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镇海楼简介

2023-06-30 08:07:15 收藏本文下载本文

“isaasi”通过精心收集，向本站投稿了8篇镇海楼简介，下面就是小编给大家整理后的镇海楼简介，希望您能喜欢！

镇海楼简介

篇1：镇海楼简介

镇海楼简介 -资料

镇海楼位于宁波市镇海区城中心的南大街北端，当地人习称“鼓楼”，现存建筑为明洪武二十九年（13）建，

相传在南宋时该处已建有楼阁，

资料

宋高宗赵构被金兵追逐从临安经宁波逃至镇海，曾在此处登楼召集地方官员。

明洪武二十九年，定海卫指挥刘澄拓建成五间鼓楼。后在清乾隆五十九年（1794年）重修。

现存鼓楼楼台长33米，高6米，全用条石垒砌。门洞高5 米，宽6米；楼高8米。建筑面积五百多平方米。

鼓楼正面檐下悬挂“镇海楼”匾额。

篇2：广州镇海楼景点简介

广州镇海楼景点简介

镇海楼坐落在越秀山小蟠龙冈上，该楼又名“望海楼”，因当时珠海河道甚宽，故将“望江”变为“望楼”。又因楼高5层，故又俗称“五层楼”。楼前碑廊有历代碑刻，右侧陈列有12门古炮。明洪武十三年（1380年），永嘉侯朱亮祖扩建广州城时，把北城墙扩展到越秀山上，同时在山上修筑了一座五层楼以壮观瞻。镇海楼历史上曾五毁五建，现建筑为钢筋混凝土结构，是1928年重修时由木构架改建成。1929年成为广州市市立博物馆。

1950年改名广州博物馆，分朝代陈列广州城多年发展的文物史料。镇海楼是广州标志性建筑之一，广东省级文物保护单位。全楼高25米，呈长方形，阔31米，深16米。下面两层围墙用红砂岩条石砌造，三层以上为砖墙，外墙逐层收减，有复檐5层，绿琉璃瓦覆盖，饰有石湾彩釉鳌鱼花脊，朱墙绿瓦，巍峨壮观，被誉为“岭南第一胜览”。镇海楼顶层正面高悬“镇海楼”横匾。镇海楼两侧对联：“千万劫，危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；五百年，故侯安在，使我倚栏看剑，泪洒英雄！”。镇海楼气宇非凡，古今曾以“镇海层楼”、“越秀远眺”和“越秀层楼”先后列为“羊城八景”之一。

篇3：镇海简介

镇海

（ingqai，1169～1252）13世纪蒙古国大臣。又译称海。克烈部人。早年投效成吉思汗，在成吉思汗统一漠北战争中立有战功。后随征金、征西夏。12，成吉思汗西征花剌子模，命他留守后方，总领所俘汉民万人，辟地屯田，筑城阿不罕山北，此城因而得名镇海城（蒙古语作镇海八剌哈孙，今蒙古科布多之东）。道士丘处机应召赴西域，路经镇海城，镇海率百骑护送至大雪山行在所。成吉思汗问道于丘处机，命镇海入金帐，掌录奏对之言。蒙古进攻中原时，收燕京童男女、工匠置局于弘州（今河北省阳原），后西征中又掳得西域织金纹工三百人，灭金时得汴京（今河南开封）织毛褐工三百人，皆分隶弘州，设弘州人匠提举司，由镇海世领。窝阔台及贵由在位时期，镇海任大必阇赤，汉人称为中书丞相，为当时十七投下之一。镇海信奉基督教聂思脱里教派，通畏兀儿文字，蒙古、畏兀儿地区的文牍，均由他主持签发。蒙哥即位后，镇海被目为贵由之党而处死。

篇4：镇海楼导游词参考

镇海楼导游词参考

这座绛红色的建筑就是镇海楼，它是广州文化史迹引人注目的一颗明珠，被誉为岭南第一胜景。镇海楼因其楼高五层而称其为“五层楼”。此楼于明洪武十三年（xx年），由永嘉侯朱亮祖所建，初名“望海楼”，后又题名为“镇海楼”，有雄镇海疆之意。xx年改为广州博物馆。

关于镇海楼的兴建，有一段有趣的传说。朱元璋得了天下，定都南京，建立明朝之后。一天，他和铁冠道人同游南京钟山，游兴正浓之时，铁冠忽然指着东南方对朱元璋说，广东海面笼罩着青苍苍的一股“王气”，似有“天子”要出世了，必须立刻在广州建造一座楼镇压住“龙脉”，否则日后必成大明的`祸患。朱元璋听后，游兴顿失，急忙派人到广东查询，发现广州的越秀山上现王者之气。朱元璋立即下诏，命令镇守广州的永嘉候朱亮祖在山上建一座楼将王气镇住。圣旨下来，朱亮祖自然不敢怠慢，于是，在越秀山上兴建了这座“楼成塔状，塔似楼形”的镇海楼。该楼呈绛红色，据说亦有辟邪镇王之意。

镇海楼是广州现存最完好、最具气势和最富民族特色的古建筑，楼高28米，阔31米，共五层。第一、二层用红砂岩条石砌成，三层以上为砖墙，外墙逐层收减，似楼似塔，红墙绿瓦，造型古朴独特。楼前对峙一对高达二米的红砂岩石狮，为明代雕刻。镇海楼坐北向南，翘檐飞脊，巍峨挺拔，雄镇山巅，气度非凡，独具特色。清初著名诗人屈大均盛赞镇海楼山海形胜、玮丽雄特，虽黄鹤、岳阳不能超过它，实“可以壮三成之观瞻，而奠五岭之堂奥”。在清朝时期，镇海楼一直是广州最高的建筑物。登上楼顶，远眺珠江水波荡漾，波澜壮阔，蔚为壮观；近抚云山层峦叠翠，羊城锦绣，尽收眼底，气象万千。

镇海楼的西侧，是刚介绍过的古城墙，东侧是博物馆的专题陈列室，西面建有碑廊，陈列着历代碑刻24块，是研究历史文化名城的宝贵资料。

篇5：福州镇海楼对联

载福安闽，弦歌社火惊天演；

援旗伐鼓，控御风云镇海涵。

福州高秋霖撰

【镇海楼】福州镇海楼在福州鼓楼区屏山顶上。三山是福州的标志和代称。屏山是福州三山之一，因为山峰形状像一座大屏风，所以称屏山。越王时在山麓建故都，所以又名越王山。而三山之上，又各有标高之志。屏山有镇海楼，乌山有乌塔，于山有白塔，形成三山两塔一座楼。

明初，福州时有海患。为了防御倭寇的入侵，也为了城市的发展，明洪武四年（1371年）驸马都尉王恭负责砌筑石城，称为福州府城。府城北面跨屏山，南绕于山、乌山。城墙东、西、南三面依宋代的外城遗址修复。建福州府城时，王恭先在屏山顶修建一座谯楼，作为各城门楼建造的样本，称为样楼。样楼是重檐歇山顶的双层城楼，高约20米，是当时福州最高的建筑物，成为城正北的标志。样楼楼前广场有七口石缸，排列如北斗七星，称七星缸。

福州镇海楼：北倚北峰，南有五虎山为案，东衬鼓山，西托旗山。左前于山相扶，右前乌山呼应。乌龙、白龙双江如玉带环腰。当年登样楼可以望见大海，所以又名镇海楼。登楼可远瞰闽江口乃至东海。过去海船夜航进闽江口，都以此楼为航标。清代谢章铤在《重建镇海楼记》中说：且夫楼以镇海名，意在楼，实在海。嗟呼，海风叫啸，海水飞扬，登斯楼也，其忍负中流砥柱之心哉。重建的镇海楼已于1月24日正式对外开放。

（附）张善文：《重修镇海楼记》

镇海楼，据福州北城屏山之巅，始创于明洪武间，初称样楼，盖环城诸门楼之范式也。后易今名，累代承沿，阅六百余载矣。古者建楼，必考形势而寓义理。观之以势，州城北高南卑，楼则雄峙北端，凭楼南望，于山、乌山交护左右，白塔、乌塔掩映其上，蔚为春花竞艳，秋月留香，南门之秀气郁然锺焉。复引目延眺，闽江清波横漾，若玉带蜿蜒，东注向海，时有渔舟唱晚，洋舸遥徕，江海之豪气廓然蕴焉。察之以理，楼名镇海，其指盖亦深矣。闽峤临海，夏秋台风，频或致患；又江海天隅，畴昔海氛偶作，间扰皇州，民颇虞之。楼之所镇，其在绥海宇、致和瑞乎？善矣前贤语曰：楼以镇海名，工在楼意实在海。惟世运迭更，明清以降，楼屡遭毁，幸亦屡获重修。考清光绪间复建之楼，于民国二十二年罹火毁圮，后改建乡哲林森纪念堂。公元一九七○年，有司因故拆除。兹逢新纪晖光，省市主政以承风敦俗为务，秉民意，振宏纲，广延多士，醵集资金，重为建楼。楼式循依旧制，尊崇古道也；楼基拔升十米，庶便瞻瞩也。兴工于二○○六年十二月，经营弥载，始克告蒇。于乎！后之登楼者，其临高骋怀，遐览物华盛景，遥睇天风海涛，将谓吾州之福，宜有系于斯楼欤？（张善文，长乐人。福建师大博导，中国周易学会副会长）

【载福】厚德载福。《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。

【安闽】抚安八闽

【援旗】①挥动旗帜。②牵引旗山

【伐鼓】①击鼓。②（枞金）伐鼓。犹言敲锣打鼓。元揭傒斯《大信晚泊呈舟中诸公》诗：“连樯大舰集日昏，枞金伐鼓海上闻。”

【弦歌】①依琴瑟而咏歌。《周礼·春官·小师》：“小师掌教鼓鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。” 郑玄注：“弦，谓琴瑟也。歌，依咏诗也。”《史记·孔子世家》：“三百五篇，孔子皆弦歌之。” 宋苏轼《和王胜云》之二：“斋酿如渑涨緑波，公诗句句可弦歌。” 元李治《敬斋古今黈》卷一：“古《诗》三百五篇，皆可声之琴瑟。咏其辞，而以琴瑟和之，所谓弦歌也。古人读诗皆然。” 郭沫若《洪波曲》第四章三：“差不多整天都有弦歌之声在浩荡地激扬着。我们的门禁并不森严，外来群众是可以随意出入的。”②指礼乐教化。《论语·阳货》：“ 子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀。’ 子游对曰：‘昔者偃也闻。’诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’ 子曰：‘二三子，偃之言是也，前言戏之耳。’”《史记·儒林列传》：“及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不絶，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？” 唐刘禹锡《国学新修五经壁记》：“俾我学徒，弦歌以时。” 明李东阳《九桥书屋为京学陈教授作》诗：“犹有弦歌遗业在，误疑家塾是黉宫。” 清刘大櫆《问政书院记》：“弦歌以和其心，诵读以探其义。”③《论语·阳货》记孔子学生子游任武城宰，以弦歌为教民之具。后因以“弦歌”为出任邑令之典。《晋书·隐逸传·陶潜》：“谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。” 唐秦韬玉《送友人罢举除南陵令》诗：“共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。”

【控御】亦作“ 控驭 ”。驭马使就范。引申指控制，驾驭。汉傅毅《舞赋》：“或有矜容爱仪，洋洋习习，迟速承意，控御缓急，车音若雷，骛骤相及。”《晋书·慕容垂载记》：“ 洛阳四面受敌，北阻大河，至于控驭燕赵，非形胜之便。” 唐秦韬玉《紫骝马》诗：“若遇丈夫能控御，任从骑取觅封侯。” 明郎瑛《七修类稿·事物·褶作画图》：“昨见《杨妃上马图》袖轴一卷，真宋奇物……控御拥妃上马者四人，随行而挟枕被者三人。” 姚雪垠《李自成》第三卷第二六章：“目前这孤城确实难守，而夏某最为可虑。我们既无良法控驭，又不可打草惊蛇，只好听其自然。”【社火】①旧时节日村社迎神赛会所扮演的诸种杂戏。后亦演变为群众性的游艺活动。宋范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》“轻薄行歌过，颠狂社舞呈”自注：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。” 宋孟元老《东京梦华录·六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日》：“天晓，诸司及诸行百姓献送甚多，其社火呈于露台之上。所献之物，动以万数。自早呈拽百戏如上竿、趯弄、跳索、相扑、鼓板小唱、斗鸡、说诨话、杂扮、商谜、合笙、乔筋骨、乔相扑、浪子杂剧、叫果子、学像生、倬刀装鬼、砑鼓牌棒、道术之类、色色有之，至暮呈拽不尽。” 清李斗《扬州画舫录·小秦淮录》：“土风：立春前一日，太守迎春于城东蕃厘观。令官妓扮社火：春梦婆一、春姐二、春吏一、皂隶二、春官一。”《儒林外史》第十一回：“其余各庙，社火扮会，锣鼓喧天。” 丁玲《三日杂记》：“他们又是闹社火的好手，腰肢灵活，嗓音洪亮，小伙子们都乐意跟着他们跑，任他们驱遣。”②犹同伙。《水浒传》第五八回：“ 李立道：‘客官不知：但是来寻山寨头领，必然是社火中人故旧交友，岂敢有失祗应？便当去报。

【天演】谓自然进化。严复《译〈天演论〉自序》：“后二百年，有斯宾塞尔者，以天演自然言化，著书造论，贯天地人而一理之。” 孙中山《社会主义之派别及方法》：“社会主义不独为国家政策之一种，其影响于人类世界者，既重且大，循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为之关键。” 鲁迅《书信集·致章廷谦》：“以北新之懒散，而上海新书店之蜂起，照天演公例而言，是应该倒灶的。”

【海涵】①象大海一样包涵宽容。②敬辞。谓大度宽容。《艺文类聚》卷四六引南朝梁王僧孺《为临川王让太尉表》：“陛下海涵春育，日镜云伸，追大道之无私。” 宋苏轼《湖州谢上表》：“此盖伏遇皇帝陛下，天覆羣生，海涵万族。”③多用为请人原谅之辞。《警世通言·王安石三难苏学士》：“晚生才疎识浅，全仗太师海涵。” 清孔尚任《桃花扇·骂筵》：“得罪，得罪！望乞海涵。” 鲁迅《两地书·致许广平三四》：“尚希曲予海涵，免施贵骂。”④包含。宋苏轼《小儿致语》：“大乐九成，固海涵于杂技。”

篇6：福州镇海楼对联欣赏

榕荫三山，闽中沁海西和气；

屏藏五福，梓里融台北信风。

福州高秋霖撰

【榕】特指榕城，即福州。

【屏】特指屏山，又称越王山。

【三山】①福州的别称。福州城中西有闽山，东有九仙山，北有越王山，故福州又称三山。见宋曾巩《道山亭记》。元萨都剌《入闽过平望驿》诗：“ 廣陵城裏别匆匆，一去三山隔萬重。”.②传说中的海上三神山。晋王嘉《拾遗记·高辛》：“ 三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。” 唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“玄都五府風塵絶，碧海三山波浪深。” 宋苏轼《奉和陈贤良》诗：“三山舊是神仙地，引手東來一釣鼇。” 清黄遵宪《和沈子培同年》诗：“縹緲三山信徐巿，横縱六里聽张儀。”③冠名。唐李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗：“數點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。” 元郭珏《送友人从军》诗：“七星戰袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅。” 明费信《星槎胜览·占城国》：“其酋長頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。

【五福】①五种幸福。《书·洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。” 汉桓谭《新论》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫衆多。” 唐陈子昂《临邛县令封君遗爱碑》：“家膺五福，堂享三壽。” 元沈禧《一枝花·七月初六日为施以和寿》套曲：“似這般五福俱全世希有。” 杨朔《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造万世之室，后世子孙满堂，富贵功名，应天上之三光，备人间之五福。”②福建有五福：福州、福清、福安、福鼎、永福。③神名。赐福之神。宋沈括《梦溪笔谈·辩证一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚爲失序。”

【沁】渗透进去涣发出来。

【融】

【閩中】古郡名。秦置。治所在冶县 (今福州市)。辖境相当今福建省和浙江省宁海及其以南的灵江、瓯江、飞云江流域。秦末废。后以“閩中”指福建一带。南朝宋谢灵运《还旧园作见颜范二中书》诗：“ 閩中安可處，日夜念歸旋。”《南史·到溉传》：“余衣本百結，閩中徒入蠶。假令金如粟，詎使廉夫貪。” 清余怀《板桥杂记·丽品》：“先是閩中郭聖僕有二妾，一曰李陀那，一曰朱玉耶。”

【梓里】故乡。五代翁承赞《奉使封闽王归京洛》诗：“此去願言歸梓里，預憑魂夢展維桑。” 宋张元幹《瑶台第一层》词：“舊山同梓里，荷月旦、久已平章。”《再生缘》第九回：“傷心已感年華改，彈淚偏逢梓里遥。”

【台北】

【海西】①台湾海峡西岸。②古大秦国，即罗马帝国。《史记·大宛列传》“北有奄蔡黎軒 ” 张守节正义引《括地志》：“《魏略》云：‘ 大秦在安息、條支西大海之西，故俗謂之海西。從安息界乘船直載海西，遇風利時三月到，風遲或一、二歲。’”《後汉书·南蛮传》：“ 永寧元年，撣國王雍由調復遣使者詣闕朝賀……自言我海西人。海西即大秦也。”③指西域一带或位于我国西方的国家。唐张说《舞马千秋万岁乐府词》之二：“聖皇至德與天齊，天馬來儀自海西。” 清魏源《江南吟》之八：“阿芙蓉，阿芙蓉，産海西，來海東。” 姚华《论文後编·目录中》：“海西之樂，近又東來。”

【和氣】①古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。万物由此“和氣”而生。《老子》：“萬物負陰而抱陽，冲氣以爲和。”《韩非子·解老》：“孔竅虚，則和氣日入。” 唐刘商《金井歌》：“文明化合天地清，和氣氤氲孕至靈。” 宋王安石《次韵和甫春日金陵登台》之一：“萬物已隨和氣動，一樽聊與故人來。”②引申指能导致吉利的祥瑞之气。汉王充《论衡·讲瑞》：“瑞物皆起和氣而生。”《朱子语类》卷一○六：“自古救荒只有兩説：第一是感召和氣，以致豐穰；其次只有儲蓄之計。” 明杨慎《词品·雪辞》：“滿天和氣，太平有象。”③温和的气度。《礼记·祭义》：“有和氣者必有愉色。” 宋施德操《北窗炙輠》卷上：“ 伯淳既見，和氣藹然見眉宇間。”④指态度温和。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“ 劉君薦極是爲人和氣，鄉里見愛，都稱他劉官人。” 老舍《骆驼祥子》一：“﹝ 祥子 ﹞心里舒服，对人就更和气。”⑤和睦融洽。宋陈师道《南柯子·贺彭舍人黄堂成》词：“萬家和氣賀初成，人在笙歌聲裏暗生春。”《明成化说唱词话丛刊·开宗义富贵孝义传》：“衣服不曾分你我，家中和氣不曾分。” 赵树理《登记》：“ 小晚这一家……日子也过得，家里也和气。”⑥指和睦的感情。《三国演义》第四九回：“你如何來追趕？本待一箭射死你來，顯得兩家失了和氣。” 老舍《茶馆》第一幕：“都是自己弟兄，别伤了和气呀！”⑦犹元气；中气。中医谓人体内能使各器官发挥机能的原动力。南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“若銷鑠精膽，蹙迫和氣，秉牘以驅齡，灑翰以伐性，豈聖賢之素心，會文之直理哉？” 宋沈作喆《寓简》卷八：“清晨榮衛流行，法當省節語言，葆惜和氣。” 明陆深《停骖录摘抄》：“﹝神宗問﹞：‘聞卿攝生亦有道乎？’ 潞公對：‘無他，臣但能任意自適，不以外物傷和氣，不敢做過當事。’”⑧指调和血气。宋叶適《橘枝词记永嘉风土》之二：“只消一盞能和氣，切莫多盃自害身。”

【信風】①随时令变化，定期定向而至的风。唐于鹄《舟中月明夜闻笛》诗：“浦裏移舟候信風，蘆花漠漠夜江空。” 唐李肇《唐国史补》卷下：“自白沙泝流而上，常待東北風，謂之信風。”如：二十四番花信风。②在低空由副热带高气压带吹向赤道地区的风。北半球盛行东北信风，南半球盛行东南信风。晋法显《佛国记》：“汎海西南行，得冬初信風，晝夜十四日，到師子國。”③任随风力。犹言随风。唐元稹《有鸟》诗之十一：“驅去驅來長信風，暫託棟樑何用喜！” 明高攀龙《三时记》：“午後，余五人共載而泛，張布颿信風所之，甚見氣象。”

篇7：镇海楼的游记作文500字

关于镇海楼的游记作文500字

镇海楼——广州标志性建筑之一，又称五层楼。虽然去过多次，但每次去都有不一样的感觉。

这次，我又来到了镇海楼。它是那么的`气宇非凡、雄伟壮观。看！它全楼高25米，呈长方形，阔36米，深16米，下面两层围墙用红纱岩条石砌造，其它三层为砖墙，外墙逐层收减，有复檐5层，绿琉璃瓦覆盖，檐角饰有精致的石湾彩釉鳌鱼花脊，红墙绿瓦，巍峨壮观，顶层正面高悬“镇海楼”横匾。被誉为“岭南第一胜览”，先后以“镇海层楼”和“越秀层楼”列为清代和现代的羊城八景之一。

在清朝时期，镇海楼一直是广州最高的建筑物。登上楼顶，远眺珠江水波荡漾，波澜壮阔，蔚为壮观；近俯云山层峦叠翠，羊城锦绣，气象万千。我真为自己是一个广州人而骄傲。

镇海楼还被称为广州博物馆，因为它里面分朝代陈列着广州发展的文物史料，让人大开眼界！每次我都沉迷在那历史往事中，久久不愿离去。

镇海楼作为广州现存最完好、最具气势和最富民族特色的古建筑。看，湛蓝的天空、绿油油的小草、高大挺拔的大树、五颜六色的花朵，再加上一座宏伟的建筑，刚好构成了一道独特亮丽的风景。我们一定要好好保护它，让它永永远远地矗立在越秀山上。

篇8：楼适夷简介

楼适夷

姓名：楼适夷

原名：锡春

性别：男

出生年月：1905年1月3日

籍贯：浙江余姚

楼适夷(1905．1．3—)原名锡春，曾用笔名楼建南，浙江余姚人。钱庄学徒出身，最早在《创造日》等刊物上发表小说诗歌文学作品。1928年入上海艺术大学，参加太阳社，出版了短篇小说集《挣扎》、《病与梦》。1929年留学日本，修俄罗斯文学。发表于《拓荒者》上的小说《盐场》是著名的早期左翼小说。

1931年回国参与编辑“左联”机关刊物《前哨》、《文学导报》和《文艺新闻》。1932年出版短篇小说集《第三时期》，1933年被捕，在狱中翻译了高尔基的《在人间》等小说诗歌文学作品。以后成为著名的俄国文学翻译家，也介绍日本作家小说诗歌文学作品。

1937年出狱，到武汉任《新华日报》副刊编辑和中华全国文艺界抗敌协会理事，还参加了《抗战文艺》初期的编辑工作，并与叶圣陶、宋云彬、傅彬然合编《少年先锋》月刊。后至广州、香港协助茅盾编辑《文艺阵地》，并继茅盾之后代理主编工作。

“孤岛”时期，与王元化、许广平等共同主办《奔流新集》月刊。1946年回上海，任《时代日报》副刊编辑，并同靳以合编中华全国文艺协会的机关刊物《中国作家》。1947年去香港与周而复创办《小说》月刊。1949年至北京参加第一次文代会，并当选为作协理事。后在出版总署工作期间，参加了抗美援朝运动，任东北军区后勤政治部宣传部长，1952年任人民文学出版社副社长兼副总编和《译文》、《世界文学》编委，1978年后任人民文学出版社顾问，现已离休。

著作书目：

《挣扎》(短篇小说集)1928，现代

《病与梦》(短篇小说集)1929，光华

《她的彷徨》(中篇小说)1930，广益

《工场夜景，活路》(独幕剧)与袁殊合著，1931，曙星剧社

《第三时期》(短篇小说集)1932，湖风

《s.o.s》(独幕剧)1932，民族剧社

《四明山杂记》(散文集)1949，香港求实出版社

《适夷诗存》1983，人文

《话雨录》(散文)1984，三联

翻译书目：

《桥》(短篇小说集)苏联、东欧作家合集，1929，上海文献书房