《江山之助》的阅读答案
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篇1：《江山之助》阅读答案
据记载，隋代僧人智永，“闭门习书三十年，写得《千字文》八百余本，分送浙东诸寺。所退笔头五簏，埋作笔冢”。智永历来被视为勤学典范，尤其是心如古井的寺院生活，使他与外部世界相对隔离，沉浸在青灯黄卷、晨钟暮鼓的事佛环境里。
古今确有一些书法家，适应于室内的寂寞生活，离不开邮票般大小的家园。书法本来就是寂寞之道，临摹古帖，遥追古人，都是独自在静谧中进行的。室内的苦练遂成美谈，似乎，书法学习就是室内的产物。
其实书法家艺术生活的另一面是游山玩水。山水之乐同样是书法家的本性，“踌躇畦苑，游戏平林，濯清水，追凉风，钓游鲤，弋高鸿”，是何等的。山水之乐洗去了书斋枯坐的寂寞，场景转换了，心境也为之一变。老子曾说：“处无为之事，行不言之教”，在山水间徜徉和在书斋中勤奋，感觉是不一样的。
山水对学书者好像是无所言无所教，但人在周游目览中“以悦为安”。王徽之称：“散怀山林，萧然忘羁”，山水美景洗去了杂念琐碎，使人进入其中，有回归天性的精神自由。像著名的竹林之游、兰亭修禊、西园雅集，文人都带有休闲交流的宽松。走出书斋，优哉游哉，一些佳作也在游山水间产生了。
山水无语，处处都有玄机，试探着书法家的性灵。譬如荷池萧然远俗之美，在书法家眼里，构成了清幽脱俗的韵味。书法家对于景物有着天生的喜爱。王羲之爱鹅，支道林爱鹤爱神骏，王徽之爱竹，都钟情于清洁高雅的审美性格之物，它们传递着鲜活的信息，足以引发书法家遐想神游，使人脱略形迹而重精神享受，联系到书法之理、之趣。
天地万物，品类繁盛，都从不同的方向开启了书法心灵的通道，获得书斋无法给予的生命体验。很多书法家正是由于山水游历而得笔法章法，得形态神韵。这在外人看来，真是荒诞不经，但事实却一再证明着。怀素“观夏云随风变化，顿有所悟，遂至妙绝”;文同“见道上斗蛇，遂得其妙”;黄庭坚“坐见江山，每于此中作草，似得江山之助。”这些都是美妙的例证。
篇2：《江山之助》阅读答案
1. 山水风物，从不同的方向开启着书法心灵的通道，让书法家获得书斋无法给予的生命体验。
2. 其实
3. 山水风物，滋润着书法家的性灵，开启着书法心灵的通道，让书法肖获得书斋无法给予的生命体验，帮助他们获得笔法、章法，获得形成形态神韵。
4. 心旷神怡
5. 很多书法家正是由于山水游历而得笔法章法，得形态神韵。
6. 先由智永的事例引出人们对书法偏颇的认识，然后笔锋陡转，亮出正题，这样写既可巧出新意，又可避免偏颇。
《江山之助》阅读答案与原文以供同学们阅读、练习和参考，希望《江山之助》阅读答案对大家的练习有所帮助!
篇3：《江山之助》阅读答案
1.观点提取――作者在这篇文章中表达的主要观点是：
2.思路分析――表示文意的转折、标示本文由此而分为两大部分的.一个词是：
3.文题揣摩――从全文内容看，本文标题“江山之助”的含义是：
4.语境品味――“兴高采烈、心旷神怡、豪情满怀、得意忘形”四个成语中，最适于用在第三段横线上的一个是：
5.句意诠释――读第6段中画线的句，说说“事实一再证明”着什么。
6.笔法探究――文章开头不提观点，却从智永“闭门习书”写起，这样写的好处是：
篇4：江山之助阅读答案
①据记载，隋代僧人智永，“闭门习书三十年，写得《千字文》八百余本，分送浙东诸寺。所退笔头五簏，埋作笔冢”。智永历来被视为勤学典范，尤其是心如古井的寺院生活，使他与外部世界相对隔离，沉浸在青灯黄卷、晨钟暮鼓的事佛环境里。
②古今确有一些书法家，适应于室内的寂寞生活，离不开邮票般大小的家园。书法本来就是寂寞之道，临摹古帖，遥追古人，都是独自在静谧中进行的。室内的苦练遂成美谈，似乎，书法学习就是室内的产物。
③其实书法家艺术生活的另一面是游山玩水。山水之乐同样是书法家的本性，“踌躇畦苑，游戏平林，濯清水，追凉风，钓游鲤，弋高鸿”，是何等的 。山水之乐洗去了书斋枯坐的寂寞，场景转换了，心境也为之一变。老子曾说：“处无为之事，行不言之教”，在山水间徜徉和在书斋中勤奋，感觉是不一样的。
④山水对学书者好像是无所言无所教，但人在周游目览中“以悦为安”。王徽之称：“散怀山林，萧然忘羁”，山水美景洗去了杂念琐碎，使人进入其中，有回归天性的精神自由。像著名的竹林之游、兰亭修禊、西园雅集，文人都带有休闲交流的宽松。走出书斋，优哉游哉，一些佳作也在游山水间产生了。
⑤山水无语，处处都有玄机，试探着书法家的性灵。譬如荷池萧然远俗之美，在书法家眼里，构成了清幽脱俗的韵味。书法家对于景物有着天生的喜爱。王羲之爱鹅，支道林爱鹤爱神骏，王徽之爱竹，都钟情于清洁高雅的审美性格之物，它们传递着鲜活的信息，足以引发书法家遐想神游，使人脱略形迹而重精神享受，联系到书法之理、之趣。
⑥天地万物，品类繁盛，都从不同的方向开启了书法心灵的通道，获得书斋无法给予的生命体验。很多书法家正是由于山水游历而得笔法章法，得形态神韵。这在外人看来，真是荒诞不经，但事实却一再证明着。怀素“观夏云随风变化，顿有所悟，遂至妙绝”；文同“见道上斗蛇，遂得其妙”；黄庭坚“坐见江山，每于此中作草，似得江山之助。”这些都是美妙的例证。
1.观点提取――作者在这篇文章中表达的主要观点是：
2.思路分析――表示文意的转折、标示本文由此而分为两大部分的`一个词是：
3.文题揣摩――从全文内容看，本文标题“江山之助”的含义是：
4.语境品味――“兴高采烈、心旷神怡、豪情满怀、得意忘形”四个成语中，最适于用在第3段横线上的一个是：
5.句意诠释――读第6段中画线的句，说说“事实一再证明”着什么。
6.笔法探究――文章开头不提观点，却从智永“闭门习书”写起，这样写的好处是：
答案：
1.山水风物，从不同的方向开启着书法心灵的通道，让书法家获得书斋无法给予的生命体验。
2.其实
3.山水风物，滋润着书法家的性灵，开启着书法心灵的通道，让书法肖获得书斋无法给予的生命体验，帮助他们获得笔法、章法，获得形成形态神韵。
4.心旷神怡
5. 很多书法家正是由于山水游历而得笔法章法，得形态神韵。
6.先由智永的事例引出人们对书法偏颇的认识，然后笔锋陡转，亮出正题，这样写既可巧出新意，又可避免偏颇。
篇5：《江山之助》的阅读答案
《江山之助》的阅读答案
①据记载，隋代僧人智永，“闭门习书三十年，写得《千字文》八百余本，分送浙东诸寺。所退笔头五簏，埋作笔冢”。智永历来被视为勤学典范，尤其是心如古井的寺院生活，使他与外部世界相对隔离，沉浸在青灯黄卷、晨钟暮鼓的事佛环境里。
②古今确有一些书法家，适应于室内的寂寞生活，离不开邮票般大小的家园。书法本来就是寂寞之道，临摹古帖，遥追古人，都是独自在静谧中进行的。室内的苦练遂成美谈，似乎，书法学习就是室内的产物。
③其实书法家艺术生活的另一面是游山玩水。山水之乐同样是书法家的本性，“踌躇畦苑，游戏平林，濯清水，追凉风，钓游鲤，弋高鸿”，是何等的 。山水之乐洗去了书斋枯坐的寂寞，场景转换了，心境也为之一变。老子曾说：“处无为之事，行不言之教”，在山水间徜徉和在书斋中勤奋，感觉是不一样的。
④山水对学书者好像是无所言无所教，但人在周游目览中“以悦为安”。王徽之称：“散怀山林，萧然忘羁”，山水美景洗去了杂念琐碎，使人进入其中，有回归天性的精神自由。像著名的竹林之游、兰亭修禊、西园雅集，文人都带有休闲交流的宽松。走出书斋，优哉游哉，一些佳作也在游山水间产生了。
⑤山水无语，处处都有玄机，试探着书法家的性灵。譬如荷池萧然远俗之美，在书法家眼里，构成了清幽脱俗的韵味。书法家对于景物有着天生的喜爱。王羲之爱鹅，支道林爱鹤爱神骏，王徽之爱竹，都钟情于清洁高雅的审美性格之物，它们传递着鲜活的信息，足以引发书法家遐想神游，使人脱略形迹而重精神享受，联系到书法之理、之趣。
⑥天地万物，品类繁盛，都从不同的方向开启了书法心灵的.通道，获得书斋无法给予的生命体验。很多书法家正是由于山水游历而得笔法章法，得形态神韵。这在外人看来，真是荒诞不经，但事实却一再证明着。怀素“观夏云随风变化，顿有所悟，遂至妙绝”；文同“见道上斗蛇，遂得其妙”；黄庭坚“坐见江山，每于此中作草，似得江山之助。”这些都是美妙的例证。
1.观点提取――作者在这篇文章中表达的主要观点是：
2.思路分析――表示文意的转折、标示本文由此而分为两大部分的一个词是：
3.文题揣摩――从全文内容看，本文标题“江山之助”的含义是：
4.语境品味――“兴高采烈、心旷神怡、豪情满怀、得意忘形”四个成语中，最适于用在第3段横线上的一个是：
5.句意诠释――读第6段中画线的句，说说“事实一再证明”着什么。
6.笔法探究――文章开头不提观点，却从智永“闭门习书”写起，这样写的好处是：
答案：
1.山水风物，从不同的方向开启着书法心灵的通道，让书法家获得书斋无法给予的生命体验。
2.其实
3.山水风物，滋润着书法家的性灵，开启着书法心灵的通道，让书法肖获得书斋无法给予的生命体验，帮助他们获得笔法、章法，获得形成形态神韵。
4.心旷神怡
5.很多书法家正是由于山水游历而得笔法章法，得形态神韵。
6.先由智永的事例引出人们对书法偏颇的认识，然后笔锋陡转，亮出正题，这样写既可巧出新意，又可避免偏颇。
篇6：松下幸之助阅读答案
在人生的道路上，往往会遇到不少困难的事情。困难面前怎么办？这是每个人都需要寻求解决的一个问题。
根据过去的经验，我有一个很明确的信念，即使是最困难的事，只要自己有适当的准备，有心寻求解决之道，必能找到办法去解决。当然，解决困难的方式很多，但其中最重要的，就是首先要认清事情的真相，冷静思考引起困难的真正原因。这时，可能发现大部分原因竟是自己本身造成的。所以，如果自己有做错、疏忽或思考不够周密的地方，就要深刻地进行自我反省，加以改正。如此，才能克服困难，也会把这种体验牢记心中。
当遇到事情不顺利时，自己不要找一堆理由推卸责任。事实上，做事不顺利一定是有原因的。如果能事先察知造成困难的种种原因，并予以排除，就不至于发生问题了。很多事情的失败，往往是因为忽略了该做的事，或是即使注意到也没有去做。所以，如果遭遇挫折，该反省的是自己，而不应该把失败归咎于别人。
我处理任何事情，几乎是没有一帆风顺的。一般而言，工作中难免产生一些大大小小的问题，使我不能顺利完成，于是便有了苦恼。问题一直无法解决，就会造成神经衰弱，愈来愈爱钻牛角尖，甚至走向不能自拔的境地。应如何避免这种情况呢？
我认为，即使是一千个苦恼，也只能算是一个苦恼，也就是要针对最大的苦恼去苦恼。在我的经历中，曾经同时遇到过五六个苦恼，每个都是令我万分头痛的问题。但是后来我发现，不论有多少苦恼，只要注意解决其中一个最重要的苦恼，自然就会排除其他较小的苦恼了。
毅然面对困难是很重要的，由此产生的正义感和自我挑战的勇气，在现代社会中尤其重要。惟有如此，遇到问题才不会束手无策，才能对重大的事情下决断。
人们在漫长的一生中，对待各种不同的事情，都可以凭借观念的转变，而造成不同的感受。有了开朗的想法，原先觉得困难、担忧的事，都会变得轻松自如了。
我们对事物的看法和想法，应该尽可能地广大些，深远些。有的`人只执著于小处做事，而有的人则以180度、甚至360度的眼光来思考事情，因此能够前后左右面面看到。我认为，只有眼光广阔、远大的人，才能敢于面对困难，也才能寻找到解决困难的良方妙策，从而在人生的道路上纵横驰骋，扬眉吐气。
1．本文的中心论点是：（用自己的话归纳概括）___________
2．作者在解决困难的方法上有切身体会，请用文中词语概括出作者解决困难的思路。
_____________________________克服困难
3．在文中，作者认为“一千个苦恼”包括三个不同方面的内容：（用3、4、5自然段中词语概括回答）
______ ______ _______
4．文中加粗字“这种情况”具体指________ （用文中原句回答）
5．选文第3自然段运用的论证方法是________
6．作者在选文中借用数学用语“180度、360度”，表达的言外之意是：____________________________________________________
7．请结合生活中你最赞赏的一位成功人士的事例谈谈你对文中画横线句子的认识。
________________________________________________________
参考答案：
1．只有眼光广阔、远大的人才能面对苦恼并战胜苦恼，有所成就。或面对困难，克服困难，有所成就。（意对即可）
2．认清真相；思考原因；自我反省；
3．困难；挫折；问题
4．问题一直无法解决……甚至走向不能自拔的境地
5．道理论证
6．对事物的看法和想法要尽可能广些，深远些或看待事物要全面。
7．“略”。（言之成理即可）
篇7：魂魄犹在江山图阅读答案
当一个时代的艺术整体奔向浑浑噩噩的时候，需要圣洁的艺术；而艺术风貌整体堕入轻佻时，需要凝重的艺术，这正是李可染适时而生的缘由。
当可染先生沉浸于自己宁寂而庄严的心灵王国的时候，他趋近的美便与教养合而为一。他的作品陶冶了整个一代人，还将千秋万代地陶冶下去。艺术的助人伦、成教化，在潜移默化之中使人们心悦诚服地趋向社会的崇高，可染先生的艺术正是如此内在地激励着人们的心灵。
可染是一位深具艺术理念的大师，然而当这种理念进入可染的审美时，大地山河与精神是那样地天然合拍，那样地不假说教，使人觉得他的理念和审美在山川林壑、飞瀑流泉中不期而遇，那是最融洽最自然的流露。
可染先生生活于一个风云动荡的时代，他当然有关心国家民族命运和服务于时代的直接的一面，如抗日烽烟中他的作品体现了一位卓越艺术家的爱国良知。然而可染先生也同样有着纯洁心灵、表达一己情怀的一面，这时的可染先生的画，是心灵与广宇的邂逅，当审美与自然融而为一的时候，他的精神升腾到一个清明而纯净的、不染凡尘的境界，这对于一个山水画家来说是何等难得。
可染先生当然是不世的天才，他的“生而知之”透露出他异乎常人的语言方式。这是一种只可有一不可有二的语言方式，一种极具个性化的符号，它的存在表现了先生俯仰天地、浩然长叹的襟怀。当然可染先生知道自己有“生而知之”的本能，但凭着他更深邃的智慧，认识到它的不可靠，或者他甚至看到一些恃一曲之才而毁掉自己艺术的聪明人，当昙花一现的时节过去之后，留下的是残枝败叶。
可染先生告诉我，他年轻时作画极快，有一次到一位朋友家，朋友留可染作画，可染不允。忽然一阵敲门声，远客来归，主人越过天井开门，寒暄，回到画室时，可染却已画毕，主人大为赞叹，以为神来之笔，先生亦颇自喜。先生说完这段故事后，告诉我，多年之后，他才警然有悟，必须力矫这样的用笔。先生还告诉我，他少年时有一位极富才华的朋友，写给他的.信，毛笔字的稚拙天真、浑厚朴雅使他有一种不可言喻的内心的感动。这感动是如此地刻骨铭心，谈到此事时，先生的表情竟显得那样地庄肃和神往。
可染先生好学而敏求，这是他“苦学派”的唯一解释，苦学者不意味着枯涩无味地下笨功夫。我曾有幸上可染先生的书法课，他不强求碑帖的选择。我选了一本礼器碑，他说要平心静气地读碑，知其间架，重其用笔，悟其风神，能于此三者有所悟，则去书道不远矣。书法课上，可染先生不喜欢一挥而就式的所谓笔动心不动、麻木不仁的写字习气。
可染先生于书法所下功夫可谓焚膏继晷，30多岁时的风华婉转至50岁后一扫而空，无丝毫泥古、媚俗、求奇、娇饰、市井、乡愿……一切的书画艺术可恶的痕迹与可染先生的书法格格不入，近之则畏，远之则敬。
有一次说到线，可染先生联想起京剧，他说一个卓越的京剧演员会将每一个字送到听众的耳中，其原因很多，但其中一点是他会把中国字的声母和韵母前后慢慢吐出，名角能控制声调的每一丝变化，这和用笔是一个道理，我恍然大悟，又想起每逢新年联欢，李可染可能会拉一下二胡，那真是铿锵老辣、苍凉哀婉的高度统一，这其中固然有先生青年时代国家山河破碎的难伸孤愤，也有先生倔强不拔的满怀壮志。
先生称自己是“困而知之”，人们不要以为可染先生当真为自己才情不逮而困。可染先生的“困”是他推动中国画史这座沉重的列车所需的移山心力，他要弘扬的是中华文化所素有的伟岸与高华，他极端鄙弃浮光掠影的、油腔滑调的、市侩的艺术。这神圣的自尊支撑着他博大的灵魂。
可染先生通过自己不朽的笔墨所倾诉的爱恋，感动了全世界。这是可染先生的山水画不可取代的历史地位和时代精神。走向现代，可染先生已为我们作出了杰出的榜样，和那些食西方剩菜残羹的光怪陆离的艺术不同，可染先生所开启的是宏门正学，而不是旁门左道。
篇8：魂魄犹在江山图阅读答案
（1）下列对文章内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．李可染先生生活的时代，整体的绘画艺术陷入了躁动、迷惘、混乱、轻浮和功利的泥沼，这更凸显了可染先生及其艺术追求的意义。
B．可染先生的“生而知之”，不仅表现在艺术风格上，也表现在他的语言表达上，而且这二者有其内在的一致性。
C．可染先生凭着深邃的智慧，敏锐地看到先天禀赋的不可靠，因为那些仅凭天赋红极一时的人物，其作品都不免趋时媚世、浮躁功利，难登大雅之堂。
D．由京剧名角的唱腔和李可染演奏的二胡，作者领悟到，从事书画艺术也应以从容、平和的心态关注每一个细节的表现效果，并做到自如控制细节。
E．“食西方剩菜残羹”批评的是当代中国绘画艺术发展严重滞后的所学到的仅仅是西方绘画中那些已经过时的技巧和手法而并非时下流行的“新潮流”。
（2）作者写李可染先生在朋友家作画和感动于老友信上的字迹这两件事，有什么作用？请简要分析。（6分）
（3）作者说“可染是一位深具艺术理念的大师”。请简要说明其“艺术理念”的具体内容。（6分）
（4）孔子说，人有“生而知之者，学而知之者，困而知之者”三类。李可染先生属于其中的哪一类？请结合原文，谈谈你的理解。（8分）
试题答案：
四、实用文本阅读（25分）
（1）AD （答A得3分，答D得2分，答C得1分；答B、E不得分）
【解析】B“不仅表现在艺术风格上，也表现在他的语言表达上”分析错误，原文中的“语言方式”指的并不是一般语言文学中的语言表达，而是指绘画风格。两者不能并列，更不是递进关系。C“作品都不免趋时媚世、浮躁功利，难登大雅之堂。”概括分析过于绝对，且文中并没有“难登大雅之堂”之意。E“那些已经过时的技巧和手法，而并非时下流行的新潮流”分析错误。“食西方剩菜残羹”指的是只学到了西方艺术的表面技巧，没有领会其灵魂，而且没有看到西方艺术和东方艺术的共性。
（2）
①从年轻时的“颇自喜”到后来的“警然有悟”“感动”，前后对比，具体展现了可染先生的成长过程。
②具体形象地表现了可染先生追求圣洁、凝重，崇尚自然、融洽的艺术风格和艺术理想。
③结构上，承上启下，一方面承接上文，形象地表现可染的“不世之才”；另一方面开启下文，引出“敏而好学”的内容。（每点2分，意思对即可）
（3）
①一方面要关心国家民族命运和服务于时代，另一方面要用纯洁的心灵表达一己情怀，必须把二者融而为一。
②在艺术创作中，完全依靠天赋是危险而且短视的行为，必须刻苦勤奋、坚持不懈。
③应继承和弘扬本民族优秀的文化艺术传统，反对市侩艺术。（每点2分，意思对即可）
（4）示例：
观点一：李可染先生属于“生而知之者”。
①拥有异于常人的艺术天赋；
②极富才华，作画极快，常有神来之笔；
③具有深邃的智慧和更高远的追求。
观点二：李可染先生属于“学而知之者”。
①好学而敏求，讲求悟道、循法；
②刻苦勤奋，注重细节，毫不懈怠；
③不泥古、媚俗、求奇，自成一格。
观点三：李可染先生属于“困而知之者”。
①把推动中国绘画不断健康发展作为追求目标；
②以弘扬中华文化的伟岸与高华为己任；
③努力使自己的笔墨成为艺术的永恒和不朽。（观点明确，2分；论述合理、分析充分，6分。意思对即可）
篇9：《生命之网》阅读答案「优选」
《生命之网》阅读答案「优选」
生命之网
茂密的森林，(辽阔 辽远)的草原，都栖息着各种各样的动物。哪里的植物种丰富多彩，哪里的动物就成群出没。
所有的动物都直接或间接以植物为食，动植物之间的关系十分(亲切 密切)。植物还为动物提供栖息的场所，掩蔽的地方;动物也会帮植物传授花粉，播撒种子，啄除害虫。
生物学家达尔文在英国乡村曾经观察到这样一个有趣的事实：凡是猫养得多的地方，那里的红三叶草就长得特别茂盛。猫和红三叶草，可以说是风马牛不相及。这究竟是什么道理呢?细心钻研的达尔文终于发现了这个秘密。原来，红三叶草是寺门靠土蜂来传粉的;而土蜂酿的蜜，常常被田鼠偷吃，田鼠还破坏了蜂巢。这样，田鼠多了，土蜂就少了，红三叶草传粉的机会也少了。鼠的'天敌是猫，猫多了，鼠少了，土蜂就多了;红三叶草传粉多了，自然就长得繁茂了。
猫和红三叶草之间，(似乎也许)毫不相干，可是加上土蜂和田鼠两个环节，就连成了一根相互连接的链条——食物链。
自然界存在着数不清的食物链，各个环节纵横交错，复杂多样，苹被羊吃，羊被虎吞;鼠吃禾谷，猫头鹰捕鼠……一种植物往往被多种动物所吃：羊吃草，牛、马也吃草;一种动物往往吃几种植物：麻雀吃禾谷，也吃虫子;一种动物常常被多种动物所吃：狼和豹也像虎那样，吃牛、羊。
俗话说：“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃水藻。”江河湖海里这些更是常见的事儿。
在自然界，各种生物之间，就这样组成了一条条“食物链”。动植物之间这种相互依存、彼此制约的关系，组成了一个错综复杂的网——生命之网。
阅读思考
1.用“√”选出括号内恰当的词语。
2.用“__________”画出文中的一句俗语，这句话用来比喻。
____________________________________________
3.短文中的“生命之网”指的是( )
A.生命的网。 B.生命像网一样多。 C.动植物之间相互依存、彼此制约的关系。
4.用图示画出猫和红三叶草的关系。
5.想一想，写出一条你在生活中所发现的食物链。
篇10：《水之经典》阅读答案
⑴世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩翰之水，多的是，在我看来，最富性格最值得一看的是这两处：都江堰和九寨沟。
⑵看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀鹜不驯的江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为 ，将浪涛如山变为 ，将凶猛如火变为 ……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈，常流不懈的生命活动。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。
⑶都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。
⑷都江堰的水，是一种入世的现实的水。
⑸看九寨沟的水，看的是宁静的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色，蓝得让人心醉，让人如同看到教堂洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净，就在这远避尘嚣而静静地存在。
⑹那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重新塑造了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。
⑺九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。
⑻九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。
⑼日本黑田孝高在《水五则》中的第一则说：“自己活动，并能推动别人的，是水。”第四则说：“以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容情纳浊的宽大度量的，是水。”前则，可以送给都江堰的水；后则，可以送给九寨沟的水。
1．第⑴段在全文中的作用是：
2．第⑴段画线句按常理应断句，你认为应该加入什么标点符号？作者为什么不加标点？
3．给第⑵段文中空白处依次选择恰当的词语，正确的一项是（ ）
A．喃喃细吟 珍珠四溢 柔情万缕
B．柔情万缕 珍珠四溢 喃喃细吟
C．珍珠四溢 柔情万缕 喃喃细吟
4．为什么说“都江堰的水，是一种入世的.现实的水”？请用自己的语言概括回答。
5．与第⑼段中“以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容情纳浊的宽大度量的，是水”一句相照应的是第 段的内容。
6．你如何理解“水之经典”中“经典”一词在文中的含义？
7．文中所写的都江堰之水和九寨沟之水各有性格，你更喜欢哪一处的水？为什么？
答案：
1．总领全文，点明题旨。
2．应加入顿号。不加标点，可以一气呵成，突出作者所见水之多，衬托下文两处水（都江堰和九寨沟之水）之经典、耐看。
3．A
4．因为都江堰的水能服务于人类，服务于社会（意对即可）。
5．⑸⑹段，或⑹段
6．最富性格，最值得一看，最典型（有代表性），最有特点。
7．喜欢都江堰之水的，要抓住它服务于人类的精神或柔顺、可塑，长流不息的特点来阐发；喜欢九寨沟之水的，要抓住它启迪人类、净化心灵、包容一切等特点来阐发。
篇11：简单之美阅读答案
1.示例：我们应学会简单，并崇尚简单之美。(意思对即可)
2.引出本文论述的话题，具体论证了“简单可以成事”的观点。
3.运用举例论证(事实论证)，具体论证了“简单是一种无尽的智慧”的观点，使文章更有说服力。
4.简单是一种无尽的智慧，是一种洒脱的德行。但简单不是退步，而是能牵引人们奔涌向前，人应当保持一颗简单的心来得到智慧与洒脱。(意思对即可)
5.总结全文，发出号召，让我们学会简单，并崇尚简单之美，深化了文章的中心。
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