儿时的蝉声散文
“五月的蝇”通过精心收集，向本站投稿了10篇儿时的蝉声散文，下面是小编收集整理后的儿时的蝉声散文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：儿时的蝉声散文
儿时的蝉声散文
妹婿带了几瓶知了罐头送给我。久居都市的我不由想起儿时在乡下老家听蝉的日子。
在老家蝉又叫“知了”。记得小时候，每到炎炎夏日，火辣辣的太阳炙烤着大地，爷爷家房前屋后的小树林里“知了”声不知疲倦地响成一片：伏凉儿！伏凉儿！声音清脆，火爆，欢快，整齐，节奏鲜明，俨然是有人指挥的一台大合唱。爷爷说：这种叫“伏凉儿伏凉儿”的知了是淡绿色的，是知了当中叫得最好听的一种。爷爷还说：蝉，在老家有三种，一种是一进入麦收，就开始“咿咿”鸣叫的蝉，它个子很小，全身呈绛紫色的花纹，俗称“火知了”；再一种就是这种“伏天伏凉”的蝉，大致是夏至以后入伏开始鸣叫，立秋后就听不到其叫声了；另一种是最普遍的黑色的大知了，鸣叫声音很大，但很单调，就会哇哇的大喊。从进伏鸣叫到立秋后的一两个节气，直到寒冷声噤。古人说的秋蝉寒蝉，大致就是指的这种蝉吧。
把抓到的蝉拿在手中把玩，观察，是我儿时的乐趣之一。蝉的头部有一对灰褐色的眼睛。两个大大圆圆的眼是它的复眼。两只复眼中央有三个沙砾大小的红色单眼，成三角形排列。两眼之间，一对长长的触须，高高地弯曲地立分着，不停地摆动，有几分黑张飞的威武。尖尖的嘴巴旁生长着上下两对尖锐的“口器”，蜷曲着，有时给自己挠挠足或者刺入树枝吮吸树汁。灰白色的腹部与树枝的颜色相近，是一种保护色。看来任何物种都有它的生存之道。只是这保护色有时敌不过人类的眼睛。在那食物匮乏的年代里，蝉可是我们餐桌上的美味佳肴哩。
每天傍晚，家家都喜欢到小河边的树林里乘凉。爷爷也拿着一张芦席，带着一把蒲扇来到小河边。河面飘来阵阵荷香，小河里的荷叶荷花瓣上都落满了蝉，它们栖息在树林的枝头和荷花上放声鸣叫，此起彼伏，震耳欲聋。
儿时的我，最怕小虫子，可唯独不怕蝉。我就喜欢跟着哥哥姐姐们一起去抓蝉，挖“知了狗”。哥先准备好面团或嚼好泡好的麦子，用水漂滤，弄成面筋，有粘性，用塑料薄膜包好。准备好竹竿，在竹竿头上缠上面筋，我们就出发了。夏天的小树林一片郁郁葱葱，特别清凉，我们站在树下往树上一看，树枝上黑黑的一片。这时哥就轻轻的将竹竿靠近蝉，然后猛的把面筋往蝉身上一摁，蝉就被牢牢地沾在竹竿头上，挣扎着发出绝望的鸣叫声，这时哥就迅速将竹竿向下移。我立即跑过去捉住蝉，并把沾在蝉身上的面筋撕下来重新缠在竹竿头上。哥说，面筋要顺着一定方向缠上去才肯沾。缠好后哥再去粘另一个。蝉有时也很狡猾，竹竿还没到它们身边，它们就扑棱几下飞走了，可哥沾蝉很有经验，往往是百发百中。我和姐在树下抓“知了狗”。“知了狗”就是蝉在地下四年生活阶段的若虫，肉滚滚的'，钻出洞来，就是蝉了。刚出洞的知了狗软软的，没有硬壳，我们每次都能粘一大布袋子知了和知了狗回来。从食用价值来说，除了“知了狗”外，就数叫伏凉儿的蝉了。它不但个大，肉也多。
大妈把我们粘回来的蝉双翅摘了，再用清水洗干净，多的时候就用油炸一下，特别是知了狗，炸出来又香，又脆，又酥！有时候，大妈舍不得油，就把蝉放在砧板上，用刀剁碎，黑白相间。放入锅中，掺上一些青菜或韭菜，用温火炒炒，放入盘中，那味道可真是鲜美极了。在那物质匮乏的年代，这是农村里很特别的一道菜。它丰富了我的童年生活，也增加了我对家乡的感情。
长大以后，对蝉的品味，慢慢从饮食对象中退出，而进入精神文化的领域了。《诗经卫风硕人》中说的“螓首蛾眉”是对美女的形容。为什么要用“螓首”来形容美女呢？因为螓是蝉中的一种，它“方头广额”，自然让我们的古人联想到美女富态广阔的额头了吧。
古人咏蝉的诗是不少的。诗人们借咏蝉抒发自己的情怀。虞世南“垂帏饮清露，流响出疏桐。居声自高远，非是借秋风”借蝉表达了自己的情寄高远，骆宾王“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟”借蝉的悲鸣，表达了自己的不幸际遇。李商隐“薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清”借蝉表达自己的清远高洁的情怀。但是，对于古人这些借蝉咏志的诗篇我则产生不了共鸣。
可是我却对白居易的《早蝉》产生了共鸣。白诗咏道：
一闻愁意结，再听乡心起。
渭上新蝉声，先听浑相似。
衡门有谁听？日暮槐花里。
诗人在听到“西陆蝉声唱”时，油然而生乡愁了。我亦是从对蝉的回忆中，想到了儿时在故乡的一段生活经历。说到蝉和蝉声，我也“乡心起”了。现在正是夏天，不知我故乡的亲人们有谁在听蝉鸣？可能听蝉之人的身影早已淹没在夕阳西下的槐花林里了。我儿时的小伙伴们，你们在故乡生活得还好吗？
篇2：蝉声散文
蝉声散文
赤日炎炎的酷暑，烈日暴晒着大地，热浪袭人，就连周围的空气燥热不堪。地上裂开条条长蛇似的晒痕，千河之水频临干涸，万木无精打采，清荷碧叶接天，禾苗即近枯萎，此时此起彼伏，嘹亮流连的蝉鸣给炎热的盛夏带来一线生机，凄切婉转而不绝，长鸣清脆而不息。
在层峦起伏的万亩林海中，寒蝉是一只极不起眼的生灵，但当悠扬悱恻的蝉鸣四起时，它似乎就成了万象的主宰。它毫不疲惫地叫着，或许整日不觉燥热的歌唱是它的天职，是它的尘缘，是它的夙愿，更是它的.使命。万物都有它震撼人心的一面，而他们毫不歇息的叫着，好像使尽浑身解数，拼命地抖动弹丸小的去壳，演绎出震彻丛林的音响，这音响流连不断，响彻了整个山谷，它们只管拼命地叫着，周围的一切好像与它毫不相干。它是酷暑一道靓丽的景致，它生命不息，歌唱不止，充满着无穷无尽的力量和生机，充沛着蓬勃向上的勇气和智慧，充实着顽强不屈的精神和信念。或许天生使然，或许命中注定，或许信奉执着。它们叫着，都很卖力，似乎不是为了向同类炫耀卖弄，不是向人类邀功请赏，而是向夏日宣言，向生命挑战。它们叫的单纯，叫的称职，叫的震颤人心。这种单纯的乐声，令人情不自禁的想起风声，雨声，林声，水声，想起眼波涛诨名，想起见证历史沧桑的古物化石，想起混沌未开的人类诞生。这是天然的交响乐，天然的歌唱使者，天籁之音，长鸣不绝。
古今往来，凡是文人墨客都把玉蝉当做天使灵物传唱不绝，流传千古。唐代诗人骆宾王就有“西陆颤声唱”千古名句，宋代婉约词宗柳永也留下“寒蝉凄切，对长亭晚”的绝唱名篇。更有李商隐，卢同的《新蝉》清新隽永，清代诗哲袁枚就有《捕蝉》名篇。自然神韵，让人韦编三绝，余音绕梁，一咏三叹，传唱不觉……古时贤达诗哲认为蝉是出尘灵宠，生发于泥尘而丝毫不染，脱变朝阳，鸣叫于高枝知而不喧嚣燥乱，不争不扰，安和恬淡，虚怀若谷。古人常以蝉喻己，以蝉铭心，以蝉勉友是对挚友一种操守德行的奖掖，更是对其坚守清廉正气之劝勉。而这种习俗所标识的是一种空灵不染的精神，是一种与世无争的雅风，是一种高洁自好的志趣，是一种独善其身的慎独。
金蝉脱壳是一种浴火重生，凤凰涅，每一次脱壳是一次成长和历练；而蝉壳也是名贵药材。记得小时候我们捕蝉取乐，闻其鸣声不断，逗其振翼羽飞，玩乐之余也寻遍丛林，捡到干壳便如获至宝，每每回家变卖所得零钱购置一些钟情玩物或学习用具。百利而无害，整日而不倦，何乐不为？
或许蝉和禅字谐音相通，苏轼曾以蝉比禅，参禅悟道，意蕴之远，不可企及，我等泛泛之辈，怕用毕生精力去参悟，去修为也只能望洋兴叹，望其项背。秋蝉毫不畏惧赤日炎炎，清新出尘，毫不装腔作势，故弄玄虚，毫不张扬高调，只是不争不贪，这些与生俱来的天性正暗合了中国人的修身养生理念。它自强积健，从不妒忌互斗，唤在我们耳旁嗡鸣的颤声，正激励着我们不畏艰难，不惧险阻，创造美好生活而不懈努力。
蝉不惧酷暑傲然于世，毫无纷争长鸣不息，不求回报勤于差事，出泥不染毫不逐流于浊，与暑为伴，长鸣不息正激励着我们自检自省，立足本分，吃苦在前，为国家扶贫大计尽微薄之力，无怨无悔，奋斗不息，前进不止。于是口占一首：
精准脱贫攻坚关，昼夜不息乐鏊战，万户共筑康庄道，俯首为民苦中甜。
篇3：蝉声寥落优美散文
蝉声寥落优美散文
去年夏天,我就老觉得好像少了点儿什么,直到今年夏天到来,我才明确意识到那缺少的东西是蝉声。其实,蝉声并没完全消失,只是与以往相比显得越发寥落,日渐势微了。
蝉声是属于夏天的。在我少年时的夏日里,芒种过后不几天,树上便逐渐落满了蝉。抬头望去,树枝上密密麻麻的蝉首尾相接,它们的叫声甚至把人们说话的声音都淹没了。那段时间,在有树的地方,地上便有许多拇指粗的小孔,小孔多的地方,地面几乎成了筛子―――那就是蝉们曾经的家。
我无意去描写蝉,法布尔先生在他的《昆虫记》里已把它写得淋漓尽致。我也不是在怀恋蝉,因为从蝉的生活习性看,它无疑是一种害虫―――它不但吸吮树木的汁液,还把卵产进树枝,使树枝枯死。我在这里只是想说说蝉声寥落的缘由。
我想,除非环境改变或恶化,否则没有哪个物种会无缘无故从地球上消失。蝉声的寥落也概莫能外。那么环境又是如何改变的呢?我想这应“归功于”人们的急功近利。
我的家乡有条流了数千年的'河,在我儿时的记忆里,河水清澈透底,两岸树木郁郁葱葱。夏天,那里是我和伙伴们最美的去处。河边树林遮天蔽日,凉爽和快意不必细说。那时树上的蝉也多得数不胜数,随便找棵树干望一望,上面都会有十几个蝉蜕,可见那里也是蝉们的乐园。
可后来一切都变了。这种变化始于二十多年前的一场过度砍伐。那时的人们生活刚刚好转,便开始热衷于大兴土木,造屋建房。大的树木变成了房梁屋檩,小的树木变成了灶膛里的柴禾。不几年的工夫,树木消失了,河岸变得光秃秃的,就像一个人被剥光了衣服,裸露着身子―――蝉的家园被彻底毁灭了。从那以后,我便很少在河边见到蝉了,那片树林也成了我梦中的回忆。
其实这仅仅是一个缩影,这些年来,由于人们的过度开发和无节制的攫取,环境遭受的破坏程度已越来越深。我没去过内蒙,但我听说那里的草原早已不是原先“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的景象,我还听说在南极的企鹅体内都能检测出农药的成分……
这几年的夏天是一年热比一年,大家都知道那是“温室效应”,而温室效应又何曾不是人类的“杰作”?环境的恶化,使得空气不再清新,使得酸雨陡增,使得厄尔尼诺现象经常而又持久,使得海洋里赤潮频发……杀鸡取卵,竭泽而渔,寅吃卯粮,如果发展经济是以牺牲环境为代价的话,那么总有一天,人类会发现这种发展毫无意义。
爱护环境就是爱护我们自己。但愿我们的子孙在给他们的后代讲起“螳螂捕蝉,黄雀在后”这个典故时,树上还有着高唱的蝉儿。
篇4：蝉声依旧优美散文
蝉声依旧优美散文
这几年，不知道是大脑中生活气味积蓄地太浓郁了，还是因为有其他的什么原因，我经常做些少年时期的梦。很是想写点啥来冲淡一下自己的大脑。然而，当铺开稿纸提起笔时，却又不知道写啥为好了，不得不从新放下手中的笔......
我生活在一个小小的矿区，属于黄土高原的一部分。每年的盛夏，白天气温高达三十五度以上，几乎天天如此，天空在下火。一条一里长的马路中午时分没有几个移动的人。不知谁家的狗，张着大口，叼着长长的舌头躲在道旁一棵杨树下喘着粗气。没有一丝风儿，树叶像是凝固了，如同一幅画，纹丝不动。白杨树也失去了往日暴风雨般的掌声，这无声的景象给炎热的午后又增添了几分酷热。
......我的眼睛呆呆地注视着这景象，一时间竟忘却了用耳朵去听藏在树叶下知了那高声的疾呼和呐喊了。噢---这不正是连日来我做的.儿时梦吗？
我是在华北平原外婆家长大的。我总觉得那儿比黄土高原的夏季炎热的多。盛夏的季节，乡村里大都没有什么活计可做，即便有也是一些简单的细碎活。老人们手中拿着扇子在房间里纳凉，院子里是没有人的。于是，整个村子的树上树下、河塘，满成了我们这些不知道啥叫热的“小土匪”（外婆语）的天下了。此刻正是放暑假的时候。我不喜欢蝈蝈，因为它咬过我的手，所以不去田野或田野边的草丛；我喜欢抓知了（当地人把蝉叫做知了，只因它的叫声和名字不一致，没有人把它叫蝉的），上树是少不了的。外婆不让我上树，是怕出意外。于是她就煞费心思为我制作了一件扑蝉工具---一根长长的竹竿，用纱布缝个网套在竹竿的一端，就成了我的武器；然后便悄悄的循着蝉鸣的放向仔细地搜索过去，一旦看准了蝉栖身的地方，我手中的竹竿便悄悄地举起，轻轻地向蝉罩去......一会的时间就可以抓到好几只。这种特殊的捕捉工具是外婆发明的，固然我就是第一个使用者。同伴见我手拿竹竿向蝉靠近时，也都紧紧的跟在我的身后，脚步格外地轻，生怕惊跑了蝉儿。除非我不想玩了，其他伙伴才可以拿去使用。
蝉的叫声很大、很尖历，初听有点刺耳，惯了也就不觉的了，耳膜像是长了厚厚的趼。
蝉分好多种，凡鸣叫的都是雄蝉。有一种个体很小的蝉，春末就来到了世上；这种蝉人们称为春蝉，许是身量小、气力不足的缘故，鸣起来声音不大，远不如大蝉鸣的高亢有力。大蝉在鸣叫上分两种，一种在鸣叫的时候声音会拐弯，另一种不会。前者在树上鸣叫的时候必须快速捕捉到，否则的话，等它唱完了歌就快速飞向别的地方了，非常非常狡猾。这种蝉浑身有一层白白的粉末，伙伴们给它起名“赵子龙” 。后者通身漆黑，浑身坚硬，如同古代武士身上披的盔甲，它的名字叫“张飞”。“张飞”的叫声极难听，好刺耳。所有的蝉腹下都有两块骨片，每块骨片下均有一鸣片，声音就是从这里发出来的。蝉的双翼甚美，玻璃般透明，有纹络，也很薄，稍不精心便会弄破。有一句话叫“薄如蝉翼”说的就是这个意思。我不喜欢捕捉“张飞”。
上面说的都是成年蝉，没人吃。那些刚从泥土钻出尚未脱壳的幼蝉，真乃难得的美味。捕捉幼蝉白天是不行的，需得天快黑时才可以。手中提着灯，在树底下寻找，几乎每一棵树下都可以逮到几只。晚上回去后用烧开的佛水一汤，抓把盐撒上先腌制着，第二天把幼蝉的外壳剥去，静等锅里的油热了......这都是外婆亲手去做的。凡在场的人都可以分到十几只，味道太好了。现在想起来还有点流口水。等吃完了，便一窝蜂地出去了；待玩腻了蝉，就跳进河塘捕鱼摸虾，真有玩不尽的乐处......后来，我不得不离开外婆家。因外婆的祖上成份高，后来她经常被胳膊上带红袖标的人拉出去挨批。有一天我早上起来时，发现外婆上吊死了。
外婆发明的捕蝉工具后来送给村子里的一个孩子。
回想小时候那种无忧无虑的乐趣，现在看来对蝉儿是多么的残酷，丝毫没有领会到蝉儿下油锅时的痛苦。只不过当时是想不到这意思的。或许正是因自己无知的缘故，从农村里走来，脱离那种随心所欲、不考虑任何后果幼稚的童心。也许是童心天真的披露，只能去回味与追忆那些岁月。
我是一个工人。夏日里整天忙于工作，很少有时间去回想过去。这儿的蝉也很多，声音依然婉转，歌声优美，但我却没有勇气去捕捉它们。它们是夏天的精灵，为夏日唱着歌---“知了、知了......”
可怜的蝉儿。
杨树下纳凉的那条狗，此刻也不知道跑到哪了。天空依然在下着火，是想把大地晒焦吧......
篇5：听听那蝉声散文
听听那蝉声散文
好多天未曾落雨，气温日日攀升，刹不住车似的越冲越高，室内颇有点憋闷在火炉里的意味了。
不敢终日开着空调，上午不算热的光景里，开着窗让还不算热辣辣的空气流进房间里来。偶尔也会有风，但那风也是烘烘的暖。不过这上午开窗透气的辰光是真真令人期待的，窗外的蝉声早已响亮得如热锅里的烈油嗞嗞作响，好似一会儿就有美味可口的珍馐。蝉鸣实在不算好听，甚而有点单调枯燥令人厌烦，但这蝉鸣却又是夏天独有的味道，风味独特，哪里也难以找寻。
“妈妈，窗外什么在叫？好烦，好吵。”
年幼的儿子生活在钢筋水泥的森林里，他不知道窗外的是蝉声。大自然大部分已被隔绝在他的世界之外。
“是蝉在叫。”
“蝉是什么？”
“蝉是一种生物，也叫知了。它们生活在夏天，秋天来了就会死掉。它们在黑暗的地下生活许多年，然后只活一个夏天。有的蝉在地下生活十几年，却只能在阳光下生存十几天。所以它们要尽情歌唱，扯开嗓子嚎叫。生命太短暂，只能尽力去绚烂。”
儿子似懂非懂地点点头。她想，他现在不懂没关系，总有一天他会懂得。
“等回老家，妈妈带你去捕蝉。”
“好！”儿子眉开眼笑，眼里盛着无尽的.期待。而她的心早已回到了自己的童年。
炎热的盛夏，母亲每天中午都会逼她睡觉。但闲不住手脚她怎么可能乖乖听话？母亲刚去前厅，她就开了后门偷偷溜了出去。母亲每天辛苦劳作，好似有做不完的事情，根本没有多少时间照料她。母亲知道她偷溜出去，也不说什么。她自己玩，总比缠着她，让她做不了事情要好的多。每晚，躺在床上母亲都会关照她注意安全。
屋后，是一片葱郁浓密的竹林。竹林里藏着她的秘密，也藏着她的捕蝉工具。她捕蝉的工具十分简陋却不粗糙，那细长的竹竿被粗砂纸磨得滑滑的，没有一点儿刺手的地方。每天她都会摘来最新鲜的柳条弯成柳圈，然后用白色的棉线细致地绑在光滑的竹竿顶端。绑好柳圈后，她便扛着竹竿去找蜘蛛网了。蛛网粘性好，只要碰到蝉，那蝉十有八九便逃不掉了。蛛网不算好找，有时得碰运气。但她一点也不愁，她知道哪里有她需要的蛛网。以前她不懂，常常用柳圈缠绕蛛网时连同蜘蛛一起兜下来，然后一脚踩死蜘蛛。后来她渐渐懂得细水长流，缠绕蛛网时，绝对不弄死蜘蛛。不弄死蜘蛛，准保第二天这里还有她想要的蛛网可用。凡事一定要留有余地。
蛛网一层一层地缠绕在柳圈上，厚厚地都有点看不清阳光了。她心满意足，扛着竹竿，开始一天最快乐的捕蝉时光。
蝉有好几种。最常见的是灰色的小麻蝉。小麻蝉对她一点吸引力都没有，她是不屑去捕捉的。小麻蝉太小不入她的眼，那种大个的大黑蝉就颇吸引她的眼光了。但大黑蝉不容易捕捉，就像人长大了，也就更精明，不容易着道上当。大黑蝉警觉性高，往往还没等人走到眼前，它就吱得一声飞走了，徒留树下的人惆怅、神往、难受……偶尔也会遇见一两只大黑蝉成为她的囊中之物。捕到大黑蝉的她别提有多高兴，往往扛着竹竿边回家边就忍不住引吭高歌了，恨不得邻村的人都知道她捕到了大黑蝉。
最高兴的还不是捕到大黑蝉，而是彩蝉。彩蝉真漂亮，迷离的绿色深浅不一地附着在身体的各个部分，那浅绿的翅膀如烟似的氤氲朦胧，让人不能不喜欢。彩蝉相对更少见，每次一见到彩蝉，她觉得自己连呼吸都不会了，她可以听见自己的心脏在砰砰地跳动。屏着呼吸，瞪大双眼，不留一丝犹豫，双手握着竹竿快速地往彩蝉扑去。有时，往往用力太猛，彩蝉就被打死了。那时，她会恨恨地什么也不想做，扛着竹竿闷闷地走回家，躺在床上，生气，生气……如果彩蝉没有死，她也什么也不想做，高兴骄傲地扛着竹竿愉悦地走回家，像凯旋的英雄。躺在床上，放下帐子，囚禁在小小天地里的彩蝉此刻是她获得的最大荣耀，这荣耀使得她在天黑的时刻，可以享受小伙伴们羡慕夸奖。她真高兴。
有时捕蝉也会遇见不愉快。那个男孩是她最讨厌的，老是叫她“赛小伙”。今天他竟然抢先她一步把那只彩蝉捕走了。她心里恨恨的，拿起竹竿愤愤地打了那个男孩后背一下。那男孩不依不饶，伸过竹竿和她对打开来。竹竿声啪嗒啪嗒地此起彼伏。瞬时，蝉都不叫了，天地间只有竹竿发出的啪嗒声。
邻村的那个男孩是她家的远房亲戚，祖母让她叫他表哥。他人长得好看学习又好，家人常常拿他教训她。她总是避着他，她可不想自讨没趣。那个午后，她看见他远远走来，赶紧藏好捕蝉工具，故意在树下大声背书。“你在干什么？”那个表哥走过来俯视着她。“背书！”“背书？捕蝉吧？女孩子家的，不要老是像男孩子一样疯。小心长大没人要。女孩子要淑女。”她对着他的背影狠狠地吐了一口痰。她拿出竹竿继续捕蝉，真是管的宽哦。谁能都像你人长得好学习又好？呵，做个野丫头挺快乐的，至少可以享受捕蝉的乐趣。
时间过得真快。老家的村子少了好多，建公路拆迁。村子少了，树木少了，蝉也少了，童年里那些人也不知音讯了。
窗外的蝉声一波一波响亮地涌进房间。夏天如约而至。但那野性的，快乐的，自由的童年却回不来了。
篇6：童趣之中听蝉声散文
童趣之中听蝉声散文
夏日是个热情的季节，而蝉声则是暑日中的天籁。童年的记忆里，我最喜欢夏季。我有一个形影不离、光着屁股一块长大的伙伴叫纪斌，在无忧的岁月里，抓金蝉、沾知了是我们童年夏日里的乐事。
我们村庄东面有一条沟壑，源源流长地溪水把沟壑里柳树滋润的枝繁叶茂，一到夏季这里成了蝉的天下。在火辣辣的阳光下，躲在青绿的枝叶下的知了，不厌其烦地扮演着歌唱家的角色，不厌其烦地吟唱着。嘹亮的蝉鸣一波又一波，浪潮式的`韵律，起伏如潮水，妙漫低回。
我和纪斌从生产队的场院里，偷偷地抓起2把晾晒的小麦，放在嘴里干嚼，一直把小麦的麸皮嚼了出来，最后剩下很黏的面筋，将面筋绕在长约3米多高的桐树杆细头上。我们合力扛着桐树钻进树林，顺着知了的叫声寻找。通常纪斌提着只小桶拿着嚼好的面筋；我则举起着杆子，悄悄地将带面筋的杆头对准唱得正欢知了的翅膀一碰，立刻将知了的翼胶着，知了晃动着身子，发出“吱吱”地惨叫。我连忙放倒杆子，纪斌连忙摘下被粘住的知了，放在随身携带的桶里。一只知了被我们粘住了。如果知了发现了我们的袭击，便“吱——”地一声，扇动着翅膀逃跑了。于是，我们就会寻找下一个目标。
一个下午，我们会拿到近一小桶的“战果”。夜幕降临，我们平分了“战果”回到家中，母亲把知了放在开水里浸，然后捞出撒上盐存放着，待到家中来了尊贵的客人，作为一道招待的菜肴。
金蝉是知了的幼虫。天色落黑，成熟的蝉悄悄从泥土中钻出来，爬到树干上蜕皮，蜕过皮金蝉就变成了知了。金蝉营养丰富，味道口美。在80年代初期，物资匮乏年代，是家庭中时髦的美味佳肴。
夜晚是我们去捕捉金蝉的时间。燥热的白天悄悄过去，家家户户灯光闪烁起来，我和纪斌各自拿着手电、提着装着水的小桶，钻进树林里一棵棵树照寻找金蝉。一只只金蝉呆头呆脑地慢慢悠悠在树上爬着，猝不及防被我们捉到了小桶中。这时，我和纪斌不再合作了，我们各自行动，捕抓金蝉的多少就看个人的运气了。纪斌喜欢显摆，每当抓到一只金蝉时就会大喊大叫，让我心里酿起一股酸酸地嫉妒，但我暗自下决心，加快了找寻速度。收工时，我竟然比纪斌多出好几个金蝉。回家的路上，纪斌缄默无言，再也没有捕捉到金蝉高兴劲了。
岁月的车轮碾过了春秋冬夏；流年的轮回送走了晨起暮霞；流逝地步履渐渐苍老了我们的容瑕。我和纪斌天各一方为生活奔波，当我们聚在一起时，谈论最多地依然是那热切的、有趣的蝉声，然而悠长、嘹亮的蝉声消失在了记忆中。
篇7：逝水流年之蝉声散文
逝水流年之蝉声散文
我宁愿它安安静静地在漏无尽斋（我的宿舍）遗蜕而寂（事实上，它是留尸而死）！这甚至是残忍的。于是，我忍受着它临终前二日的长鸣。那鸣声悠长划一、清脆响亮、震耳欲聋，因为它与我的耳朵只有二三米的距离。
等它一连一日两夜默默无声，我过去仔细一看，它已死了。找出个透明的小塑料盒子，把它装进去放在书桌上。再过了几日，它的尸体一直安静如生。这使我发现了近七年来一直不曾深究的误解：蝉蜕并非尸解。
我以为蝉之死是遗蜕而寂，蝉蜕是蝉死了留下的。但这几天，眼前明摆着的事实却是蝉的留尸而死。蜕变乃是蝉从生而活的过程；蝉的生下之后，并非就此能活，必须经过蜕变才会成活，因为成活了，所以它褪下旧壳子。
尸解，是道教用语，其哲学意味是指灵魂对肉体的超脱，其世俗意味与“仙蜕”“羽化”类同。道人死了，被称之为“仙蜕”“羽化”；这跟释迦牟尼佛死了被称之为“涅槃”、僧人死了被称之为“圆寂”“往生”，是一样的。这个一样，指的是灵魂到了另一个世界，肉体留在尘世。
我接触道教之后，在入住武昌长春观之前，二零零五年五月上旬，北京白云观方丈谢宗信道长在湖北黄冈去世，遗体于武汉火化，丧葬悼祭之事在长春观举行，我去帮忙务事共十日。我是谢方丈徒孙辈的俗家弟子，要把谢方丈的讣闻电话通知师兄弟时，不知该怎么说才好。直称其死，那是大不敬。说“师爷仙蜕了”，对方的`回答是“前段时间我看望了师爷，他老人家身体棒着呐”；说“老爷子羽化了”，对方回答“上次我去长春观，师爷在三皇殿前晒太阳”；人家根本听不明白“仙蜕”“羽化”这二个字音是啥字啥意思。当然，写在书面上，就易于理解了，病逝写成“安详示化”，遗体写成“遗蜕”，人们尽管不那么明白但也会知道指的是啥事。
从那时起，我对“蜕变”一词，以道教语境进行理解：生而身在，死而身蜕；精神不变，是为本真。以不变的精神而言，生死是同一的。
这种理解，深入心地。于是，便不自觉地产生了误解，将蝉的蜕变当作了它的生死。
当然，以蝉的生命为精神，蝉的未蜕是精神在躯壳内培养，蜕变则是精神对躯壳的超脱。这也未尝不是，只不过是抽象的，并非具象。
飞进宿舍的蝉让我仔细地观察了它的死亡，这是具体现象的过程。它一直很安静！总是贴在墙壁上，偶尔倚着墙壁或窗帘飞几下。尽管它的鸣声悠长响亮，但它身体是停止着的，能鸣之时与无力鸣叫之时一样的纹丝不动。
它应当是七月二十一日进入漏无尽斋。在此之前我没见到它，平时我不大开窗。那天，我打开窗户之后离舍，向老板告假回家，第二天下午归舍，关窗开冷气，随后就看到了连接空调的插座下面安静地贴在墙壁的它。
我不知道，是风把它吹进来还是它自己飞进来？我想，即使是它自己飞进来，那也是它一时高飞，飞起七层楼的高度，误入生死未卜之地！它是以树木为归栖的，树木都是二三层楼的高度，用得着飞这么高吗？但它已经高高地进入我的宿舍！
我该怎么办呢？赶它出去或捉住它扔出去，这行吗？它很安静，赶它或捉它都是对它的惊扰。如果，它的进来是它的宿命，那么，让它在这里静静挨饿而死去，就是它的命该如此！而它不在我宿舍内难道就不会饿死吗？我想，只要它安静，无论生死，都是一样的。
生命，是躁动的活体。但蝉，却那么安静。或许，蝉的活着，就是它的鸣叫。
蝉与禅这二字同音。以蝉为禅，蝉鸣如同禅心。蝉若不鸣，不知其生；禅若无心，无以为禅。
于是，我对着蝉，看着漏无尽斋的室内与窗外，只觉得万念纷起，却只在一心之中。室之内，孤蝉依墙，渊默寂定。窗之外，万蝉鸣风，其声嘈天。
晚霞淡冶，远山漠漠，在薄霭虚涵之间，从夕阳依山的残照中蒸薰着黄昏与苍茫。对此景象，听蝉，参禅，生命的喧嘈与境界的岑寂正在合而为一。
安静的长鸣，类似于禅的形式所要表达的意蕴。蝉的存在，虽死如生，就像禅的形式；蝉的鸣声，便是禅所表达的意蕴。
有声无声，小鸣大鸣；有生无生，此岸彼岸。渊默之中的发人深思，犹如雷声轰耳。蝉鸣的震耳之时，却是它的安身不动。于是，生死一如，在于其在！
从存在到死亡，并非死亡恐吓着生命。恰恰相反，乃是存在参考着死亡也参究着生命。
二零一零年八月三日
篇8：蝉声伴我度炎夏散文
蝉声伴我度炎夏散文
日子一路狂奔，进入七月已是大汗淋漓。太阳依然耀眼地挂在空中，时时投下滚烫的光焰。不知从哪天早晨起，曾经呈献给它的所有热情洋溢的颂词，都变成了诅咒和怒骂。那些默不作声的树却越长越茂盛，差不多都穿上了梦想中的厚厚绿袍。而人们的衣衫却扒得仅留几片，就剩那么点遮羞的意味了。天太热了。即使把把皮全扒下，也解不了浑身每个细胞里都充斥着的热啊。我不知道，那些本来随手能够触摸到的风去哪了。是否也怕热，躲到哪条江里凉快去了。有雨也好啊。几个月前还天天淅淅沥沥的，此时却不见了踪影。季节总是固执地由着性子走自己的路，一点也不通人情。热，成了问题。几里路外的那些花花草草，亭台楼榭。因为热而使人无心前去观赏，远处那些令人神往的避暑胜地，如画风景，也因为望热兴叹而只能放弃一睹为快的念想。夏天留给我们的选择，似乎只有在屋里吹吹空调，在树下摇摇扇子的选项了。这就意味着，一个季节日子将在平淡和寂寞的耐心等待中熬过。那是多么令人沮丧的事啊。
好在有蝉相伴。蝉好像是为夏天而生，为炎热而生的。再热的天，它们都能活得自由自在，可以随心所欲地展翅飞翔，可以毫无顾忌地放声高歌。蝉的出现，无疑为夏天平添了一点重重的亮色，也为我们因热而变味的生活增添了一些难得的情趣。
和煦的春天里是找不到蝉的身影的。那是鲜花和小鸟的蜜月期，婀娜展姿，纵情欢唱，是它们的专利。蝉还在地底下蛰伏着，默默磨砺着那些能够破土的脚尖。到了夏天，风光的，因抗不住炎热而不再风光。一场阵雨过后，蝉出现了。它们拱土而出，在树干上留下一个个褐黄色的蛹壳后，便漫天飞舞起来，唱起了夏天最流行的赞歌。
夏日的中午，通常是最难熬的时辰。骄阳如火，热浪奔腾。仿佛世界变成了一个巨大的烤箱，弥漫着灼热和憋闷的气息。坚硬平实的柏油马路酥软了，挺拔葱茏的行道树蔫了。早晨还鱼鳍摇晃，涟漪点点的湖面，此刻却平静如镜。我知道，鱼儿肯定躲到水草中去了，要是露出水面是有立刻成为标本的危险的。那些本该奔奔跳跳，不时吠叫几声的小狗，也安静地趴在荫凉处，伸着舌头，不停地喘着粗气。那些从不甘寂寞的小鸟，也不见了踪影，似乎重现着“千山鸟飞绝”的景象。人呢，行人也稀少，几近“万径人踪灭”的苍凉。也许，有的时候酷热与寒冷一样可怕。
蝉是不怕热的。随着一声声“吱”的响起，蝉儿忽而从树干飞到树冠，忽而从这棵树飞到哪棵树。只见一个个小黑点在飞快地闪动着，使人目不暇接而觉眼花缭乱。碰触树叶的簌簌声此起彼伏，一些枯黄的树叶像纸片一样纷纷飘落。我弄不清它们是在进行怎样的游戏，是在玩捉迷藏，还是在开展飞行速度或技巧的比赛？我不想知道，那是属于蝉们的秘密。不过，不管它们是有意还是无意，倒是给眼前的风景，增添了一些动感。风景要是没有动感，就和照片里的画面差不多一样呆滞。在几近万籁俱寂，死气沉沉的时候，那怕是一点鲜活的动静，对有着呼吸的生命来说都是莫大的慰藉。我不免对那些羽薄的小翅膀生出由衷的敬意来。高热如烤，它们居然安然无恙，而且还能轻快地飞翔，这足以使人感叹不已。
我始终感觉蝉是没有有悲哀情感的。你看，在整个白日里，它们除了快乐地飞行，就是快乐地唱歌，从来没有表现出一丝的忧伤。“寒蝉凄切对长亭晚”，那是诗人为了渲染秋后的悲凉萧瑟氛围，而对蝉形象的随意解读，何妨那也仅是秋蝉。在我看来，蝉就像一颗欢乐的种子。它们飞在哪，哪儿就长出轻快的空气，它们停在哪，哪儿就乐开了花。蝉的大部分时间是停在树冠间度过的，因此哪儿也成了欢乐气氛最浓的地方。每天早晨，太阳刚一露脸，它们的歌声便从那高处随之传来，并往四处散去。先是零零落落的独唱，听得出，其中有因嗓子沙哑而变调的，有因跑调而重起的，也有因背不出词而含含糊糊哼着的。不一会儿，便渐渐变成了合唱。顿时，整个天地被包裹在共鸣里震颤。我摸不清究竟有多少只蝉参与，应该有上百成千，要不怎么会有如此雄壮磅礴的气势呢？我猜想，那些躲在绿丛中的蝉儿，一定是鼓起了全身的肌肉，使劲地扇动着羽翼，渴想着要把在地下四年中默默积聚的情感一股脑抒发，要不怎么会有如此高亢激越的歌声？蝉的歌唱一经开始，便会持续进行下去，即使有人们的喝彩声，咳嗽声等的干扰，它们也仅停顿几秒，至多十几秒，之后则歌唱依旧。一直到夕阳完全坠入黑暗中，一天的放歌才告段落。
蝉声也融进了我的'生活。早晨，我从稠密的蝉声中醒来，晚上，在零落的蝉鸣中睡去。在空调的呵护下，我时常端坐在桌前，边品茶抽烟，边翻书浏览。外面的蝉声传来，悠悠扬扬的，彷如轻盈的背景音乐，时时环绕在我的耳边，伴着我悠闲的情趣。怡然之时，我常会情不自禁地哼起“西陆蝉声唱，南冠客思深”的诗句来。我知道，在诗人的眼里蝉是蝉是高洁意象的化身，是尊贵的象征，是善歌的姑娘。置身于如此美妙的环境之中，我的心中似乎有一种前所未有的飘然感觉。我也时常在蝉声中午睡，睡熟的鼾声与蝉声一样悠扬，飘拂的梦境与蝉声一样甜美。我梦见，蝉声里的村庄炊烟袅袅，田野里荡漾着金色的细浪，小河潺潺吟唱，远处五彩缤纷的云跳着柔曼的舞蹈……有时，一场突如其来的暴雨，一下子淋湿和扼住了蝉的歌唱。我会不由自主地为蝉担忧，为蝉祈祷，也会深深地陷入焦虑不安的烦躁之中，直到蝉声再次响起。
我常常想表达我对蝉们最诚挚的谢意。可是，一直没有直面它们的机会。在我为此遗憾的时候，蝉出现在了我的面前。那是一个早晨，我正坐在树荫下的椅子上乘凉，一只不知从哪里飞来的蝉，突然停落在我的大腿上。我惊喜地注视着它。一对鼓凸的眼睛像小圆球似匀称地镶嵌在头部顶端的两旁，黑褐色的背透射着油亮的光泽，一对透明羽薄的翅膀紧贴着身躯，几条腿缓动着，在我的裤子上像蜗牛似地爬行。我想抚摸它的背，让它转达我对所有蝉们的问候和谢意。谁知，我手刚动，话未出，它却耸耸背，振振翅，“吱”地一声飞走了。看来，蝉是经不住谢意惊吓的。
不过，我还是要感谢那些蝉。在炎热肆虐的背景下，要是没有蝉，整个夏天会多么憋闷和无聊。是蝉的歌声，唱出了炎夏的鲜活和灵动。
篇9： 寻觅失去的蝉声散文
寻觅失去的蝉声散文
立秋已经过了几天，空气还是那样的火热。天气预报还在向人们警示着黄色高温预警，当我听到这已是今年夏天的第六次高温预警，也可能是最后的高温时，我的心头竟然颤抖，一片微凉。因为这个夏天已经过去了，竟终究没有听到我盼望的蝉声，连一丝也没有听到。微凉的心绪夹杂着矛盾，不知道是这个夏天该更长一些，还是尽快的被秋风吹散。
从进入夏季以来，就产生了厌恶这个季节的偏执。努力的回味和幻想这个季节可以让我钟爱的理由。触动心弦的竟是记忆里那久远的蝉声。
所以，从开始的在这个城市的每条路上，公园和城市的边缘以及公园水畔，在通往乡间的路上也没能听到蝉声。
最后不得不刻意寻觅这种声音，到了乡间的老家。烈日当头的午后，高树绿荫中竟也没有蝉鸣绿荫的惊喜。问起父亲，这些年怎么连乡下也听不到知了的叫声。父亲有些愤慨的说：现在种地连||蛄（蝼蛄）都没有了，怎么还有会知了的叫声，知了是很干净的东西，满地的化肥农药，树上的鸟都少了，怎么还会有知了。
我默然了，有些悲凉。正好大学放假的外甥女也许发现了我眼中失望，告诉我在她奶奶的家的乡下还能听到蝉声，但也是稀稀拉拉。
那是离城市三十里外的乡村。在路上外甥女笑着对我说，这蝉声该是多么昂贵的浪漫。我跟着哼哈着，没有作答。对我，其实不亚于一场华丽的视听盛宴，高树绿荫是我神驰的精神家园。
儿时的夏天，快乐的声音是来自蝉的欢唱和柳笛的高低起伏，舒心的笑容沾满整个夏季。秋风微凉的时候开始，就忙着捡拾挂在树干上、树灌棵、篱笆旁的蝉蜕，要一直持续到严冬来临。那晶黄剔透的身躯和细如毛发的触觉，在儿时的眼里，无异于金子般的珍贵。把这些入药的蝉蜕卖到县城的采购站，可以卖到近10多元的价格。10元，在贫穷的乡间少年眼里，最是一笔天大的财富。
我记得捡拾蝉蜕的习惯，一直持续到上了高中。每年的这个季节过后，一直捡拾着，有时没有来得及卖，但也犹如积攒财富一样没有间断。高中的时候，那时的学校兴起蓝底儿白道的运动服，学校要求运动会统一着装。卖掉了积攒的蝉蜕，竟然买了一套运动服和一双白色球鞋。那种第一次用自己双手为自己买衣服的心情，到现在还一直在最深处感动着，回味着。所以，对于蝉，是童年的快乐和对蝉永远的感恩。
在法布尔的.的笔下，蝉是“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐”。历代诗人墨客的诗中有着诸如“本以高难饱，徒劳恨费声”；“居高声自远，非是藉秋风”……的高洁咏唱。
在我的眼中，蝉是高傲的圣洁。蜕变前的蝉，宁可居于地下，也不甘苟活于尘世，
怕是沾染了那种俗心杂念。蜕变后的蝉，悠然的居于高处，穗饮清露，坚守心中的那片圣洁。雄蝉一直不知疲倦的声音，该是对雌蝉声调激昂的爱情独白。五更疏欲断的高树悲咽，该是惜时捉今的浅吟低唱。
到了三十里外的乡村，错落的村庄，依山傍水。山上的绿色竟是斑驳，树木稀落。剥落的山体，黑色的矿石，堆放在山皮土铺成的山路，低洼不平，但也能的开车上去。终于听到了久违的蝉声，在挖掘机和铲车的轰鸣中竟是那样的柔弱，没有记忆中的感觉。
说是平原乡村的蝉，因为化肥和农药已经失踪。山村的蝉当是失去的赖以生存的高树绿荫而稀疏的珍贵。我突然有了一个念头，是不是该继续寻觅，找到记忆中的蝉声，录制下来。若干年后，也许真的会成为人所共认的珍贵视听盛宴。
篇10：《蝉声》阅读答案
郭枫
⑴我爱听蝉，打从很小的时候起。
⑵夏来了，蝉声呼唤着绿阴，绿阴涨满了黄河两岸。
⑶夏，丰富着哪!在黄河两岸，那大平原，可真是正正式式的大平原，那么平整!那么辽阔!让你张大了眼睛看也看不到边。平原没有边，翻滚在平原上的麦浪也没有边。麦浪，像浩瀚的海洋，摇荡啊摇荡，摇荡着那些庄稼汉的欢笑，摇荡着那些青布包头的大姑娘们的希望，摇荡着那些像石头一样的孩子们傻傻的梦想。麦浪，在六月的阳光下，闪烁着无边无际的金黄。不，闪烁着的是遍地的黄金。
⑷太阳可厉害着哪!它不许人们躺在床上做梦。太阳，漫天地撒下了毒花花的火，燃烧着大地，燃烧着夏天。而蝉儿们是太阳的号手，一大清早，当地面开始蒸腾起热雾，它们便大声地嘶喊：起来，属于土地的人，到田间去。去啊!去收获那满地的黄金，去收获你一年的辛勤。
⑸庄稼汉成群的像一阵风似的出发。麦田活动了，那些牛一样的汉子，收割的镰刀比着快，飞扬的山歌比着响。太阳，把兴奋搽在他们的脸上，蝉声起劲地作着拉拉队。
⑹谁能忘记那一片蝉声呢?在太阳能把人烤焦的三伏天，看哪!那一树青条的老柳，垂挂着多少殷勤。赶着路的，做够了活儿的，来吧!到绿阴里来，到柳丝中来，到蝉声里来。这里有的是成缸的绿豆汤或大麦茶，别问是谁家的，你只管喝吧!喝着凉茶，听着蝉声。蝉声在枝头，蝉声在心头，撒给你满身的清爽。
⑺谁能忘记那一片蝉声呢?日正当中，老牛在树下嚼沫，老人在树下打盹，上半天忙累的人，用斗笠盖着脸，东倒一个，西歪一个，各自去寻梦。麦场上，曝晒着新收的小麦，黄澄澄的，每一个颗粒都散放着希望的光彩。心房中，存放着祖传的敦厚，傻乎乎的，每一张脸，都流露着自得的颜色。那一片恬静，一片安详!谁都知道：啄食着的小鸡知道，散步着的小猫知道，连呆模呆样在一旁喘着气的小花狗也知道。可是，谁也无法说得出来，谁也无法描画得出来，只有蝉，才会高踞枝头，吟着赞美的诗篇。
⑻谁能忘记那一片蝉声呢?当小麦收割之后，高粱便连天地扯起了“青纱帐”，青纱帐是孩子们的儿童乐园，他们的儿童乐园不要票，不要票却送给人大把大把的快乐。孩子们在青纱帐里追逐、打滚、采食甜甜的野甘蔗。热了，累了，跑向那古老的黄河，开始另一场战争，然后转移阵地，大伙儿呼啸着去进攻果林或瓜园，蹲在那种很原始的瓜棚下，随便地去享受瓜的甜美。一切都满足了，才班师回家。沿着高榆老柳的浓阴，一路追逐着蝉声;而蝉声，却又一路追逐着他们。
⑼那一片蝉声，真美。那一片蝉声是图画，那一片蝉声是音乐;画许多绿色的记忆，谱无数优美的灵魂。
⑽那蝉声也是我们生活的课本。
⑾读着蝉的歌唱，吮着泥土的乳汁，快乐而又痛苦地成长起来的人们，都喜爱那一片泥土的芳香，懂得蝉声中那种潇洒、低回、激越的感情。
⑿在黄河两岸，那些褪了色的城，那些灰黯黯的村落，那些泥土路，那些守信用的花朵……都像课本，都像蝉声，向我们述说同样的故事：生活，应该恬淡、勤恳和拙朴。而那无边的大平原，那浩浩荡荡的黄河，那飞扬着的`黄沙，狂舞着的白雪，和突然而来突然而去的风暴，却又教给我们另一种榜样：人啊，应该活得爽快，死得坚强。那些把根扎在黄土地的人们，生与死，都有着绚丽的光彩，如这热切的蝉声。
(1968年写于台湾)
12.第一段在文中起怎样的作用?请结合全文简要回答。(4分)
13.第七段的画线语句描写了夏日正午蝉的鸣叫，请分析其表现特色。(6分)
14.“那蝉声也是我们生活的课本。”请分析这句话的含意。(4分)
15.本文不仅写了蝉声，还写了与蝉声相关的人事，请探究“蝉声”中蕴含了哪些丰富的意蕴。(6分)
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