偷得浮生一刻闲散文
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篇1：偷得浮生一刻闲散文
偷得浮生一刻闲散文
连日来的课题结题工作打破了生活工作的正常秩序，真应了那句话：编筐窝篓全在收口。各种材料的汇总，报告、操作手册的填写，都是手写。真是写到手抽筋。再加之期中测试、监考、批卷，连抬头的时间都没有了。
午饭后从食堂出来，猛然看到茵茵的草坪中已经缀满了点点金黄——蒲公英花。有些遗憾的是，还没有一亲这个春天的芳泽，抬眼间又是繁华落尽柳成荫。
漫步在校园中，五月的丁香摇曳着浅紫的风采，妩媚着只属于自己的花香。矮矮的蒲公英只是零星的点染。（因为吉林的`五月上旬，桃红、杏粉、李白的缤纷早已谢幕。芍药、玫瑰则刚刚含苞。）只有散发着愁结的丁香，雩风飞舞。依着清芬歌唱。
不时有几瓣榆钱飘下，亲吻枝头，探问花香。倚着树干伸手接住一瓣榆钱送入口中轻轻咀嚼，那微甜的自然气息流溢唇齿间。闭眼，好似回到了古老的原生态。捋榆钱、挖荠菜。虽说小小的篮子里装的是全家人晚餐桌上的菜，但却没有负担，不用担心篮子装不满，因为俯拾皆是。
忽然觉得手痒痒的，把悠远的思绪拉了回来。原来是一只蚂蚁爬上了手背，轻轻地，轻轻地将小蚂蚁放回地上，看着它踟躇了片刻，重新汇入了蚁族的忙碌。
蹲下身看，一个大大的蚂蚁窝就在树下。三个洞口高高的鼓出地面。每个洞口都有出出进进的蚂蚁在忙碌着。当眼睛已经疲劳了这种忙碌，要站起来时，一幕情景映入眼帘，数不清的蚂蚁拖着一只大蝴蝶正行进在回家的路上。看似杂乱无章，仔细看来，每一只蚂蚁都承担着几倍、十几倍于自己身体的重量，行进的速度很缓慢。我试图找到出工不出力的蚂蚁，但是反复寻找也没有找到一只，暗自惊讶这个集体的团结协作精神。正是这种团结协作精神，使它们搬动了大于自己身体几倍的重量。
不由慨叹人类的自私和相互拆台，要是人类也能有蚂蚁世界的团结，真的会少很多祸患和战争。
枝上的小鸟许是啄榆钱累了，或是找到了小虫子，亮开嗓子呼朋引伴的歌唱起来，和着琅琅的读书声。
轻笑自己的沉醉，不曾听到上课的铃声。
篇2：偷得浮生一日闲散文
偷得浮生一日闲散文
又到周六，相信外面世界的精彩，而我独自一人坚守岗位在单位值班。
想着荷兰花海的郁金香，想着春雨垂杨、樱花吐艳、梨花带雨、桃花舞蜂、菜花飞蝶。躲在窗内，独自一个人享受着这干净细致的光阴，偷得浮生一日闲。
此时，闲话往事，不在乎记得或忘记什么，只是欢喜这份宁静，沉湎这份温馨。一个人坐在书桌前，翻开发黄的名著，打开一本精美的日记，品一杯香茶，细听窗外的动静，看落叶起舞，听鸟儿在林间细语轻歌，放牧自己的身心，让时光在沉静之中眠睡，让岁月在悠闲之中伴随整个世界沉入空蒙。不自觉中翻出往事，一帧帧、一幕幕，在脑中闪现，不管是悲伤也好，喜悦也罢，亦或是刻骨铭心的一瞬，只要能让自己的身心静下来，便会有如恍如隔世地释然。
悠闲的时刻人的心境得到了洗礼，得到了净化，之后便会突然有所顿悟，与这个世界来个握手言欢。
只要你的心静下来之后，你便会觉得此时是最适合回忆的时节，因为静的神韵在于它的简约，没有虚妄的风情，没有夸张的张扬，有的是内敛和含蓄。
当阳光泻满台级，照上书案，端坐案前，敲下些许文字，把那些如风的往事，如歌的岁月，窖藏在心灵的谷底。然后，在每个独处的夜晚，沐浴着橘黄色的灯光，一遍遍浏览着岁月，咀嚼着曾经。无论遗憾，抑或收获，且视为一种常态。
在安定于这一美妙的时刻让岁月的点滴汇聚成一条蜿蜒的小河，河面上闪动着晶莹的记忆浪花，映衬着银色的月光，流淌过身后的河流，流淌过少年、青年、中年。这时，你的回忆便会是你贪享热乎的被窝，怕被人搅了好梦的清晨的懒觉，清醒之后对过往有了更深的感悟，真正地悟到忙碌和清闲的真谛，感悟对尘世烦扰的'开释，顺从季节的安排，臻至内心自由，让自己在尘世间能活得潇洒，活得无拘无束。
豁然开朗后,忽然看淡了许多人、许多事，知了天命，想通了很多道理。
粗茶淡饭里尝尽人生况味，诗情画意中尽显世间百态。
此刻我只想追寻着一种悠闲。
万簌俱静的深夜面对老式的显示屏敲打出一串串的文字是一种悠闲；周未来到茶楼约朋友打牌是一种悠闲；上班匆匆赶路时亦能从满大街的流行色中品味出一种悠闲；休息日骑着电瓶车行驶在乡村的小路上闻着满眼油菜花飘来的香味，看绽开的花朵，听春天和生命的足音是一种悠闲；与沙龙的一帮哥们姐们讨论作品是一种悠闲；读一本喜欢的书，与网友聊一会天也是一种悠闲。只要你愿意，悠闲在任何时候、任何地方、在你我之间，冬存夏烈，不是吗？
拥一颗淡淡之心，淡然如我，平平淡淡，顺其自然，渴望过一种平静如水的生活，于闲暇中随意捧一本爱看的书，顺着灵感书写新的诗篇，低低吟唱幽幽冥想，独品淡淡的忧伤与孤寂、感受着淡淡的自足与惆怅。是一种悠闲。
悠闲，其实就是一种心态，一种涵养，一种境界。漫漫人生旅途，宠辱不惊，看花开花落，期待蓦然回首的浅浅一笑，微风吹拂后游走于风轻云淡间沉稳的步履，感受润物细无声的温婉情怀，守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美，任凭思绪穿越千山万水，以求得到宁静致远的那一份神情和轻风徐来乐淘淘的心境。
悠闲是下雪的冬天，天地陡然换了面容，由沉默肃穆变得活泼生动。屋外，无声的雪花畅逸地洒落，我可以藏在被窝中想象，想象着雪落在屋顶、树梢、田野…尤其是在雪落的夜晚，润物细无声，整个世界都会落上一层厚厚的白雪，这时的我，会期盼着快快天亮，好约上小朋友们一起到雪地里嬉戏，打雪仗、堆雪人。那样的生活，也是一种悠闲。
悠闲的回忆有些许温暖，有如一朵灿烂的花儿，在属于自己的季节里开放，荼溢自然芬芳。
还是弹上一曲，让浮躁的心灵随着音乐的绵长进入了悠闲的心境。
男人有痛就是一条受伤的狼，在无人处为自己疗伤，在一个人的世界，看一个人的风景。
篇3：偷得浮生一日闲经典散文
偷得浮生一日闲经典散文
四月，浅夏。
突如其来的一场狂风暴雨，吹开了我的心窗，打开了我的思绪，点燃了我的渴盼。
风停雨歇阳光至，许许阳光明媚地刺痛我每一根敏感而纤柔的神经。信手推开雕花的窗棂，惊喜地发现邻居家的阳台上，一盆盆洁白如雪的白玉兰开出了娇艳欲滴的花朵儿，阵阵花香扑鼻而来，淡雅清新的香气氤氲生烟，随风飘散在空气里，像雨后春笋开在我的心里，说不出来的舒畅和惬意。
原以为会看到一轮美伦美焕的彩虹悬挂于天边，红橙黄绿青蓝紫的斑斓色彩会迷了我的眼，醉了我的心，让我惊叹于大自然的神奇与伟大。可是环顾四周，觅遍天际，也没有看到七色彩虹，不禁生出些许失落，然心里仍然涨满了喜悦和欢欣。终还是明白了“守得云开见日出”是有一定道理的，人的一生，一如天气，不可能总是阴云密布，也不可能总是晴空万里，交错的天气，一如起伏的人生，变幻之中自有定数。
四月中旬需参加“行政管理”本科自考，便向公司请休了几天。这几日闲赋在家，每天借着复习功课的名义送孩子上学、接孩子下课、做饭、洗衣、拖地、整理、看书、写字，忙得不亦乐乎。这样自由舒适的光阴对于身在职场、身不由己的我，并不多。许多时候，我奔走在“公司、家庭、公司”之间，过着两点一线的生活，朝九晚五，中规中矩，生活一成不变，没有波澜起伏，不会激情满怀，日子过得平淡而安静。
也曾有过年少轻狂的时候，二八年华里，有过无处排遣的激情，有过恢弘伟大的梦想，有过坚韧不屈的追求。可是随着年龄的增长，时光的推移，渐渐变得安之若素，心淡如兰。那个神彩飞扬的青春年华里，浮燥而真实地活过，如今，安静下来，偶尔拣拾起过往，仍然觉得感动，至少我曾年轻过，也曾为了理想而拼搏过。
思绪淡淡、远远、久久、长长，掀起了往事，忆起了从前，每个人都曾年轻过，年轻的时候，天不怕地不怕，高涨的勇气带来一身的浩然正气，敢爱敢恨、敢做敢当、敢怒敢言、敢想敢为。年轻真的很好，至少我们可以做自己喜欢做的事，爱自己所爱的人，懂得拒绝，懂得回避，懂得前进，懂得放弃，也懂得珍惜，我们有许多美好的时间可以挥霍，有许多精力可以创造自己想要的生活，有许多稀奇古怪的想法可以付诸行动，有许多伟大光辉的理想等待实现。只因为年轻，我们可以规划未来，描摹蓝图，骄傲前进。
若不是这样一个初夏午后，若不是这样一场雨，淋透了我的思绪；若不是这样一阵风，吹开了我的心窗；若不是这样一缕阳光，照亮了我的心扉。我想，活在这个物欲横流、人情冷暖的浮世里，我是不容易再次走进那些激情燃烧的岁月，去寻找我曾有过的感动与冲动，去缅怀我曾做过的事，爱过的人。
可是，风来了，雨来了；风止了，雨停了，阳光出来了，于是我丢开所有的家务与学习，静坐一隅，闻着玉兰花香，品着极品铁观音，十指飞舞弹跳着无边无际的欢快，用这一纸素笺，记录下我苍白而又执著的意念。这样的时刻不多，能够借着时光的深邃，刻写下美丽的心情，是时光给予我的厚礼，是岁月赋予我的快乐。
人的'一生，长长短短，不过数十载，充其量只是岁月长河里一簇不起眼的浪花，稍纵即逝。许多时候，我们过于追求着物质的享受，失却了心灵的宁静，浮沉复浮沉，得不到自己想要的生活，达不到自己制订的标准，便失魂落魄，忧心忡忡，终日不得幸福。
然其实，越简单越快乐、越快乐越幸福、越幸福越安静、越安静越简单。人生在世，过多追求外在，便容易忽略了内涵。精神的富有，远比物质的充足更能给人以安恬和满足。许多时候不是我们不明白，只是浮世太深，深不可测，许少有那么一个人可以完全挣脱心灵的桎梏，把自己完整地交与大自然，交与命运的安排。
不奢求太多、不指望太多、不苛责自己、不抱怨生活，不放弃追求，能够有这样的一段时光，能够收拣起这样的一段心语，能够看着阳光灿烂，能够感受花开明媚，于我，已是足够。
偷得浮生一日闲，抛开了所有的一切，不与红尘有染、不与群芳争艳、不与烦恼作伴、不与寂寞为伍、不与浮躁纠缠，只在自己文字的国度里，做自己心灵的主人，阅读一本好书，品味一杯香茗，书写一纸絮语，安放下所有若隐若现的情愫，与清浅的思潮缠绵，且静、且淡、且柔、且坚、且行、且珍惜。
篇4：偷得浮生一日闲散文
周末，组织了几位文友，去董家口长城采风。据《秦皇岛长城》载，明朝隆庆年间，内阁首辅张居正调抗倭名将戚继光镇守蓟州，任蓟州总兵，并从山东、浙江等地调来军队，修筑和把守长城。为稳定军心，守长城的军士可将家眷一并带来，用不同姓氏的军士守卫各个敌楼。他们生活、驻守过的地方便逐渐形成了村落。
董家口就是这样一个明代守城将士后代居住的村庄，另辖破城子，大毛山两个自然村，构成一个最小的行政单位。村民多为守城将士的后裔。
我们这些采风者是外来人，既是为了猎奇，也是为了怀古。一路上山，茂密的森林中已有当地村民用石阶垒砌的小路。间或有松鼠在其间穿越，便引得同来的女子们惊喜雀跃。满眼浓郁的绿绝不单调，各色山花开得也毫不羞涩，空气干净得让人沉醉。只是这久坐办公室的体力，让我们许多人都要走一段就歇歇，倒把景观看得更仔细，避免了走马观花构成的遗憾。
终于到了山顶时，眼前便豁然开朗了。举目看去，长城正如一条巨龙，静卧在山脊之上，绵延着，把人的思绪也扯到很远。环顾四周，高峰接天，深谷无底，远山近岭中蕴满了只可感悟、不可言传的独特灵气。我不知道这里的山有没有统一的名字，感受起来，也没有泰山的那种帝王气概，华山的那种奇险，黄山的那种仙风道骨，以及嵩山、武当、峨嵋等山可凭千百年来不断的香火给人以寄托，但这里恰恰因为有了年代并不久远的长城，而能给人一种历史的沧桑感。看着长城，会很自然地让人想起狼烟四起、金戈铁马的场面，而逝去的只能是记忆，只能叫人怀古思今，做那种思绪的穿越。
故地仍在，我已非他，来此一游，岂不是所获甚多？
山，永远那么厚重而古老，没人知道它们形成于何时，但千万年、亿万年总是有的；相对而言，这里的长城也很古老，却不过只有6的历史，史料凿凿，历历仿佛刚成昨日。从1381年开始，徐达、邹来学、洪钟、戚继光都曾在这里主持过长城的修建，其修建、改建、加固，前后长达245年，现存完好和基本完好的.长城大部分都是戚继光遗留下来的。而在当初，长城抵御外患的功能就很有限，数次边境战争都极其惨烈。明朝的前期和中期，外患是蒙古人，后期是女真人，到了末期清兵入了关，内外民族真正得到了融合，长城防御外患的功能也就彻底丧失了。像后来八国联军从水路进关，直系和奉系的两支军队在长城沿线拉锯，日本鬼子从东北经由长城进入华北，这样的长城只起到了工事的作用。
而如今想来，当初不管是皇帝还是百姓，都坚持要修长城，内心中真实的想法又是什么呢？不过就是为了求得一种平稳，不要那样整天你争我抢打打杀杀地过不安宁的日子。他们求的就是用长城圈住那种平稳。这种求取平稳的心态，就那样贯穿着中国人的血脉，已经六百多年了。尽管为了生存，或者是缘自贪婪，这六百年里也经常有一些搅扰安宁的事情发生，但人们骨子里的意念就是希冀平稳的，长城在人们的心里，便也成了保障平稳的象征。如上善之水，默契的是“不争”之道。
所以我亦曾思考过，总有人说长城是中华民族的某种象征，那到底象征了什么呢？勤劳智慧是肯定的，因为那在今天看来也是世纪工程。但又不是不屈不挠、敢于直面的精神，因为垒墙是为了守，不是为了攻，中国人从来不好战。于是究其根本，任何建筑都会影射一个民族的文化，中国人之于长城，就是为了保障平稳，却有关，有口，有门，能够与外界通达，在看似保守中不拒绝有限的开放；而那所谓的保守，只是为了更好地消化开放带来的一切。甚至体现在家居建筑上，也要垒起很难逾越的围墙，却有门户，以期能够了解外面和稳妥地酝酿里面。
西方国家的建筑，除了监狱是很少有围墙的，那也是他们开放性文化的体现，与守式开放相比，其实不能用优劣来评判。没有过滤的开放就难免鱼龙混杂，充分体现个性与有所内敛，都只是彰显世界观的一种方式，用道家的观点看则是阴极而阳，阳极而阴。充分体现个性者心中也有隐私，有所内敛者也不会永远背负沉重的壳子。一道物质的墙只能阻止物理性的冲突，如同当初的柏林墙和以色列与巴勒斯坦之间的隔离墙，但精神上的东西是任何墙也阻不住的。于是柏林墙拆了，隔离墙加剧着仇恨，中国的长城则在六百年的风雨中日趋残破。总会有一天，我们只能在照片中和仿古建筑中寻找痕迹。
啊！董家口！显然，在我的眼光里，你已诠释了一种文化，展现并预示了一种走向。当我抚摸着已被风雨渐渐销蚀的城砖时，我知道这一次抚摸已没有任何缅怀的意思。它曾经有棱有角，曾经经风历雨，将来则会彻底化成沙土，回归最初的模样。该消失的就让它随着历史去吧，就像村前的那道河，里面流的已不是六百年前的水，河道也不一定是原来的河道，河里有水无水，只在有雨无雨，全在自然。
如今这里的村民，已经沾了长城旅游开发的光，但仍很质朴，古风尚存，在山上山下摆摊售卖的土特产、矿泉水并没有漫天要价，更没有强买强卖的现象。倒是我们这些外来人，因长久以来深谙世风不正，生怕这里的土特产也搀杂使假，便只是咨询一下价格，却不敢真的掏票子。其实从我的感觉认定上，他们卖的山货绝对是真的，价格也确实在可以接受的范围内，硬生生地冒出那种搀杂使假的担忧，我们诚然有些以小人之心度君子之腹了。
在深山里感受沉稳和厚重，在经历六百年风雨飘摇的长城垛口里作历史的穿越，行前的世俗浮躁便终于被暂时丢弃了。可惜这浮生一日之闲，也是偷来的，有可欣赏的风景，有可相谈的同道，有不受打扰的思绪。但时间的脚步如此匆匆，下山回归之时，便顿生了此日不永的怅恨。于是午间就餐时，纵是农家菜那么可口，烤羊肉那么令人食指大开，也仍在一醉后无以回味。心里已知道，再入俗世，还要被裹挟在为生计而挣扎的人流里，把“孤独”的定义演绎成无奈地淘汰曾经的友人。
是的，什么都会成为历史。当初的目的在很久或不久以后，要么变得毫无意义，要么即使风化成尘，也始终与大山同在，成为永恒。
篇5：偷得浮生许多闲散文
偷得浮生许多闲散文
南方的三月处处是春光，就算是倒春寒气温也不会降太多，二十摄氏度左右的温度于人体是最舒适惬意的，暖和的阳光抚摸着人身体酥酥软软的，让人恨不得时时刻刻沐浴其间，流连忘返。
就在这和煦的.春日里，恰好先生处于职业衔接空白间，身上无繁杂公事牵绊，而我本人也在专心带娃期间，于是便有了很多时间流连市内各大大小小公园：花卉公园、南湖公园、新秀公园、良凤山森林公园、石门森林公园、狮山公园、儿童公园……
三月的大部分美好晴天，先生都是牵了夫人，携了小儿，带上铺垫，饮料水果零食一应俱全，兴致盎然的驱车往各个公园驻扎。
说是驻扎，一点不为过，因为往往到得公园，铺了垫子，或行或坐或卧，或嬉或闹或思，一待就是一整天。
看青草铺绿，花儿吐蕊，绿树成荫；观日出日落，霞隐霞现，云卷云舒；聊国事家事，凡人琐事，大人事小人事；评过往论将来，话家长谈里短，感怀人情世故；……
带着小儿，拾落花，数蚂蚁，捉蜻蜓，捕蝴蝶，放风筝，吹泡泡，堆沙堡；骑木马，滑滑梯，跷跷板，荡秋千，开小飞机，坐小火车……凡是公园里能玩的都玩了个遍。
日子就这样在慵懒的时光中打发过了一天又一天，人道是偷得浮生半日闲，我们这岂不是偷得浮生许多闲？
闲极生诗，虽与打油诗无二，但原图配原创，虽粗陋随意，权当自娱自乐，不亦快哉。倘有过路诗人碰巧看着，睁只眼闭只眼，万望海涵罢！
哈哈！
篇6：闲经典散文
闲经典散文
在纷扰的红尘，似乎每个人都很忙，忙已成为一种时尚，一种荣耀，一个人很忙，将意味着有事业可做，有钱可赚，拿起电话，那头传来“我很忙”。点开qq，一句回答“忙”。见了人千万不要说“闲”那将是一件丢人的事情，意味着无所事事，意味着消极，堕落，不思进取，现在已经是笑贫不笑娼的年代了，无钱可赚，那将是最可耻的事情。
可不知何时起，我们这些热爱文字的人，却被称为了一些闲人，在无聊的文字中，写着无聊的心事，放着舒坦的日子不过，整日抑郁寡欢，情爱缠绵，在朋友圈里被指指点点，在饭桌上被娱乐调侃，茶余饭后成为别人谈笑风声的话柄。写出的是乏味的文字，看的是滞销的书籍。某某某，真是痴心妄想，还想当作家怎么着，不赚钱，又不当饭吃，真是闲的。
当知识的崇尚，被称为一种无聊，当精神的追求被世人嘲笑，我不知道这将意味着什么，是社会的进步，还是被金钱的麻痹下，让人迷茫了追求的方向。我不知道，那些高谈物质，金钱的人在追求着什么，渴望着什么，我想，除了身体的基本需求外，多半还是为了满足那虚荣的心吧。既然都是在追求精神的满足，人生苦短，及时行乐，谈何无聊。
我们只是热爱文字，我们并不是闲人，我们也有工作，也要生活，也要赚钱，我们牺牲了娱乐的时间来充盈自己，我们抽一点点的时间来写作，我们没有大把的时间可以浪费，思想从未停歇过，要兼顾生活，还要逻列文字。我们把枯燥的生活注入了激情的元素，我们把平淡的爱情柔进浪漫情调。丰富的情感在文字中抒怀，郁闷的情绪在文字中排解。所以，写文字的人是最能控制感情的人，所有的情绪都安静的蛰伏在文字中，不会因为悲喜而冲击生活。
文字，是一个人在平静与条理中酿造的果实，在烦躁的状态下，是写不出文章的，所以说，写文字的人比平常人多了一份宁静，多了一份缜密。一个人的沉稳，干练，不急不燥，遇事的三分冷静，我想这些都不是与生俱来的，那是内心的静泊，是通过一朝一夕练就的城府，所以说，写文字是修炼的.过程，是把琐碎的生活整理，沉淀的过程，一个人能驾驭好文字，一样可以驾驭好生活。
文字，不单单是华丽词汇的堆砌，它是一个人思想的精髓，情感的凝结，一个文字丰富的人，意味着他有深刻的感悟，饱满的情思，只有丰盈的知识，才能洋溢出流畅的文字。所以说，写文字的人热情，友善，富有涵养，有一双善于发现的眼睛，有一颗淳朴的心，不随波逐流，不拘泥于世俗，是智慧的缔造者，是生活的创造者。
“胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华”，一个人的气质靠什么而来，一个人的涵养靠什么给予，举手投足的高雅，言语气势的柔和，运筹帷幄的自信，这些都不是头脑空洞的人所为。当人们都在抱怨家有恶妻，家有悍夫的时候，为何不纠其根源。当人们在不断的追求物质来粉饰外在形式的时候，为何却忽略了对内心修饰。
忙忙碌碌，脚步匆匆，岁月多磨难，人间多离合，人非草木，孰能无怨，红尘纷扰，苦进才甜，漫漫长路，能找到一份心情，能找到一份寄托，是人生一幸运，把情掩藏，把爱释怀，抒弱水文字，洒三千豪情，留下生活的足迹，此生将无憾矣！
篇7：我们为什么一刻都不能闲？
最近，有一则笑话让我深有感触，一人在微信里抱怨道：“现在的学生，食堂排个队的工夫，都要摸出书来看两眼，就缺那5分钟吗？不，就是怕无聊！不找点事做会死！”有人问他：“那你呢？”他随后回复道：“排到我了，等下再跟你聊。”笑过后，不难发现，现代人似乎越来越难闲下来了。
上厕所手机不离手，不管刷微博，还是聊微信，总不能让手闲着；下班回家，一边玩游戏、聊QQ、看新闻，一边“听”电视剧，手里还要攥着手机发短信；节假日不能闲在家里，提前一周就开始约朋友，没约到就坐卧不安；退休后也乐得“发挥余热”……
几十年前，美国社会心理学家艾瑞克?弗洛姆就表达过类似的担忧：“人们往往同时干几件事，看书、听收音机、谈话、抽烟、吃饭、喝酒……我们已经很难一个人安静地坐着，不说话、不抽烟、不看书和不喝酒。”而在今天的信息社会里，这种情况，显然愈发严重了，并深入到社会的各个角落，究其原因，主要有4点：
第一，社会太浮躁，生活节奏提速。
手机响，电话催，看电视剧“快进”，拍照要立等可取，企盼一夜暴富，憧憬彩票中奖……在这样一种全面追求速度的潮流中，很多人像不停歇的陀螺，似乎要把每一天都过得像打仗一样，但人性中最根本、最不可或缺的需求被压抑到了几乎可以视而不见。
第二，竞争太激烈，害怕时间虚度。
随着社会变革，竞争意识渗透到生活的方方面面，时间等于生命的观念深入人心，人们不情愿就这样安静地坐着，所以只好一刻也不停息，恨不得把每一秒榨出价值，
当无所事事的时候，人们感受到虚度光阴的恐慌。看着他人忙忙碌碌，自己心生恐慌，也只好加入脚步匆匆的大军。讽刺的是，并没有多少人因此感到充实。
第三，人际往来多，生怕自己落伍。
闲不下来就是怕无聊，根本原因在于害怕与社会脱节。当今自媒体和社交媒体空前发达，每个人都身处无数“朋友圈”中，对自己的职业前景、人际往来、心理支持都或多或少有影响。假如不时时刻刻混迹于各个圈子中，就有落伍的可能性。人们总在担心，如果这个机会不抓住，就被社会抛离了。
第四，缺乏自信，不敢面对自己。
不自信的人总想有人陪，总希望把每一刻每一秒都填满，才能填补内心的空虚。这样的人多半没有接受孤独（也就是自己），甚至否定了孤独和自己，觉得必须要和别人在一起才会好过和安心。
林语堂先生曾在《人生的盛宴》中写道：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？”能够或敢于闲下来的人，身心都有了对人性的回归。从微观来看，“闲生活”是把人改造好的一个过程，让人在这个过程中找回善、从容、爱等人性的本真。我们不妨像心脏一样工作，有忙有闲；像蜜蜂一样生活，有劳有逸。
要想让自己闲下来，回归内心的平静，首先要努力让自己进入一个排解压力的渠道，从生活的细枝末节去体味“闲”的大智慧。比如在紧张工作的间隙，停下来做一个深呼吸；疲惫的一天结束后，关掉一切电子设备，还自己一个安然的睡眠；工作时尽量把手头的事情控制在3件以下，娱乐时每次只做一件事。其次要有意识地尝试享受安宁。比如排队时放下手机，发会呆，胡思乱想一通；睡前静坐冥想，让心绪自由飞翔。再次，音乐能直接帮人回归内心，旋律和节奏的暗示能引导整合与梳理内心世界。心乱时不妨听听自己喜欢的曲子。最后，冰冻三尺非一日之寒，现代人之所以都闲不下来，与整个社会变革有关，因此改变也需“组团”。可以召集几个志同道合的朋友，组成“闲生活”小组，互相督促，共同改变。
借钱，仅仅是钱的问题吗？
追求人生的意义，发现存在感
人要为所有而乐，不要为所无而忧
适合你胃口的休闲方式
篇8：闲不下来散文
闲不下来散文
新年收假上班之后，有不少人打来电话，让我帮忙找份工作，其中有朋友、亲戚、同学。也想起春节期间走亲访友与长辈们相见叙话中为儿女有语重心长嘱托，走到哪里都能听到为家庭从细节方面絮叨不停……
上班后，多途径询问又热情牵线搭桥，可惜因为能力有限，通过费力“搭桥”只给两个人找到了能混口饭吃的地方，只能把很多人说得话放在心，小张热情归热情，好心没有好的“得数”只能爱莫能助了。望，理解吧！
过年时候在农村见到很多同学，经生活摧残已经没有了往日容颜，眼内茫然失措，额上横纹深刻，虽然没有哭丧着脸，面容憔悴状态令人堪忧。用一位同学的.原话说：“生活因为闲不起，所以闲不下来。”油、盐、酱、醋、茶等哪能少了钱，穿、行、娱、购等都很费银子，出门在外一个肉夹馍六元左右，一碗煮馍十一元左右、一碗油泼面七元左右。一件像样子衣服几百，甚至上千元很常见。那遵循“丈母娘理论”不可少的房子一套需几十万元吧？诸多开支还不断攀涨价格，现代生活的成本越来越高了，朋友说他跟着跑都累得喘着粗气，赶潮流已经望尘莫及般落后了，怎么能闲下来呢？虽然劳动人民最光荣，但是靠简单的劳动报酬生活，已经越来越艰辛了！
常常想闲下来，不受生活繁杂事务缠绕，奢望生活的宁静与自由，在社会的杂乱之中甚是迷茫，诸多追求与需要迫使又闲不下来。生命是一场运动，过程有着无数变化和岔口，需要一些支撑和滋养，物质与精神在延续中不可少。浮尘之中不敢轻言清白，盘根交错里只会一时有些明白，万千变化里只能偶尔有些苏醒，始终在刚懂了又变了，似懂非懂里跟进、学习与实践。
也是，能静心喝茶，无事而扰就是很有品质的事情；能不为吃饭穿衣发愁，就是快乐的事情；能不为基本花销而忧，就是幸福的事情。不想去奢望很多，又停不下来前进的脚步，刚觉得饱了，转身又觉得饿了，不是胃的问题……
日本作家新井一二三说过：“在我看来，能够一个人旅行是独立人格的标志。”有木有自由安排的时间、自由的空间、自由的出行，让我看来也是当代人是否幸福的标志吧！
篇9：闲,不闲,闲散文
闲,不闲,闲散文
读邬海波作品《空，不空，空》，感觉其文字珠玑，妙语连连，佛学哲理，颇有见地，享受之余，顿感佛缘莅临，仿佛内心也在爆发佛光，如泉水奔涌，汩汩流淌，大有口吐莲花之雅趣，手撰文字之轩昂，于是慨而凝成此文字，以赋闲心态，以供朋友们雅赏。
——题记
心宽体健，畅达抒怀，不闻红尘之异样，但见贤达之能人。闲，非真闲；于闲中寻闲，是幽雅者?吾还真不敢姑自妄断，以免博得骂名，成灰头灰脸之蠢才。只是日日穷于生计，于大千世界窥来，尤感世间之所有，早已踱成大众之特出，而非吾之本意矣。瞧罢，还真瞧见吾之本心，照见吾之快慰，其心心相印，不得不掠看广厦之野鹤，不得不钟情自己之本身。人么？闲，不闲，其实乃真闲之妙境，为广厦天下，尽显无限国光，或大放雅屁，或口吐浊音，这才方好。
浑元一体，天心所归，心物放归，一一追求；万万之间，我们何不求其本真。心无旁骛，真心赋闲，无求无欲，寻真体验。思世间之人类，自称万物之表率，可，既追求物，又追求钱，还追求名，更追求利，这，不非然也，难道是人之降临于世之终极目标，在为生老病死抒写独特风流？可，随其红尘之陨落，那消去之身，能带走这一切么？非也，非也，那么，我们是否当于闲中闹腾，才能步入正统大道，寻求人生的真实本义，毕竟，道，可道，非常道，实是老子早已预言矣。
入乎于体，旷达于心，吐故纳新，心系天地，万物终归一统，灭亡当是现实。文明之好，终有消亡；辉煌之盛，终有毁灭；而这一切，当非人力所致。天有心声，地有缘由，心心相印，广通寰宇。新陈代谢是规律，规律更有终极时。法之有法，法无定法；闲之有闲，闲能成仙；仙之我也，我乃诸仙；仙是诸子，诸子逢仙；烛照见本心，闲是本真人。
菩提有乎？真实之间，心中生大焉。心中有佛，何必逢庙尽烧香，念着经书，香烟袅袅，念念有声，可否？可否？可其肉体凡胎，却是“满口仁义道德，行为男盗女娼”，这，是否为闹中之大败，何不退而求其闲。魔障么？有空；魔法么？有闲；两相比较，闲乃价值。世人常感佛未到，闲中自有佛临之；佛境造化真君子，红尘处处相逢君。
广招天下客，闲中有真谛。不闻者足戒，感召诸仙人。佛为佛，境界之教化，魔心对境生，殊胜何处有，天地生万物。匆匆过客你我他，风光旖旎胜景多，创造世界为之何？萌芽青春见己心。春花秋月，夏绿冬凋，看惯世态炎凉，体察民间真情，粉面含春分外娇，两宫潇洒正妖娆；荡漾春心逢场戏，幽幽闲中清心澄。
空明之于何？我得闲处去。闲云野鹤，流光赋形；弄巧成拙，返朴归真。仿佛有无形巧手，将世间妙音，奉呈于前，顶礼膜拜。为何？为何？长空雁叫霜晨月，声威大震沁人魄；腾挪闪仗生意趣，直入红尘伴凡星。
穿穿梭梭，流流澄澄，喜笑怒骂，扭转乾坤。坐于春光，那绿，那花，那万物之盛，岁月蹉跎，可真有生命组合，鼓风掀浪，拉开的帷幕，放射闲情逸致，透彻诸般太平，为我，为你，为他，将生命萌芽，托付出“光身子来，光身子去”之人类实景，在虚幻世界之天常享其应有本色。这，不就是我们人类自己的真实观照么！
星星之火，可以燎原；闪烁之词，终是虚音。闲之追求去，醉眼看人低；不求世俗耐，秉烛冲天轮。瞧看世间百态，红烛燃起，痛哭哀起，最后终是绝音，燃放爆竹声声，坟茔立起，青草萋萋，赋之于实，这，待身过数年，又有几人可以知道你有曾经。
闲么？池塘蛙戏，鸳鸯水戏，娇滴滴，羞煞煞，琴声响处，古筝弹之，何为唱赞此处好，诗书文朋把书玩；读罢之后长喟叹，古寺敲钟有贤能。
闲，不闲，实乃闲矣。闲去还在，我闻舒媛。拂拭那头，那手，那脚，莲花逢大地，天空尽呈祥；不须娟秀身材，当是丑陋浊身。
世人笑我尽疯癫，我笑世人枉痴情；闲云野鹤追求去，闲之不闲实要闲。这，可能闲之美好，在世间唱奏的`所谓绝妙之音也。
阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，永远的阿弥陀佛。
篇10：闲的散文
闲的散文
雨打在窗框上“啪！啪！啪！”作响，听着这点点雨声，和着窗外飞驰而过的车声，闲闲地倚靠于床头，写下这闲闲的文字，闲闲的心。
“闲”字的极致是“闲看花开花谢，静观云卷云舒”中的“闲”，那闲是人闲了罢！闲人才会有闲心去看花开花谢、看云卷云舒。在我认为：世间的人该都抱有一份闲心才好，才能不辜负人世最好年华，比如说现在：雨，细细蒙蒙地下，鸟儿悠闲地飞来飞去，停在屋前的电线上瞧着我，拍着它被淋湿了的翅膀，偶尔来几声“唧唧唧”。拿了手机看看时间，牵挂着的人现在起床否？发个信息问候问候，俊儿在身边跑来跑去，“咯咯咯”地欢笑，难道不为最闲？
人会闲，植物也应该是会闲的，它们就着春风拂来，细雨点点，偷偷地吐出那一缕又一缕的新绿，抬眼看去，椒子树上吐的是嫩绿，樟树是黛绿外加军绿，杉树一成不变的墨绿，桔树则是青绿，这层层次次点缀着这窗外春天的绿，静静地绿了一地，也是慢慢的，闲闲的绿，它们趁着这大好春光绽放了它一岁一年的生命。
植物是闲的，动物更加不用说了，小鸟儿也不管雨下多大，肆无忌惮地在天空飞来飞去，婆婆的鸡也闲闲地迈着方步在街前走着，时不时的对我“引颈高歌”。尤其是那只下了蛋的老母鸡“咯咯大！咯咯大！”地对着公公，摇着脑袋邀功一般，尽是闲的能事。若天晴，动物就更能彰显其闲，飞鸟闲飞，鸡们悠闲，连着那田野中的牛儿，池塘里的小鱼儿，来去穿梭于公路上的狗儿都是闲的`。
下雨了，人们闲得没地去，就一拨又一拨的往我家奔来，又一个一个地走掉。吹吹牛，谈谈“牛经”亦或是懒懒地背靠椅子而坐，什么也不说，什么也不做，静静地聆听，聆听那些笑话儿，婆婆颤颤巍巍地起身泡上一盘茶，吩咐公公端了出来，问我要不要，我不太喝茶，喝习惯了白开水，自是摆手摇头道不要。
记得唐代诗人有个李涉有句“偷得浮生半日闲”。那时候的他官海沉浮，心情不佳，强登终南山，和着寺院里僧人闲话闲话，解开心中疑问，得以写下这“偷得浮生半日闲”的名句。现在的人，多于为生计忙碌，倒也要好好学习学习这诗人的心境，能经常偷得半日闲享享快意人生。
QQ好友之中倒有俩个人的网名为“闲”。一个干脆为“闲”，一个为“闲静之人”这倒都差不多，我素喜“闲”字，在好友空间发现就一一加上，可能我也爱屋及乌了。特别是那个网名为“闲”的闲姐姐，行事认真，很好的一个人，一个很温婉的陕西女子，更加心生欢喜。
说到姐姐，我的姐姐是个最闲不住的人，在家闲不住，出嫁了也闲不住，现在姐夫不幸去世，她就更加闲不住。大年初二就赶去上班，我劝也劝不了，不知她追逐的是什么？心里想的又是什么？也就更不知她的人生理念是什么？是否到老会后悔枉为人世走这么匆匆一遭呢？反正忙碌的人始终忙碌，闲的人始终闲罢！
关于这点亲爱的倒是和我差不多，日日睡到自然醒，对人世之事不过于牵强，写着自己喜欢的文字，听着自己喜欢的歌曲，喜欢着自己钟情的人。还有句话之前做过我的个性签名：“自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就不做什么”对的，懂得拒绝，拒绝自己不想为之付出精力的事情，就可以闲。
婆婆说得好：“人，要说怎么可以闲得下来，只能自己会贪闲才能闲”，是啊！累了休息，不强求自己，强迫自己，做个闲云野鹤之人。闲是种态度，也是种智慧，更是一种人生理念。用猫哥的话作此文结尾“追逐不如止步，欲望何如仰望”。
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