还在游荡，

不经意，又回到了原来的地方．

篇3：月下

月下_小学写人记事作文

月亮悄悄地升起来了，就像一轮银盘挂在深蓝的天幕上。月光静静地泻下来，整个世界好像都沉浸在银色的光海里。月下纳凉的人们还没有入睡，他们那五彩缤纷的夏夜生活就仿佛一支悠扬婉转的月光奏鸣曲，跳动着活泼欢快的小音符，你听。

第一乐章月下晚餐

在多姿多彩的夏夜生活中，最惬意的就是一家人围坐在竹床边，津津有味地享用一顿夏夜晚餐啦！瞧，孙伯伯家门口已摆好了竹床夜宴，可丰盛着哩！最令我眼馋的苹果夹西红柿，红白相间，甜丝丝，凉晶晶，沁人心脾。还有八珍电烤鸡、肉片丝瓜汤……散发出了诱人的香味。不过，在这些美味佳肴中仍摆着一碗酸豆角，在武汉人眼中，它并不比其它的'菜逊色。竹床上的收录机正飘出阵阵优美动听的旋律“十五的月亮，照在家乡照在边关”……音乐声中，孙伯伯正乐滋滋地呷着“黄鹤楼”玉液。赵阿姨和莉莉姐姐喝的还是“津美乐”呢！这顿月下的晚餐。真充满了汉味！

第二乐章月下纳凉

尽管太阳已落下好久，但这难当的酷热仍没有减弱一丝一毫。武汉这个火炉的确名不虚传，它就像一个烧饼炉，到处热浪滚滚，暑气灼人。树木像被使上了定身法，枝条一动也不动。热魔无休止地纠缠着人们，仿佛在人的周身涂上了一层糨糊，裹上了一件透明的衣服，让人喘不过气来。闷热使人们走出了家门，露天纳凉，是武汉的一大特色，无论是街头还是巷尾，竹床连竹床，躺椅接着躺椅，人与人之间的距离变近了，邻里间也似乎更加亲密。刘叔叔和李叔叔正兴致勃勃地摔扑克。邓阿姨和陈阿姨又坐在一块儿，津津乐道、如数家珍地“侃起了大山”。张奶奶家的大电扇搅动着热风，摇晃着大脑袋，“呼——呼”一下子平扫过了几家的竹床。周爷爷家的大彩电挤满了人，正在播放的小品把大家逗得捧腹大笑，笑浪一阵接一阵。皎洁的月亮也被欢乐的笑声惊动了，从白莲花般的云朵里探出头来，看见人间这一派祥和的情景，不禁也笑了，笑得那么甜美……

第三乐章月下夜话

“奶奶，王叔叔呢？”我向四周望去，没有看到常来的王叔叔，十分奇怪。从我记事起，王叔叔每年夏夜都要套件破汗衫，夹把破蒲扇，趿着双大拖鞋，扛着个破躺椅出来乘凉，真有点济公风度！“如今王叔叔家买了空调，听人说还是汉货精品蓝波希岛呢！在家享清福，不用出来受热啦！”“奶奶，我们家不也有电扇吗？”“咳，傻丫头，奶奶出来几十年习惯了呗！”奶奶留恋地向四周望望，“你看，这一栋栋高楼说竖就竖起来了，听你爸爸说，我们这儿也要拆了建高楼呢！住进了高楼，奶奶想出来也不方便！”冰盘般的素月投下银白的光辉，奶奶沐浴着清辉，竟像年轻了好多，我不由撒娇地投到奶奶的怀中……

夜渐渐深了，月光如水，仿佛清凉了许多，伴着人们进入了朦胧甜美的梦乡……

篇4：月下,月下陆游,月下的意思,月下赏析

月下,月下陆游,月下的意思,月下赏析 -诗词大全

月下

作者：陆游朝代：南宋月白庭空树影稀，鹊栖不稳绕枝飞。

老翁也学痴儿女，扑得流萤露湿衣。

篇5：月下独酌赏析

李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

赏析

原诗共四首，此是第一首。诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者;然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出 “行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。

篇6：《月下独酌》赏析

《月下独酌四首》赏析

《月下独酌四首》是唐代诗人李白的组诗作品，全诗写了什么内容呢?

月下独酌四首

其一

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

其二

天若不爱酒，酒星不在天。

地若不爱酒，地应无酒泉。

天地既爱酒，爱酒不愧天。

已闻清比圣，复道浊如贤。

贤圣既已饮，何必求神仙。

三杯通大道，一斗合自然。

但得酒中趣，勿为醒者传。

其三

三月咸阳城，千花昼如锦。

谁能春独愁，对此径须饮。

穷通与修短，造化夙所禀。

一樽齐死生，万事固难审。

醉后失天地，兀然就孤枕。

不知有吾身，此乐最为甚。

其四

穷愁千万端，美酒三百杯。

愁多酒虽少，酒倾愁不来。

所以知酒圣，酒酣心自开。

辞粟卧首阳，屡空饥颜回。

当代不乐饮，虚名安用哉。

蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。

且须饮美酒，乘月醉高台。

【注释】

酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。

间：一作“下”，一作“前”。

无相亲：没有亲近的人。

“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。

既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”

徒：徒然，白白的。徒：空。

将：和，共。

及春：趁着春光明媚之时。

月徘徊：明月随我来回移动。

影零乱：因起舞而身影纷乱。

同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。

无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。

相期邈(miǎo)云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。

酒星：古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》云：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”汉孔融《与曹操论酒禁书》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”

酒泉：酒泉郡，汉置。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。

大道：指自然法则。《庄子·天下》：“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。”

酒中趣：饮酒的乐趣。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“温(桓温)尝问君：‘酒有何好，而卿嗜之?’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’”

“三月”二句：一作“好鸟吟清风，落花散如锦”;一作“园鸟语成歌，庭花笑如锦”。咸阳城：此指长安城。“城”一作“时”。

径须：直须。李白《将进酒》诗：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”

穷通：困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也;道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”修短：长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》：“加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中季，天道有盛衰。”

造化：自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉?”

齐死生：生与死没有差别。

兀然：昏然无知的样子。孤枕：独枕。借指独宿、独眠。唐李商隐《戏赠张书记》诗：“别馆君孤枕，空庭我闭关。”

穷愁：穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》：“然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。”千万端：一作“有千端”。

三百杯：一作“唯数杯”。

酒圣：谓豪饮的人。宋曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗：“诗豪已分材难强，酒圣还谙量未宽。”

卧首阳：一作“饿伯夷”。首阳，山名。一称雷首山，相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。

屡空：经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》：“回也其庶乎!屡空。”何晏集解：“言回庶几圣道，虽数空匮而乐在其中。”颜回：春秋末期鲁国人，孔子的得意门生。

乐饮：畅饮。《史记·高祖本纪》：“沛父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。”

安用：有什么作用。安，什么。

蟹螯(áo)：螃蟹变形的第一对脚。状似钳，用以取食或自卫。《晋书·毕卓传》：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”金液：喻美酒。唐白居易《游宝称寺》诗：“酒懒倾金液，茶新碾玉尘。”

糟丘：积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚。《尸子》卷下：“六马登糟丘，方舟泛酒池。”蓬莱：古代传说中的神山名。此处泛指仙境。

乘月：趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得莲子。

【白话翻译】

其一

提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。醒时一起欢乐，醉后各自分散。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。

其二

天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙?三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传!

其三

三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮?富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻?

其四

无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多，美酒一倾愁不再回。因此我才了解酒中圣贤，即使酒少愁多，酒酣心自开朗。辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢?蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。

【写作背景】

这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年)，时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。

【李白诗鉴赏】

诗人下笔点题，突出一个“独”字。春天幽静的月夜，月色溶溶，花香袭人，令人惋惜的是诗人自饮自酌，竟无一人陪诗人共饮，“一壶酒”已见冷清，“独酌”、“无相亲”重复渲染，倍见孤独之情。环境的优美与人心的寂寞对照，形成了一层转折。然而诗人展开奇妙想象，邀来天上的明月、月光下自己的影子，助酒佐兴。冷清的场面又显得气氛热烈，情调也变得乐观。由孤独变为不孤独，这是又一层转折。

中间四句，两层转折，尽管诗人主观上如此盛情，却痛苦地感到：月亮毕竟不会饮酒，自己的身影也不能举杯对酌，只能徒然伴随自己而已。“既”、“徒”二字，紧相呼应，显露出再次失望的心境。这是一层转折，由不孤独又变为孤独。接下去，诗人进一步自我解脱，遗憾虽然遗憾，但如此美好的良宵岂能虚度!

暂且与明月和身影为伴，在春暖花开之日及时行乐吧。

诗意稍稍扬起，然而，这种强颜为欢却掩不住心灵的悲哀和凄凉，联系开头“独酌无相亲”可知，诗人正是饱尝了人生的苦味和现实的沉重打击后，才有意避开这黑暗昏浊的世界，来独自“行乐”，徘遣心灵的苦闷。

“我歌月徘徊”以下四句，写自己醉舞高歌的'情景。诗人对月高歌，明月徘徊左右，仿佛倾听自己的歌声;影子陪自己起舞，舞兴正浓，影子也显得零乱。

直到醉倒之后，醉眼朦胧，月光看不见了;躺在花丛，影子也不得不与自己分离。运用拟人化的手法，将明月、影子写得极富人情味。

接着诗人将笔锋一转，提出自己诚恳的愿望。“无情游”很值得玩味。月亮、影子都是没有知觉情感的事物，李白与之交游，故称“无情游”。“云汉”，是银河，这里指天国。诗人与明月，影子相约，希望永远相伴、远游行乐，并期待到神奇的天国相聚。诗人对物抒情、淋漓尽致地倾吐着自己的向往。诗人不愿与污浊的社会同流合污，因此才感到孤独，才与明月、影子为友。至此，诗意升华到一个更加深刻的境界。

题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生?所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”试看其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，可见诗人是怎样的孤独了。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人的踽踽凉凉之感。

通览全诗，深沉的孤独感是贯穿全篇的题旨，在艺术上层层转折，波澜起伏，愈转意蕴愈深。同时，诗人以乐写哀，以旷达写悲郁，别有风味。

【赏析】

这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。

第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。

第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦;而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。

第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。

篇7：月下随笔

月下随笔900字

屈指算来，这已是离家孤独中度过的第四个中秋节了。

夜空墨蓝。那一轮冰轮似如约而至的情人当空悬着，亲切而又陌生。美景当下，大家都争着群而观之。都说，今晚的月儿很美，很圆。我却独自坐在屋里，对于那样圆的月儿，从小到大，不知见了几多回，早已失去了争着起而观之的激情。

记得幼年时，脑海中刻着的中秋节是在家乡用砖头铺就的打麦场上，村里人们团圆饭后搬张靠背椅三三两两围坐在一起或拉家常或摆龙门阵，声音低低的，偶尔从某一处的人群里爆发一两声欢笑，但很快就消失了，生怕破坏了这月夜的宁静。打麦场略呈月牙形环绕着一个小池塘，月夜下的池塘里蛙鸣阵阵，夹杂着此起彼伏的蛐蛐叫声。波平如镜，那一轮圆月就静静地躺在平静的水中，儿时的我和小伙伴们绕着池塘疯跑着，那轮月儿仿佛也跟着我们的脚步也在水里跑起来，无论我们跑到哪一个角落，月儿总会跟着到那一个角落，直到跑得头晕，却总也跑不过月儿。于是，那轮圆圆的月儿露出圆圆的笑脸，静静地望着我们笑。这时大人们就会慈爱地说：别乱跑，小心掉进池塘里。

成长后的中秋节夜里，全家人围坐在露天的阳台上，月儿的清辉洒在身上，也洒在周围的景物上，白日里的'喧嚣都消失在这铺天盖地的银辉里，安详而神秘，熟悉的蛙鸣声阵阵不绝于耳，我抱着心爱的六弦琴下月下轻拂琴弦，琴声悠扬地从手指间流淌出来，飘散在夜风中，合在家人会心的轻声笑语里。圆圆的银月照着团圆的夜，把爱写在心上。

然而，同样的中秋月今夜我不忍看，虽然大伙儿都说很美，我却固执地放弃了与之见面的机会，只是孤坐在电视机前盯着央视那几张老面孔在中秋晚会上发出吵闹的声响。

不，不是面对碧空满月美景下我的冷漠，实在是不忍触景生情，中秋月太多完美的故事映照着今夜凄清孤影下我的伤心。

心爱的人儿啊，实在是对不起，本应在这样圆满的月夜里和你们共赏秋华，离别却让今夜这样一片明月照着两处期盼团圆的心，说不清有多少歉疚在心中。

期盼下一个月圆的时候我背上满满的思念的行囊，踏在回家的路上，那时，月虽似今夜清冷，心已过千山万水相逢。

篇8：月下桂花香

月下桂花香_小学作文

之前就听说今年中秋的月是近几年最圆的，而9点9分又是圆的极点。早早吃完晚饭，稍作梳妆，就与妻一同出门了。她兴奋的脸也如月一般：圆了、泛着光。她和我都是中秋这一天的生日，而且是同年同月同日生。对月我们有特殊的感情。

我们本想去大明寺脚下的保障河赏月。虽然那条最近开凿的河，并没有《春江花月夜》里“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的大宇宙的意境，但毕竟水面也还开阔，又没有城市灯光的干扰，我们想看到月的明亮和它在水中嬉戏的身影；而且因为人少，我们也想一边赏月一边撩柳漫步，寻点儿年轻时的浪漫。――这是我们最初的打算。谁知一出门便被往城中心文昌阁去的'人流裹挟了。与反方向不同，朝那边去是一路光明，奇光异彩远远就送来了人声的喧哗。我们的心被热闹撩动了。

那天文昌广场真是人潮如海。自行车从四面八方挤来排满了路边，汽车几乎无法通行，交警满头是汗，挥手喊了左又赶紧喊右，可所有的交通规则都被慢吞吞的人流破坏了。好多是全家出动，爷爷奶奶抱着孙子，小两口拿着玩具，在这个摊前张张，在那个好玩的地方望望。情人手牵手，要么就一人手里拿着花，一人拎着鼓囊囊的购物包，见什么都想买，花起钱来格外大方。而姑娘们、小伙子们则成群结伙（都是学生）笑着闹着，在人群中荡起一朵朵浪花。那些灯火辉煌的大商场们――万家福、金鹰、时代……都张开了大口，人流便汩汩的进又汩汩的出，五光十色的霓虹灯便在人的头上闪烁。自从扬州实行亮化工程以来，大型建筑都装有反射彩灯，如绿的照万家福，黄的照金鹰……而中心的文昌阁则有几种不同的光彩：似绿非绿似黄非黄，中心又好像有红色。这时看它真像一个舞娘，饰满檐角边的红红绿绿的彩灯就如舞裙的丝线在闪。文昌广场这时就像海底的水晶宫，水在动影也在动。

我们也是尽捡热闹的地方挤，猛一抬头，发现月亮已经又亮又圆地挂在了半空：差点儿把它忘了！不能不说天空是属于月亮的，无论地上的灯光多么绚烂耀眼，在月亮面前还是相形逊色。地上的灯千千万，天上的月只一个，一个就够了。只见这时的天空，是天上的海，清澄明静，没有一丝云彩没有一颗星星，深邃的海底，月亮就从那里浮上来。那大大的银盘是一个大光明，它照着人间，又如一个大眼睛看着人间。它那么冷！无论下面多么热闹繁华，它只是那么冷冷地看着，一动也不动，我们朝它挥手它不动，朝它喊叫它也不动，我们忽然明白了月亮的世界与人不同应该是寂静的世界，是嫦娥居住的冷宫。文昌广场这么多追求热闹的人也许都把它忘了。

“应该找个月亮中意的去处。”妻子说。我们开始后悔没有坚持最初的选择。扬州一直是赏月的好地方，“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。但是这些年，由于城市的发展，赏月之地越来越少，也就剩那么几个公园了――比如瘦西湖，这时候要是能在那里，就应在五亭桥上，轻风徐徐，选好了角度可以看到几个月亮在水中动；又比如个园，这时候去应选高处楼阁的一角，伏在栅阑上，看月月会很近，伸手可摘，看下就像一盆银水泼了下来，满地满塘都是月光透过千姿百态的假山和树隙泻下的碎影；而何园有与个园相似的地方，也有亭榭楼阁，也有假山池塘和水中的小剧台，但赏月，好地方是它后面的一个小庭院：周围有高墙，又有一棵大梧桐，站在天井里，天地便都显得很小，月亮就挂在那棵大梧桐的树梢上，感觉它特别大特别亮，这一方天地，包括你整个儿都属于它。如果没有其他人的干扰，你就会突然感到很静很清很新，蓦然间心灵得到了清洁净化。――可是啊，这些个好地方都是要门票的，价格还不菲，如果搞不到赠票，自己真不大舍得掏钱去。今年我就没搞到赠票。“跟我走，”妻子兴致一点儿不减。我们于是骑车来到了天宁寺的门前。本想把自行车锁在这里，两人沿古护城河边的小道走走，这里树木高大茂密，人少，光线也暗，远远望去，冶春饭店傍河的几间保留特色的草房在月光下真还有那么点儿凄凉的味儿。可刚一下到河边就发现这里一对对的情人太多了，而且无一不是抱在一起亲热，有的两对之间隔不了四五步，小路已经没有我们插足的地方。正踌躇，风儿送来了一阵淡淡的幽香――桂花香。月光下，那边西园宾馆的范围里有一片黑郁浓密的树林，我们情不自禁循着那香味而去……

啊，好舒服啊，美美地吸上一口，香味便沁入心脾。越靠近香味越浓，我们几乎要醉了。先见到一棵大桂树，满树都开着花，接着又是一棵，很快我们发现大约有几十棵大小不一的桂树散布在一个小水池边和一座小别墅的四周，一个土丘上也有。全都开了花。在月光下看是一种小白花，其实是小黄花，有米粒大小，但多得不计其数，密密匝匝顺着枝干挤满了每一片叶子的上下，挤满了每一棵树。你如果鼻子靠近它，香味并不浓烈，但如果抬起头面对整棵树整片林，那股由千万朵亿万朵小黄花凝聚起的芬芳就会把你全身都笼罩在里面，不醉才怪呢！

林中并不只有我和妻两人。在树影婆娑的月光下，我们发现了好几对恋人。他们看上去比河边的情侣要多一些诗情画意：有一对在浓荫里拥抱着轻轻说着情话，有一对在池边肩并肩坐着共披一件衣服仰头望月，有一对像是大学生，互相隔着点儿距离，男孩一手攀着桂花枝，一边在说着什么，女孩则好像在笑，还有一对和我们一样在那里深吸气，想把满园的馥郁馨香都吸到自己心里――这时已接近9点9分了。

真是不假，到了9点9分，只见满空一碧如洗，月亮真比先前更亮了更圆了。倒映在池水中，月也见，晴空也见，连桂树的小黄花也依稀可见。你简直分不清哪是天上哪是地下，也搞不清我在哪里我是谁，天地我都融在一起了。我和妻面对此景，心中好是感动：这才是月亮的世界，这才是我们追月所要找寻的境界！它要的是清明。清明之下，桂树才枝繁叶茂，小黄花才个个张开小嘴笑得那样灿烂，树下的情人才会双双对对情意缠绵，而那边的文昌广场不也正是在清明的月下，喧闹的人群才有了更多的欢乐。都说吴刚在月宫里砍桂树，他为什么要砍它呢，为什么总也砍不完呢？真搞不懂。

远处隐隐传来大明寺的钟声，我对妻说我们也学年轻人拥抱亲热一下吧，可就在这时，我忽然发现平静的天动了，泛起了涟漪。只见一群南飞的鸟（可能是天鹅或是大雁）排成“人”字队形，在月光的照引下由远而近向这边飞来。那景色是足以让灵魂震撼的，太美丽了！我赶紧喊妻子注意。于是我们目不转睛地看着它们慢慢飞过头顶，又目送它们渐渐远去……月光下它们银白透明，一动一动的姿态就像小天使吹动的一群纸片。更让人激动的是，这一群刚刚远去，紧接着又来了一群……妻子说这是月亮在笑了。我们于是赶紧祈祷，祈求月亮永远都这么笑着，它笑说明我和妻恩爱幸福，说明我们所处的时代正走向美好。这时的桂花好香啊，这时的月儿好圆好亮啊，过了一会儿，我们又去了文昌广场，感觉那里整个儿都有了桂花香，而且人比先前更多了，也更热闹了。