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遣兴其二,遣兴其二王冕,遣兴其二的意思,遣兴其二赏析

2023-06-16 08:25:48 收藏本文下载本文

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篇1：遣兴其二,遣兴其二王冕,遣兴其二的意思,遣兴其二赏析

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遣兴其二

作者：王冕朝代：元体裁：五律直北黄河走，江南白浪浮。

人民正饥渴，官府急诛求。

处处催兵器，城城建火楼。

老吾头已白，忍死为君忧。

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遣兴其二

作者：王冕朝代：元体裁：五古种禾莫存莠，种树莫引萝。

引萝苦其树，存莠伤其禾。

营营百年内，变灭成几何？结交苟不择，中道生怨窝。

可信一寸水，能起万丈波。

篇3：雨中遣兴其二,雨中遣兴其二王冕,雨中遣兴其二的意思,雨中遣兴其二

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雨中遣兴其二

作者：王冕朝代：元体裁：七律故人何日是归年，又听刚风洗瘴烟。

骄马北驰沙似雪，冥鸿南去水如天。

莫愁弦绝蒲萄馆，且喜歌生□□田。

好在岳阳楼上望，洞庭明月正婵娟。

篇4：遣兴其一,遣兴其一王冕,遣兴其一的意思,遣兴其一赏析

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遣兴其一

作者：王冕朝代：元体裁：五律破屋悬寒雨，空窗度晓云。

家贫无外虑，身老厌多闻。

草木随时长，虫鱼自作群。

行吟聊遣兴，不必论功勋。

篇5：遣兴其一,遣兴其一王冕,遣兴其一的意思,遣兴其一赏析

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遣兴其一

作者：王冕朝代：元体裁：五古凿井思所汲，耕田期有秋。

人生岂无志？每为饮食谋。

纷纷路傍儿，傥荡思公侯。

风云一转折，事业不可筹。

何如涧底泉？清清长自流。

篇6：遣兴原文及赏析

遣兴原文及赏析

遣兴

朝代：清代

作者：袁枚

爱好由来着笔难，一诗千改始心安。

阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。

诗歌赏析：

诗的大概意思是“由于自己十分爱好诗歌，所以总是想写出质量高的作品来，越是这样严格要求自己，越是感到下笔很难。”作诗从来都不是一件容易的事情，往往一首诗的初稿出来后，还要反复推敲，字斟句酌地修改几百上千遍，就像阿婆还是年轻时那样十分爱美一样，未梳好头是不许别人看的。

纵观历代有大成就的诗人，他们从来都是严肃认真地对待自己的作品的。唐代的卢廷让有“吟安一个字，拈断数茎须”的说法；苦吟诗人贾岛有“推敲”的美谈；诗圣杜甫有“为人性爱耽佳句，语不惊人死不休”对自己的严格要求；宋代王安石也有“春风又绿江南岸”反复修改的趣闻。正因为他们对待自己的作品是这样的一丝不苟、精益求精，才有了那些流传千古的奇文佳句。

作者简介：

袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，汉族，钱塘（今浙江省杭州市）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”；与赵翼、张问陶合称“性灵派三大家”。代表作品有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》、《随园随笔》等。

袁枚少有才名，擅长写诗文，乾隆四年（1739）24岁参加朝廷科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时大司寇（刑部尚书）尹继善挺身而出，才免于落榜，得中进士，授翰林院庶吉士。

乾隆七年（1742）外调做官，曾任沭阳、江宁、上元等地知县，推行法制，不避权贵，颇有政绩，很得当时总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。好友钱宝意作诗颂赞他：“过江不愧真名士，退院其如未老僧；领取十年卿相后，幅巾野服始相应。”他亦作一副对联：“不作高官，非无福命?缘懒；难成仙佛，爱读诗书又恋花。”自此，他在随园过了近50年的闲适生活，他在给友人程晋芳的信中说：“我辈身逢盛世，非有大怪癖、大妄诞，当不受文人之厄。”袁枚晚年游历南方诸名山，与诗友交往。生平喜称人善、奖掖士类，提倡妇女文学，广收女弟子，为当时诗坛所宗。袁枚与赵翼、张问陶（船山）并称乾嘉性灵派三大家。

文学生涯：

袁枚与赵翼、张问陶并称乾嘉诗坛性灵派三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实

感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的`语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》[2]等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作“苦心”。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。

袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。

篇7：遣兴原文及赏析

遣兴原文及赏析

原文：

骥子好男儿，前年学语时。

问知人客姓，诵得老夫诗。

世乱怜渠小，家贫仰母慈。

鹿门携不遂，雁足系难期。

天地军麾满，山河战角悲。

傥归免相失，见日敢辞迟。

译文

骥子是个乖巧懂事的孩子，前年牙牙学语的时候。

就知平问家里来的客人的姓名，也能背诵我的的诗了。

世平不太平可怜骥子还是个小孩子，家中贫困，全部仰仗你母亲来照应。

未能携全家一同避难，不知平何时才能互通音信。

全年到处是举着麾旗的军队，战乱不止。

倘若我能回去跟家人相聚，那就一定要争取早日见面，决不拖延。

注释

遣兴（xìng）：犹“遣意”，也就是以写诗来消遣之意。

骥（jì）子：杜甫儿子宗武的小名，这一年刚五岁。

问知人客姓，诵得老夫诗：指骥子三岁时，知平问家里来人来客的姓名，能背诵他父亲的诗。这是称赞骥子的颖悟。

渠：他，指骥子。

仰：依赖。

鹿门：山名，在襄阳（今属湖北）境内，汉江东岸。东汉末，天下大乱，庞德公携全家隐居于此。后大为隐居地的代称，这里意思是未能携全家一同避难。

不遂：不大。

雁足：事见《汉书·苏武传》，大意是，汉求苏武，匈奴单于诡言已死。汉使得密报，知武在某大泽中，于是声称：汉天子射上林苑中，得雁，足系帛书，知武所在。单于大惊，只好放还苏武。此处指难以料定何时才能互通音信。

军麾（huī）：军旗。形容全年各地都处于战乱之中。

战角：军中号角。

傥：通“倘”，如果。

免相失：免于相互离散。

迟：延迟。

赏析：

杜甫有二子，长子名宗文，次子名宗武，宗武乳名骥子。《遣兴》这首诗怀念的对象是儿子，慈爱之情溢于全篇。

这是一首排律（俗称长律），中间四联全是对仗。全诗可分三层，“骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。”前两联回忆过去，写骥子两三岁时颖悟过人，就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句；杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态，极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来，激起读者的同情，催发读者亲子之情。[3]中间两联“世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。”写骥子当前的遭遇，因逢“世乱”，居无定所，又值父亲外出，音信全无，只能仰赖母亲的爱抚，更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难，以致如今分隔两地，不知何时才能互通音信；最后两联“天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景，到处都是举着军旗的军队，号角声声激起诗人心中无限悲凉，于是诗人感叹曰，如果能有举家团圆的.机会，必定不敢迟慢，表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。

这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算，骥子“学语时”当为公元755年，战乱还没有发生，可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱，战争波及广大地区，使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现，再写他在战争中的遭遇，就更能引起读者的同情。此外，从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。