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蝉之趣散文

2023-06-14 08:40:41 收藏本文下载本文

“朝九晚五的纠结”通过精心收集，向本站投稿了12篇蝉之趣散文，下面就是小编给大家分享的蝉之趣散文，希望大家喜欢!

蝉之趣散文

篇1：蝉之趣散文

蝉之趣散文

蝉，半翅类昆虫，每逢夏季，特别是气温高时，它能从凌晨一直“知了知了”地鸣叫到次日五更，与其说它是对天气炎热的抱怨，还不如说是它对即将走完一生的哀鸣。因为它蛰伏地下二至十三岁之久，可一旦爬上树梢，即说明它来日很短，只剩下五至六周的时间了。李商隐在《蝉》中描绘：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”恰如其分地给定了蝉的心理。小时候，我并不知道蝉一见世界，就注定了多舛的命运，所以每逢暴雨后，就会饶有兴趣地到河堤上的大树下，去寻找蝉驹(蝉蛹)；这小东西很好玩，它先在地下玩命地借着雨水的润一湿向上挖洞，当它把洞打通后，会退缩下去休憩一会，然后才极力钻出洞一口。

看着它灰头土脸、一身泥巴的憨厚的模样，确是可怜，但为了吃上它身上香喷喷的肉，我会毫不犹豫地一把抓住它，扔进小网兜里，也有时候我会存心待在它慢慢地爬到树干，看它惊人的蝶变过程。当它爬到树干上时，它会极力抓住树皮，象插一进去一样，待夏风吹干它身上的泥巴，突然会“啪”的轻轻一声，从它的头部到后背会炸开一条细细的缝，随着缝的稍稍扩张，它会象死掉了一样寂静；又过了一会儿，它会很快地从外壳里蜕变出来，大大的'眼睛，圆一润的身一子，后背上天使般长出了带着晨露般、透明的双翼，看起来很是可爱，恰似出浴美人。如果任其自一由自在，它会沿着树干一直往上爬，待风干双翼，如果是雄的会一声长鸣向天空飞去，然后优雅地落在树梢，开始了它一生中最后几周的“知了知了”的和鸣。雌的则是哑女，不会叫，她会像淑女一样飘逸地展开双翅飞走。捉获的蝉驹，往往我会拿南瓜叶包好，然后放到灶膛里用火烧，烧熟后剥掉外壳，老远你就能闻到它的肉一香，那纯香是市场上烧烤店无法相比的。如果要是吃尽兴了，我就会美美地揩揩嘴，倘若还未吃足，那就会开始我的第二步行动—“粘知了”。“粘知了”是个功夫活、细心活。首先要把面粉精心地和成面糊，既不能太干，也不能太黏，待一揉一成面一团一后，再放到河水里去洗，一直把它洗成面筋，稍作风干，然后再把面筋缠粘在一根细长的竹竿梢头上，无论天气如何炎热，而且越炎热知了越容易捉。每当此时，我会蹑手蹑脚地溜进噪声一片的树林里，小心翼翼地寻找着知了声，仔细辨别方位，待目标锁定后，缓缓地将粘有面筋的竹竿头伸向蝉，当离它四五公分后，要快、准、狠地粘住蝉翼，听道蝉一声惨叫，旋即蝉尿会洒得你满头满脸，然后它会徒劳无功地拼命挣扎，这时你要迅速地收回竹竿，捉住蝉，否则长时间让它哀鸣挣扎，会吓跑其他伏一在树枝上的蝉。那情景就和电一影上“捉舌头”一样要胆大心细，动作要迅速快捷。随着年龄的增长，我知道了蝉坎坷的一生，特别是读过李商隐的《蝉》后，我再无兴趣捉蝉。人的一生和蝉的一生极其相像。蝉卵成蛹的过程，恰似我们工作前的学习过程，要不断地积累知识，而蝉蛹多年蛰伏过程就是我们走向岗位不断拼搏的过程；蛹蜕变成蝉后，宛如我们步入淡定，走进夕陽红的时期，需要好好珍惜，好好把握最后一瞥。

篇2：童年蝉趣散文

童年蝉趣散文

七月的盛夏，酷暑难耐，我国多个地区持续遭遇高温炙烤，历史罕见。我所生活的小城也不例外，虽然夜已经很深了，但钢筋水泥之下流动的空气，侵入室内依然灼热无比。今夜，注定又是一个让人难眠的夏夜。索性我走出室外，期望能有一丝微风降临，送来清凉。

路灯下，笼罩在橘红色灯光里的柳树上，几声蝉鸣间歇响起，虽然没有午后喧嚣的那样撕心竭力，但在这即将到来的静谧的夜半，却显得空旷而高远，让人顿生无限惬意！蝉鸣拍打着记忆的门，童年夏日关于蝉的趣事，不知不觉中又从心底涌起。

童年的记忆中，对于春夏季节交替的经纬分界，往往就是从蝉鸣开始。夜捉蝉猴，是童年夏日关于蝉的趣事中不可磨灭的记忆之一。每年，当第一声蝉声响起，当学校操场边上那几排笔直的钻天杨树下开始出现黑黝黝的小洞的时候，就到了蝉大量出洞上树的时候。从这一时日起一直到夏末，我常常会在晚饭之后，暮色四起之时，拉上弟弟，提上小桶，带上手电，光顾学校操场边的几排钻天杨树，一棵树一棵自下而上仔细地搜找趴在树杆上的蝉猴。这时候的蝉猴刚刚出洞不久，爬树不会很高，手很容易够到。每晚总会有十几只到几十只不等的收获。要是有一两场雨下过之后，泥土松软，收获会更丰。村外的山林和公路边上的杨树上蝉猴也很多，但那是幼时胆小的我，晚上根本不敢涉足的地方。

挖蝉猴最有趣，但需要一定的经验和技术。蝉猴一般蛰伏在地表下二三十公分处，因为怕光，必须要在一夜之间破土上树完成蜕变。这就需要它做好天黑之前出洞准备，用两只坚硬的、带有锯齿状的前爪不停地掘土，当掘破地表一点点，能感觉到亮光时，就不会再掘，必须等到天黑再出。这样地表通常会有被蝉猴掘破的如蚂蚁洞般大小的`洞口，需要凭经验仔细寻找。发现之后，用小拇指或者树枝拨开洞口薄薄的一层土，等待在洞口的蝉猴就会成为你的猎物。当然，也有挖开小洞找不到的，对于这样的洞，一般会采取用铲挖、用细长的枝条捅，抑或用水灌洞的办法，迫使蝉猴现身。

童年的蚊帐中，常常有蝉和蝉蜕相伴。捉了回去尚沾有些许泥土的蝉猴，被我一只只放在我睡觉的蚊帐中，蝉猴会沿着蚊帐慢慢向上爬，有的甚至会爬到蚊帐的顶部如倒挂金钩状。当它们静止下来不再爬动时，脱壳就要开始了。先是背部慢慢地裂开一条约一公分长的小缝，蝉猴的背部开始龚起，身体开始形如弓状，接着背部、头部、前腿依次出壳，此时，蝉猴已经有一半的身体蜕出了壳。接下来，半蜕幼蝉会略向前爬，翅膀和后腹部出壳，最后是尾部。刚蜕去壳的蝉，体呈黄绿色，翅膀很小，呈褶皱状，它们仍需要依附于外壳上一段时间，等待翅膀的完全发育展开和身体的慢慢老化变黑之后，它们才完全丢弃外壳，爬往别处栖身。蝉的这一“金蝉脱壳”的完全蜕变过程，大概要一至两个小时的时间完成，通常要在漆黑的夜里，如果蚊帐中的蝉猴在我彻夜不关灯的情况下，只有少数的能完成脱壳。我想这可能与蝉的幼虫一直生活在泥土的黑暗中形成的生活习性有关吧。

捡蝉蜕，是童年夏日里不能少的事情。蝉蜕是蝉猴壳，一种中药材。那时，村里有一个唯一的药铺，妈妈的一个远房亲戚在里面做医生，我唤他老舅。每到暑假快尽的前几天，我就会把捡来的蝉蜕送到药铺里，按照每斤四元或者每个一分钱的价格换成钱。然后，就在药铺的隔壁，也是全村唯一的供销社里，买上自己喜欢的笔记本或者铅笔之类的学习用具。一个夏天常常会有十几到几十元不等的收入。记忆最深的一次，是随奶奶去看望一个三十里地以外生病的老姑，要途经一条很长的修在河谷中的公路，路旁尽是杨树林，树上蝉蜕非常的多。从老姑家返回时，我把那些蝉蜕尽收囊中，一次就捡了一千多个。那年暑末蝉蜕卖了三十多元，成了我童年生活收入不菲的一个夏天。

童年是美好的，无忧无虑，天真无邪。一个人可以忘记生活中昨天发生的事，但童年的画面无论何时都会在脑海中异常的清晰难忘，因为那如绚丽夏花般的童年趣事，往往给幼小的心灵以无穷的乐趣。就如这夏日不停鸣叫的小昆虫一样，似乎成了我童年的一种特征，成为我记忆中的一部分，永远定格。

夏夜，借几声似曾相识蝉鸣，将童年的心扉打开……

篇3：夏日蝉趣散文

夏日蝉趣散文

夏日的午后，暑气正升腾的厉害，一声时有时无的蝉鸣打破了季节的宁静，也打开了岁月里那些与蝉有关的童年记忆。

蝉在我们老家叫做知了，每年麦收以后就是知了开始出土的时候。当听到了第一声蝉鸣，耐不住寂寞的小伙伴就会三五成群的拿着长竹竿，带着用新麦粒嚼出来的面筋去树林里粘知了。

树林里枝繁叶茂，阻挡了外面的暑气，形成了天然的荫凉，知了就栖息在成行的树林里肆无忌惮地高歌着。小伙伴嬉闹的脚步暂时打乱了知了的嘶鸣，只几秒钟的宁静，此起彼伏的“知了”声又开始鼓噪起人们的耳膜。手拿竹竿的小伙伴是主力军，在寻得知了的踪迹后，所有人都禁了声，仰着头看着树干高处叫得正欢的知了。拿竹竿的小伙伴先小心翼翼地靠近知了栖息的树干，然后用沾有面筋的竹竿快准狠地粘上去，被粘住的知了死命地挣扎，发出刺耳的`滋啦滋啦声，吓得周围聒噪的知了都降低了声调。有的小伙伴嫌麻烦，在发现了知了的踪迹后，就会使劲地抡一杆子把知了打下来，运气好的话能把知了打得晕头转向，拼命扇着翅膀打转转却飞不起来，就有眼急手快的小伙伴用带来的网兜罩住。捉到的知了都被小伙伴掐掉翅膀扔进带来的小桶里，玩够了就丢进院子里成为鸡鸭的美食。

到了傍晚，就会去寻知了的幼虫，在我们老家方言里叫做“爬爬儿”的还没有蜕壳的蝉蛹。这时候的爬爬儿还都窝在土里没有出来，有经验的小伙伴就会在树林里的土地上一寸一寸的寻找爬爬儿的洞穴，爬爬儿的洞穴很有意思，表面看起来只是一个小小的像蚂蚁洞穴一样的小洞，但是小洞周围的土只是薄薄的一层，寻到了就直接用小树枝一捅，周围的土就塌了下来了，把小树枝伸进洞里“爬爬儿”就会自己抱着树枝爬上来，这种捉法总会给我们带来惊喜或惊吓，有时侯会爬出来两个爬爬儿，有时候就会爬出一个虫子或者蛤蟆，甚至会出现叫人毛骨悚然的小蛇。因此，我们大多时候都会等到天黑透了“爬爬儿”从土里钻出来爬到树身上了，打着手电筒去抓，这样省时省力最主要的是不会挖出可怕的东西。

收获的“爬爬儿”经过几天的腌制入了味，用自家榨的花生油煎到两面金黄，那四溢的香气就勾动了人肚子里的馋虫。儿时的自己开始是不敢吃的，因为相信了奶奶的玩笑话：“爬爬儿吃进肚里会变活了，挠你们的肚皮。”只好闻着香味流着口水，任凭奶奶怎么劝就是不敢吃，后来实在受不了那香味的诱惑就自作聪明的只吃“爬爬儿”的肚子，不吃有腿的头部，惹得奶奶笑话了好久。其实“爬爬儿”是高蛋白低脂肪的昆虫，营养丰富，美味可口，早就走进了饭店酒馆的餐桌，并且有一个响亮的名字“油炸金蝉”，也因其酥香可口的口感深入人心，而真正深入人心的却是儿时吃到的那些“爬爬儿”的味道。

蝉蛹变成成虫时退下的外壳叫做蝉蜕，是一味中药，有极高的药用价值。每年夏忙过后村里就会来一些收蝉蜕的小商贩，小伙伴们就争先恐后地去寻蝉蜕，寻得了十个，五十个，甚至上百个，就在小商贩那里换来一元或几元的零花钱。这时候的父母都很慷慨，允许孩子自己支配这几元的零花钱。小孩子们就会欣喜若狂，迫不及待地去买自己喜欢的东西。有的买了垂涎已久的冰棍儿，有的买了渴盼已久的带着橡皮擦的铅笔，有的买了带着水果香味的橡皮，有的买了花花绿绿的贴纸。总之孩子们用蝉蜕换的钱丰富了每个骄阳似火的夏日，也丰富了那个物质匮乏的童年。

蝉是属于夏天的，也是属于童年的，夏天因为有了连绵不断的蝉鸣才显得生机勃勃，童年因为有了捉蝉的乐趣才显得丰富多彩。

篇4：蝉趣优美散文

蝉趣优美散文

时间的流转毫不留情地将无拘无束的童年牵引过去，在匆匆而过的往事中，至今让我怀念的是许多与蝉有关的趣事。

每年一到夏季，雨水增多，村里村外，便有许多蝉，在村子周围响成一片，撩拨起我们顽童的心。

蝉，俗名“知了”。其幼虫在家乡称作“仙家”。傍晚，是“仙家”出洞的时候，小伙伴们顾不上吃饭，就三个一团，俩一伙，去捉“仙家”，拿着手电，在村旁路边的树下，一路找去，看到树下有小洞，用手一抠，便知里面有没有猎物，如果有，它便急忙缩回去，你只有耐心等待，或者用小刀把洞挖开，也可用细树枝“钩”，将其俘虏，将捉来的“仙家”洗干净，放在盐水中腌上。第二天中午，用油一炸，金灿灿，香喷喷，好一顿美餐。有时，捉的“仙家”少了，将其放在蚊帐里，让它变蝉。半夜，它的背上慢慢裂开一条缝，蝉背先从缝中露出来。然后，头、爪、翅膀、尾部依次出来。开始，蝉是浅黄色，翅膀是浅绿色，待二三个小时后，便变成黑色，成了一只幼蝉。

最有趣的莫过捉蝉，午后，骄阳似火。蝉“知了、知了”唱个不停，影响人们休息，却给小伙伴带来无限乐趣，自由自在地去粘蝉。粘蝉关键要有好的“面筋”，才能粘得住蝉。其制作过程是：拿水和面粉调和成面团，再将面团放到清水里，淘去淀粉，淀粉一点也不留，才能做出合格的“面筋”。面筋制作好后，我们便拿起竹竿，粘上面筋来到村外林阴大道上。循声而往，把竹竿偷偷向目标探去，在阳光的'映照下，蝉翼上的脉络都可以看得清清楚楚，慢慢地、慢慢地向蝉翼靠拢，猛地一伸，蝉“吱”地一声粘住了！忙把竹竿放下来，小心地将蝉从“面筋”上搞下来，撕去翅膀，穿在早已准备好的针线上。尽管此时，又累又热，汗流浃背，但毕竟旗开得胜，得意喜悦之情难于言表。有时，小伙伴们将捉住的蝉放在书包里，带到课堂上，冷不丁叫了起来，引起哄堂大笑，上课秩序顿时混乱，挨批评，罚站是断然逃脱不掉的。

长大后，很少再到烈日下手持长竿，汗流浃背地粘蝉，心中竟有些怀念。每到夏天，听到蝉鸣，回想起童年在大自然的怀抱中，无忧无虑地活动以及品尝辛勤劳动后收获的喜悦，仿佛又回到了那充满快乐的童年时代。

篇5：蝉趣

夏日的傍晚，一场瓢泼的大雨过后，地面上流淌浑浊的泥水，头顶的天穹布满阴霾，苍莽的远山云雾缭绕，空气变得异常的湿润。我漫步于雨后的河岸沙堤，浏览眼前飘渺旷远的图景，如同进入一个梦幻般的世界。

这时候，天空依然时不时地飘洒萧疏的细雨。依稀可见一抹橙红色的阳光，穿透云层之间的缝隙，从西边的天际照射下来，散布在四周苍翠的山头上，将山川点染成一片胭脂般的晕红。在苍莽溟蒙的原野之上，赫然飘逸两条绚丽的七彩虹霓，如梦如幻，若有若无，仿佛从幽邃的谷岫冲天而起的飞龙，在云蒸霞蔚的天地之间尽情遨游，显得那样的超然洒脱，逍遥而灵动。这一幅绚丽多姿的“双彩虹”现象，实在是难得一见的奇观，令人叹为观止。

我走在河边的林荫道上，欣赏着眼前绮丽神奇的景致，心里升腾起超然兴逸的情怀。因为受台风“莲花”的影响，昨夜开始下了一场透雨，直到今天下午方才停歇，使酷热的暑气逐渐消退，迎来夏日难得的清凉。走在大雨过后的林荫道上，微风拂面，清气萦怀，景象明净，风物宜人，感觉神清气爽，暑热尽消，心情也变得格外地愉悦。

我徜徉在夕阳的余晖里，饶有兴致地走近一片蓊郁的丛林，感觉树林中的每一棵树，犹如一个个刚刚出浴的美人，亭亭玉立，风姿绰约。它们伫立在清淡的暮霭中，姿态婀娜，树影婆娑，树杪上闪烁空明的光影，枝叶间流动清新的润泽，显得超凡脱俗，优雅动人，令人注目。突然间，一阵“哈啷啷啷—哈啷啷啷—”银铃般清脆悦耳的响声，惊扰山边一隅的宁静，在丛林深处的空间里骤然响起，让我从梦幻般的臆想中猛然惊醒。噢！原来这是“马鼓蝉”发出的叫声，如此自然流畅，灵逸激越，仿佛来自天籁曼妙的清韵，从林樾的渊薮悠然地流出，在黄昏时分的丛林边婉转萦回，余音缭绕，动人心弦，经久不绝。

我的心中陡然一颤，不禁为之暗暗叫好！连忙停下前行的脚步，站在小路旁边的芳草地上，认真地侧耳谛听起来。面前是一个偏僻幽静的山隈，其中生长着许多香樟、木荷、枫杨、油桐之类的阔叶树，高大繁茂，枝叶葳蕤，浓荫匝地。“马鼓蝉”悦耳动听的鸣声，正是从这些葱茏碧绿的枝叶间舒缓地流出，在黄昏的旷野里悠然地回荡。我聆听着周围一阵紧似一阵激越清亮的蝉声，如此清高逸宕，余音缭绕，绵延不绝，汇合成原始粗犷的蝉声大合唱，早已如痴如醉，久久地陶然于其中。一种久别重逢的意念，带着岁月历久弥新的魅力，从内心深处油然地升起。

这是多么熟悉而且难忘的声音啊！在我少年曾经的光阴里，每当初夏过后，进入早稻抽穗扬花的时节，也是中稻莳田插秧的季节。通常在傍晚时分，经过一场雷阵雨的荡涤，山箐里飘浮起乳白色的山岚，空气里荡漾着栀子花的香味。当我们肩荷锄头，赶着疲惫的老牛，带着满身的泥渍，迈着沉重的脚步，沿着逼仄泥泞的山路，朝着炊烟缭绕的村子里走去。这时候，能够听到“马鼓蝉”悠扬悦耳的声音，从路边的树丛里骤然地响起来。先是零星的一声、两声，发出高亢悠远的鸣响，好像演出时开场定调的唢呐，奏响了民乐演奏会开始的序曲。然后，便是接连不断的蝉声，由近及远、由慢而快地传递开去，在周围的丛林里交会融合，似乎是在使用好几种乐器，进行乐曲各个音部的协奏，汇合成一片悦耳动听的和声。接着，不论在山箐林樾，还是在深涧幽谷，漫山遍野都响彻喧闹的蝉声。如同一个庞大的乐团，随着指挥棒灵活自如地挥洒，各式各样的乐器同时奏响起来。一时间蝉声震荡，此起彼伏，山鸣谷应，声震林樾，好像进入了整部乐章的大合奏。

在“马鼓蝉”高声嘶鸣的同时，间或还有其它种类的鸣蝉，也加入到这场音乐会当中。它们各尽所能，蓄势待发，竭尽全力地大声吟唱，犹如长笛高奏，响遏行云；又如洞箫低回，萦绕回旋。细细地分辨起来，似乎还有琵琶的明快、芦笙的悠扬、胡琴的宛转、花鼓的厚重、陶埙的低沉……各种声响和韵律相互交织在一起，起伏跌宕，抑扬顿挫，时急时缓，时快时慢，分明是在交替地进行着乐曲的齐奏和重奏，倾情地演绎着动人心弦的交响乐章。置身于空旷幽静的山岭之中，倾听四下里数以千万只的蝉儿，同时发出高亢宏亮的嘶鸣，掀起海啸一般巨大的声浪，排山倒海，起伏跌宕，波澜壮阔，高潮迭起，确实让人体验到一种大气磅礴、酣畅淋漓的感觉。

山野间的蝉声，似乎有些喧闹，有些嘈杂，有些聒噪，粗略听起来，甚至还有点重复唠叨的意味。然而，如果你稍加认真地加以品味，就会发现它其实并不单调，也不呆板，绝对不是所谓的千篇一律，表现得枯燥乏味。而是有其内在的韵律和节奏，富于创意，蕴含灵性，充满张力，是自然流露的金石之声，充满原始的韵味。它犹如来自天籁的妙乐仙韵，回荡在我少年时的梦里，丰沛而飘逸，极致而浪漫，总是那样的逍遥俊逸，轻灵活泼，和谐动听。

我想，“马鼓蝉”应该是鸣蝉家族中的极品，名符其实的“男高音”歌唱家，属于蝉类中的贵族。而且，它也许正是因为自己出身高贵，地位显赫，所以轻易不会贸然出现。只有在夏天大雨过后的黄昏时节，一般在空气比较湿润的时候，它才会兴奋地引吭高歌，不鸣则已，一鸣惊人，舒展自己颇为得意的歌喉，让人欣赏到它神奇的风采。

据我所知，蝉的种类很多，而且分布极广。在我们的家乡，估摸可能有好几十种，可谓五花八门，难以计数。后来经过一番了解，知道蝉类因为时序季节的变化、体型的大小、以及生活习性的不同，所以有不同的品种和许多的别名，诸如蟪蛄、蛁蟟、呜蜩之类。“马鼓蝉”自然是家乡人对特定蚱蝉品种的俗称，因为它的声音的确有些特别，是否就是被誉为蚱蝉家族歌唱家的“双鼓手”，一时也无从考证。但是，从我记事的时候开始，对于鸣蝉这个昆虫物类中的精灵，总是充满着许多的好奇。在我年幼的时候，大人们从山间田头劳作归来，偶尔会捕捉几只蚱蝉哄我们玩耍，便对它们开始产生浓厚的兴趣。后来年纪稍长，小伙伴们经常聚集在一起，便开始有了许多捕蝉的经历。

在我们老家围屋的后面，山坡上有一片宽阔的草冈，哪里生长着一种不知名的灌木，到了深秋的时候，会结红色扁圆的果实。农历三月的暮春时节，这种树上会栖息一种黑翅红蝉，约摸有无名指大小，周身通红，披着一对黑色的蝉翼，在绿叶丛中显得特别好看。我们将它轻轻地捕捉下来，饲养在玻璃瓶或者火柴盒里，当作宝贝一样放在隐秘的地方，喂它鲜嫩的桑树叶，时不时地拿出来看一下。然而，也不知道是什么原因，往往头天晚上还好好的，第二天早上爬起来一看，却已经直挺挺地躺在那里。这让我们幼稚而仁爱的心灵当中，时常会留下些许的遗憾。

到了农历的四月，家乡的原野上到处桃红柳绿、百花盛开，田边地头便成为我们童年玩耍的乐园。我们会去水圳里捞鱼虾，到田垄边采草莓，或者去山头上摘羊角花。在温暖和煦的阳光下，可以听到在田边的黄荆子树叶上，或者丝茅草的叶片上，栖息一种通身绿色的草蝉，只有指甲那般大小，总是在那里翘着屁股无拘无束地唱歌。别看这种蝉儿体积很小，声音却非常悦耳。我们会快速地趋上前去，张开两只巴掌轻轻地一合，将其捕捉到手心里。然后，带着它四处蹓跶，在同龄人面前得意地炫耀一番。只要用手指在它的身上轻轻一摁，它便会发出悠扬的叫声。

最令人感到有趣的，是在夏天放暑假的时候。我们经常来到村子中间的小河边，兴奋地跳下河里去游泳，在水里一玩就是好几个钟头。我们大声喧闹着，在清泠泠的溪水中尽情地嬉水，不是在深潭里练凫水，就是在河滩上漂激浪，或者到沙洲上找圆（甲）鱼蛋。每天都会为了寻找到新奇的刺激，搜肠括肚，冥思苦想，臆想出许多玩耍取乐的方法，使我们能够在河边寻找到无穷无尽的欢乐。

家乡的小河水流湍急，清澈见底；河岸上藤萝披拂，幽篁掩映。在蜿蜒曲折的沙堤上，生长着许多高大的枫杨树，如同擎天的巨伞，浓荫匝地，虬枝低垂，伸向宽阔的河面。也许是因为河面上水汽充足、空气湿润的缘故，这些枫杨树低垂的树枝上，总是栖息着许许多多的蚱蝉，在不停歇地唱着悠扬的歌声。这些趴着唱歌的美丽精灵，自然激起了我们巨大的兴趣，撩动我们将其捕获的欲望。

我们特地跑到周围的山上，寻找到一种叫“练树”的乔木，剥下许多青褐色带有粘性的树皮，用来制作捕捉蚱蝉的粘胶。大家满头大汗地从山上下来，便一齐跳到清凉的河水里，七手八脚地鼓捣起来，在山石上将这些树皮捣碎，将其慢慢浸泡在溪水当中，用双手不停地拉扯，进行树脂的提纯加工，将树皮中的杂屑分离出去，留下带有粘性的白色树脂。然后，各人的嘴里含上一大口水，像吃口香糖一样，用牙齿用力地咀嚼这些树脂，经过反复地提炼，直到最后大功告成，制作成粘性极强的纯天然粘胶。不过，在整个制作树胶的过程中，一定要注意必须在河水中进行操作，树胶在水中才会失去粘性。否则，倘若在陆地上制作这种树胶，极容易将自己的嘴巴或者双手粘住，使你陷入自我束缚的困境，处于极端尴尬的境地。

等到一切准备就绪，我们便来到幽静清悠的河湾，站在齐腰深的河水里，每人手上举着一支长竹竿，在顶端敷上亲手制作的粘胶，开始相互进行捕捉蚱蝉的比赛。几个人高高地举起竹竿，专心致志地瞄准树枝上高声鸣叫的蚱蝉，迅速将顶端的粘胶轻轻地抵了上去。只听得“嘶呀--”一声，原本尽心施展歌喉的蚱蝉，发出极为惊怖的悲鸣，被树胶牢牢地粘住，在水面上束手就擒。就这样，大家频繁地出手，你来我往，弹无虚发，各显神通，将停留在树上低吟浅唱的蚱蝉统统捕获，成为自己的“战利品”。

关于小时候捕蝉的趣事，我们这些大山里长大的孩子，实在是信手拈来，不胜枚举，花上三天三夜的功夫也述说不完。当我后来读到唐代诗人袁枚的《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”的诗句时，便觉得其中所描写的意境，竟然就是我们曾经的过去，颇有同感和共鸣。至于捕捉蚱蝉的功夫，我们自觉与《庄子.佝偻者承蜩》一文中捕蝉的佝偻老人相比，除了使用的工具、采取的手段大体相同以外，捕蝉的水平也应该不相上下，毫不逊色，同样值得“业内”和外界人士褒扬一番。不过，两千多年前那位老人家捕蝉时所使用的粘胶，是不是和我们所制作的纯天然树胶同样的成分呢？抑或是面筋、蜘蛛网之类的东西做的罢？倒值得历史学者们去考究一番。

自古以来，蝉总是用轻快流畅的韵律，不知疲倦地为人类送来自然的赞歌，为大地增添浓厚的情意，无愧为“大自然歌手”的美誉。人们对于清越悠扬的蝉声，向来发自内心地赞赏，并且常常借物抒怀，寄托自己清高逸世的情结。古代的许多文人骚客和诗词大家，往往都有咏蝉的传世之作，如唐代大诗人李商隐的“本以高难饱，徒劳恨费声”、骆宾王的“无人信高洁，谁为表予心？”、虞世南的“居高声自远，非是藉秋风”等等，皆为咏物寄怀的精品力作。这些诗句的一咏三叹，寄寓了多少感伤而缱绻的情怀？读之令人荡气回肠，不禁让人掩卷深思。

然而，这些风华卓绝的古代诗人们，他们都犯下了一个认知上的错误，认为鸣蝉栖于高树，餐风宿露，不食人间烟火，是清高圣洁的象征。殊不知这些蚱蝉完全依靠吸食树枝的汁液来维持生存和繁衍后代，是地地道道的植物害虫，并没有人们想象中的那样清高和圣洁。他们所以会犯如此的错误，源于他们作为封建士大夫，缺乏社会底层的生活经历，没有深入民间的现实生活，对蝉本身的生活习性不甚了解，所以才会犯如此低级的错误。当然，他们在不经意当中所犯下的过错，应该得到理解和宽宥。

说起来，蚱蝉通身是宝，近年来特别受到青睐。其若虫羽化的外壳“蝉蜕”，是一种重要的中药材。我们小时候经常会到树林里采集起来，拿到供销社去收购，换回一点自己的零花钱。蚱蝉的蛹（俗称“知了猴”）味道极好，营养价值很高，可以制作许多风味独特的美味佳肴，是如今食客们趋之若鹜、垂涎欲滴的上等菜品。我以前也侥幸品尝过好几回，口感实在不错，确实令人称道。

因此，据说在一些中原省份，尤其是长江中下游地区，捕捉蝉蛹做餐饮的现象非常普遍，致使各种蚱蝉的数量急剧下降，使其面临严重的生存危机。许多地方的夏天，已经听不到蝉鸣声，蚱蝉完全有绝迹的可能。这不禁让我感到揪心的痛楚和遗憾，并且为之生出许多的自责。好在我们的家乡，拥有近80％的森林覆盖率，森林逐年增加，生态大为改善，到处青山绿水，流泉欢歌，松风浩荡，蝉声激越，足以让我们感到骄傲和自豪。

篇6：种菜之趣经典散文

种菜之趣经典散文

家住平房小院，屋后有一块四五十平方菜地，年年从春到秋都种菜，既满足了吃新鲜菜蔬，又是锻炼身体的好方式。看着也养眼。

早晨，晨曦初露便起身，洗漱毕，到屋后，呼吸着清晨的新鲜空气，听着小鸟在树上鸣叫，仔细观察小菜长势。看是否缺水分，是否有虫，杂草长出来没有，看看菜的颜色怎样，疏密情况，来决定今天做什么。平均每天干一两个小时，如果四五天不下雨，全浇一遍水要三四个小时。

种菜看似简单，要种好确不容易。什么叫种好呢？那就是春菜要下来早，菜要新鲜，没污染；夏菜要无病，长得好；一直到秋天，一茬茬接连不断。

没顿饭前，到地里薅点小白菜、萝卜、茼蒿、生菜、香菜等，炸一碗辣椒酱，沾菜吃，或用在市场刚买回来的干豆腐卷着吃，特别香甜爽口。

虽然只有几十平方，种植前也要考虑好布局。需长浇水伺弄的菜要种在边上，免得常进去把地踩硬，如白菜、生菜、萝卜、香菜、臭菜等；不常伺弄的菜，则种在里边；如韭菜、大葱；芹菜则适宜种在阳光较少的阴凉处。

品种尽量多一些，满足我们吃菜的不同口味。我在几十平方的小园里就种了二十样左右的蔬菜，想吃什么就摘什么，即享了口福，看着各种颜色的蔬菜蓬蓬勃勃的生长，心里特高兴，享受劳动汗水换来的心情愉悦。

种菜要有门道或者说技术，首先必须整好地，土要弄细、弄暄；春天做宽低垄，好浇水和易保持水分，夏季要做高垄，以利于雨季排水。春天北方总是干旱，春菜水分要足，水分越大越水灵，但不能直接浇凉水，要浇晾过的.水，否则小苗易感冒，像婴儿不能用冷水洗澡一样；春菜喜光，温度要够，春天气温不足六七度时，种菜后要蒙塑料布保温保湿。

种菜时间要掌握好，菠菜、韭菜、大葱是可越冬不怕冻的，随时可栽种；白菜、生菜、香菜在温度零上五六度以上可以任何时候播种；苦苣是南方引进的蔬菜，须在温度15度以上才可种植。胡罗卜要在端午节前几天种植；而黄瓜、茄子、辣椒、西红柿在五月下旬水稻插秧时栽植。

苦苣和芦笋必须先育苗再移栽，抛兰和大头菜也要移栽，韭菜过几年要重新上肥栽植，才能长得好。茄子要经常打低叶，西红柿要看住丫子，出来就掐掉，保持一根主干往上长。苦瓜则需要人工授粉，否则因株数少而不做果。

杂草是蔬菜的大敌，杂草生命力强，它和蔬菜争水、争肥、争光，要经常铲除杂草。

地少，要想蔬菜不断，就得保持连续种植，一样菜正吃着，就得弄一块地种下一茬，这些吃没了，新种的能接着吃了，保持鲜菜源源不断。

土地，多么神奇！种什么得什么。全国十八亿亩土地养活着十三亿人口，是人们生活必须的依赖。看到桂林漓江两岸的农民每家只有几十株庄稼，甚是可怜；看到俄罗斯大片土地荒芜也觉可惜。现在，很多地方把好好的良田变成风景区、旅游区，高尔夫球场，开发区，更觉痛心，将来我们吃什么喝什么，世界上还有多少人食不果腹。我们赖以生存的土地啊，天天在减少。

种地还须养地，我的小园是不用化肥农药的，我年年还要把一些残枝落叶埋于土里，以增加腐殖质，增加土壤活力，还要用打豆浆剩下的豆腐渣发酵做肥料下到地里，增加地力。现在农民种地全用化肥，农家肥成了挥之不去的垃圾，且影响环境。造成土地板结，没有后劲。有专家勘测，东北的黑土地已从五十年代的七八十厘米变成现在的二三十厘米了，这绝不是危言耸听，这种掠夺式的经营，从土地取得甚多，给与甚少的现实确实令人堪忧啊。

只有有体力，小园还得种下去，让这宝贵的资源得以充分利用，生产出丰美的蔬菜，美化环境，同时带来无限的乐趣和锻炼身体的空间，四全齐美。

篇7：放风筝之趣散文

放风筝之趣散文

春天一到，东风一刮，柳梢儿绿了，天上的风筝也跟着飘了起来。

看着天上高高飞翔的风筝，心下羡慕，自己也想放。于是买了风筝，撑起骨架，系上线圈，我用手高高举起，儿子便拽着跑。风筝飞不起来，便用力猛拽，脚下也越发跑得快。飞起来了，飞起来了，刚飞到没过屋顶，不知是风力太小，还是跑得不够快，吧嗒一下子，一个跟头，风筝又载了下来。哎，不放了，回家。

年年放风筝，年年如此。结论是不会放风筝。

今年春天，小外甥周末来玩，看到吊桥附近，天上飞了满满的风筝，飘飘摇摇的，看着好自在，便嚷着也要放。于是去买风筝，儿子要飞机的，小外甥要灰太狼的，两人争执不下，最后两个都不买，买了个小燕子的。我们高高兴兴地举风筝，拉着绳跑，风筝又栽跟头掉下来，又叹息不会放，重新上演以前的剧情。可看看天上飞得高高的风筝，心内不甘，别人能放起来，我们为什么不行？

卖风筝的人在一边看到，很热情友善地说，“小燕子放不起来，给你们换这种热带鱼的吧！保证能放起来。”。这一次，小外甥举着，儿子轻轻一拽绳，风筝便歪歪斜斜的飞了起来，再轻轻一拉，风筝越飞越高。“飞起来了，飞起来了，我们的风筝飞终于飞起来了！”儿子高兴地喊着。儿子不断地松着手中的线，风筝也越飞越高。线放没了，风筝还可以飞的更高，那怎么办啊？再去买线。于是又买来了线，风筝飞得也越高了，在天空中只剩下了一个红绿的点。 “我们的鱼儿飞得最高。”“那儿还有一个猫头鹰飞得更高。”“不，鱼儿飞得高。”小家伙们争吵得不可开交。突然，一只蜈蚣飞来，轻轻地碰了一下鱼儿的线，风筝便晃晃悠悠地向西飞去，过了桥飞到桃花林那边去了。飞得这么高的风筝，竟然跑了，怎么办？追，快追，过了桥，过了桃花林，地上树上，到处都找不到我们的鱼儿。风筝飞得越高，对于线的拉力越大，所以很容易地就会断裂，这是我们以前所不曾想到过的'。哎，找不到就算了吧，小家伙们垂头丧气地往回走。

飞得这么高的风筝没了，孩子们叹息着，失落的表情笼罩在脸上。“再买一个。”“对，再买一个。”又买了一个一模一样的的热带鱼，又高高地飞上了天。孩子们一边拉着风筝的线，一边仰头看着天上那个红绿的点。看着拉着，似乎也没多大意思，让它自己飞吧。两个小家伙把风筝线递到我手里，去草地上捉虫。我收线，回家。

前几天，收拾屋子，风筝放在这儿占空间，扔了吧。“那还是世界第一高呢！”我在心里想，有些难以舍弃。可是反过来一想，谁还有兴趣去放，于是毫不犹豫地扔进了垃圾桶。

风筝放不起来的时候，年年买，年年放；风筝放飞得高了，也失去了今后再去放的动力。放风筝的乐趣，在于我们放不起来而费劲九牛二虎之力去放的时刻，人生的很多趣味也都在于我们没成功之前的追逐吧！天下事往往如此！

篇8：感受踏青之趣散文

感受踏青之趣散文

周末，哥哥驱车带我们来到了尹集山里游玩，告诉我们山里有一家饭店的鸡很好吃。说让我们大家尝尝鲜，我们爽快地答应了。因为周六那天刚下过一场雨，此时的空气很清新，我们一行七人，因为车里坐不下，只好让父亲骑自行车追随我们一同前往。

一路上，我们大家有说有笑，听着优美的音乐，尽情陶醉其中。不知怎么，我这个人就是爱笑，每次出去玩顶数我最兴奋，哥哥没事总喜欢逗人，给我的感觉是他很幽默，我知道每次出行都很不容易，所以我非常珍惜。

哥哥开了一段路程，便提议由嫂子来开车。因为家里有车，嫂子也考了驾照，因为她刚学会开车，有些地方还有些不熟练，不过我感觉还是很平稳的。嫂子的车技还是不错的，相信只要耐心认真学就一定能成功的。不过开了一会儿就又交给哥哥来开了。

汽车在蜿蜒的道路上行驶，不一会儿来到了九头崖附近的一片乱石滩下，那里到处是从山上冲下来的石头。下了一场雨，河里的水还是那么清澈，我们便在那里玩了一阵子歇歇脚。坐在石头上抬头望去，顿时感觉山崖很高，很陡的峭壁。时值初夏的五月，山崖上布满了青苔。我远远地看着他们在河边嬉戏打闹，顿时感觉心情愉快，心旷神怡，亲情的抚慰可以缓释内心的孤独与寂寞。

我们上车又走了一段路程，来到了一个农家小院的'饭店，饭店的名字叫“红石岩田园土鸡店”看得出来，这是一户村民的家，平房，客厅和院子里摆着几张餐桌和凳子，来这里吃饭的人可真不少。这里最大的特色就是有许多山野菜，比如山红花炒鸡蛋、地曲链儿炒鸡蛋，山珍，炸窜条等都是山里最原始的野味，这里的山野菜既营养又美味。

最有特色的是这里的炖土鸡。我们因为人多，哥哥就要了两只，金黄色的鸡肉，美味的鸡汤，一看就让人垂涎欲滴，忍不住一饱口福。农家院里的人都很朴实，热情好客，我们饱餐一顿后，心情畅快地与他们告别。

回来的途中，我们再次路过了大坝公园，随即把车停下来，我们在这里尽情的玩耍，初夏的五月，草青青，水盈盈。我们来到草地上踏青，看到生命力旺盛的小草，我想到了唐代诗人白居易的一首诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。年年岁岁，周而复始，初夏时节，五月的鲜花竞相开放，看到草地上，互相追逐嬉戏打闹的孩子，穿着花裙子荡秋千的女孩，让我感觉到了夏的热烈与活力。

龙泉湖碧波荡漾，偶尔有几艘快艇经过，水面上的浪花，掀起层层波纹，小妹他们忍不住把脚伸进水里，顿时感觉好凉快啊！

不知不觉，日已西斜，已经到了该回家的时刻，我们怀着意犹未尽地心情回家了，这次外出感受大自然风光的感觉真是不错。

篇9：夏之趣优美散文

夏之趣优美散文

野草长得最茂盛的时节当然是夏天。在深可没膝的草地上，或者是在两边野草几乎长到路上来的小路上行走，你就会在汗水中真正认识夏天了。

我曾经这样多次在野草的伴随下赶路。那种被阳光晒得热热的草的气息，风吹不散，雨洗不去，梦里，也仍然围绕着我。

当然，夏天赶路时最惬意的是走到比较高的开阔处，草挡不住视线了，放眼望去，深厚的绿一团一团挤满山冈，轻盈的白云浮在微有岚气的峡谷，水的流动更加激越，水声，远近高低的绿，都好象在不可抗拒地燃烧。如果是阳光充足的日子，风清瘦的手轻轻挽着你，悠然徜徉的夏就仿佛是明亮的绿色的画廊。草叶的清香沁人，七色的野花像撑着纸伞散布草丛中的少女，蝶翅则翩然如飞花，浮浮沉沉；蜜蜂嘤嘤的声音俨然季节的诵诗。这是夏季最好看的部分，你心领神会时，你便体会到了自由，如同没有牵挂的河流，成为大地和天空的孩子。

夏天是坦然表现的季节。这种坦然是一种大度或坦荡，把所有的东西都全部表现在你眼前，只要你愿意或者想看―――它倘若不如此坦然地表现，许多事情你便永远看不见，也想不到―――你若是诗人，它便是一首诗；你若是歌手，它就是一支歌谣；你若是画家，它就分明是一幅画。感谢如诗、如歌、如画的夏天，向我展示土地、丛林、河流、峡谷、山冈、花草、天空……即使是一无所有的天空，在夏季也有翅膀那样精灵的美。这些，都是我曾经忽略过的。而夏天，一次次地教我看，教我认识，而认识自然的迹象，恰恰就是认识自己的无知，从而去学会立体地看待世界、世事，执著地追求自己的梦想。

夏天的热情，就像牛角盛满的烈酒，已捧到你的唇边，你喝下去是一次陶醉，嗅着也是一次陶醉。但是，夏天我们应该到树林里去，尤其是要到山水优美的森林里去，它们给你的感觉，仿佛是进入了音乐的殿堂，所在的演奏者都是天使，所有的布景都是出自大自然的手笔。这场盛大的音乐会，并不逊与你听到的贝多芬、莫扎特、舒伯特、萧邦等这些大师的交响曲。你如果为他们生命的旋律颤动过心灵，那么，这里的演奏一定也会让你心驰神往，流连忘返。

夏天的`树林是精灵的世界，鸟雀、蝉、松鼠、昆虫、鱼等等，它们分别在枝头、草叶、天空、泉水里追逐欢叫，表达爱情，繁衍生息，无拘无束地生活。一泓欢快的泉水穿林而过，蜿蜒向林外古朴的村庄远远流去，就像一幅宋代佚名的古画。优雅的炊烟，绕村而过的溪水。耕牛草丛中显现的脊背，清风吹动青草的平仄，稚童阡陌上的欢笑……这一切，令你不能不赞叹。这是世间最本质的东西，是可以创作出别一样美的素材。

也主要到林中去，到哗哗复淙淙的溪泉去，才可能阅读到夏天的秘密，夏天的热闹：清澈的泉水浸泡着五颜六色的生活，年轻的媳妇，不时挥动手里的棒槌，敲打乡情，把无法邮给远方的心事，捣成生命不息的节奏。心情好时，伴着有力的节拍，她们会哼唱古老的《伴嫁歌》：“今天姊妹同凳坐，明天姊妹隔山坡，隔个坡来隔个岭，好比燕子隔黄河。”在清软的山林风的吹拂中，聆听那样美妙的古歌，不由你不感动的，为那原始的生命解读与情感的倾吐。被你记忆的，是一支山歌；被你忘却的，是属于自己的名字。

夏天的许多景致，都赋予人这种感受。

“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”南宋诗人杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》，引起我无限的遐思。轻吟之间，仿佛又回到远逝的乡间岁月。渴啖杨梅，睡伴芭蕉，应是我们现在渴望而不能得到的向往了。

夏天那份天然的美感，不是几个词语可以表达的，我只想记录下一种与年龄无关的乡村情怀。

从夏天深处出来，我的名字濡染了绿，我的心也沾染了太阳的味道。不知是谁说过：“泥土是诚实的，你给她什么样的种子，她就给你什么样的回报，而且加倍给你。”如果我把一颗心交给她，来年的夏天，她会给我怎样的回报呢？

篇10：趣经典散文

趣经典散文

古之闲人者，皆趣之高雅也。趣之所存，惟志之远也。今人上奔下走，日出朝归，悉以忙碌无暇以为活之所在。然，非也，视蚊成鹤，穷途痛苦，坦胸露乳，非常人所能及也。仿之此态，不亦乐乎？

昔日竹林七贤，醉生梦死，安是其志泯然耶？若是此，其之美名何以流芳也。人之所怪异者，皆心之所困不达也。菲庠疯无以为快，非旷达无以明志，非出格无以惊世。是此也，其可明也。

故圣贤皆怪人者，正常也。

今课上师之所言及现代汉语者无以起劲，闲之无趣，遂以志之。虽无听课之心，亦无逃避之意。奈何其之所言难以引致余趣。余之趣不在于，课之所言之趣亦非我有。嗟呼，既趣之不苟同，不相干也。谓之此也，吾心大快也。夫如雄风而至，两腋清凉，犹见周公之女于前，快哉，此风！

汝之不理，吾亦不睬，默契耳。然，吾环视左右，大惊。四座皆听课者，其神驰然，津津有味。大为不解，既生余，奈何至此？既至此，奈何走神？不禁仰首长叹，心亦颓然也。转而抚面椅背靠桌而睡，渐入梦境。沉思无岁月，转眼已下课。浪费时间无亦于慢性自杀，每思及此，悲痛欲绝。恨不能时光倒流补其也。继而灵光突至，得一真理；夜以熬夜，上课崩溃。以一节时间换一真理，得以醒悟，当值哉！况此理为吾牺牲自我而得，伟大呼？光荣呼？复亦释然也。

若非余怪异欤？圣贤欤？是矣。不然何以心安理得，不入格群也。既是此，吾之怪异可明正也，圣贤也。

古之圣贤皆有名者，吾之名以何耶？冥思之，睡意复然也。既是嗜睡，何不以睡圣称也。窃喜之下，亦深佩己之聪慧，不枉圣之名也。

篇11：童趣之中听蝉声散文

童趣之中听蝉声散文

夏日是个热情的季节，而蝉声则是暑日中的天籁。童年的记忆里，我最喜欢夏季。我有一个形影不离、光着屁股一块长大的伙伴叫纪斌，在无忧的岁月里，抓金蝉、沾知了是我们童年夏日里的乐事。

我们村庄东面有一条沟壑，源源流长地溪水把沟壑里柳树滋润的枝繁叶茂，一到夏季这里成了蝉的天下。在火辣辣的阳光下，躲在青绿的枝叶下的知了，不厌其烦地扮演着歌唱家的角色，不厌其烦地吟唱着。嘹亮的蝉鸣一波又一波，浪潮式的`韵律，起伏如潮水，妙漫低回。

我和纪斌从生产队的场院里，偷偷地抓起2把晾晒的小麦，放在嘴里干嚼，一直把小麦的麸皮嚼了出来，最后剩下很黏的面筋，将面筋绕在长约3米多高的桐树杆细头上。我们合力扛着桐树钻进树林，顺着知了的叫声寻找。通常纪斌提着只小桶拿着嚼好的面筋；我则举起着杆子，悄悄地将带面筋的杆头对准唱得正欢知了的翅膀一碰，立刻将知了的翼胶着，知了晃动着身子，发出“吱吱”地惨叫。我连忙放倒杆子，纪斌连忙摘下被粘住的知了，放在随身携带的桶里。一只知了被我们粘住了。如果知了发现了我们的袭击，便“吱——”地一声，扇动着翅膀逃跑了。于是，我们就会寻找下一个目标。

一个下午，我们会拿到近一小桶的“战果”。夜幕降临，我们平分了“战果”回到家中，母亲把知了放在开水里浸，然后捞出撒上盐存放着，待到家中来了尊贵的客人，作为一道招待的菜肴。

金蝉是知了的幼虫。天色落黑，成熟的蝉悄悄从泥土中钻出来，爬到树干上蜕皮，蜕过皮金蝉就变成了知了。金蝉营养丰富，味道口美。在80年代初期，物资匮乏年代，是家庭中时髦的美味佳肴。

夜晚是我们去捕捉金蝉的时间。燥热的白天悄悄过去，家家户户灯光闪烁起来，我和纪斌各自拿着手电、提着装着水的小桶，钻进树林里一棵棵树照寻找金蝉。一只只金蝉呆头呆脑地慢慢悠悠在树上爬着，猝不及防被我们捉到了小桶中。这时，我和纪斌不再合作了，我们各自行动，捕抓金蝉的多少就看个人的运气了。纪斌喜欢显摆，每当抓到一只金蝉时就会大喊大叫，让我心里酿起一股酸酸地嫉妒，但我暗自下决心，加快了找寻速度。收工时，我竟然比纪斌多出好几个金蝉。回家的路上，纪斌缄默无言，再也没有捕捉到金蝉高兴劲了。

岁月的车轮碾过了春秋冬夏；流年的轮回送走了晨起暮霞；流逝地步履渐渐苍老了我们的容瑕。我和纪斌天各一方为生活奔波，当我们聚在一起时，谈论最多地依然是那热切的、有趣的蝉声，然而悠长、嘹亮的蝉声消失在了记忆中。

篇12：逝水流年之蝉声散文

逝水流年之蝉声散文

我宁愿它安安静静地在漏无尽斋（我的宿舍）遗蜕而寂（事实上，它是留尸而死）！这甚至是残忍的。于是，我忍受着它临终前二日的长鸣。那鸣声悠长划一、清脆响亮、震耳欲聋，因为它与我的耳朵只有二三米的距离。

等它一连一日两夜默默无声，我过去仔细一看，它已死了。找出个透明的小塑料盒子，把它装进去放在书桌上。再过了几日，它的尸体一直安静如生。这使我发现了近七年来一直不曾深究的误解：蝉蜕并非尸解。

我以为蝉之死是遗蜕而寂，蝉蜕是蝉死了留下的。但这几天，眼前明摆着的事实却是蝉的留尸而死。蜕变乃是蝉从生而活的过程；蝉的生下之后，并非就此能活，必须经过蜕变才会成活，因为成活了，所以它褪下旧壳子。

尸解，是道教用语，其哲学意味是指灵魂对肉体的超脱，其世俗意味与“仙蜕”“羽化”类同。道人死了，被称之为“仙蜕”“羽化”；这跟释迦牟尼佛死了被称之为“涅槃”、僧人死了被称之为“圆寂”“往生”，是一样的。这个一样，指的是灵魂到了另一个世界，肉体留在尘世。

我接触道教之后，在入住武昌长春观之前，二零零五年五月上旬，北京白云观方丈谢宗信道长在湖北黄冈去世，遗体于武汉火化，丧葬悼祭之事在长春观举行，我去帮忙务事共十日。我是谢方丈徒孙辈的俗家弟子，要把谢方丈的讣闻电话通知师兄弟时，不知该怎么说才好。直称其死，那是大不敬。说“师爷仙蜕了”，对方的`回答是“前段时间我看望了师爷，他老人家身体棒着呐”；说“老爷子羽化了”，对方回答“上次我去长春观，师爷在三皇殿前晒太阳”；人家根本听不明白“仙蜕”“羽化”这二个字音是啥字啥意思。当然，写在书面上，就易于理解了，病逝写成“安详示化”，遗体写成“遗蜕”，人们尽管不那么明白但也会知道指的是啥事。

从那时起，我对“蜕变”一词，以道教语境进行理解：生而身在，死而身蜕；精神不变，是为本真。以不变的精神而言，生死是同一的。

这种理解，深入心地。于是，便不自觉地产生了误解，将蝉的蜕变当作了它的生死。

当然，以蝉的生命为精神，蝉的未蜕是精神在躯壳内培养，蜕变则是精神对躯壳的超脱。这也未尝不是，只不过是抽象的，并非具象。

飞进宿舍的蝉让我仔细地观察了它的死亡，这是具体现象的过程。它一直很安静！总是贴在墙壁上，偶尔倚着墙壁或窗帘飞几下。尽管它的鸣声悠长响亮，但它身体是停止着的，能鸣之时与无力鸣叫之时一样的纹丝不动。

它应当是七月二十一日进入漏无尽斋。在此之前我没见到它，平时我不大开窗。那天，我打开窗户之后离舍，向老板告假回家，第二天下午归舍，关窗开冷气，随后就看到了连接空调的插座下面安静地贴在墙壁的它。

我不知道，是风把它吹进来还是它自己飞进来？我想，即使是它自己飞进来，那也是它一时高飞，飞起七层楼的高度，误入生死未卜之地！它是以树木为归栖的，树木都是二三层楼的高度，用得着飞这么高吗？但它已经高高地进入我的宿舍！

我该怎么办呢？赶它出去或捉住它扔出去，这行吗？它很安静，赶它或捉它都是对它的惊扰。如果，它的进来是它的宿命，那么，让它在这里静静挨饿而死去，就是它的命该如此！而它不在我宿舍内难道就不会饿死吗？我想，只要它安静，无论生死，都是一样的。

生命，是躁动的活体。但蝉，却那么安静。或许，蝉的活着，就是它的鸣叫。

蝉与禅这二字同音。以蝉为禅，蝉鸣如同禅心。蝉若不鸣，不知其生；禅若无心，无以为禅。

于是，我对着蝉，看着漏无尽斋的室内与窗外，只觉得万念纷起，却只在一心之中。室之内，孤蝉依墙，渊默寂定。窗之外，万蝉鸣风，其声嘈天。

晚霞淡冶，远山漠漠，在薄霭虚涵之间，从夕阳依山的残照中蒸薰着黄昏与苍茫。对此景象，听蝉，参禅，生命的喧嘈与境界的岑寂正在合而为一。

安静的长鸣，类似于禅的形式所要表达的意蕴。蝉的存在，虽死如生，就像禅的形式；蝉的鸣声，便是禅所表达的意蕴。