梦是现实的延续-散文
“阿宇”通过精心收集，向本站投稿了11篇梦是现实的延续-散文，以下是小编为大家准备了梦是现实的延续-散文，欢迎参阅。
篇1：梦是现实的延续-散文
梦本是一个美好的词语。想到它，首先想到的是自己美丽的未来。它应该与鲜花与春天等色彩鲜艳的景象联系在一起。可是有一个残忍的现实，让我不得不接受，梦是现实的延续。在梦里，清澈的溪流不在。在梦里，美丽的鲜花不在。在梦里，蔚蓝的天空不在。在梦里，自由的奔跑不在。在梦里，有伤心的呐喊。在梦里，有痛苦的哀嚎。在梦里，有无望的哀叹。在梦里，有迷茫的眼泪。
暗示性的悲剧，你信吗？一个人的语言是一个人悲剧性的暗示，一个人的梦境更是一个人的悲剧性的暗示。在无意识当中，这样深深的'痛苦就在无形的折磨着我，我深信我的人生是悲剧性的。我不求的上帝的解脱，但我希望上帝能够给予我一个美丽的梦境。我不希望梦是现实的延续。
我希望的是在自己的心中，还有一块梦幻的天地存在。当自己的伤口疼痛的时候还能够独自舔一舔。当自己现实的梦碎了的时候，还能够用针线自己一针一针的补一补。可是梦境失去了，缝补的针线没有了，舔舐伤口的舌头也没有了，剩下的只是碎的粘补不起来的碎片。
难道人生就没有一个角落来安慰自己的伤痛吗？就没有一个角落来承载自己的眼泪吗？难道就没有一个角落来安放自己迷茫的心灵吗？人类的世界太过于冷漠，将所有的角落都毫不留情的冰冻了。他不会因为你的热泪而融化，不会因为你冷的发抖而给予你温暖。它只是淡漠的将你放在那里，你爱笑不笑，你爱哭不哭，你爱痛不痛，你爱疼不疼。此时你的心也只能够一层一层的冰化，别无选择。
想求的一个属于自己的梦境。在梦里有自己的疯狂，有自己的欢欣，有春暖花开，有幸福人的身影。不要在延续现实的痛苦好吗？我也需要温暖，我也需要关怀，我不是冰人，上帝，我不求你解脱我悲惨的命运，但我求你让梦不是现实的延续，存一点温馨在我的心中，让我带着美丽的梦，静静的在这世间生存。
让美丽的睡莲花，在夜间静静的开放，在白天又悄悄的隐去。因为她深深的明白白天不属于它，但是唯一能够生存的黑夜，你能够接纳它吗？给予它一个生存的空间不是吗？让它夜间静静的绽放自己，它不会去打扰你，它只是想重温那过去的美丽。想审视自己仅存的一点本真。不要再剥夺梦的空间，好吗？现实，你要停留在自己该停留的空间。让睡莲花静静的绽放它的美丽。
是一切并不遥远。因为，最美的在心里，不在远方……
篇2：伤残延续写手梦散文
引言：此文献给社会弱势群体的人们，愿我们一起手拉手心连心，学会感恩开心生活！因为我坚信，只要有科学理智的大脑，阳光开明的心态，自强不息勤奋上进的勇气，任何不幸的人都能创造奇迹，总会有梦想成真的那一天！
回首追梦小奋青
自1978年中考落榜回家务农的我，伙同邻村的俩个小青年去江西捞世界，却事不如愿落空而回。后经村组领导推荐，我担任生产队农作物的植保员。
白天我不是在生产队配制农药为农作物防病治虫，就是和六旬的父亲走乡串户，做起编织竹器的“小篾匠”；晚上爱好文艺小奋青的我，不是在专注收听县广播站的《青年之声》，《每周一歌》或《广播小说》等节目，就是和邻近小青年们，换看或交谈电影画报、小说杂志。
记得在1979年7月的初夏，我不顾白天的劳累，独自骑着家中仅有那辆旧自行车，到县文化馆参加由县文化馆、广播站和县音乐舞蹈协会联办的“音乐基础知识培训班”；通过半个多月的实习，我才知道：要想有所成就，单凭仅仅的爱好全然不够；还得有正规专业基础，还要将它灵活发挥得更好，才能有希望实现自己的梦想。我开始思悟“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的含义，虽仅有初中学历的我暗下决心：今后一定要多寻找机会，弥补自己学历低不会有作为的缺憾。
那年8月中旬当我收听到县广播站，招聘通讯员的消息后，立即赶往乡政府报名登记，在乡文化站李站长的关照提议和县广播站周记者的热心帮助下，我业余采写一年多的如皋城乡致富能人、科技创新的典型经验介绍稿件，被县广播站录用稿件11篇；另外，南通电视台新闻部和江苏人民广播电台《听众信箱》节目，分别录用我采写的科技新闻稿《张国华科技授粉效益高》和《是国正不孝，还是父母重男轻女思想过分？》大众话题稿；1980年7月和81年5月，我被县广播站和《南通日报社》聘为通讯员。当时县广播站编辑室的祝主任和吴编辑，都热情的鼓励我：“小伙子不错呀，好好努力把现在坚持的精神保持下去，以后就会有更好的成绩出来！”
可当时我的家中，是儿多母受苦的家庭。当看到白发的父母时常因生活开支愁眉不展，经过三思的我，才明白古人“忠孝两难全”的含义。自己只有忍痛割爱，暂时放弃文艺写作梦想，先解家中燃眉之急。
打工重温写作梦
随着农民进城打工的热潮,1988年8月我经乡劳动服务公司介绍，我由始初的无锡第四橡胶厂，转进无锡市自行车零件厂打工；带着进城闯一番事业的美梦，我总是上班认真仔细地操作，不到半年厂里就把从无锡技校分配来的实习生，安排我和一些技术精干的师傅带领；在分厂操作竞赛中我荣获三等奖，老乡都为我感到自豪，由此我开心地对老乡们说:“我相信今后在无锡，会有好的兆头……”
当年国庆期间，我和老乡胡映泉业余写稿，已是湖南省《锑都文学》社的社友；于是我们又联系上爱好文学的苏北老乡，并约定厂休晚上七点聚会，组建“无锡东林文学分社”；首次聚会那天晚上，位于无锡市东门广场，在迷虹灯四射的公交走廊旁，那绿化中心休闲亭内。通过之前相互了解，民主选举在无锡振奋螺丝厂上班，文学写作水平高，又有音乐专长建湖县的王佳为分社长；有组织人脉关系，爱好广泛的我为分社组委兼责编；在无锡第四橡胶厂上班，擅长写诗如东县的桑圣泉为分社编委等。接着我们聚会娱乐活动开始了，此时，王佳激情地弹着吉他，和胡映泉一起唱响《心愿》的歌曲；稍后我和桑圣泉一起研讨，分社社友们的近期作品；徐相平和刘国庆开心地畅谈，来无锡后学习创作的过程；夜行的人们中，也有外地来打工的爱好者即兴参与；也有清闲散步的人们前来观赏助威；他们开心地称赞道：“好一群乐天派的土文豪，能有如此雅兴的欢畅聚会！”
1990年元旦，应泰兴县一个意欲出书的社友邀请，身为《锑都文学》总社的社长和主编的谢老夫妇,从湖南省冷水江乘火车到无锡转车，他们在无锡火车站买好去泰兴的车票后，前往无锡自行车零件厂，和我面见并了解分社人员写作情况；通过坦率真诚相互交谈，谢老鼓励我身处困境，不懈不弃的文艺抱负；我也为曾是大学教授的谢老夫妇，以“做文必先做人；以文养德、以德育人”文人理念，二老克服困难怀着老有所为的精神，自费创建了，在当地享有盛誉的《锑都文学》社，如此终身不变酷爱文学艺术的精神，深深感染了我，使话别后深感对谢老夫妇尤为敬佩！
当年在无锡打工期中，我们“无锡东林文学分社”的社友习作，先后被《锑都文学》总社和联办《新疆民族作家协会报》所采用。其中，我的散文诗《汽筒》等作品，及分社长王佳的微型小说，在总社和联办《新疆民族作家报》上连续发表，想起进城打工的重温旧梦，时常心中来还挺乐！
篇3：伤残延续写手梦散文
4月29日，那是我不幸车祸的日子！经过医院救治和家妻精心护理，我的.外伤才能基本痊愈；可受伤爆裂的中枢神经，无情地让步入中年的我，依靠轮椅艰难生活！
常言道：祸中有福，这自勉话倒是不假！我利用家妻给我备急用的手机，订阅《江苏手机报》参与互动，我自编信息文稿，在“新年互动”和“世博寄语”栏目中发表不断，燃起我重温写作梦的欲望！
在过去的里，我在笔耕网络文坛过程中，得到良朋益友的启蒙，首次发表在3月的《如皋壹周刊》上；9月份与如皋电台互动，提醒市民警惕外来“白日闯”注意安全；随后，为博爱医院义务做电视广告，作为平俗百姓为媒体做善事，为家乡百姓安居乐业做有意义的事感觉挺好！
月我的原创小小说《在非诚勿扰幸福泪奔的猪哥》，在51家园同城文学栏目和中国文学家园网录用发表，深受网友喜爱和捧场；其他文章分别在、残疾人网等网站媒体发表，这对虽知落伍且学识有限的我，又是极大的鼓舞动力！
但愿在龙年里，我期盼在文宏电脑公司友情协助下，和媒体编辑老师指教关注下，学识写作水平能与时俱进，做一个不甘落伍对社会有用的人！
学有榜样残联主席张海迪，轮椅上的网络作家李子燕的成就，她们的事迹提醒我：“对于立志身残志坚的人来说，只要你肯勤学苦练，科学理智网上求知，自己拥有了知识就是拥有财富，梦想成功的机遇总是留给坚持不懈的人！我坚信在网络文坛良师益友的指导和关注下，自身强化写作专业知识，做一名名符其实的网络写手之梦终会实现！”
篇4：梦与现实散文
梦与现实散文
我发现梦总是喜欢在半梦半醒之间产生，早晨8点钟醒来，由于是周日，决定赖一下床，于是又朦朦胧胧睡着了进入了造梦世界。在梦中我竟然还是睡在房东家的床上，一个小孩跑进来问我要扑克玩，我奇怪他是怎么进的房东家，不过梦就是毫无逻辑的，然后我拿出扑克准备给他玩，发现扑克上有许多性感甚至裸露的美女，于是我说这扑克小孩不能玩，但是他不依不饶吵闹不休，我没办法答应先给他一半玩，等玩好了换我手里的另一半，因为我怕他拿了整副扑克跑了。
他玩着扑克，我透过窗户看外面，发现这个房东家的环境跟现实中差别很大，不是城市里的楼挨着楼的小区，而是一个半山腰上散落着几户人家的地方，房子与房子之间有着巨大的高差，上上下下通过很长的阶梯联通，阶梯破旧，环境潮湿，周围长着杂草，台阶上长满青苔，还有水渍从台阶缝隙处润出来。旁边有一栋老式建筑，透过木头田字格玻璃窗户像里看，我发现我的眼睛竟然像望远镜、能清晰地看到了那个房间里的情景！
竟然是我老爸准备睡觉的样子，床上摆着些他平时喜欢摆弄的一些东西像收音机老年人唱机之类的，好像挺寂寞与无聊。于是我不顾其他出门了，沿着长长的阶梯山下走，走到快到山脚下的'时候，场景突然幻化成一个大楼的内部，有点像教学楼又有点像医院，有着很多房间，每个房间的门上都有四块玻璃可以看见里面的情景，我沿着走廊行走发现有点害怕，于是找到楼梯入口处，楼梯与走廊之间也是一个上半部分有着四块玻璃的木门隔着，我打开门到楼梯间躲在门后，突然就听到了恐怖的叫声，透过玻璃我往里看发现走廊里的人像生化危机里的人，颇有些恐怖。
可能是由于危机感，我手上莫名地出现了武器，过一会发现几个好友也拿着武器过来了，其实仔细看好像一个面向都不熟悉，只是觉得他们是朋友，我们汇合了在走廊里走动似乎是想出去，还救了几个被困住的外国女人，当然也有袭击我们的人被我们消灭，然后变成了一种透明的果冻状液体，一个魁梧的同伴拿出一个盒子，那种透明的冻状液体直接被吸了进去，像法海的钵盂收妖一样。其中一个魁梧同伴跟我说，我们中毒了，被引诱至此，这里面的人都是由一种毒液形成的，你看到的是一种幻觉！
我们必须把幻境都破掉然后收集这种透明的果冻状液体才有可能出去，原来如此，我恍然大悟，我们分头行动，我沿着走廊一个房间一个房间地看去，发现了我老爸，就跟我开始看到的情景一样，他准备睡觉，坐在床前摆弄他的老年人唱机还是收音机，我开了门进去，跟他聊了会天，他说该睡觉了，于是我偷偷出来，怕这个房间被同伴发现，我不忍心破坏这个幻境。但是同伴最后还是发现了，说这是有人在利用我们内心的弱点。此时我已经不在房间，我们在用一种高科技对讲机在说话，有屏幕可以看到对方的场景，然后他们破坏了这个幻境，把透明的液体吸走。我感觉很痛苦难受，嚎叫着然后醒了，原来是一场梦。
梦醒了依然很压抑，都说日有所思，也有所梦，我昨天晚上跟姐姐聊天时，说了一句爸爸老了很多，白头发也增加了不少，可能是这一句话影响到了我的心境导致我做这样的梦。自从出来打工自后跟爸爸相处的时间越来越少，以前单身的时候，放假回家，总会跟爸爸一起睡，尽管家里房间挺多，2个人一起睡不自在，但是我还是选择跟老爸一起睡睡，可以聊聊天聊聊工作还有外面一些事情。结婚之后沟通更少了。这种感觉让我颇为惆怅，我想
梦里世界的伤感是真伤感！
现实世界的痛苦也是真痛苦！
不过也不总是这么压抑。
我想起了那一副有着裸露美女的扑克。
也许下一次梦境之后我会说：
梦里世界的情欲是真情欲！
现实世界的甜蜜也是真甜蜜！
篇5：现实这个梦散文
现实这个梦散文
即将跨年，又去了一年，青春又老了一朝，不变的是对这个尘世的探索和追寻，在梦里牵绊萦绕重重，可当一醒来，听到动听的旋律，又情不自禁对未来生活充满了憧憬，也许在沉睡时它在暗暗发怵，对那些遇见作出碎片式的回忆，把那些人的嘴脸放在想象的梦境，然后按着自己虚构的样子正在经历着，梦中因为黑暗，因为触摸不到阳光照在脸上的温暖，再怎么美的梦终然比不上现实里灼热的心跳。
她如果只是一场梦，你又怎会如此了解她的轮廓，连她的一颦一笑都掌握得斤斤计较。在千姿百态中遇见你所遇见的人，没有经过刻意的修饰，两个人便相遇了，这是茫茫人海之中的缘分。
她说她最爱的是她的家人，却在时间里被我扭转了方向，把我放在最心上了。我没有沾沾自喜，淡定地说道：这是自然而然，我是你天上的月亮，没有它的洁皓，你摆动的舞姿又怎散发迷人的美丽。
时间冲淡，青春远去，我们在老去，不再是小时候作文里常常写的“青葱岁月”，我们无法阻止时间带给我们外表上的摧残，在内心深处，我们仍要相信着明天，向往着更成熟的自己，对人对物对责任都更应该理性地去对待，不要一味地退缩，机遇来临时用你强力的臂弯和自如的信心去抓住，因为只有向上，美好才会向你招手。
他们原本鲁莽冲动，做事不顾后果，现在因为有了责任，也平静了，髭须也多了好多。他们老了，老得不敢跟岁月抗衡，老得再也做不好一个流氓该有的蛮恶，他们有了子女，于是爱把他们从地狱拉向天堂。
他还在经历着年轻，刚懂事就几乎已到了中年。他说他以前的日子都不是他要经历的`样子，全是被他人摆布，被囚困在笼子里，懂事以前做的所有事情就是为了摆脱困住他的笼子。他终于做到了，笼子再也藏不住他对未来的向往，他倔强的手臂终于可以把坚硬的笼柱扒开，他们也再拦不住他对人生的探索的那颗灼热的心，他们失败了，败在一个有着无限可能的二十二岁的小伙手里，当月光来临，他可以一人举杯向月，对它诉说一路经历的种种，他们已老去，等待他们的仍是老去的宿命和邻居街坊授予的孰好孰坏的审美观点。
如果黄昏可以来得慢一些，我希望它可以让我看到更多美好，我可以把它们看的更仔细，到我老去变得像旧报纸一样时，我可以把它们述说，对她，对我的子女，希望他们的人生亦精彩无限。
篇6：梦与现实优秀散文
梦与现实优秀散文
人人都做梦，梦梦皆不同。同梦是梦想，想梦难如梦。
梦是什么？现代汉语词典对梦的解释为：一、睡眠时局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中表象活动。二、做梦。三、比喻幻想。第一条是对梦的文字解释，第二、三条是引申义。第二条说的是晚上做梦，第三条的幻想就是人的梦想，有点白日梦的意思。哈！这样说来，人无时无刻不在梦中，你在清醒时稍一走神，可能就做了一个青天白日梦。看来，梦与现实是无法分割的，难怪古人早就有人生如梦的感叹了！
再说开头的顺口溜，只要是人就没有不做过梦的，但却没有相同的梦可做。相同的梦就是青天白日梦了，也叫梦想。有一句话是为了共同的梦想而奋斗。要奋斗，看来梦想不是好实现的，于是有人在遇到困难时求救于晚上的梦。说：求求神仙给我个梦吧，告诉我这个事怎么解决！就很早上床等待梦的来临。可奇怪了，越是想做梦越没有梦可做。不知你是不是也有这样的体验。
世间的平凡人把晚上做的梦当作飘渺的虚无，把现实当作实现梦想的`实境。而世外的隐士则把梦当成清醒的实在，把世间当作混沌的梦境。
大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。
诸葛亮自是世外高人，他早就梦到世事的变化和自己的命运。《三国演义》中交代：当徐庶对刘备走马荐诸葛后，怕诸葛亮不答应出山，去曹营之前先去见了诸葛亮。说了来意后，诸葛亮的态度是极不情愿。书中这样描述---孔明闻言作色曰：“君以我为享祭之牺牲乎”说罢，拂袖而入。可见，诸葛亮已经知道自己出山后鞠躬尽瘁的命运。另外，三国中还有一位更高明的做梦高手，就是水镜司马徽先生，他洞察世事，知道诸葛亮的命运还要二荐贤士。书中有：“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血?”和“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”的描写。诸葛亮要出山辅佐刘备，按现在的官职，就是国务院总理。水镜先生为什么替他惋惜，他自己又不情愿去呢？那是他们对未来已了如指掌。
诸葛亮为此躲出去俩次，没想刘备求贤若渴，又三次去请诸葛亮。诸葛亮这次没躲，大白天佯睡于草堂。他想用傲慢激怒刘、关、张三兄弟。张飞脾气急要发作，刘备忙制止。诸葛亮在不能装睡了，才隆中三分天下，出山辅佐刘备，最后病死在五丈原。其实他没有死，世间的一切，只是他在隆中做的一个梦而已。
有关梦的见解，海天居士在他的文集《诺亚方舟》中有详细的论述。他把人分成三个我，我还不太认同他的观点，这里我们谈梦与现实的关系，就不在详细介绍了。
晚上我们做梦，这样或那样的梦，它给了我们什么启示？我们如何运用梦的启示来实现我们现实中的梦想呢？关于运用梦最绝的当属蒲松龄《聊斋志异》中一则名叫《牛飞》的故事。
我们县有个人买了头牛，很健壮能干。这天夜里，他做梦梦见牛生了两只翅膀飞走了。醒来之后，他觉得很不吉利，担心这牛要保不住。于是他就把牛牵到市场上，赔了点钱卖掉了。
他把卖牛得来的银子用手巾包好，缠到胳膊上，便往家里走去。走到半路，他看见一只鹰正在吃着半只兔子。他走过去，那鹰也不惊动，似乎是人家驯熟的猎鹰。他觉得捉一只猎鹰可以换不少钱，就抓住鹰，把手巾头拴住鹰腿，架在胳膊上要继续赶路。那鹰这回可不老实了，一个劲地挣扎着要飞，这人一下子没有抓住，那鹰竟然带着手巾一起飞走了。自然，包在手巾里的银子也被带走了。
这似乎是天命注定的，可是如果这人不信梦，或者不贪图捡便宜，那走着的牛怎么会飞掉呢？
我读不懂古文，这是白话译本。我不知译者是否加进了自己的见解，加了一个结尾。但这应该是蒲先生的文风，爱在故事后加一评。真是很绝的一评，其中有对梦信则有不信则无的概念。但相信了梦，不在做白日梦---想抓住鹰来补贴卖牛的亏损，也就没有牛飞的故事了。这个老蒲，把我弄糊涂了。
下至平民百姓，上至帝王将相，晚上都会做虚无的梦。但还有一种很直白的梦--比如，身在异乡梦见某个亲人摔倒或死亡，惊醒后马上打电话，也许真是亲人有病了或死亡了。这种梦极少，应该属于托梦，更加带有神秘色彩。除了这种梦，谁也不能窥见梦中的隐意，可能只有神仙才能破解梦的谜团。但是不是有神仙存在，还有待于人类进一步发现。
我通过观察，发现了人类一种普遍的现象：孩子天真无邪，看到影视中神仙神通广大，都会有做神仙的梦想。到了青壮年，可能是生活的压力和社会知识的增多，不在相信有神仙存在，就放弃了这个梦想。到了老年，想起自己将不久于世，而神仙能长生不老，又会想起孩时的梦想。我想是不是人类本来就来自那个神秘的地方呢？儿童刚从那地方来，老人要回那地方去，才会形成这样一条梦想的曲线呢？那个地方本来就有一个你，而你的一生，只不过是他在那里做的一个梦!
但无论如何，对人来讲：梦是虚无，现实是实在。如果你做了一些奇怪的梦，不要去管它。这种梦很快就会被忘记，可能你早上就记不清了。如果这个梦做得很清晰，久久不能忘，你要去请教一下高明的解梦人。如果你在现实中造了一个梦，你通过努力实现了它，那我恭喜你梦想成真，如果还没有实现，那你还要加倍去努力！
篇7：描写梦与现实散文
上
昨晚月光一样的太阳照在兆丰公园的园地上。一切的树木都在赞美自己的幽闲。白的蝴蝶、黄的蝴蝶，在麝香豌豆的花丛中翻飞，把麝香豌豆的蝶形花当作了自己的姊妹。你看它们飞去和花唇亲吻，好像在催促着说：“姐姐妹妹们，飞吧，飞吧，莫尽站在枝头，我们一同飞吧。阳光是这么和暖的，空气是这么芬芳的。”
但是花们只是在枝上摇头。
在这个背景之中，我坐在一株桑树脚下读泰戈尔的英文诗。
读到了他一首诗，说他清晨走入花园，一位盲目的女郎赠了他一只花圈。
我觉悟到他这是一个象征，这盲目的女郎便是自然的三美室。
我一悟到了这样的时候，我眼前的蝴蝶都变成了翩翩的女郎，争把麝香豌豆的花茎作成花圈，向我身上投掷。
我埋没在花圈的坟垒里了。——
我这只是一场残缺不全的梦境，但是，是多么适意的梦境呢！
下
今晨一早起来，我打算到静安寺前的广场去散步。
我在民厚南里的东总弄，面着福煦路的门口，却看见了一位女丐。她身上只穿着一件破烂的单衣，衣背上几个破孔露出一团团带紫色的肉体。她低着头踞在墙下把一件小儿的棉衣和一件大人的单衣，卷成一条长带。
一个四岁光景的女儿踞在她的旁边，戏弄着乌黑的帆布背囊。女丐把衣裳卷好了一次，好像不如意的光景，打开来重新再卷。
衣裳卷好了，她把来围在腰间了。她伸手去摸布囊的时候，小女儿从囊中取出一条布带来，如像漆黑了的—条革带。
她把布囊套在颈上的时候，小女儿把布带投在路心去了。她叫她把布带给她，小女儿总不肯，故意跑到一边去向她憨笑。
她到这时候才抬起头来，啊，她才是一位─—瞎子。
她空望着她女儿笑处，黄肿的脸上也隐隐露出了一脉的笑痕。
有两三个孩子也走来站在我的旁边，小女儿却拿她的竹竿来驱逐。
四岁的小女儿，是她瞎眼妈妈的唯一的保护者了。
她嬉玩了一会，把布带给了她瞎眼的妈妈，她妈妈用来把她背在背上。瞎眼女丐手扶着墙起来，一手拿着竹竿，得得得地点着，向福煦路上走去了。
我一面跟随着她们，一面想：唉！人到了这步田地也还是要生活下去！那围在腰间的两件破衣，不是她们母女两人留在晚间用来御寒的棉被吗?
人到了这步田地也还是要生活下去！人生的悲剧何必向莎士比亚的杰作里去寻找，何必向川湘等处的战地去寻找，何必向大震后的日本东京去寻找呢？
得得得的竹竿点路声……是走向墓地去的进行曲吗？
马道旁的树木，叶已脱完，落时在朔风中飘散。
啊啊，人到了这步田地也还是要生活下去！……
我跟随她们走到了静安寺前面，我不忍再跟随她们了。在我身上只寻出了两个铜元，这便成了我献给她们的最菲薄的敬礼。
篇8：描写梦与现实散文
我依旧坚持不懈的作者那个华丽缥缈的梦，那梦与我现在所朝的方向似乎相背，让我几乎在这条与梦相背的道路上越走越累，越走越偏。可以说，在这条路上，我一直做着我的梦，心照不宣。
我没有决心，没有勇气放弃现在所走的这条路。因为我怕，我怕我放弃了她，便找不到梦的反方向，连梦的方向都不能确定了。
我没有决心，没有勇气放弃那个梦。因为那个梦是我生命中黑暗处的一点光晕，在我孤独无助，迷茫绝望时，总能让我看到事态的转机和人生的希望。就像漫长黑夜里，一夜小舟在茫茫大海中迷失，天空中突然闪现北斗七星微弱的光，便觉得哪里都可以上岸了。
就在欲进欲退，似梦似醒中，我继续前进着。
也许，我正在走着的这条路，是一个大大的圆。开始我与梦背道而驰。然而，我在到达终点的路上，仍然怀揣着那个梦，把它放在我心底最幽深的地方闪闪发光。直到终点，她依然还在。哦，原来这才是梦的开始。
还好，我没有半途而退，还好，我还继续拥有那个梦。该感谢我的“没有决心，没有勇气放弃”吗？
要具是如此该有多么美好！一个圆，总会让我们与梦相遇，与梦开始旅行。
但是，现实总是不尽人意的。梦与现实根本没有交点。就像是平行线，中间隔着一道鸿沟，因为各种原因，你无法从一条线上，不顾安全，抛下一切，纵身一跃，到另一条上开始未知的生活。这要勇气。但勇气总是不会布满全身，这个时候就要等待。
所以， 关于梦与现实， 我总会提醒自己：走在现实的路上，满怀心中最纯真的那个梦，前行就好！
篇9：描写梦与现实散文
庄周梦蝶醒来后，有这样的疑惑：到底是蝴蝶梦到了我还是我梦到了蝴蝶？是如此的具有相对性，可惜以我们现在的科学水平还是回答不了这个问题。我们都曾做过梦，但有几人怀疑过梦的真实与虚幻呢？
我曾有过几次做同样的梦的经历，一样的场面，一样的情节，在同一时段，同一地方醒来，这是巧合呢，还是有一定的道理？我也曾有过在梦里醒来后，感觉梦境是那么清晰，就像自己前一天晚上的亲身经历一般刻骨铭心，这又不禁让我怀疑究竟睡觉是我的亲身经历还是真的梦游做了梦中的事情，要不然为什么会如此的刻骨铭心，让我分辨不出来真与假。
这种感觉真的很腻歪，极限渴望答案，却又无从求证。只有那种冥冥的感觉提供一些佐证，却又没有什么实质性帮助。这样的问题让我苦思几年却不得其解。今天早晨忽然一件小小的事，让我醍醐灌顶，茅塞顿开。这种事如同顿悟一般可遇而不可求，因为他的概率太小了。
在几年前，有科学家发表文章表示证明了人类灵魂的存在，并且人死后，灵魂就会离我们的身体而去。这是其一，其二是：霍金的一种理论，我们的世界存在平行时空，可以通过时空隧道到达那个平行的世界，而时空隧道的存在十分难以探其轨迹却也在我们周围的时空，也许是一粒尘埃，也许是一个空气分子，我们随时能穿过时空隧洞，但它的概率却也十分的低，低过你中一次五千万巨奖的几率，但它确实存在。正是由于这两个理论的存在，我才敢大胆的提出我的理论：我们做梦是因为我们灵魂甚至身体去了另外的平行时空，梦中的景象是我们灵魂甚至身体的所见及所为，由于是我们的灵魂乃至身体的所见及所为，当然深深的刻在我们的记忆中，让我们自己也分辨不出来他的真与假。
平行时空和时空隧道存在理论为我们梦境穿越提供了平台，让我的理论成立有了一丝依据。但为什么实在我们睡觉的时候穿越呢？我的解释为：我们安心熟睡并且没有外界压力与打扰时，我们的身体在休息，在排毒，是处于最放松的状态，而我们的灵魂也在身体中存在，并没有意识的操纵，更是处于放松和游离的状态。（可能我们会被吵醒或吓醒就是因为我们的灵魂处于游离状态，它在保护我们的身体不受破坏，一旦达到了它的承受极限值就会把身体刺激醒，我们就醒来了。）正是由于处于游离状态，对时空的感应也是处于最灵敏的状态，能感应到我们平时感应不到的东西。因此我们才有了穿越时空隧道到另外的平行时空的可能。受到了刺激，灵魂自然而然地回归与身体，要不然我们就死了。虽然灵魂能够感应到时空隧道并且穿过，但它的概率也是非常小的，以至于我们很少有梦与真实分辨不出来的时候。对于两次进同一个平行时空更是难上加难。
灵魂能够穿越时空隧道，但也不是我们每次做梦都会穿越时空隧道。要想穿越，必须是熟睡，而且在醒的`时候并没有任何压力和烦恼，以至于不能让我们的身体处于完全放松和灵魂处于游离状态。普通的梦境，也许就是我们白天有所想，晚上有所梦吧。不在我说的这一行列。所以我们真正的穿越时空隧道的机会是很少的。
我们想要通过梦境进入另外一个平行时空也是很难的。因为现在的我们能够完全处于那种让灵魂游离而不散的机会不多，即使有了这样的机会灵魂也不大可能穿越。更何况我们要捕捉灵魂所探知的时空隧道，是难上加难了。科学的进步的尽头是我们想象不出来的境界，所以到底我们能不能做到捕捉梦境的时空隧道这一步也未可知。
庄周梦蝶，到底是蝴蝶梦到了庄周还是庄周梦到了蝴蝶，未可知。我们的梦境，到底是另外的平行时空吸引了我，还是我吸引了另外的平行时空？，致我灵魂穿越，也未可知也！
篇10：梦的延续作文
梦的延续作文
梦的延续・・・ ――读《根鸟》有感在每一个生命中，都是梦在装饰着心灵，都是梦在鼓励我们前进……在根鸟的梦中，有一个叫做紫烟的女孩，她在一个长满百合花的大峡谷。梦醒时分，那个既神秘又美丽的大峡谷成了根鸟的梦。他出发了，他觉得去寻找梦中的大峡谷，他在一路上经过一个个村庄小镇，遇见过种种难以闯过的难关。他绝望过、奋斗过、努力过、放弃过、追求过……对于根鸟来说，板金也是追梦的人，但，是不幸的.，他在18岁时失去了梦，从此，板金只能在漆黑的夜里呆呆的望着远方，默默的流泪。但是板金没有在自己的生命结束之前完成自己的使命，永远的失去了梦。有梦的人生才会美丽不是吗？尤利乌斯、马吉靠着两扇磨盘磨亮了自己；史铁生靠着两个车轮，探索了生命的深层意义；李嘉诚靠着空空的双手，撑起了广阔的事业天空……那么多牵魂挂魄的召唤，那多么不到黄河不死心，的追逐，不都是因梦而让平静的生命湖水涟漪重重吗？我在一次长跑比赛中，望着长长的跑道，一种从来没有体验过的感觉，我望而生畏。同学望着颤抖的我，给我鼓励。我不能让同学失望！我最终跑完了全程，虽然我没有站在第一名的舞台上，但我至少超越了自己，篇11：现实散文
现实散文
“现实”对于像我一样的，80后人们来说，有多少人是征服现实的，逃脱不掉，只有无奈般的接受。
是社会的趋势导致了没房，没车，没工作就不能走入婚姻的导火线，而并不是所有人期望那样纯真，美好。
一个女孩子，一个男孩子，有多少人是靠自己而工作，买房买车，最后拥有自己的小家庭的。所谓‘啃老族’正是对此而言。先不要说自己挣多少，而是看谁会回过头去孝敬父母，感恩父母。
现实也让大多数的年轻人疼痛过，哭泣过，从此又是否懂得其中的道理呢。的确离不开现实的左右，分分合合的爱情，撕心裂肺的`感觉，几遍都品尝过了，又能怎样，最后依然是无奈的结局
春夏秋冬，不断地变幻莫测，酸甜苦辣，无处不在。生活就是用微笑坦然的面对，只是风平浪静的生活又怎能让你记住，让你回味呢。
现实固然残酷，却给你美丽的风景，而我们挑战的不是生活，而是我们自己。
现实 唯美。
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