谈个性议论文
“汉水之滨”通过精心收集，向本站投稿了11篇谈个性议论文，以下是小编帮大家整理后的谈个性议论文，欢迎大家分享。
篇1：谈个性议论文
谈个性议论文
每一个人都有自己的个性，是自己独特的性格，独特的风格。个性是一种独立的风格。它不趋同，它拥有挑战的血型，叛逆的气质，奇异的风采；它拥有自己独特的思想敏锐的'视角，超凡的见识，无论失败，无论宠辱，它都波澜不惊，一如既往。
个性是一种精神。有了它就有了自我尊严，有了生命价值；有了它就摧不垮，压不倒，追求不凡、意志不衰，是雄鹰总要高翔，是翠竹总要拔节，是种子总要破土，是金子总要闪光。
个性是一种力量。它能使你从中自拔，从无奈中奋起；它能使你放飞思想，找到属于自己的人生轨迹，个性是成功的潜动力。
个性是一种魅力。它以独特的方式展现自己，夺人耳目、昭示于人，华山以验，黄山以奇，引人流连，他们的个性魅力感人至深，成为民族的精神愧宝。
个性是光芒四射的钻石，美丽而永恒，让我们一起发放自己的个性，成就一个独一无二的自己吧！
篇2：谈比较议论文
谈比较议论文800字
这个世界需要比较，理性的比较。
何为理性的比较？在我看来，比较是在清楚自身状况的前提之下，与合理的对象各方面进行对比，以找出优劣，寻求进步。这样比较，才算有意义。这样的比较绝不是攀比，也不会是洪水猛兽，它是加固强者王座的砖，是激励弱者前进的鞭。因此我说：这个世界需要比较。
理性的比较是对自身实力水平评估的重要方式。倘若没有比较，不会比较，便极有可能对自身的水平形成错误的认知，从而使发展停滞不前。清王朝统治者常把清朝与过去的西方国家作比较，得出了“我大天朝无所不有”的谬论；后来又干脆放弃比较，闭关锁国，终于使中国落后于世界发展的潮流。仲永的父亲总是把仲永与那些普通小孩相比，却未与那同样有天赋却依旧寒窗苦读的书生比较，最终仲永没有通过学习提升自己，泯然于众人矣。
善于比较，则可以总结经验，寻求突破。汉朝一开始的统治者们把汉朝与早亡的秦朝作比，得出了秦暴政亡国的教训，于是修养生息，汉朝也因此国力强盛。鲁迅在阅遍众生百态后，将理想与现实相比，终于醒悟：“国人需要的是精神上的药”，于是执笔为枪，上阵拼杀，唤起民族觉醒。邓小平将社会主义与资本主义的优势相比较，最后推行了改革开放与社会主义市场经济体制，助力了中国的腾飞。
由此可见，敢比者勇，善比者兴；惧比者闭，误比者昏。这个世界需要比较，但必须是理性的'比较，正确的比较。“学如逆水行舟”，在学习生活中，我们更要学会比较，这样才能走得更稳、更远。
那么该如何比较？同谁比较？答案也是见仁见智，人言人殊。有些人喜欢与身边同水平的人作比较，以发现细微处的不足；有些人喜欢与水平更高的人作比较，以志存高远，追求卓越；有些人善于将过去的自我和现在的自我作比较，以躬身自省，保持初心，自我超越！这几种比较，都是于自身有益的，但要记住前提———对自身有充分的认识以及自信，否则可能在比较中迷失。
比较，是一块试金石，它能试出你的人生格局！唐太宗曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失！”他何尝不是时时在保持着清醒而理智的比较，这是一代明君的格局。而我想说：善于比较的人勇敢且有智慧。勇者无惧，智者无忧，此乃大格局也。
篇3：谈诚信议论文
“不精不诚，不能动人。”诚信，无论是在过去还是现在，亦或是将来，都必定不可缺。“言必信，行必果。”可见，诚信是社会进步的必经之路。
诚信涉及教育，有诚信方能育人。曾子是孔子著名的弟子，他很注重教育下一代诚信做人。一次，曾子的妻子去赶集，儿子哭闹要跟着去，曾妻对儿子说：“好孩子别哭，你在家等着，妈妈回来给你杀猪。”儿子听了就不跟着去了。等到妻子回来，看见曾子正准备杀猪，连忙上前阻止。曾子解释说：“孩子年纪小，如果我们欺骗他，他就会不再相信我们，并且学会了欺骗他人，我们一定要对孩子诚信呀！”曾子意识到从小教育孩子诚信的重要性，用自己的行动给孩子上了重要一课。倘若曾子不这样做，孩子可能会不再相信长辈，又何谈教育好孩子呢？
诚信涉及求学，有诚信方能学成。古时有个著名的学者叫宋濂，小时非常爱看书，家境贫寒的他没钱买书，只好向朋友借，但他总会按时还书。人们也都乐意把书借给他。一次他借到一本书，爱不释手，决定把书抄下来，可是还书的期限眼看就要到了，他只好连夜抄书。当时正是隆冬腊月，滴水成冰，他的母亲劝道：“孩子，天这么冷，夜已至深，还是明天再抄吧。小宋濂却说：“还书的期限快到了，我必须在这之前把书还给朋友，否则就是失信。”有了信用，朋友下次借书时就会更慷慨，他就能读到更多的书。果然，讲诚信的知识渊博的他，被明太祖称为“开国文臣”。
诚信涉及国兴，有诚信方能兴国。商鞅在秦国变法期间，为了博取众人信服。他在南门立了根木头，许诺众人，谁把木头从这里搬到北门，重重有赏。最后，商鞅遵守诺言。民众也对国家有了信赖，终于变法成功，使秦国一跃成为第一强国。商鞅用移木重赏的小信，换取了民众对国家的大信。不仅如此，晋文公退避三舍的故事也脍炙人口。晋文公履行自己的诺言，彰显大国诚信风范。可见，兴国必须诚信。
做一个诚信的人，坚守诚信之本。梦想之花必将绽放，直达理想的彼岸。若人人有信，社会将更进一层。向着诚信，出发！
篇4：谈诚信议论文
说起诚信，中国人一定不陌生。从古代的孔子和他的儒家思想开始，悠悠转转到如今的社会主义核心价值观，人们都始终将诚信视为一种美德。
而今天我想谈的，并不是什么空洞的大道理，亦或什么高贵的信仰。我想就一个平凡人的视角，和你共同探讨生活里的诚信。
或许你经常听到这样的话：“生活里不存在真正的诚信”啊，什么“真诚只是孩子的戏言”啊，似乎我们总是在怀疑着诚信的真实性。确实，我们很难见到从来都不说谎话的“狠”人。可事实究竟是怎样的呢？我不敢断言。但我想，是不是我们都忽略了一个前提——生活里的诚信，是应该建立在相互尊重、相互体谅的原则之上的。
你想，假如你本和朋友约好了晚上一起聚餐，结果还没到地方，家里就打来电话说小女儿突然发烧需要照顾。那么对于朋友来说，你毫无疑问是失约了。可朋友会说你是一个不诚信的人吗？结果当然是否定的，朋友会理解你的难处。正是有了相互尊重、相互体谅这一前提，才让诚信在生活中有了更广泛的实践。倘若失去了这一前提，仅仅是站在道德的高位上“指点江山”，那么诚信就会显得有些无理取闹、不近人情，甚至是让人感到虚伪了。
有了这个前提，我们应该怎样在生活中实践呢？
第一点，提升我们自己的教养。利哈乔夫曾写到：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。”当你学会了去尊重别人，诚信自然而然的就会流露在你的言行中。我们可以慢慢来，先从你的父母开始，不再一面答应他们管好自己，一面背着他们出去“鬼混”；再到你的朋友，不信口开河，答应他们的事就尽力去做好；再远一点到陌生人，不缺斤少两，欺骗顾客……当一个人可以做到诚信以待包括对手在内的所有人，那么必定在教养这方面下了极大的功夫。谈到这儿我们也不难理解，为啥一般有教养的人，家人、朋友之间的关系都十分牢固。他们相互尊重，根本无需要求，也都会怀着一颗真挚的心。
第二，反思自己也曾经犯过的错。俗话说：“金无足赤，人无完人”。在和周围的人交往的过程中，难免会有磕磕拌拌。诚信，那么更应该有对自己的反省。从你曾经的不诚实行为中吸取教训，勇敢面对，同样是对诚信的维护。未来充满着无数的可能，我们要做的不是抓着往昔的碎片不放，而是一次比一次的更好。
在我的心中，诚信不仅是共同追求的价值观，也是充满了人情味的生活艺术。希望以后的日子，人人都可以尊重彼此，让诚信变得更加广泛，更加亲切，更加深入人心。
篇5：谈包容议论文
包容是一种高尚的善意，它使我们能站在别人的角度上去理解事情的前因后果，用一种善意的方式处理人际关系。
人生在世，不如意事常八九。人与人之间的摩擦无法避免，要是双方都抱着“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的态度，那么很多事情的结果就会不同。我们身边就有例子：在去食堂的路上，两个男生发生一点小矛盾，其中一位说了句脏话，另一位回寝后叫上同学把骂脏话的同学打了一顿。小小的一件事，只要一句“对不起”，问题就可以解决，或者被骂的同学大度点，不把脏话放心上，事情的结果就完全不一样。这种现象几乎每天都在发生，而很少有人自我反省：我为什么不可以宽容一些呢？
包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长草的花园。”金无足赤，人无完人。对他人的包容正是建立在对他人的体谅和理解基础之上的。
蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一统天下”的传奇；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想大解放，催生出最为灿烂的文化繁荣。由此可见，包容的意义，不仅仅体现在个人层面，它对整个社会的发展同样有着巨大推动作用。
包容是一种修养，一种境界。同是面对他人的过错，耿耿于怀、睚眦必报，带来的只会是心灵上的负担。真正的仁者是不会选择的。鲁迅笔下文学形象阿Q，就是一个极端狭隘的典型：听到人家说“疤”“痢”“秃”“光”，就要和人拼命，到后来甚至连“灯”字都不许人提起。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个有着诸多忌讳、性情偏执的人。小说是一定时候社会生活的反映，也正是旧中国人群大众的缩影。古所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”，指的大概就是文学作品影射的这类人吧。
当今世界，种族，宗教，各方面利益冲突不断，只要人人都多一分包容，只有在“忍无可忍”时给予适当回击，那么，世界一定会更加美好。
篇6：谈包容议论文
河流衔着嘶吼的宣示奔腾撞入海的怀抱，撞阔人们的胸襟气度，一片汪洋和天相映照的无垠。千卷浪花，于老子温和敦厚的眼眸中默默泛着，似要倾泻出眼角。那双眸虽已有老态之风霜，但有光，不是炯炯的那种，是隐隐透着光辉，像在蕴藉什么。这样的眼面对海毫不犹豫的接纳或巨洪猛江或涓涓细流，面对大自然毫不扭捏的气度，在想什么呢？海风轻快盘旋，兀自回荡从老子嘴角承接去的话语，一回荡即是千年。
老子：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”大自然开阔的景象开阔了人们的胸襟，有了胸襟才能够包容。
包容乃万物运行之法则。包容涵盖的字词很广泛：容忍、原谅、宽恕。奠基在同理心和尊重上，包容是一种人情延展的体现。我们每个人都是单独的个体，在世界运转的界面上构成一道道属于自己的生涯轨迹。交错重叠之间必定会有摩擦冲突产生，这时包容就显得益发重要。因为包容，我们懂得退一步，留给彼此海阔天空的空间，友善愉快的相处；因为包容，我们理解放下执着并不是失去，跳脱一步想开一点，接纳自己的抑或别人的不完美，那斤斤计较的烦忧尘嚣会逐渐退散。正因为包容，社会能成为和谐、充满人情温暖的载体，我们于其上成长茁壮身心灵，塑造价值观。
要是没有包容呢？世界会变成什么样子？你会看到四处充斥暴戾之气，纷争流动着，随时点燃。小至个人人际关系的破裂，大至国家以核武相互威胁，地球岌岌可危的无助；你会看见，当老人拄着拐杖，颤巍巍地咬牙过马路，等待的车辆的喇叭都失去耐心般狂鸣。因这样完全功利的社会无法包容弱者的存在；你会看见，文化、宗教、种族产生冲突而诉诸武力时，一张张被战场上风沙削磨的脸庞，向天低喃向往和平的渴望。如果没有包容，这世界会分崩离析。
包容是双向互动的行为，正如圣经上提到：“你们怎么样论断人，也必怎样被论断。”全球化的时代，接触不同事物的机会迅速增多，更需要用宽宏的心态去包容多元的差异，一如周梦蝶写下“地球小如鸽卵，我轻轻地将它拾起，纳入胸怀。”
篇7：谈包容议论文
学会包容别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而包容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。
“哎呦！你怎么又动我的字典啊？你小心点，不要撕破了！”我生气地直跺地板，地板发出了“啪”“啪”“啪”的声音，都快把家里的地板“洞穿”了。我不想理睬表弟，努着嘴巴把字典抢了过来，或许我不应该这样做，可我真的不能容忍表弟没有经过我的允许，在我的字典上涂鸦。
突然有一天，我发现了一件惊人的事，表弟在一本值167.5元的《聊斋志异》上做了令我发指的事情！我定睛一看，书上深深的印烙着黏糊糊的糖浆，火冒三丈的我使劲地拍了下桌子，拳头紧握。可芯看我有点不大对劲——眼神充满了熊熊怒火，问我：“怎么了？”“这本书的烙印是你干的吗？从实招来！”只见可芯一脸平静，似乎不是她所为。她接着把这件事的原委从头到尾的对我证实了一番，“是炫榆（表弟）干的，上次我看到他边咀嚼花生糖边翻你的《聊斋志异》，可能就在这个时候侵犯了你的‘爱书’。”
说曹操，曹操到。“黄——炫——榆！你给我过来，我问你件事。他步履蹒跚地走了过来。我心想，如果直接问他，他会抵赖，不如我来套他的话，让他跳进自己挖的坑。妙计也！
“呵呵，炫榆，你是不是很喜欢看书啊？但是看书也要讲原则，你看，这本书上面有个“老鼠印”，有人吃糖不擦嘴。跟我说实话，这是你的‘贼手’干的吗？”他先是瞅我笑笑，向我撒了个谎：“这是可芯姐姐干的，不是我。”于是就做贼心虚跑上了三楼。我本来是想让表弟承认错误、面对错误的，可他却推诿责任。可怕的不是错误，可怕的是错误的对待错误。我追了上去，他跑东，我跟东，他逃西，我追西。折腾了一小会儿，我想：算了，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。他才七岁，也不懂事，让着他吧。或许他是真的很想看书，可惜认识的字不多。可文章毕竟是文言文，我也有些脉络一知半解看不懂，他又怎么看得懂呢？看好书，喜欢看书，值得嘉奖！
我不得不承认，“包容”这种行为真的使我改变了许多，能够更透彻的了解自己。
篇8：谈包容议论文
海纳百川，有容乃大。是将军，就应该额上能跑马，是宰相，就应该肚里可撑船。非凡之人就应该有非凡的心胸，这样方能包容别人，成就自我。
走进庙宇，开门迎客的是弥勒佛。弥勒佛有两个特点，一是肚子极大，二是笑脸常开。肚子大，是能包容万物；笑脸常开，是以豁达乐观心态面对世上的万事。所以，有人给弥勒佛写了一副对联：大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。我们向往着大海，因为大海无比的宽阔，浩瀚蔚蓝。可是我们是否想过大海为什么如此的浩瀚蔚蓝，答案就是包容，大海以低人一等的姿态去迎接每一河流将他们融入，才成就这样的浩瀚。
生活之中也存在很多的包容的例子，我们经常说夫妻就像是舌头和牙齿的关系一般，无论关系怎么样，都是打架，然而怎么解决这些问题，才是生活的智慧。一位老妈妈在她50周年金婚纪念日那天，向来宾道出了她保持婚姻幸福的秘诀。她说：“从我结婚那天起，我就准备列出丈夫的10条缺点，为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，每当他犯了这10条错误中的任何一条时，我都愿意原谅他。”有人问，那10条缺点到底是什么呢？她回答说：“老实告诉你们吧，50年来，我始终没有把这10条缺点具体地列出来。每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚的时候，我马上提醒自己：算他运气好吧，他犯的是我可以原谅的那10条错误当中的一个。”
其实就是老妈妈包容自己丈夫的过错，才换来这段美好的爱情故事，包容何尝不是生活的智慧呢！
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。完璧归赵的故事何尝不是蔺相如的包容廉颇，不选择针尖对麦芒，才有这段佳话，才有了赵国的强大，包容何尝不是职场的智慧呢！
包容是一种智慧，人们常说吃亏是福，何尝不是这个意思呢？包容别人，严于对己，将包容的精神融入自己的灵魂之中，才是大智慧。
篇9：谈包容议论文
有时候，真心觉得世界灰暗了，物质的世界可以影响感情的世界，不知不觉就被猪油给蒙上了心，当終有一天物是人非时才发觉自己错了，弥补就会显得可笑，起码自己就会笑。与其看着时间如沙一般从指间溜走，不如好好把握现在，清洗一下猪油。两个人相遇，就像两个世界相撞，能否融合与否，包容最重要。就像爱情伊始，满心的甜蜜与欢喜，如果说这是真正的爱情，那为什么会有七年之痒？爱情本身会很脆弱，如果缺少了包容与信任，就会像是一条腿的凳子，站都站不稳。像我的爷爷和奶奶一辈子，经历了风霜和困苦，早就已经不谈爱情，如果说是什么让他们能够坚持一生，那就是积年累月的习惯，任何的爱情演变到了最后都会开始向亲情过渡，只有小年轻和小文艺才会那么孜孜不倦的探讨爱情，其实对于过了古稀之年的夫妻，爱情和亲情都是一回事虽然说了那么多，但到底我还不是旧历沧桑之人。
对我而言，我最讨厌的人有两种：一·在贫困之家却喜欢攀比之人；二·再多子之家却养成皇帝之气的人；前一种是虚伪，后一种是蛮横。在同一个屋檐下生活，不要嫌自己生活的地方小，不要嫌自己拥有的东西少。心有多大世界就有多大，如果说一个人的心如同针眼般大小，那他的世界也会如针眼，这样的世界如何不小，如何不挤。在历代的皇帝中，我最喜欢的是刘邦的草根哲学，不拘一格降人才。他手下的谋士韩信和陈平，都是从项羽的阵营中挖掘过来的，项羽一直知道韩信有大才却不用，只因后者受过胯下。而陈平更甚，盗嫂之罪让陈平几乎抬不起头来，只有刘邦知人用人，能够准确的判断他们的优点，不因为缺点忽略他们才华，而历史告诉我们，韩信和陈平皆是治国之能臣。刘邦能开汉朝就是因为刘邦的心大，大到足以撑起整个天下，我们不需要有能开国的胸怀，我们的胸怀能够包围身边的人就够我们一生受用。对于人来讲，生活在社会之中就离不开交际，交际是一门学问，其核心要旨是包容，天下间的感情不外如是，如果想要得到别人的承认，那么就扩展自己的心胸吧！
篇10：谈包容议论文
人的包容心可以到达什么地步？我曾问过我自己，对一切保持漠视亦或是不去理睬？我自认自己不是一个可以包容一切的人，也知道自己的心可以达到海纳百川的地步。但是，如今我终于明白，所谓包容，就是以德报怨。
上初中时，我们的班主任是来自四川的人，他不高，挺着啤酒肚，上课时操着一口纯正的川普，那时班里的男生上他的课时，以模仿他的语言为乐。那时我们常常被逗笑，我曾想过，难道他听不出来吗？听不出那些男生无聊的在模仿他说话的口气吗？
更有好几次，别的班级一些无聊的男生，仗着班主任听不懂我们这儿的方言，而去用方言骂他，更过分的是，大多数还是当着他的面骂的。有一次还被我在楼梯口看见了，那时我心里气急，简直有了上去揍那个男生的冲动。但是，班主任呢，只是笑笑，当他转身上楼时，我狠狠的瞪了那男生两眼。那时我觉得那些人太过卑劣了，为班主任感到不值，觉得他人善被人欺。
但那一天，班里的一个女生忽然告诉我，班主任是听得懂我们这儿的方言的。我有些不解，便询问了她一番。从她口中得知，因为临近月考，大多数人都忙着复习，更多的是在临时抱佛脚。班里几个贪玩的男生，装模作样地去拜校门口的孔子像，正巧被我们班主任瞧见了，就问他们在干什么。那男生开玩笑的说：“老师啊，我们这是在拜神。”他这句话是用我们这里的方言说的，说完后他们才发现班主任听不懂我们这儿的话。没想到班主任竟然回了一句：“你们怎么把孔子当神了？”那些男生有些吃惊，问：“老师你听得懂我们这儿的话啊！”他点点头，没多说话。
我无法得知他话中是真是假，但是他来我们这个地方也有一两年了，不可能半句方言都听不懂，所以他的话，八成是真的。至于他为什么对之前那些学生的种种作为以德报怨，应该是出于包容吧。他虽然是我们的班主任，但是平时对于我们种种作为，他都悉心的开导我们。从未对我们提出过高的要求。可能在学生模仿他以及谩骂他的事情上，他都以一颗包容之心对待，永远都是以德报怨。
我在过去，现在，甚至将来都会遇到许许多多的老师，可能他不是对我最好的。不是启导我一生或改变我一生的，但现在我可以确信，他是最包容我的。这样的人，怎能让我不去尊敬？
篇11：谈包容议论文
拥挤的楼道里，却出现了一个和谐的画面：一个女生踩了他人一脚，她满含歉意地说：“对不起，我不是故意的。”那被踩的人淡淡一笑说：“没关系，没什么事。”说完就走了。两人相安无事的样子让我隐隐约约地感受到包容的存在和魅力。
生活中，我们都要学会去包容他人的某些过失。因为我们都不可能是十全十美的，俗话说，金无足赤，人无完人。谁都会有犯错误的一天，对他人的过失和错误，我们不应该一味地责怪指责，我们应学会包容。
同学间，一遇到小事就吵架，谁也不讲理，谁也不相让。这样，再深厚的感情也会慢慢淡下去，以至于最后沦为陌生人的。社会上，人们也往往会因为一件小事就争执不休甚至吵架打架；公司里，因为别人比自己工资高职位高而不服气吵吵闹闹；公交车上，会因为一个座位而不惜吵闹甚至打架。这些都是因为他们不懂得包容而产生的结果。因为他们不包容别 深邃的天空包容了雷电风暴一时的肆虐，才有晴空万里风和日丽；辽阔的大海包容了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；潺潺的山溪包容了雨水的滴落山洪的冲击，才有了江河。
宽广；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞寸土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。因为他们的包容，大自然才会更加和谐，更加美丽。自然尚且能如此，我们人类为何却不能做到呢？
其实自古以来，我们就不乏包容的典范。诸葛亮七擒孟获却又放之纵之，让其自治边夷；唐太宗多次宽恕直谏失礼的忠臣；蔺相如见到自矜功伐的廉颇将军时的回避退让；韩琦面对范仲淹的拂袖而去，伸手拉住。正是诸葛亮的包容，才有了蜀国的强大；正是因为唐太宗的包容，才有了宏伟的“贞观之治”；正是因为蔺相如的包容，才有了将相和的美谈；正是因为韩琦的包容，才有了双方矛盾的化解，争端的消弭。
包容是一泓清泉，滋润他人的心田；包容是酷暑里的凉茶，消除内心的邪火；包容是雪地中的炭火，温暖他人的心胸。学会包容吧，生活将变得更美好，社会将变得更和谐。 简评：
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