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简谈助词所的用法

2023-04-24 08:14:22 收藏本文下载本文

“埃涅阿斯”通过精心收集，向本站投稿了10篇简谈助词所的用法，下面就是小编给大家整理后的简谈助词所的用法，希望您能喜欢！

简谈助词所的用法

篇1：简谈助词所的用法

简谈助词所的用法

现代汉语中的助词“所”用法比较复杂.可以与“为”或“被”配合使用,表示被动;可以用在动词前或主谓短语之间,组成所字短语;还可以用在动词前或主谓短语之间,然后整体修饰后边的中心语,构成名词性的偏正短语;还可以用在动词前或主谓短语之间,然后附加助词“的”,构成的字短语.这些用法中的.“所”字有时可以省略,有时不能省略.现代汉语中的助词“所”的诸多用法,古代汉语中往往也存在.

作者：程树铭张晓红作者单位：江苏技术师范学院,江苏,常州,213001 刊名：语文学刊英文刊名：JOURNAL OF LANGUAGE AND LITERATURE STUDIES 年，卷(期)： “”(20) 分类号：H1 关键词：助词所所字结构

篇2：助词的类别与用法

正文：

助词主要有结构助词、时态助词，还有一些别的助词。

结构助词包括“的”、“地”、“得”。

“的”连接定语和中心语表示的关系有两种：

一是领属关系。

例如：

“我的书”

分析：“我的书”，“我”限制“书”的外延，书是属于我的。

一是修饰关系。

例如：

“崭新的书包”

分析：“崭新”限制“书包”的外延，书包是崭新的。

又如：

“打虎的武松”

分析：“打虎”突出了“武松”的内涵，属于描写。

“的”除了起连接作用之外，还可以附着在别的词语后边，（下接第二页，仅会员可用）

篇3：简谈故乡

我的故乡在燕山脚下，青龙河环北、西、南三面绕村而过，是一个风景幽雅的山村。故乡多杏树，人们房前屋后、田边地头儿是家杏，东面的山坡是山杏，每年在寒婆婆不愿离去，春姑娘还在羞答答上场的时候，故乡的'杏花便迎着春寒在一夜之间竞相怒放了，把一个明媚的春天带到了人间。

朵朵杏花或洁白，或粉红，都是那样的美丽动人！这时故乡就真的融入在杏花的海洋之中了。如果这时有人来问路，一幅真人版“牧童遥指杏花村”的画卷定会出现在你的眼前，着实给人以美不胜收之感！

杏花是古老的花木，公元前数百年问世的《管子》中就有记载，说明至少在我国已有二三千年的栽培历史

它既能赏花又能采果，难怪故乡的人们种杏，养杏，爱杏，以至使杏花成了故乡春天一个特别靓丽的名片。

盛开的杏花，艳态娇姿，繁花丽色，胭脂万点，风光无限！从古至今有多少文人墨客对杏花钟情，不惜笔墨对杏花的美予以讴歌。

唐朝诗人白居易的“赵村红杏每年开，十五年来看几回？七十三人难再到，今春来是别花来”；宋代诗人杨万里的“道白非真白，言红不若红，请君红白外，别眼看天工”；王安石的“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘”……

故乡杏花的美是无可争辩的，故乡杏花的品质更是让人敬佩和崇拜！故乡的杏花——你不惧料峭春寒向大地传递春的信息；你不孤芳自赏向世间展示生命的美丽；你不用绿叶扶持独自完成自己的使命；特别是你为了叶更绿，杏更大，在叶和杏到来之前便把自己化作春泥，给叶和杏以更多的营养——你这甘于奉献的精神实在让人叹服。

啊！杏花，你这一切不正是一代又一代正直、善良、勇敢、勤劳、淳朴、智慧的故乡人的真实写照吗？

正是这些一代又一代如杏花一样的故乡人通过自己勤劳的双手，延续着生生不息的生命和人类文明的进步；正是这些一代又一代如杏花一样的故乡人通过自己的默默的奉献推动着国家和社会的发展；直到上世纪九十年代因国家重点工程桃林口水库的建设，生活在这个美丽山村的故乡人又自觉地响应国家的号召，整体搬迁离开了世世代代生活的故土和家园……

我爱故乡的杏花！

我更爱如杏花一样高尚的故乡人！

篇4：简谈故乡

故乡，是我们念念不忘的地方，它承载了许多美好的回忆，有快乐，有失望，有难过，有苦恼，有成长，有泪水，有收获……或许当我们身处异乡，突然看到一件来自故乡的东西，一碗来自故乡的食物或者是突然有那么一刻想起我们的故乡时，心中都会有无尽的思念。

在《北平年景》这一篇文章中，梁实秋用平淡生动的语言展示了北平的年景——大扫除，备年货，祭祖先，吃年菜，吃饺子，玩花炮……这又不禁让我联想到了我们故乡的春节。这时候，大概是家里一年来最忙活的时刻。除夕前几天，奶奶会忙着蒸年糕，蒸粿，这些都是让我们嘴馋的食物。首先要去买回来一些炭，这些炭要足够用来烧。然后再到粮食店里买一些糯米，浸泡几晚上，然后再拿去专门碾米的铺子里碾碎，这样子就有面粉出来啦。接着就是把面团和黑糖白糖之类的用手和成一个面团，待到锅里的水烧开后，再用专门的器具放进去蒸熟。中间需要拿出来两三次搅和一下，粿才会更有弹性。而我最期待的也就是这个了。

在母亲放了假后，我便会帮着她打扫一整个屋子，所谓除旧迎新，那当然得上上下下都打扫一遍。窗子，门，对联，角落，一个都不能放过。直到忙活完毕后，我才觉得整间屋子又鲜亮了起来。年夜饭是最让人期待的，一家人围坐在餐桌前，一大桌子菜看得我直流口水。对于小孩子来说，春节仿佛过得很快，但是又幸福又愉悦的时光将会深深地印刻在他们的脑海里。

汪曾祺想到故乡的食物，就会想到炒米和焦屑。而我会想到菜头丸。菜头丸的做法很简单，但吃起来却香香甜甜的。买回几个大的白萝卜，用削皮器削成细长的白萝卜丝，放到一个大盆中，再加入淀粉，爱吃花生的可以放几粒花生进去，用手揉到足够黏时就可以按成丸子了。蒸丸子的器具摆满后，就可以下锅蒸了。大概蒸个十几分钟，就可以出锅了。热腾腾的香气扑面而来，用一根筷子串上一粒丸子，再蘸上辣椒酱，放进嘴里，又甜又辣，美味极了。闲时奶奶会经常做给我们吃，这也成了我难以忘记的食物。

简简单单的食物，快快乐乐的时光，平淡无奇的风景，都构成了家乡的一幅画。故乡是令我们难以忘怀的地方，正如李白的一句诗：“举头望明月，低头思故乡。”

篇5：诗经简谈

诗经简谈

《诗经》和《楚辞》分别代表了先秦时期北方中原地区和南方楚地的文化思想、艺术特色,是中国古典诗歌的两大典范,两面旗帜。

我们现代形容一个人在某个领域获得了独树一帜的成就,会说他“独领风骚”,风骚一词在古代专指文学方面的建树,“风”指的是《诗经》中的国风,“骚”指的是楚辞中的《离骚》。《诗经》、《楚辞》后世的所有诗人,他们的创作思想、创作手法,都是沿着“风”、“骚”这两条道路不断前进的。自这篇文章开始,我们将针对《诗经》开始一个全新的系列,从起源,篇幅内容,艺术手法等多个方面,聊一聊这部中国最早的诗歌总集。

一、诗经是怎么来的

诗经是一部古代诗歌总集,收录了西周建立之初到春秋中期的305篇作品,时间跨度达五百余年,这些诗歌基本没有留下作家姓名,是经过有目的性的收集整理编纂而成,之后又经过孔子的汇总和删减,最后形成目前305篇的规模。关于诗经的编集,主要有献诗,采诗两种形式。现代文学创作时有一个名词叫采风,是深入基层体验生活的意思。先秦时期政府部门为了收集了解舆情,有专门采诗的官员,到民间收集流传广泛的歌谣,汇编成册。这就是“采风”一词最原始的来源。而各个国家的公卿贵族会向国君献上创作的诗歌,这些诗歌有的歌功颂德,有的讽刺谏言,也有的赋诗言志,这就是当时献诗的形式。献诗和采诗没有明确的界限,也有一些从民间采集来的诗歌被呈献给上级单位。除了采诗和献诗之外,还有一些诗歌是专门在宗庙祭祀等仪式上使用的,这些诗歌由音乐和祭祀单位专门制作,“专诗专用”,以上就是诗经的几种不同的来源。

关于孔子“删诗”一说,文学史届历来有很多争议之声。可以确定的是,《诗经》在删改之前有三千甚至更大数量的篇幅,在春秋中页的时期,经过“或删其章,或删其句,或删其字”等形式,对《诗经》的文字、音乐进行了整理修订,形成了我们如今看到的305篇的.篇幅,也就是常言中的“诗三百”。这份修订工作肯定不是孔子一人所为,当时的“编辑团队”我们已经无法考证有哪些具体人员了,但他们这次编辑工作,对《诗经》的完善,传播和保存,起到了巨大的贡献。

二、诗经有哪些分类

传统意义上,《诗经》的分类被古人定义为“风、雅、颂、赋、比、兴”这六种,又称为“六义”。“风、雅、颂者,诗篇之异体;赋、比、兴者,诗文之异词耳”。(孔颖达:《毛诗正义》)即:风、雅、颂是诗的内容体裁,赋、比、兴是诗的表现方法。上古时代歌谣的特点是诗文、乐曲、舞蹈相结合的,《诗经》的成品在先秦时期,距离上古时代相对比较接近,风、雅、颂的分类其实就是音乐与用途上的分类。

风,本意是乐调,《诗经》中有邺风,卫风,王风,郑风,周南,召南等十五国风,基本上都是反映当地的风土人情。“风者,民俗歌谣之诗也”(朱熹:《诗集传》)所谓国风,就是汇集各地的地方土乐。国风有160篇作品,其地域覆盖相当于现在的山东、山西、河南、河北、陕西、湖北北部、安徽北部以及作为长江支流的整个汉水流域。

邺风.静女

静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。

静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。(女通汝)

自牧归荑,洵美且异。匪女之为美(女通汝),美人之贻。

雅,是正的意思。“天子之乐曰雅”(《左传》)雅就是朝廷的正乐。《诗经》中的雅分为《大雅》和《小雅》,《大雅》31篇,风格雍容典雅,多为赞美诗,赞颂统治阶级的奢华生活,作者大部分是上层贵族;《小雅》74篇,风格生动活泼,有的表达中下层阶级群体的日常生活,有些表达对上层阶级牢骚不平的情绪,涉及生活的方方面面。

小雅.鹿鸣

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。

呦呦鹿鸣,食野之蒿。我有嘉宾,德音孔昭。视民不恌,君子是则是效。我有旨酒,嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣,食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。

颂,是用于宗庙祭祀的舞曲。从音乐的角度出发,《颂》一般连歌带舞,节奏缓慢。颂的篇幅不多,包括《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇。值得一提的是,,姜文,葛优主演的一部电影《秦颂》,就是运用了诗经《颂》的概念,虚构了高渐离为秦王嬴政作《秦颂》的故事,从这一点可以看出,颂的主要内容大多是宣扬天命,赞颂祖先的功德。

周颂.清庙

於穆清庙,肃雝显相。济济多士,秉文之德。

对越在天,骏奔走在庙。不显不承,无射于人斯!

於(wū):语气词。

肃雝(yōng):雝通雍,庄重和顺之意。

不(pī):不通丕,强大之意。

承(zhēng):承通蒸,兴盛之意。

射(yì):厌恶之意。

白话译文:

美哉清静宗庙中,助祭高贵又雍容。众士祭祀排成行,文王美德记心中。

遥对文王在天灵,奔走在庙步不停。光辉显耀后人承,仰慕之情永无穷。

我们目前看到的仅仅是作为《诗经》的文字,与文字相关联的音乐以及舞蹈的内容,早已失传了。因此,仅站在文字的角度看待,我们会发现《诗经》中风、雅、颂三个篇幅中,有很多题材上的重叠。《大雅》中就有五首祭祖诗(按理说应该在《颂》的题材范畴),《小雅》中也有很多爱情和农事诗(这个题材按理说应该出现在《风》之中),在这样的情况下,对于传统的风、雅、颂的分类和学习就会出现诸多紊乱。因此,现代的学者倾向于将《诗经》按照内容重新分类,大致划分为:民族史诗,农事诗,战争徭役诗,政治美刺诗,燕飨诗,爱情诗。

篇6：简谈如何开好家长会

简谈如何开好家长会

开好家长会是学校教育与家庭教育紧密结合的有效途径.成功的'家长会有利于家长对学生的全面了解以及教师与家长的沟通.本文对如何开好家长会作一阐述.

作者：李东淑作者单位：鞍山市二一九小学,辽宁,鞍山,114001 刊名：文教资料英文刊名：DATA OF CULTURE AND EDUCATION 年，卷(期)： “”(12) 分类号：G42 关键词：学校教育家庭教育沟通家长会

篇7：国内电子商务简谈

国内电子商务简谈

一、中国的书籍市场

不管是美国的亚马逊还是中国的8848，都选择书籍作为电子商务的突破口，这是有着内在的必然性的。

书籍的特点是数量大，产品的差别性小，因此最适宜网络营销。这是国内与国外的共性。

但中国书籍市场与美国书籍市场也有很大的不同，最大的不同主要有两点：一个是网民对书籍的消费水平和消费比例，二者有着极大的差别，另一点是通过网络营销对书籍成本的影响，在美国，网络营销大大减小了书籍的运营成本，因此，亚马逊公司能够以大大低于市场的价格进行销售，而在中国，市场规模的限制使网上营销书籍的`成本变化不大，而相对高昂的网络费用与物流费用又使表面上降低的书籍费用大大增加。

在这种情况下，8848提出B2B也是无可奈何之举。与其说是看到了B2B的希望，毋宁说是感觉到B2C的无奈。在书籍、CD等无差别、无维护产品不能获得成功的话，其他领域的成功希望更是渺茫。

那么，书籍领域的B2B又没有希望呢？希望当然是有的，但必须看到B2B的难度并不比B2C的难度小。专业人员知道：B2B的前提是企业内部的信息化，而在中国，企业经营的信息化程度还很不够，各企业信息化运作对WEB的考虑也不够，这些都是限制国内B2B市场迅速发展的瓶颈。

二、地域性的选择

从地域的定位来说，8848将定位定在全国范围并没有太大的错误，8848也确实在全国有着很大的影响。从这点来看，8848的定位是比较成功的。

但也不是说8848的定位没有问题，至少，8848没有区分城市与非城市的差别是有很大问题的，在电子商务的初始阶段，将目标限定在更小的范围是一种务实的做法。

这一点：上海梅林的做法很好。首先，在上海建立根据地，作为一个窗口，一个试点，上海梅林迅速取得了经济效益。上海梅林的有自己管理的物流网络是成功的一个很重要的因素，也是成功的一个必要的因素，但这种物流网络的形成在目前国内的情形下只能在大城市才最有成功的可能。

上海梅林进一步向北京、广州发展，可以说，他们的做法是成功的，成功的基础在于有一个很好的策略目标。

三、从网上到网下

不管是B2B，B2C，还是物流网，一个很关键的因素就是如何覆盖网下的人口，尤其在中国这个经济发展水平较低的国家，将会在一个很长的过程中，上网人口的比例偏低。

只有在使用好的办法能够将电子商务的优势用于包括网上、网下的人口的情形下，中国的电子商务才能够获得成功，否则，电子商务的设想将会类同于空中楼阁的建设。

四、合作与竞争

8848，85818，DANGDANG等公司各有所长。如果彼此之间形成合作，甚至是合并，中国的电子商务将会因此而前进一大步。但国内企业向来没有兼并发展的好的案例，也缺乏很好的合作意识和氛围，因此，现在能够做的可能只是如何化解尖锐的对抗了。合作取代对抗是当代国际政治的主流，什么时候，国内的企业也能够顺应这个潮流呢？

篇8：简谈阿尔卡特笔试

简谈阿尔卡特笔试

o(∩_∩)o~

part a是一些你的'知识技能调查

part b全是通信方面的东西，不会做了，题目都没看完

part c是computer sience的东西，

前3道是选择题，很easy。

1、用a[1...n]模拟栈，a[n]是栈底，当a[t]是当前栈顶时，pop操作后，当前栈顶是什么?

2、假设二叉树的根是为0层，那么第i层最多有几个节点?

3、以下各项那项是结构化编程语言不允许的

a.if-else b.loop-while,for c.goto d.function

4、给出软件生存周期图.

5、c的structure和c++ 的class的什么不同之处

6、什么是virtual函数，为什么使用virtual函数?

7、填空完成ipv4协议表头.

8、你认为造成软件 crash的主要原因是什么，怎么预防?

9、用c自己写一个string copy函数，

篇9：简谈负载均衡器

管用的负载均衡的实现，绝大多数使用的是负载均衡器，那么对于负载均衡器我们又了解多少呢？在这里，我们不会介绍产品相关的内容，主要对它在网络中的作用，性能，工作方式，特点和原理等方面做一个简述，希望对大家理解这方面的内容，提供一些素材，

负载均衡器

负载均衡器通过虚拟IP地址方法，解决了轮流排程所面临的许多问题。使用了负载均衡器集群系统，在外部看来，像是具有一个IP地址的单一服务器一样，当然，这个IP地址是虚拟的，它映射了集群中的每一台机器的地址。所以，在某种程度上，负载均衡器是将整个集群的IP地址报漏给外部网络。

当请求到达负载均衡器时，它会重写该请求的头文件，并将之指定到集群中的机器上。如果某台机器被从集群中移除了，请求不会别发往已经不存在的服务器上，因为所有的机器表面上都具有同一个IP地址，即使集群中的某个节点被移除了，该地址也不会发生变化。而且，internet上缓存的DNS条目也不再是问题了。当返回一个应答时，客户端看到的只是从负载均衡器上所返回的结果。也就是说，客户端操作的对象是负载均衡器，对于其更后端的操作，对客户端来讲，是完全透明的。

负载均衡器的优点

◆服务器一致性负载均衡器读取客户端发出的每一个请求中所包含的cookies或url解释。基于所读出的这些信息，负载均衡器就可以重写报头并将请求发往集群中合适的节点上，该节点维护着相应客户端请求的会话信息。在HTTP通信中，负载均衡器可以提供服务器一致性，但并不是通过一个安全的途径(例如:HTTPS)来提供这种服务。当消息被加密后(SSL)，负载均衡器就不能读出隐藏在其中的会话信息。

◆通过故障恢复机制获得高可靠性故障恢复发生在当集群中某个节点不能处理请求，需将请求重新导向到其他节点时，

主要有两种故障恢复:

◆请求级故障恢复。当集群中的一个节点不能处理请求时(通常是由于down机)，请求被发送到其他节点。当然，在导向到其他节点的同时，保存在原节点上的会话信息将会丢失。

◆透明会话故障恢复。当一个引用失败后，负载均衡器会将之发送到集群中其他的节点上，以完成操作，这一点对用户来说是透明的。由于透明会话故障恢复需要节点具备相应的操作信息，因此为了实现该功能，集群中的所有节点必须具有公共存储区域或通用数据库，存储会话信息数据，以提供每个节点在进行单独进程会话故障恢复时所需要的操作信息。

◆统计计量。既然所有的Web应用请求都必须经过负载均衡系统，那么系统就可以确定活动会话的数量，在任何实例访问中的活动会话的数目，应答的次数，高峰负载次数，以及在高峰期和低谷期的会话的数目，还有其他更多的。所有的这些统计信息都可以被很好的用来调整整个系统的性能。

负载均衡器的缺点

◆硬件路由的缺点在于费用。复杂性以及单点失败的。由于所有的请求均是通过一个单一的硬件负载均衡器来传递，因此，负载均衡器上的任何故障都将导致整个站点的崩溃。

HTTPS请求的负载均衡

正如上面所提到的，很难在那些来自HTTPS的请求上进行负载均衡和会话信息维护处理。因为，这些请求中的信息已经被加密了。负载均衡器没有能力处理这类请求。不过，这里有两种方法可以解决这一问题:

◆代理网络服务器:

代理服务器位于服务器集群之前，首先由它接受所有的请求并对之进行解密，然后将这些处理后的请求根据头信息重新发往相应的节点上，这种方式不需要硬件上的支持，但会增加代理服务器的额外的负担。

◆硬件SSL解码器:

硬件SSL解码器，则是在请求到达负载均衡器之前，先经由它进行解密处理。这种方式比代理服务器的处理速度要快捷一些。但代价也高，而且实现比较复杂。