降低成本与提高质量，矛盾的“宜家”
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篇1：宜家：用价值观与员工“联姻”
宜家是一家有鲜明价值观的公司，同时也是一家创业型公司，其创始人英格瓦坎普拉德(Ingvar Kamprad)的印记镌刻在公司的每个角落。以成本主义为例，虽然荣列《商业周刊》评出的全球首富，坎普拉德70多岁高龄坐飞机仍然选择经济舱。在宜家，成本概念深入到经营方式、产品生产等各个方面。比如大部分家居产品都需要顾客手工组装以节省成本，顾客要自行开车运送家具等。
宜家的这种风格吸引了同样有“成本主义”情节的人。在宜家，即使是管理层员工，也鲜有开着奔驰宝马、穿着昂贵服装上班的。创始人公司员工，让他们表现一致的纽带就是价值观。他们都强调自我意识和团队合作，成本意识强烈，并具亲民性。
就像稳定的婚姻是以相同的价值观为基础一样，在宜家，企业与员工一旦因为共同的价值观而走到一起，这种关系就很难破裂。据宜家中国人力资源经理常扬介绍，几年来宜家一直维持在10%的员工流失率，远低于26%的行业平均水平。
价值观是“婚姻”的基础
问：宜家最看重员工的价值观，原因是什么?
学历可以提升，经验可以积累，改变一个人的价值观是不太可能的。比较可行的方法是在开始时就找到合适的人。宜家的员工价值观上都有很大共同点，首先都有很强的自我意识，有明确的发展规划，知道自己通过这份工作能得到什么。
另外要有团队工作的能力。有很强自我意识的人可分为两种，有些人希望成为个人英雄，另一些人希望通过团队的努力取得成就。前一种人不适合在宜家工作。
宜家还有其他的价值观，包括亲民性、成本意识等。
同样的，不能适应宜家价值观的人也会主动离开。我们曾在别的国家招聘一个高管，一位应聘者满足了我们所有的技能要求，但他三次面试过程中都穿特别好的西服，打精致的领带，我们觉得很难抉择。宜家的风格比较随意，无论是高管还是普通员工，一律都是T恤、牛仔裤的类似装扮。不过后来他自己选择了放弃，这就是宜家价值观作用下的结果。
问：宜家国外员工的比例还挺高的。这么多不同国家的人聚在一起，他们的价值观会不一样，并且可能会拉帮结派，阻碍团队优势的发挥。你们如何避免这一点?
如果每个人都跟宜家的价值观完全一样，多样化和创造力就没有了;如果完全不一样，工作起来就很痛苦。最好的情况是员工的价值观和宜家有重叠之处。
拉帮结派确实是每个公司会面对的问题，我们的解决办法是如果有一名员工到他国工作，首先需要具备文化敏感度，能够很快认知环境并且管理环境。
对任何到他国工作的人，宜家有三个要求：第一，他的知识和技能在本国是最好的。第二，他需要是宜家文化的传播者，他的行为应该是宜家文化的楷模。相比宜家的价值观来说，他本国的价值观会弱一些。比如很多英国人习惯穿西服打领带，但宜家英国的办公室还是T恤、牛仔裤的风格。第三，这个人应该可以培养本地的继任者。
我们的管理团队在中国有15人，来自10个不同国家。对我们来说文化的多元性是一个事实，是一个长时间的传统。
用价值观“相亲”
问：请具体说一下，宜家是如何用价值观吸引合适的员工的?
我举一个例子。两年前我们在全球范围招聘实习生，共有10个名额。我们希望这些人在5年内可以做到店长，而通常情况下需要到才可以做到。中国区共收到1,000多份简历。
考试第一关，我们要求应聘者写一篇关于宜家的文章，但没有提供很多信息。我们希望通过这种方式让应聘者表现出收集信息、分析和表达的能力。第一轮我们选出15到16个人做面试。面试选出4个人到哥本哈根测试中心进行测试。最终中国区有2个人入围，他们的共同点都是非常清楚自己想要什么，而且能具体到未来3年、5年、10年的目标。
我们的项目前10个月在中国，从第11个月开始实习生要过两年国外生活，在宜家业务区任选一个国家学习和工作。知道我们的项目安排后，其中一位入围者就拒绝了这个机会。他说未来3年有结婚的计划，出国工作会耽误他的计划。而另一位也很清楚自己的目标，他一直对法国抱有好感，进入宜家以后，他花了很多时间学法语，同时他抱着一些想法和经理们交流意见，表现出很强的主动性。
对宜家员工来说，如果他想清楚要去别的岗位或者地点工作，一般都能实现。从我自身的经历来说，我在宜家已经做了4年。这4年是宜家中国的快速发展期，最多时候1年要新建3家商店。我在这4年已经完成了公司快速发展阶段人力资源管理架构的搭建工作，锻炼了我的能力，这就是我想要的。我已经跟老板说在这个职位上最多再做一年半，那时候宜家店面也已经在国内具备了规模效应，一年开两家店的压力不是很大了。我的老板也特别支持我，我现在正在宜家里面找一些好的工作机会。
问：招到有主见并且符合团队要求的员工，招聘上有没有特殊的方法?
首先是团体面试，我们和英国SHL测试公司合作进行。我们请应聘者在团队里共同完成一项或者几项任务，我们观察每个个体在团体里面是怎样的。个人在团体里和在个体里的表现是不一样的，团体里会有压力，有其他人的影响。团队面试我们做了两年，发现是很有效的。
第二个我们特别强调在面试过程中不是一个人做决定，我们叫作“Grandfather Principle”，字面意思是不仅父母做决定，父母的父母也要看。比如我来宜家，当时的亚太区总裁、中国区总裁都面试过我，上海店店长跟我谈过，我将要一起工作的两三个同事也跟我谈过。在宜家，面试的时间会长一些，我前前后后用了6个月才完成面试。对我来说，换一个工作是非常重要的事情，对宜家来说招聘员工也是非常重要的。
问：让其他员工参与面试的目的是什么?
主要有三个。对来应聘的员工来说，希望他进入公司前了解的信息是完整的;对公司来说，通过多人面试，每个人都可以从不同的角度了解应聘者的不同方面，进行综合评价;另外因为今后大家有可能要一起工作，尽早建立共同参与的感觉对今后会更有帮助。
靠价值观共同发展
宜家重视员工有很强的自我发展意愿，但宜家是一家架构上比较扁平的公司。员工进来后都有哪些发展渠道?
员工如果只把自己限制在更高的职位升迁上，机会不是很多。但宜家给员工在不同地点工作的机会。我们全球所有招聘的机会都是首先面向内部员工的，不论在哪个国家，员工都可以看到其他国家的工作机会，并且可以提出申请。比如有深圳人力资源部的员工到瑞典工作了两年;成都新店开业，也有一些员工申请到成都去。现在在中国工作的外籍同事来自70多个不同国家。曾经有一位外籍同事告诉我，他在宜家工作了十几年，终于实现了小时候的来中国的梦想。
现在宜家上海店店长应该是中国员工职业发展一个比较成功的例子。这个员工刚开始做基层主管的职位，工作过程中他表现出很强的学习意愿和能力，愿意承担更多的责任。在积累了一些店面工作经验之后，他希望锻炼一下从更高角度处理业务的能力，就从上海转到当时的总部北京工作了几年。之后他又去俄罗斯做宜家俄罗斯全国经理，然后回来做上海店店长的工作。宜家店长需要带领500名员工在一年内接待至少500万顾客，完成10亿人民币的年收入。他具备这样的能力，也是从基层员工一步步走过来的。
另外，宜家也给员工参与不同工作的机会。比如我们有专业设计的员工看到宜家美国的新店需要有人做三个月内部装饰的工作，他就申请过去做项目了。
其实，因为中国目前是快速发展的市场，单从职位上来说也有很多机会。比如3年以前我们差不多有500名员工，有50个做管理工作的人，其中有6个高级管理职位。现在我们有1,600名员工。今后到，我们计划有5,000位员工。那么从现在1,600人到5,000人，机会是很多的。到，宜家中国有25家店，12,000名员工，就有更多的机会。
在这样的发展态势下，即使在同一个城市，机会也是很多的。比如在北京，宜家以前的店面在马甸，现在东四环的新店是旧店面积的3倍。即使同样是管理床区的工作，在旧店和新店的工作内容是完全不一样的。区域大了两倍，管理的员工人数也多了两倍。
问：帮助员工发展上，宜家有哪些做法?
在宜家，一位经理做得好坏不体现在公司赋予他职位，而在于下属赋予他信任程度。我们希望经理应该具备领导力，在团队当中建立信任、建立清楚的方向，能够不断在团队中帮助员工成长。如果一名经理有很好的业务成绩但做不到这一点，他就不可能在领导者的位置上，他可以做一名专家。
因此在领导力的培养上，公司下了很大的投资，无论是高层经理还是低层经理都有不同的培训项目，比如情境领导课程。我们还给经理们安排一对一的教练，在日常的工作中对他们进行指导。我就有一个美国的教练，每个月谈半天时间，对我的帮助很大。
对于普通员工来说，公司特别强调自我管理，也安排了自我情境管理的课程给员工。因为不同就职时间的员工工作需求会不一样，我们要求员工根据自己的情况来选择培训内容。
问：你的美国教练是外部教练吗?
是的。与日常的领导不同，外部教练与我没有工作关系，让我没有压力。宜家有一个教练名录，大部分都有多年在其他公司的从业经历，做过比较高的位置，生活和工作经验都比较成熟，并且愿意持续学习。我从他们当中选了一个。
我们经常会就某一话题交流看法，有我提给他的问题，也有他主动提给我的。比如前不久我向他请教全球的CHO都是如何想问题的，有没有特殊的表达方式?他用两星期的时间给我提供了答案。
一般来说，内部教练会指导我工作的方法，而外部教练帮助我开阔视野，给我提一些建议，这是最大的收获。
宜家人力资源管理的特点
宜家有很明晰并且强烈的价值观，强调自我意识和团队工作，并具亲民性和成本意识。公司通过价值观吸引和自己志同道合的人。
慎重面试，通过团体面试和多层次面试来找到与公司价值观相符合的员工。
相比职位的升迁，宜家为员工提供更多的是中国及全球范围内不同地点的工作机会，提供参与不同工作的机会。
对普通员工强调自我管
[宜家：用价值观与员工“联姻”]
篇2：金刚经与地藏经矛盾吗
金刚经与地藏经矛盾吗
1：地藏经和金刚经都是真经。
地藏经是基础。
没有地基的大楼如何建起来呢?
金刚经主要讲心无所住，见相离相。
地藏经的觉林菩萨偈：讲的也是不离一颗心。
是一不是二。
不理解就有分别，理解了说的都是一个心。
2：佛经是讲真空妙有，不是真的空。就像电脑内容你不点开就没有，要百度查下就什么都有。是妙有，重点在那个“妙”字。当然还要修到一定程度才能讲妙有，我们现在凡夫还在真有阶段。
3：这世间本无真假分歧的是人心罢了。地藏经是告诉迷了的众生因果报应的真相。劝众生不要在做恶了。金刚经说本来无一物是告诉众生不要痴迷不要颠倒讲的是见性成佛。佛也和孔子一样也是在因材施教就看众生的根基了。
4：性相如一，和色即是空，空即是色，妙明本心是不生不灭，不垢不净，不增不减的，众生贪瞋痴烦恼起无明了，执着了，造业了，所以根据各自的业和共业才有了不同的显现。南无阿弥陀佛
5：书读百遍其意自现，多学多参多悟，一颗心真正的走进佛法里去，佛法也自现了。
6：《金刚经》说心地法门，故云:“凡所有相，皆是虚妄”.汝不知看经上文说的话，独以此两句，疑念佛求生西方。不知有有相三昧，有无相三昧。凡般若部中许多经，并禅宗所说，皆是依无相三昧发挥者，凡诸大乘经，备明修因证果，并开示念佛求生西方者，皆是依有相三昧而发挥者。
7：不清楚不明白可以存疑，切莫怀疑真假。如果信心都不足，如何切入佛的真实义。信为功德道源之母。你按照地藏菩萨本愿经上说的如实去行，做到，到时候自然会明白佛说的.空性之义。况《地藏经》既为大乘经典，也就自然会说到《金刚经》的般若智慧。用心读诵，消业开慧。
拓展阅读：抄写本经功德之殊胜
一、增长福德：人生的幸福是基于福德。由有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中前后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三时以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾经得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事的功德校量，都不及受持《金刚经》四句偈功德之大。因为财富的布施，身命的奉献，那都只能给人以短暂的帮助。而受持或为他人讲说本经，却能令正法久住，启发人们的正知正见，健全人的品德，引导他人向上增进以至解脱成佛，由此而得彻底的安乐，所以非财施所能及。
二、消除业障：我们这个世界是业的世界，由于过去生中所造善恶业的不同，构成了世界的千差万别。因为我们无始贪嗔痴，造下过许多不善业，所以现实的生命总有许多缺陷及困扰，诸如天灾人祸，身体病弱，诸事不顺等等。受持《金刚经》却能消除业障。经曰：“善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应随恶道;以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”有些人没有受持《金刚经》本来平安无事，可受持本经之后，反而遭到他人的轻视，没有关系，这正是在业障。受持本经三途恶业都能消除，其它小业障就不必论了。
三、开发智慧，通达实相：《金刚经》称曰般若波罗蜜，首要在于开智慧，《般若经》曰：“菩萨不住法，住般若波罗蜜。”本经处处教我们无住，无住是为了成就般若。经曰：“随说是经乃至四句偈等……何况有人尽能受持读诵，须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，是乃成就智慧，通达实相。
四、消除烦恼：《金刚经》中虽然不曾出现“烦恼”二字，但般若法门处处都在解脱烦恼。经曰：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”四相乃烦恼生起的根本，消除四相，自然解脱烦恼。本经旨在成就智慧，智慧就是断除烦恼。住相能引起烦恼，本经要我们不住一切相，烦恼自然不生。
五、成无上道：学佛是为了成佛，佛陀汉译曰觉者、智者，是智慧的成就。《心经》曰：“三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”本经曰：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆多此经出。”成就般若，方能成就无上佛道。
篇3：矛盾同一性与对外开放
矛盾同一性与对外开放
在对外开放过程中,社会主义中国同国际资本主义双方的'矛盾同一性是占据主导地位的,我们应正确处理对外开放中矛盾同一性与斗争性的关系,着眼于矛盾双方的同一性,以有利于对外开放基本国策的实施,加速中国社会主义现代化建设的进程.
作 者：孙淑桥 王学霞 作者单位：沂水县杨庄教委,山东,沂水,276412 刊 名：山东教育学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SHANDONG EDUCATION INSTITUTE 年，卷(期)： 18(1) 分类号：B024.4 关键词：矛盾 矛盾同一性 对外开放篇4：易经：矛盾与均衡
易经：矛盾与均衡
“继之者善也，成之者性也，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”
一陰一陽虽然是有正有反，但是调和正反的，不是矛盾的统一而是均衡。一陰一陽要达到调和、均衡，便得了道，不均衡便不得道。所以“继之者善也，成之者性也”。
这就是孔子特殊的地方。为什么说“人这初，性本善”?善有什么好处呢?为什么一切的宗教都是提倡去恶为善?因为善的作用是完成均衡一陰一陽的。一陰一陽就是一善一恶;有善必有恶，有恶必有善;有是必有非，有非必有是。天地间的善恶是非，哪一个对?都不是绝对的`，道德也不是绝对的。
譬如说道德礼貌，在某一个时候是道德，换一个时间、换一个空间，你那么做就不道德啦!甚至在另一个时候，却反而成罪恶了。所以善恶是非、道德黑白，是没有绝对的，都是人为的。
说一个绝对，就是相对了，因为绝对是从相对而来，对相对的而言，才会产生绝对的观念。形而上的统统被佛说完了，所谓“不可说，不可说”、“不可思议”。但是他老人家已经犯了错误啦!明明说不可说，但他已经说了。说了什么?说了一句“不可说”。可知形而上就是这样一个东西。
形而下是没有绝对的，只有靠人为来调整它。所以说：“继之者善也，成之者性也。”这个“善”字，到孔子的学生曾子作《大学》时，加了一个“至”字，成为“在止于至善”。
什么叫至善呢?至善是没有善，也没有恶。有一个善的存在，就有一个恶的存在，善过了头就变成恶了。像父母对儿女的爱，关心过度，最后会令你很痛心。
所以爱人是痛苦的，被爱是幸福的。一点没有错!但是一个人如果幸福得太过头了，那又一点都不幸福了。你什么都关心我，我会很讨厌。被爱得太过分了，不是好事，善得过分了就是恶。
这个宇宙间相对的法则，善恶是非与利害都是相对的。为什么会如此?你说人活着真麻烦!有那么多麻烦，那你不要活去死好了。有人说死了倒好，一了百了。
我说如果你到了那边，发现那边的痛苦、麻烦比这里更多，想想还是回来的好。可是老兄，你要叫我为你回来作担保，替你去领入境证，我可办不到啊!有位同学伤心了来找我，说：“老师!我还是死了的好。”我说：“死了就真解脱了吗?”他说：“我认为。”
我说：“你先要去考证考证啊!万一死了的地方比这里还要麻烦，后悔可来不及了。要考虑考虑啊!”这是真的呀，你可知道那个世界，跟这个世界一样的麻烦吗?如何使它不麻烦?善继。如何教他善继?就要均衡调和。所以孔子说：“继之者善也。”
篇5：不安与矛盾人生哲理
不安与矛盾人生哲理
生命是学习的历程，每一个灵魂，选择来到地球，都有他要学的功课。
成长，就是一段意识转化的历程，每一个灵魂都需要一段攀升的历程，生命是流动的，回到最朴素的生命型态，自得其乐的心境，会让人充满喜悦起来。
在《唐君毅全集》（卷一）里有一段文字我很喜欢，他写道：
安定的心灵，犹如太空，任白云舒卷，明明去来，它永远不留痕迹，总是空阔无边，寂然不动。
你不要说：“待我的什么问题解决时，我的心便安定了。”
因人生总是有新的问题。
你亦不要说：“等我那些重大的问题解决时，留下的小问题，将不会如此扰乱我的心。”
当重大问题解决时，小问题便成为你重大的问题。
你不能等待到某一时，心灵才求安定。
等待的心理本身，是向名驰逐的，会创造出你无尽的烦恼。
你要求安定，必须当下就开始安定，除此以外，莫有第二条路。
现代的.人需要的不多，想要的却太多，欲望的鸿沟深不见底，享乐颠峰高于山，很多压力来自无止境的追逐、比较、竞争、强求、不满足，三十四五岁的中坚族群，经常会面临生活与事业的转型，一个人同时扮演多种角色，面临种种的矛盾和冲突，很难做到面面俱到，面对生命时难免有不安和矛盾的产生。
成长，就是一段意识转化的历程，每一个灵魂都需要一段攀升的历程，生命是流动的，回到最朴素的生命型态，拥有自得其乐的心境，就会让人充满喜悦起来，让生命中不安和矛盾成为助力而不是阻力。
篇6：浅谈降低成本管理与机械化作业线论文
浅谈降低成本管理与机械化作业线论文
摘要：在现代化开拓掘进中，经营成本被推到显要位置，成本的投入适当与否，直接影响着高速高效和经济效益，如何做好降低成本工作，是开拓去现代化工作中首要问题。通过数年来的实践，我去在现代开拓进尺的同时积累了一些经验。关键词：成本；机械化作业线；高速高效；管理。
概述：钱家营矿业公司开拓三区自1999年底在—450；—850；—600水平岩巷全面组建实施了机械化生产作业线，该作业线的实施，改善了作业环境，减轻了劳动强度，提高了岩巷单进速度，提高了掘进效率，保证安全生产等方面均有显著作用。针对现代化生产线，这区在成本管理上采取了科学的现代化管理手段，适应了机械化作业线的需要，成功完成了预算、用料、调整、分配。在后二年的开拓工作中，先后完成了2500米；3000米的奋斗目标实现了高速高效，降低了材料成本，5—15，达到了同行业第一名的水平。
1配置先进设备及费用
为了推进现代化的进程，提高开拓工作面装备的水平，用科技生产力代替原始的生产力是实现“高速高效”的.必要手段，也是实现“高速高效”的先决条件。
1.1科技是第一生产力。在1999年以前，开拓三区仅有一台钻车作业线，自99年后这区战场有—450向—600；—850水平转移，又增添了两个机械化作业线，新投入CHLO—2F液压钻车和侧卸装岩机二条作业线，全部实现了机械化，取代了原始的进尺方式，为实现高速高效进尺创造了条件。
1.2由于机械化的投入，开拓掘进承包预算的工资费、材料费、电力费、修理费、劳务费、租赁费等，必须打破传统预算方式，重新进行预算。对新设备费用进行统计，使用钻车的费用主要有：钻杆、钻头、钻尾、连接套等；优质费用主要有：液压有、润滑油等；各种配件：有过滤芯、密封件、油缸、履带组建等；部件费用主要有：主泵、副风泵、真空接触器、侧向注水器装置等；各种大修维修费都在成本中。经统计：钻车作业线比过去使用岩巷普通作业线掘进一米巷道要多支出597.05（机械化作业线）元/米—192.64（普通作业线）元/米=404.41元/米，经预算他是普通作业线费用3.1倍。要想降低成本，取得经济效益，做好成本预算是机械化作业线必须做好的主要工作之一。
2增强管理科技含量，平衡和补偿各类费用
20__年以来，这区配置了电脑，先进的设备推动了先进的办公手段，这区启用熟悉计算机的人才，采取人脑加电脑的科技手段，对进尺成本消耗进行预算，统计，储存，实现了科技化管理。
2.1超前分析预测，做好费用组织分配
在组织生产工作中，合理分配材料费使用投入，使各队材料分配上有限制，用电脑计算每一项费用，按具体情况给每个队定出材料费使用数额，并存入电脑。为了减少工程量的盲目性和造成人力物力的浪费，对使用材料费用超出计划额定数值的，将按机制考核，扣除10奖金总额，和各队见面并上区务公开，在电脑上备案。
2.2建立奖罚机制
a按电脑预算，定出个队当月用工，设备、材料消耗计划。到月底核算给与加奖和考核；
对回收旧材料旧设备的，按旧价折算给与奖励，对回收不及时的给与扣罚；
c以旧换新。对旧件修复使用的月底进行加奖；
d对因地质条件，软岩断层，采取特殊支护的费用，减出考核范围；
e对节约人力，物力，提高效率降低成本的进行加奖。
3引进先进工艺，降低材料成本
3.1推广锚网喷支护。20__年在四采回风石门通过12s煤层施工过程中，在斜巷倾角20°困难条件下，一改过去金属拱型支架的做法，采用新工艺，用管缝锚杆挂网喷支护新技术，成功穿过垂厚3.7米顺石门7.8米的12s煤层，经计算：80米工程量的锚网喷费用是：479.9（每米费用）元×（80米÷0.6）=63985.07元。使用拱形支架80米是143架，其费用是：每架1352元×134架=181168元。使用锚网喷支护可减少费用：181168元—63985.07元=117182.93元。
3.2推广中深孔光爆技术。严格制定了正规循环和爆破图表，提高了单进水平，降低了成巷成本，巷道成本计划4420元/米，实际4180元/米，比计划下降.5.43。
4发挥机械化显得优势，实现高产高效
4.120__年在—850井底车场，—450回风副巷、—600十采皮带巷配置了三条机械化生产作业线，加速了开拓进尺速度，全年计划进尺1736米实际进尺3060米，完成计划176.27。一队、二队、三队分别达到行业机、省级、企业级高速高效创水平队标准。
4.2由于机械化作业合理配置，实现了减人提效。经统计：岩巷效率计划1.25立方米/工，实际1.60立方米/工，提高效率78。
5结束语：
自1999年—20__年以来，这区全面实现机械化钻车作业线，通过全区干部和职工的努力，克服复杂的地质条件复杂和搬家倒面造成的影响，组织“高产高效”生产中，取得较好的效果，并积累了一些经验。
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10.矛盾的作文经典
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