东湖导游词导游考试
“玛奇玛骑马”通过精心收集，向本站投稿了8篇东湖导游词导游考试，这里小编给大家分享一些东湖导游词导游考试，方便大家学习。
篇1：安徽导游考试导游词
说起黄山“四绝”，排在第一的当是奇松。黄山松奇在什么地方呢?首先是奇在它无比顽强的生命力，你见了不能不称奇。一般说，凡有土的方就能出草木和庄稼，而黄松则是从坚硬的黄岗岩石里长出来的。黄山到处都生长着松树，它们长峰顶 ， 长悬崖峭壁，长在深壑幽谷，郁郁葱葱，生机勃勃。千百年来，它们就是这样从岩石迸裂出来，根儿深深扎进岩石缝里，不怕贫瘠干旱，不怕风雷雨雪，潇潇洒洒，铁骨铮铮。你能说不奇吗?其次是，黄山松还奇在它那特有的天然造型。从总体来说，黄山松的针叶短粗稠密，叶色浓绿，枝干曲生，树冠扁平，显出一种朴实、稳健、雄浑的气势，而每一处松树，每一株松树，在长相、姿容、气韵上，又各各不同，都有一种奇特的美。人们根据它们的不同的形态和神韵，分别给它们起了贴切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、卧龙松、龙爪松、探海松、团结松等等。它们是黄山奇松的代表。
怪石，是构成黄山胜景的又一“绝”。在黄山到处都可以看到奇形怪异的岩石，这些怪石的模样儿千差万别，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神话传说和历史故事，都活灵活现，生动有趣。在121处名石中，知名度更高一些的有“飞来石”、“仙人下棋”、“喜鹊登梅”、“猴子观海”、“仙人晒靴”、“蓬莱三岛”、“金鸡叫天门”等。这些怪石有的是庞然大物，有的奇巧玲珑;有的独立成景，有的是几个组合或同奇松巧妙结合成景。还些怪石因为观赏位置和角度变了，模样儿也就有了变化，成了一石二景，如“金鸡叫天门”又叫“五老上天都”，“喜鹊登梅”又叫“仙人指路”就是移步换景的缘故。也还有些怪厂，在不同条件下看，会产生不能的联想，因而也就有了不同的名字，如“猴子观海”又叫“猴子望太平”便是。
再说云海。虽然在中国其它名山也能看到云海，但没有一个能比得上黄山云海那样壮观和变幻无穷。大约就是这个缘故，黄山还有另外一个名字，叫“黄海”。这可不是妄称，是有历史为证的。明朝有位著名的史志学家叫潘之恒，在黄山住了几十年，写了一部60卷的大部头书--黄山山志，书名就叫《黄海》。黄山的一些景区、宾馆和众多景观的命名，都同这个特殊的“海”有关联，有些景观若在云海中观赏，就会显得更加真切，韵味也更足了。这些也都证明，“黄海”这个名字是名副其实的。
最后，介绍一下温泉。我们常讲的和游览的温泉是前山的黄山宾馆温泉，古时候又叫汤泉，从紫石峰涌出。用它命名的温泉景区，是进入黄山南大门后最先到达的景区。温泉水量充足，水温常年保持在42度左右，水质良好，并含有对人体有益的矿物质，有一定的医疗价值，对皮肤病，风湿病和消化系统的疾病，确有一定的疗效。但是只能浴，不能饮;过云说它可以饮用，是不科学的。
其实，黄山温泉不止一处。在黄山北坡叠嶂峰下，还有一个温泉，叫松谷庵，古称锡泉。它与山南的宾馆温泉水平距离7.5公里，标高也近，南北对称，遥相呼应。这也够奇的了。不过因为它地处偏僻目前还未开发利用。
除了“四绝”之外，黄山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壮观和奇丽的。
黄山，山高陂陡，溪流从高山峡谷中奔涌出来，从陡谷悬岩上飞落下来同，就形成瀑布。“山中一夜雨，处处挂飞泉”，就是黄山温存的生动写照。黄山瀑布很多，最壮观的有“九龙瀑”、“人字瀑”和“百丈瀑”。
黄山四季分明：春天青峰滴翠，山花烂漫;夏季清凉一片，处处飞瀑;秋天天高气爽，红叶如霞;寒冬则是银装素裹，冰雕玉砌。黄山确实是一个旅游、避暑、赏雪的绝好去处。
篇2：安徽导游考试导游词
西递位于皖南徽州黟县(安徽省黄山市黟县)城东8公里处，始建于北宋皇祐年间，距今已有近千年的历史。黟县原属古徽州，西递地处徽州府西部，因设驿站“铺递所”而得名。宏村位于黟县城北10公里处，始建于南宋绍兴元年，汪氏家族在此地建楼、拦河筑坝、引水入村，距今已有800余年历史。
西递的明清古建筑群是我国徽派建筑艺术的典型代表，至今仍完好保存着120幢明清邸宅。西递有着陶渊明在《桃花源记》中塑造的“世外桃源”的生态环境和风情，该村落素有“桃花源里人家”之美誉。
西递以其悠久灿烂的传统文化、精湛超群的徽派明清民居、朴实纯美的民俗风情，以及高超精巧的徽派木雕、砖雕、石雕，闻名于全国。最有特色的民宅有大夫第、膺福堂、惇仁堂、西园、瑞玉庭等。“胡文光牌坊”又称“西递牌楼”，是明代徽派石坊的代表作，是西递的标志。西递村人杰地灵，培养出了明代荆藩首相胡文光、清代二品官胡尚赠、巨富豪商胡贯三等一批国家栋梁之材和儒商。
村中有座康熙年间建造的“履福堂”，陈设典雅，充满书香气息，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传为报本”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联，显示了儒学向建筑的渗透。
村中另一古宅为“大夫第”，建于清康熙三十年(公元1691年)。“大夫第”为临街亭阁式建筑，原用于观景，楼额悬有“桃花源里人家。”六个大字”有趣的是，近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿“热抛绣球”所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。
“大夫第”门额下还有“作退一步想”的题字，语意双关，耐人寻味。此外，村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、壁画，都体现了中国古代艺术之精华。
西递是黄山市最具代表性的古民居旅游景点，坐落于黄山南麓，距屯溪54公里，距黄山风景区仅40公里，距黟县县城8公里。该村东西长700米，南北宽300米，居民三百余户，人口一千多。因村边有水西流，又因古有递送邮件的驿站，故而得名“西递”，素有“桃花源里人家”之称。
据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文风昌盛，到明清年间，一部分读书人弃儒从贾，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。
历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落的基本面貌和特征。
西递被专家、学者称誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”
篇3：安徽导游考试导游词
游客朋友们，大家好!欢迎您们光临巢湖参加游览。我很荣幸能够担任您们的导游，陪同各位领略巢湖人文风光的神韵，共同度过一段美好的时光。
今天我们的游程是这样安排的，上午游湖天第一胜境 中庙，观姥山岛，途中游湖滨大道、巢湖、龟山;中餐于圩里酒家就餐，下午游银屏山风景区，观千年奇花 银屏牡丹，仙人洞，后回温泉度假区休息。我们巢湖市是因巢湖而得名，它总面积9423平方公里，总人口450万，辖庐江县、无为县、含山县、和县以及居巢区，全境界于合肥、芜湖两市之间，周边与合肥、滁州、六安、安庆等市相接壤，隔江与芜湖、铜陵、马鞍山三市相对望。巢湖在商周时建南巢，春秋到巢国，秦汉设居巢，唐代置巢州，后来称县，84年改巢县为巢湖市，到了的时候国务院撤消了县级巢湖市，设立了地级巢湖市。我们巢湖的人文景观和自然景观都非常丰富，故称为 皖中大花园 ，巢湖的特产也是相当多的，比如说巢湖蜂蜜，巢湖槐米，烟花爆竹，等等。
现在我们的车正行驶在湖滨大道上，这条湖滨大道是集旅游、防洪、交通于一体的，是在91年那场大水过后开始建起来的，全长是53米，那么大家左边所看到的呢就是我们的巢湖，湖区水面800平方公里，沿湖23个乡镇，被三县一区所环抱，及庐江县、肥东县、肥西县和居巢区。我们巢湖与洞庭湖、洪泽湖、鄱阳湖、太湖并称为五大淡水湖，而我们巢湖在这五大淡水湖中是最小的一个。巢湖，又称 焦湖 。相传古时巢湖为州，有一年大汗，小白龙私自降雨除汗，犯了天条，被天帝贬下凡间，遇得焦姥相救，小白龙为报焦姥救命之恩，于是就告之了天帝要陷巢州的事，焦姥及时告与众邻，使众邻勉去死难，然而焦姥却在知照众邻的时候延误了逃脱的机会被洪水淹没，其女儿也在慌忙中跑丢了一双鞋子，且终被洪水淹没，后来人们为了纪念焦姥的精神，将所陷之湖称之为 焦湖 ，而焦姥则化作了一座姥山，女儿化作了一座孤山，她的一双鞋子化作了鞋山。当然这只是对巢湖的一个神话传说，真正的巢湖形成当然是因为地壳运动的结果了。
我们巢湖的三珍呢，就是银鱼、白米虾和螃蟹。巢湖的出湖流域主要是裕溪河和牛屯河，通过他们流向长江。姥山岛的面积是0.86平方公里，海拔105米。现在我们所看见的塔就是文峰塔。当时此地流传 姥山尖一尖，庐州出状元 。庐州知府严尔圭为了验证此谣，于明崇祯四年(1631年)建塔四层，后因农民起义而辍工，到了清光绪四年(1878年)洋务大臣李鸿章倡捐，建塔三层，塔共七层，八个角，高51米，133级，塔内专雕佛像802尊，题石匾25件。郭若沐诗中有诗:：遥看巢湖金浪里，爱它姑姥发如油，即指姑、姥二山。
各位朋友，今天的巢湖游览即将结束了，欢迎您及您的朋友再来平武游览。祝愿大家生活愉快。
篇4：广东导游考试导游词
导游笔试学习指南
1.先做计划，在deadline 之前的10天，规定每天必须看多少章
2.看考纲和看书目录。结合考纲在书上划重点。比如，“掌握......”这是需要背的，能够说出来，写下来的，必须记住的;“熟悉.....”需要看几眼，能够做到心中有数，知道个大概;“了解......”看2眼，知道个影子，有那么一回事。在考纲这件事上不要耗费太多时间，结合考纲，直接看书，过一遍，理解一下。
3.所有书目过一遍之后，看自己做的不同笔记，着重看当时勾的“掌握类”的笔记。对于我来说，综合实务难一些，太多要记的，于是采用了谐音法，图片法，口诀法，编故事法啊，反正怎么能记住怎么来。政策法规花的时间少一些，因为我以前是文科生，里面很多东西都没怎么变，基本采用看书的目录分类，用彩色笔标数字之类的东西，如年限。
看这些书的时候，发现目录非常重要，做题的时候，有时不知道是什么，会想到目录，然后在记忆中，顺着目录，推测内容大概在书的什么位置，比如***大会召开啊，召开的内容是什么呀.....
4.加紧时间看书，在截止日期之前看完了，然后买了一套卷子来做。同样，规定每天做多少章。做完之后对答案(由于买到盗版卷子了，很多答案是错的，只得自己翻书矫正)。在矫正答案的时候，把正确答案和相关的东西写上，也要在书中找到相应位置，并在卷子上标注该答案在书的多少页，这样做的目的是在你看错题时，如果不能理解或者记不清，可以及时翻书。
5.看错题。看错题的时候，请联想出相关内容，不清楚，马上翻书。
6.再看错题，这个错题是第二次，三次犯过的错题。尽量不要翻书了，回忆在书哪个位置。
导游面试学习指南
1、导游词材料可以参照网上百度，豆丁等，发现百度百科，搜狗百科也挺好用，不要全部抄袭，一定要自己修正，调整结构。
2、无论在讲解中或提问时，如果考官纠正你的错误，无论考官所言正确与否或与你的记忆有多大出入，都不要反驳考官，只要保持微笑的表情和虚心的态度就可以了。
3、回答提问时，如果你丝毫没把握，坦言不知道比胡说八道要好得多。如果你有些不确定的话，可以说“好象是……”，但别反问考官“是不是……”。
4、不用介绍你来自哪个单位。
5、不要抽了题就提出要求换题。你要知道你提出这样的要求也是白提，这几年考场里是绝不允许换题的。你提出这样的要求，考官在脑子里已经给你不及格了。你既使是准备的不好，也冷静下来硬着头皮试着讲，如果讲不好，那你命该如此;倘若你还讲的一般，难说还能踢个擦边球而险过。
6、没考好就没考好，回去好好祷告。只是千万别在临出考场门时，为自己找理由借口，更别哀哭求情。这样的行为会令考官反感，你的分数会更低。
7、你最好准备每一个景点，别怀侥幸心理偷懒只准备其中的部分景点，你的手气不是天天都能摸彩票中奖的。别指望考官面前的考签位置顺序不变换，也别指望谁帮你在考签上做标记。这两年，考官见过许多比你聪明的考生，所以也普遍“进化”了，类似的防范工作做得很严密。
以上要点切记切记!!!相信你如果用功苦练，再记住以上要点，你的现导考试是不会有问题了。既使发挥不理想，以上的要点也会帮你多挣点儿印象分。
篇5：陕西省导游考试导游词
在20世纪中国现代考古发现中，法门寺地宫无疑是重要的发现之一。1987年4月，多件大唐皇室重宝簇拥着举世无双的佛指舍利横空出世，法门寺在一夜之间成为世界关注的焦点。在这里，您可以瞻礼佛祖真身舍利，欣赏大唐皇室的奇珍异宝，追寻法门寺千年文化，领略古老文明的风采神韵。
法门寺概况
法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西至宝鸡市90公里。北依歧山，南临渭水，与秦岭主峰太白山遥遥相望，地势坦荡，风景秀美，正如古诗所天：“面太白而千叠云屏，枕清渭而一条翠带。”这里距20世纪70年代以来我国考古发掘的西周王室大型宫殿建筑遗址仅数公里。另外，周边还有周公庙、五丈原、石鼓山、钓鱼台等诸多人文景观。这里是周秦文化的发祥地，30来物华天宝，人文荟萃。雄伟壮观的法门寺真身宝塔就坐落在这块关中平原西部的周原大地上。
法门寺创建于汉魏之际。佛典记载，早在公元前3世纪释迎牟尼佛祖灭度200多年后，古印度孔雀王朝第三代国王阿育王笃信佛教，并宣布佛教为国教。他把推行佛教的敕令分别刻在全国许多地区的石头上，希望能代代相传。他的弘法活动是跨国传教弘法。
阿育王开启了佛祖8个舍利塔中的7塔地宫，取出佛祖舍利，在他推行佛教的地区和国家建了84000座佛塔以供奉舍利。据佛经记载，中国得19处，法门寺为其中第5处。因此，法门寺初又称阿育王寺、无忧王寺。
汉魏之际，丝路西去，佛典东来，中外文化交流日见扩展。中华民族在历史上次大规模地接受外来文化的影响，实为佛教开始。如梁启超所言：“中国智识线和外国智识线相接触，晋唐间的佛学为次;明末的历算学便是第二次……”周原位居出陇西行之枢纽，东西交通之要冲，是以长安为起点的古丝绸之路的必经之地，为西北少数民族进人中原的必经之途，也是汉民族与少数民族进行政治、经济、文化交流的天然地带。自然成为事实上早接受佛教的地区之一，佛教文化在这里与中国传统文化交融、吸收，发展成为华夏文化的重要支脉。同时，特殊的地理位置和人文环境为佛指舍利的埋藏创造了条件。法门寺佛指舍利很可能在这时由西域高僧带来造塔供奉于此。
记载，法门寺宝塔建于公元555年以前。北周武帝时期，发生了中国历史上的第二次灭佛运动，法难波及法门寺。这次灭佛表面看是释、道两教的斗争，而实质上还是政治斗争和民族矛盾的激化。也说明了此时佛教发展太快和寺院经济的异常膨胀，威胁到了统治阶级的利益。
宋代的法门寺虽不可与唐时的繁盛同日而语，但仍承袭了唐代皇家寺院的宏阔气势。据《扶风县志》记载，宋徽宗曾为法门寺题写了“皇帝佛国”的寺额。
明代时，法门寺己无昔日的繁荣景象。1472年后铸造大钟，“法门晓钟”为扶风八景之一。1569年，已有数百年历史的唐代四级木塔朽崩，1579年，人们动工在原址上重建宝塔。这次重建为当地百姓集资，其间，因为工程浩大，灾荒连年，建塔经费极为短缺。1987年在拆除明代残塔时，曾发现一块明代砖上刻有 “塔上缺米面”的字样，一块刻有 “法门寺修砖塔，头层缺少砖灰，告白十方居士，各舍资财，共成圣事”等。这些都真实反映了当时工程的艰难。后来由于官府的支持，建塔工程终在16得以圆满结束。
清代时，清政府对法门寺做了适当的保护和维修，但未顾及真身宝塔，对其隐患视而不见。1654年夜半时分，甘肃天水的大地震波及200公里以外的扶风地区，法门寺真身宝塔塔身向西南方倾斜，塔体出现裂缝，西南角塔基下陷1米多深，塔体重心偏离则达2米之多，塔上小佛龛内一些佛像纷纷坠地。这次重创，为宝塔在300余年后轰然崩塌埋了隐患。
1976年四川松潘大地震，余波累及扶风，真身宝塔塔身裂缝进而扩大。1981年8月乃日，明万历年间修造的人棱十八级砖塔在经历了近仰)年的风风雨雨后，因雨水浸渗，塔基下陷而半壁坍塌，剩余一半巍然斜立，一时成为奇观。
1987年在重修砖塔、清理原塔基时，发现了唐代地宫，出土了震惊世界的4枚佛指舍利和2000余件大唐皇室珍宝。这批国之瑰宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的。这是20世纪中国考古界继半坡、秦兵马桶之后的又一次重大考古新发现。对社会政治史、文化史、宗教史、科技史、美术史、中外交流史等方面的研究都有极其重要的学术价值，是世界文化史上的一件幸事。
篇6：陕西省导游考试导游词
我们前边的这座雕像就是周公的雕像，经常说的梦见周公就是梦见了他。白头发、白胡子、白眉毛、白长罩衣，这就是周公的真实写照，因为他为周王朝操的心太多了，考虑的东西、制定的东西太多了，日夜操劳，所以头发胡子就全白了。
周公。周公姓姬名旦，他是八卦首创者、周朝开国者周文王姬昌的儿子，是英勇善战伐纣有功的周武王的弟弟，成王 (姬诵)的叔叔。他曾辅佐武王伐纣灭商，功勋卓著。因为他的封地在周，所以被称为周公。为了纪念他的功绩，公元6建了这座周公庙。周公庙的位置在歧山县北凤凰山南麓，地理位置十分优越。此处依山傍水、古木参天、风景秀丽，东、西、北三面环山，南边与平地相接，状若簸箕。《诗经·大雅·卷阿》中描述此地为 “有卷者阿，飘风自南”(译意为:大陵卷曲成山阿，疾风从南吹来多)。因此，后世人称这里为“古卷阿”。
“凤鸣歧址” 即指这里，这里可以登高望远，前有开阔平坦的地方，眼界开阔，风水绝佳。此庙在唐代建成后，经宋、元、明、清各代修葺，并增建召公、太公、姜嫄、后稷、郊媒、玉皇、周家八士等殿宇，有开拓药王、老君、元始天尊等神洞20余孔，成为现在的规模，保存至今。大家只要看一看身旁这些粗大的槐树和柏树，就可想像它的历史了。周公庙总共占地面积9顷18亩，如果大家秋天到这里，就可品尝院子里的柿子和核桃等水果，属绿色产品。这么好的地方，如果大家能在这里住一宿，那就可以真正地梦见周公了。
塑像后面就是这座寺庙的大殿了，大家看一下大殿里面的塑像。中间的是周公像，旁边的是召公、太公塑像。周公塑像庄严、肃穆，让人看了肃然起敬，这尊塑像体现了周公辅佐成王一丝不苟、兢兢业业的样子。武王死时，武王的儿子成王才13岁，什么都不懂，武王临死时对弟弟姬旦说：“我不行了，就把国家和儿子托付给你了。”就这样治理国家和教育侄儿的重任便落在了周公的身上，周公真是一个忠心耿耿的人，我们大家看了很多历史题材的片子，如唐太宗李世民的玄武门之变，杀兄逼父登上皇位，另外清宫里也有杀兄夺权、垂帘听政等，这些事件在周公的身上都没有发生。
周公受托后，确实呕心沥血，为巩固周王朝的统治制定、推行了一整套典章制度，如嫡长子继承制，对后来封建社会发展有很大影响。他还制定了一套严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度。现在的儿子怕老子，职员怕经理就是从那时开始的。
他对于祭祖、出征、会盟、饮宴、婚娶、丧葬等都规定了相应的仪式和不同的乐舞，即所说的“周公制礼作乐”，如现在的迎亲、送葬的琐呐曲子、二十四孝等都是从那时传播下来的。他还用3年的时间，平定了成王的叔叔，自己的兄弟臂叔、蔡叔的叛乱，并负责营建了洛邑 (今洛阳)。周公能征善战，功劳盖世;但他一直毫无二心，也没有挟天子以令诸侯。在摄政7年后，成王长大成人，周公于是还政成王，并嘱咐成王贤明治国，使周朝延续了几百年。这尊塑像是对周公一生的真实写照。
大殿后面还有3座殿，东大殿为姜太公殿，周公和姜太公都曾辅佐武王伐纣，对周朝有不朽功勋。姜太公的塑像是白发、白须，很是威武壮观，仙风凛凛。中间大殿为召公塑像，周公、召公共同辅佐成王，历史上的“周召共和”即指此。西边大殿塑像为姜嫄——农业始祖后稷母亲的塑像，前边有两棵树为枳子树，即南方的橘子树，古语橘生淮南为橘，橘生淮北为枳。后面，曲径通幽处的东北崖间有一玄武洞，洞中现存唐代石雕 “玄武像”(俗称玉石爷)一尊，披发无冠，赤足戎装，脚踏龟蛇，持剑而坐，造型丰满，威武庄严，其玉雕工艺，具有独特的艺术价值，并且当地盛传摸像可治百病，故游人以到此摸它为快事，大家可以试试，据说很灵验，摸了它，可确保身体健康，万事如意。
我们面前的这眼泉是自然泉眼，其泉水数年一涌，数年一涸，水来则时泰岁丰，去则天旱不收，当地人称之为灵泉。唐宣宗曾下诏给其泉赐名 “润德泉”。
周公庙就介绍到这里，过几年大家肯定还会来这儿，办什么呢?大家看一看后山坡上点缀的小帐篷，这是国家正在勘探、发掘西周士陵的现场，已经有很多东西出土了，有甲骨文、陶器、建筑物材料，等等。随着发掘工作的进展，也许有一天会石破天惊，成为21世纪考古伟大的发现之一，成为大家必到参观的地方，到时候大家再来参观西周王陵的时候，再来顺便梦一次周公吧!
篇7：陕西省导游考试导游词
给大家讲解五丈原之前，先给大家背几句警句名言：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，“鞠躬尽瘁，死而后已”，我想问的是，这两句话为何人所说?大家的回答是正确的，我们现在站的地方就是诸葛亮先生鞠躬尽瘁的地方——五丈原，也是他的衣冠冢所在的地方——五文原诸葛亮庙。
五丈原位于歧山县南20公里处，高20余米，面积约12平方公里，是三国时诸葛亮后十个战场。五文原为何名为“五丈”，其说法有三：一说此原前阔后狭，狭处仅五丈;二说秦二世西巡至此时，原头曾刮起五丈尘柱大风;三说原高50余丈，原称50丈原，口口相传，简化为五丈原。
我们现在所看到后边的山就是巍巍秦岭，从此直着南行即到达素有小江南之称，物产富饶的汉中，再往南就是蜀国国都所在地成都了。我们现在所在地就是诸葛亮七出祁山、梦想恢复汉室、大战魏将司马懿的屯兵之地，也是诸葛亮中军大帐所在地——五丈原了。东南即古褒斜道的北口斜峪关，其南口是褒谷。褒斜道是秦汉时代由关中穿越秦岭通往汉中的交通要道，我们向北眺望，脚底下就是滔滔不息的渭河，再北边也有一高坡雄伟之处，它就是诸葛亮的死对头——司马懿的屯兵之处。蜀魏两军以渭河为界，摆开了战场。
我们现在想像一下，1800多年前诸葛亮大军士兵站满南坡头，个个精神抖擞，司马懿大军士兵站满北坡头，个个威风凛凛，应该是一个什么样场景，应该是多么壮观的古战场啊!两军统帅斗智斗勇，运筹惟握，这应该是多么精彩绝伦啊!大家看，东边的葫芦峪现在还是古样子，是诸葛亮当年诱敌深入、火烧司马懿父子的战场。公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，取道褒斜道，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿，未料一场大雨，魏军死里逃生。诸葛亮不禁仰天长叹:“谋事在人，成事在天。”
唐代诗人温庭筠过五丈原时，曾怀古寄情道：“铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。下国卧龙空寐主，中原得鹿不由人。象床宝帐无言语，从此谯周是老臣。”弹指一挥间，现在这些古战场，现在已成田园风光、和平安宁的土地，时时还有人在耕作之时捡到古箭头、古弩机、古铁蒺藜，只有当这些东西出土时我们才能依稀想像到一些刀光剑影，想像到战场上人吼马叫的景象!大家来这里还可以找到有关古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。
据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人称 “诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名 “豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展约石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名 “棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少 “诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。如果大家运气好的话，说不定还可以发现一些值钱的东西，那就发大了。哈哈!开个玩笑。大家如果看到什么，可一定要告诉我，不可私藏，要上缴的。
我们现在看到的这座古庙就是 “忠武侯祠”(诸葛庙)，以纪念这位三国时期杰出的政治家和军事家。关于它的修建时间，有三种说法:其一，三国末年。依据是明《万历志》。据明《万历志》记载：“元至元初年郭思恭祖五丈原武侯祠碑记中有‘庙自汉至今，千有余年’。”其二，北宋末年。依据是苏轼的《题五丈原武侯庙》碑。其三，元代初期。依据是清光绪年间歧山知县胡升猷所立的《重修五丈原武侯庙碑记》。1929年，诸葛庙曾被土匪烧，后来，又经修复。20世纪80年代对该庙进行了全面维修，扩大了庙区，增添了设施，使其焕然一新。
现存庙宇基本上保持了清末建筑风格。诸葛亮庙分前后两部分，坐北朝南。前半部分是山门、钟鼓楼、献殿、八卦亭、正殿，后半部分是落星亭、碑廊、诸葛亮衣冠冢。整个建筑排列在由北到南的一条中轴线上。殿宇高大宽敞，布局严整，主次分明，结构完整。主轴两侧为独立的院落。庙宇的整个建筑具有我国古代祠庙的建筑风格，有较高的观赏和研究价值。
这座门楼就是诸葛庙的门楼，为砖木结构，四角翘起，古色古香。它重建于清光绪四年 (1878年)，歇山顶式建筑。3开间，面阔9.7米，进深7.6米。由正门和东西两耳门(侧门)组成。门额上书“汉室孤忠”，檐下悬挂著名书法家舒同题写的“五丈原诸葛亮庙”七个馏金大字竖匣。前柱对联 “一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原”。门两侧墙壁分别绘有老将军颜严、黄忠画像，银须白发，披甲戴盔，威风凛凛，栩栩如生。左右为开敞式侧门，正门檐下悬挂 “忠贤云霄”横厨，两侧门对联:“伐曹魏名留汉简，出祁山气吞中原。”整个建筑斗拱飞槽，雕梁画栋，肃穆庄重。魏延、马岱塑像站立两边，手持兵器，身披戎装，威武严肃，守卫着山门。
眼前的这两座钟鼓楼甚是宏伟。西侧的为钟楼，平面呈正方形，边长5米，通高7.3米。全檐十字歇山顶。楼上悬挂大钟一口，重1350公斤，系清嘉庆十三年 (18)铸。
楼门额上书“空谷传声”。相传在清朝末年的一天晚上，夜深人静，大钟不敲自鸣，声振四方，洪亮浑厚。钟声惊醒了乡民，大家集聚庙中，只见庙门紧闭，并无人敲钟。乡民不解其谜，便称此钟为“自鸣钟”。实际上是秋天里原高风大，钟自撞而发出的声音。
东侧的为鼓楼，与钟楼左右对称。其建筑形式、风格与钟楼相同。内置直径1.7米、高1.8米、面阔1.5米牛皮大鼓一面，堪称皮鼓之。钟、鼓二楼人称“姊妹楼”，造型美观，结构紧凑，斗拱扣檐，华丽独特。门额上书“声闻于天”四个大字。
看完这两座建筑。往里走便看见了献殿。献殿又称拜殿、祭殿，是专司祭祀诸葛亮的地方。建于元代至元初年。现存为清朝光绪年间重修。5开间，面阔16.9米，进深9.2米。硬山五脊顶，斗拱扣搪，雕龙摆阔。下悬 “五丈秋风”巨幅匣牌，殿前柱对联上写：“三顾许驰驱，三分天下隆中对;六军彰讨伐，六出祁山纲目疏。”献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元障赞颂岳飞的石刻:“纯正不曲，文如其人”。
出献殿可见两座八角飞檐的亭子，即八卦亭。八卦亭是按诸葛亮八卦阵设计的，平面呈八角形，边长3.3米，中心直径8米。建于清光绪年间。八卦亭为攒尖顶，飞檐藻井，以八卦“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”方位建亭。斗拱奇特，结构严谨，工艺精巧，具有较高的艺术观赏价值。
与献殿正对的是正殿，内有泥塑诸葛亮像，身穿蓝八卦衣，手执鹅毛扇，神态庄重自如。两殿之间的八卦亭，八角飞檐，顶端有八卦图样，梁柱五彩缤纷。祠庙规模不大，建筑古朴庄重，古树点缀院落，十分幽静。
眼前的就是正殿。正殿为庙内中心建筑。3开间，面阔11.1米，进深14米。其西侧有杨仪庙一间，东侧有姜维庙一间。正殿高悬“英名千古”金字大匣，前柱对联是:“成大事以小心一生谨慎，仰河流于遗迹万古清高。”殿内正中塑诸葛亮坐像，羽扇纶巾，仪容庄重，眉清目秀，神态祥和，展示了一代名相外柔内刚的忠贞风采。此像塑于清光绪年间，至今完整无损，光彩照人。坐像之上分别高悬“将相师表”、“出将入相”、“北定中原”三块匣牌。两边楹联是:“短兵五丈原，长眠一卧龙。”殿内右塑张苞、廖化，左塑壬平、关兴四员大将，威武挺立，英气勃发。
穿回廊出幽径，就看到了诸葛亮的衣冠冢。衣冠冢高5米有余，周长10米，冢前立一石碑，书 “诸葛亮衣冠冢”几个大字。看到这个墓冢，难道说大家没有什么感叹吗?再向后走，我们看到了镶嵌于一块低墙上的“落星石”。古代，每个将领都不是凡人，在天上都有自己对应的星座，诸葛亮后一次北伐率了10万大军，想一举恢复汉室，但司马懿却老奸巨猾，坚守不出，即使被诸葛亮用妇人衣服羞辱、嘲弄、下战书、挑战也不发火，不出战。诸葛亮后由于又急又气，操劳过度，病倒了，在自已中军帐中点烛镶星延命之时，又被魏延冲进大帐所带来的大风吹灭蜡烛，诸葛亮长叹一声：“天灭我也”，走出帐外看到自己的星石陨落，就知道自己将不久于人世，随即开始交代后事，不久即去世，为了让大队人马顺利撤回蜀国，一代伟人在后关头还来了一个妙计，即“死诸葛吓走活仲达”。
仲达就是司马懿。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”由于诸葛亮不幸逝世，蜀国也就慢慢衰败直至后灭亡了。 诸葛亮的一生共有两个27年。公元2以前的27年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原因，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。
公元207年到234年的27年，是诸葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有惜守儒家教条，他尊王而不镶夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的后一息。所以，人们常用“出师末捷身先死，常使英雄泪满襟”一语来表达对他的同情和敬意。他忠诚为国的精神，已成为中华民族传统文化的一份遗产。
篇8：陕西省导游考试导游词
宝鸡天台山为1994年国务院第三批公布的全国重点风景名胜区。它位于宝鸡市南部，秦岭山脉北麓。主景区距宝鸡市中心不足10公里，面积约133平方公里。景区平均海拔高度在1500米左右，主峰天柱峰海拔2198米，属自然风光优美、人文景观娄莽的城郊山岳型国家重点风景名胜区。
宝鸡天台山，自然景色独特，文化底蕴深厚。景区内群峰竞秀，植被繁茂，水清林幽，气候宜人。据历史文献记载，“炎帝成于姜水”。宝鸡是炎帝故里，天台山相传是炎帝采尝百草而中毒遇难安葬之处。
天台山浓缩秦岭山脉风光于二处，具有峻峰、幽谷、翠绿、碧水四大风景特色。峻峰:天台山重峦叠障，峭壁对峙，群山万壑之间，云雾迷漫，气象万千。风景区内的天台莲花峰、天柱峰、人头峰、神农峰、鸡峰山、大散岭等山峰均为花岗岩峰林地貌，群峰争雄，凌空险峻。幽谷：天台山沟塑众多，崖峻谷深，林木蔽日，使人置身于“偶闻松涛声，却是万籁静”的境界。不少深谷至今人迹罕至，奥秘莫测。翠绿：天台山林海茫茫，群峰巨石隐于苍松翠柏之中，组成一幅幅色彩斑谰的自然画面。碧水:天台山水量丰富，河、湖 (水库)、溪、瀑、潭、泉俱全，山环水绕，纵横交错。其水质洁净，清幽娴静。
天台山历史悠久，炎帝遗迹甚多。故世有“天台天下古，天台古天下”之美誉。天台山人文景观与自然景观互为表里，相互辉映，不仅在时空布局和审美情趣上相互渗透组合，而且还处处表现出历史遗迹、宗教建筑等与周围环境的交融和衬托。天台山以道教文化著称于世，为道家 “祖庭”、“玄都”之地。天台山神秘幽美的自然环境，吸引历代著名道教人物隐居养性、修炼传道，千余年来香火不断，祖神盛行，形成了颇具地方色彩的道教文化。
天台山自古以来为 “圣人践地”，历代在此举行祭祀炎帝活动，节日庙会亦频繁举办，因此，庙会中社火、戏曲、祭祖活动与各种富有地方风情特色的民俗活动，不仅具有古老淳朴之色彩，与宝鸡悠久的历史文化一脉相承，而且增添了天台山人文景观的神秘性和多彩性。据实际勘察，天台山有宗教活动遗迹30处，民俗文化6处，奇石13处，碑碣8处，古遗址4处，炎帝活动遗迹10处，古道2处，祠庙5处，摩崖石刻5处。
天台山独特丰富的自然景观和人文景观，具有很高的旅游价值，游人置身其中，不仅能领略到旖旎绚丽的风光奇景，探讨大自然的神奇奥秘，赏心悦目，陶冶性情，而且还能从中了解到许多鲜为人知的奇闻逸事、神话传说，学到丰富的历史文化知识。因而，今天宝鸡天台山已成为人们游览、休闲、度假、科研的极佳境地。清人张式仲在其一首题名为《夏日登天台山》中写道：“游客登南岭，孤峰峙茂林。飒然风人户，长啸人开襟。酷夏可忘暑，高楼堪息心。”
天台山按照自然景观和人文景观各自特点的不同，分为6大景区，即“黄丹寺景区”、“茵香河景区”、“西岔河景区”、“神农谷 (东南沟)景区”、“鸡峰山景区”、“天台山主峰景区”。因时间关系，我们今天主要参观天台山主峰景区。
天台山主峰风景名胜区分为4个景区:蒙峪沟景区，以蒙峪炎帝出生地为中心，辅以神农泉、姜炎圣母庙和茹家庄古遗址等，展现久远的古代文明;烧香台景区，以烧香台为中心，包括伯阳山、猴娃石、玄关和十二湾等景点;杨家滩景区，以杨家滩缓坡谷地为中心，包括白马关，千尺崖、跃马涧、东西湖及荞麦山;莲花顶景区，包括天台山的庙区、老君顶、莲花顶、系马桩、人头峰等景点。
天台山主峰景区位于鸡峰山景区西南部，主峰莲花峰海拔2198米，为天台山风景名胜区海拔景区，亦是集古、奇、雄、秀、险、幽为一体的景区。各位朋友，请大家看!这处景观叫烧香台。烧香台海拔1000多米，是天台山名胜风景区道山峰，青松翠柏，郁郁葱葱，是从宝鸡市区进天台山两条道路的交会处。传说这里曾是黄帝求援于炎帝的地方。相传蚩尤为九黎之首，炎帝之裔，他对黄帝统一天下不服，又想替祖父炎帝报“阪泉之战”被黄帝战败之仇，于是，打着炎帝的旗号，率领81个兄弟 (氏族)，揭竿而起，兵发涿鹿。黄帝九战九败，便向炎帝求援。
炎帝、黄帝为“同胞兄弟”，曾共同管理过华夏族团。炎帝因年老体弱而离开中原，回到天台山安度晚年。黄帝从涿鹿来到蒙峪沟，进了南天门，单上道山峰，点燃信香，虏诚祈祷。此时炎帝正与九天玄女在天台山采药，闻得信香，占卜知道黄帝来此之意，便告诉九天玄女。
九天玄女敬重炎帝之仁厚，便下山向黄帝面授军机。黄帝学得九天玄女的战法，又焚香3日，以谢炎帝不计前嫌之恩德。回到涿鹿后打败了蚩尤。后人为纪念炎帝、黄帝这两位中华始祖，将这座山称“烧香台”。建宫造亭，朝拜祭奠。从至今遗留的古建筑群遗址和史料记载看，这一东西长50米、南北宽20余米的平地，原建有大雄宝殿等庙宇，洞内供香台，上置一铁铸香炉，为清代道光年间所铸，这里迄今香火不断。
大家看这两块巨石像不像金剑劈石的姿态。当地人给它起了一个很好听的名字，叫“剑劈石”，也有人叫它“试剑石”。但见两块巨百对峙而立，如刀劈一般;两石中间，仅容一人侧身而过。传说当年九天玄女在烧香台教会了黄帝用兵布阵之法，又授予他一把长剑。黄帝举剑朝一块巨石劈去，只听一声巨响，火花四溅，这块巨石便被劈成两半。数千年来，巨石岿然耸立，风雨不动。现成为游人抚摸攀援的一大景观。在此周围，还有玄女洞、玄女梳妆台等景观，它们都流传有一段美丽的传说。
伯阳山
现在，我们来到的地方叫伯阳山。伯阳山是天台山风景区的第二大景观，亦为大险山。石崖突兀，巍峨挺拔，它是以老子 (李耳)之字“伯阳”而命名。传说当年老子在华山潜心修炼，混元老祖感其心诚，便为他指点迷津。混元老祖说:华山虽好，但在此修炼者多，极不清静，你可到宝鸡天台山去修行，那儿山高景深，很是幽静。老子听了师傅的话，便打点行装，骑着青牛，西奔而来。到了宝鸡天台山后，为这里的青山绿水所吸引，便选定了此山居住。
因有玄关挡道，老子便催动青牛，以角拱石，穿石为洞。洞高2.5米，宽2米，山风穿洞而过。从此，留下“风透玄关”的自然美景和“老子骑牛过玄关”的动人故事。在伯阳山，还传说伏羲氏、鸿钧老祖、孙膑、葛洪等在此留居过。现在这里有一天然、人工合成的山洞，内供老子坐像一尊。在此山道，还有支锅石、老鹰石、回心石、八卦石等景点，它们都流传有古老而美丽的传说。
白马关
这个地方叫白马关。白马洞居白马关半山腰危崖之上。洞楣刻有“白马关”三个字。内有天然石供台，上塑白马泥像，马背坐一白马将军。马浑身洁白如玉，盘蹄而卧，膘肥体健，活灵活现。白马将军披挂白色皑甲，手持利器，环目圆睁，威风凛凛。传说，当年炎帝神农氏，一天上天台山采药，突遇狂风暴雨，困在山中，眼看就要被洪水吞噬，这时，天空一声炸响，黑云裂开一道缝隙，一匹白马，沿着电光飞驰而来，驮上炎帝跑到一个遮风挡雨的山洞里。后来，这匹白马天天驮着炎带上山采药，为民治病。后人为了纪念这匹白马的功德，遂将这洞建为“白马祠”。在白马关周围，还有杨家滩、磊石山等景点。
莲花顶
我们现在已经来到了天台山的主峰莲花顶。这里有一块大50余亩的平坦开阔地，建有山门，宽7米，高5米，气势雄伟，古色古香。门额书“天台山”，两边有对联，右书:“天台莲花震万方”，左书:“声威气势雄千里”。门前有5级石台阶;两尊石狮蹲卧两旁。此门为现在重建。据志书记载，这里原建有上殿5间，东侧有3间姑皇爷庙，中间是八角亭子，北面为7间王爷楼，两边有钟楼、鼓楼，中为过道，北面台阶下方建有3间佛爷庙。从现在所遗留的许多柱石看，这里当年庙宇规模宏大，香火旺盛。
这个地方就是炎帝的寝殿区，由3座大殿、骨台、圣母梳妆台组成。现存殿基遗址，有基石5个，从场地能看出当年的规模。现在，除炎帝停尸台保持原样外，三寝宫为今人重修。中间这座大殿就是炎帝寝殿，塑有炎帝手握草药之像，左为玉皇殿，右为三圣母、九圣母合殿，西边还有黄老真人庙。炎帝神农停尸台基面对三寝宫正中，为汉白玉石板，长2.5米，宽1.4米。以此推测炎帝是个身材魁梧的人。传说，炎帝为 “医药之神”。他曾尝遍百草，研制草药，造福人类，先后发明“三黄汤”(黄蓖、黄连、大黄)、马鞭草、柴胡、茶等中草药，还将自己发明百种草药的药味、药性，整理为《神农本草》一书。
当他140岁高龄时，仍不顾年迈体弱，登上天台山挖草尝药，因误尝 “火焰子”，而仙逝于天台山老君顶下。他的妻子、儿子、族民们为了悼念他，便在天台山设祠以祭长达10日。后来，世人为了纪念这位“华宗汉祖”，曾在此建造了炎帝寝宫，修筑了神农骨床，几千年来，祭祀不断。三寝宫四周山环水绕，草碧树绿，风景极为优美，既是寻根祭祖之圣地，又是赏花玩水之佳境。 燕麦岭
现在，我们来到了燕麦岭。燕麦岭位于天台山东北方，距其半里路处。传说，炎帝教民稼耕，种的季粮食是养麦，第二季是麦子。当时，麦子没有名字，大家起名为 “炎麦”，这种麦子随部落的迁徒、扩大，传遍黄河中上游，甘肃人称其为 “燕麦”。因这座岭遍种此麦，亦叫“燕麦岭”。此岭的半山腰有一石洞。相传，此洞为古代军事家孙膑死后，化作神仙来天台山修身养性、面壁坐禅之处。距孙膑坐洞20米处，有一平台，约有10平方米，可容二三十人，名日:观景台。站在台上，若是晴天，可看到瑰丽壮观的日出。
莲花峰
朋友们，莲花主峰就在我们眼前了。站在莲花峰 (莲花:石)上向东眺望，只见人头峰、天柱峰并排耸立，高插入云，气势雄伟。每当日出日落之时，这里霞光辉映，雾海翻腾，百莲浮游，巍然壮观，人们称誉此峰此景为 “三昧 (妹)生奇花”。相传中国国名“中华”即由此而来。传说炎帝神农成帝之前，在天台山练出了一身好武艺。一次，他约请天下部落首领，汇聚天台山比武论艺，还邀请了天帝仲裁。
由于炎帝神农武艺超群，天帝感到欣慰，想提携炎帝作为人间帝王，便有意发下一道口渝:谁能一夜建造一座登天梯，能使茫茫大海之中长出石莲，我便封谁为人间帝王，统管天下大事。炎帝神农果然在一夜之间造成了三座排空的天柱峰，怀中抱着一座石莲，天帝一看，万分惊喜，当即封炎帝神农为 “赤帝”，分管南方天门， 南方属火，便称 “炎帝”。炎帝神农为了驱瘟除病，造福人类，亲尝百草，研制百药，终于制服了瘟疫，而他自已却因吃了毒草 “火焰子”，不幸死于莲花峰下。炎黄子孙为了纪念祖先炎帝的丰功伟绩，便以 “三昧生奇花”为缘由，把天台山莲花峰称为“中华”(古代 “华”与 “花”通用)，把中国叫作 “中华”。
太阳市遗址
这里是一个非常重要的遗址，它叫太阳市遗址。它是天台山远的一处景点。传说，炎帝做了姜炎族首领后，由于他能教民稼耕，为民治病，治理洪水，发展生产，姜炎族很快繁衍壮大起来，丰衣足食，有了剩余的物品。但有人有粮却无陶器盛装，有人会造弓箭，却无耕牛，烧陶者需要兽皮，打鱼者渴求粮食……久而久之，便产生了物物交换。但没有专门市场和统一的时间，交换很不方便。于是，炎帝经实际调查，便发明了“日中为市”，即日头正午，大家都来此地交换。这就极大地方便了族民，促进了贸易的发展。“日中为市”的发明，表明原始市场已开始萌芽。至今在农村集镇还保存有 “日中为市”的传统。
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