《南歌子·雨暗初疑夜》翻译赏析
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篇1：《南歌子·雨暗初疑夜》翻译赏析
《南歌子·雨暗初疑夜》翻译赏析
《南歌子·雨暗初疑夜》作者为宋朝文学家苏轼。其全文如下：
雨暗初疑夜，风回便报晴。淡云斜照著山明，细草软沙溪路马蹄轻。
卯酒醒还困，仙村梦不成。蓝桥何处觅云英，只有多情流水伴人行。
【前言】
《南歌子·雨暗初疑夜》这首词写于公元1079年（元丰二年）苏轼任湖州（今属浙江）知州期间。词中描写了酒后赶路的片断小景，清新而富有情趣。此词通过作者于江南水乡行路途中的所见所感，反映了他在宦海沉浮中的复杂感受，抒发了人生之不得成仙而去的感。
【注释】
⑴南歌子：原唐教坊曲名，后用为词牌名。
⑵雨暗：言阴雨时天色昏暗。
⑶著：同“着”。附着，附上。
⑷细草：尚未长成的草。软沙：细沙。
⑸卯酒：早晨喝的酒。卯：卯时，相当于早晨五点至七点。
⑹“蓝桥”句：唐人裴铏传奇《裴航》云：相传蓝桥有仙窟，为唐裴航遇仙女云英处。此处意谓自己没有像裴航那样的好运。
【翻译】
阴雨时天色昏暗怀疑是夜晚，待到风把云吹散，迎来的就是晴天。淡云斜照山头逐渐明亮，一路上踏着细草软沙，马蹄轻快。早晨酒醒后还是有些困意，酒意还没醒透，仙村梦游是不成了。蓝桥何处可以找到云英？只有多情的流水，伴着我向前流淌。
【鉴赏】
在王安石推行变法的年代，苏轼的不同政见，毫不掩饰地从他的笔端流泻出来。他卷入了北宋统治阶级内部极其复杂的新旧党争。随着矛盾斗争的日趋尖锐激烈，他不仅与变法人物的距离越来越大，而且自我意识到他们的不满与威胁。于是自己请求外任，离开朝廷到杭州任通判。后来到密州，又调徐州，再改湖州。这首词作于宋神宗元丰二年（1079年）四月苏轼调任湖州知府时，当时苏轼并不知道即将发生“乌台诗案”。
上片首句描写雨后初晴的景象：由于夜来阴雨连绵，时辰到了，不见天明，仍疑是夜；待到一阵春风把阴云吹散，迎来的已是晴朗天气。“淡云斜照著山明”，把清晨阳光透过淡云斜照远处山色的'景象表达得贴切而有神韵。“细草软沙溪路马蹄轻”这一句写得清新轻快，表达出作者春朝雨后乘马行于溪边路上之情味。此句由景及人，勾勒出一幅清丽优美的山水人物图。
下片借传奇故事而抒情，寓意深远。“卯酒醒还困”一句，写作者早晨饮酒，仍感困倦，非因路途劳顿，而是夜间寻仙梦境使然。“蓝桥何处觅云英”这一问句，借用唐代裴航遇仙女云英之典故：唐人裴铏所作《传奇》中，有一篇题作《裴航》的小说，故事离奇曲折，略谓：裴航下第归，与一仙女同舟，得其所示诗，有云：“蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”及至蓝桥驿，下道求浆，得遇云英，云英，女仙之妹也。裴航经历访求玉杵臼、捣药服食诸曲折，终得结褵而升仙。苏轼此词中所谓“仙村”，即指蓝桥而言；所谓“梦不成”者，谓神仙飘渺不可求，故有“何处觅云英”之感叹。最后，作者觉得路边的溪水也还是有情的，这就是“只有多情流水伴人行”。
这首词的结尾一句——“只有多情流水伴人行”，与李煜笔下的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”有异曲同工之妙。作者在流水这一无情的客体中赋予主体的种种情思，读来意味深长，余韵不尽。欲成仙而不得，从梦境回到现实，空对流水惆怅不已，这正是词人孤寂、落寞、凄婉的心绪之写照。从词的意境中，可以看到佛老“静而达”的因子，而无“超然玄悟”的神秘色彩。虽有梦境与幻觉，但终归现实。
篇2：苏轼《南歌子》翻译赏析
苏轼《南歌子》翻译赏析
●南歌子
苏轼
雨暗初疑夜，风回便报晴。
淡云斜照着山明，细草软沙溪路、马蹄轻。
卯酒醒还困，仙村梦不成。
蓝桥何处觅云英？
只有多情流水、伴人行。
苏轼词作鉴赏
这首词写于元丰二年（1079）苏轼任湖州（今浙江嘉兴）知州期间。词中通过作者于江南水乡行路途中的所见所感，反映了他宦海沉浮中的复杂感受，抒发了人生之不得成仙而去的感。
上片首句描写雨后初晴的景象：由于夜来阴雨连绵，时辰到了，不见天明，仍疑是夜；待到一阵春风把阴云吹散，迎来的已是晴朗天气。“淡云斜照着山明”,把清晨阳光透过淡云斜照远处山色的景象表达得贴切而有神韵。“细草软沙溪路、马蹄轻”这一句写得清新轻快，表达出作者春朝雨后乘马行于溪边路上之情味。此句由景及人，勾勒出一幅清丽优美的山水人物图。下片借传奇故事而抒情，寓意深远。“卯酒醒还困”一句，写作者早晨饮酒，仍感困倦，非因路途劳顿，而是夜间寻仙梦境使然。“蓝桥何处觅云英”这一问句，借用唐代裴航遇仙女云英之典故：唐人裴铏所作《传奇》中，有一篇题作《裴航》的小说，故事离奇曲折，略谓：裴航下第归，与一仙女同舟，得其所示诗，有云：“蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”及至蓝桥驿，下道求浆，得遇云英，云英，女仙之妹也。裴航经历访求玉杵臼、捣药服食诸曲折，终得结褵而升仙。苏轼此词中所谓“仙村”,即指蓝桥而言；所谓“梦不成”者，谓神仙飘渺不可求，故有“何处觅云英”之感叹。最后，作者觉得路边的溪水也还是有情的，这就是“只有多情流水伴人行”.
这首词的'结尾一句--“只有多情流水伴人行”,与李煜笔下的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”有异曲同工之妙。作者流水这一无情的客体中赋予主体的种种情思，读来意味深长，余韵不尽。欲成仙而不得，从梦境回到现实，空对流水惆怅不已，这正是词人孤寂、落寞、凄婉的心绪之写照。
篇3：南歌子·槐绿低窗暗翻译及赏析
南歌子·槐绿低窗暗翻译及赏析
《南歌子·槐绿低窗暗》作者为宋朝诗人黄庭坚。其古诗全文如下：
槐绿低窗暗，榴红照眼明。玉人邀我少留行。无奈一帆烟雨画船轻。
柳叶随歌皱，梨花与泪倾。别时不似见时情。今夜月明江上酒初醒。
【前言】
《南歌子·槐绿低窗暗》是北宋文学家黄庭坚所著。这首词写别情，是作者少有的不用典故的作品之一。上片写行客即将乘舟出发，正与伊人依依话别。这时正当初夏，窗前槐树绿叶繁茂，室外榴花竞放，红艳似火，耀人双眼，这与室内昏暗的气氛恰好形成强烈对比。室内黯淡的气氛来曲折地反映话别者的心情。
【赏析】
“玉人邀我少留行”，不仅是伊人挽留，行客自己也是迟迟不愿离开。“无奈”两字一转，写出事与愿违，出发时间已到，不能迟留。接着绘出江上烟雨凄迷，轻舟挂帆待发，在诗情画意的描述中宛转流露出两人无限凄楚的别情。“柳叶”两句，承上片“无奈”而来，由于舟行在即，不能少留，而两人情意缠绵，难舍难分。这两句，写临行饯别时伊人蹙眉而歌，泪如雨倾。这里运用比喻，以柳叶喻双眉，梨花喻脸庞。“别时”句又一转，由眼前凄凄惨惨的离别场面回想到当初相见时的欢乐情景，心情更加沉重。末句宕开，略去登舟以后借酒遣怀的描写，只说半夜酒醒，唯见月色皓洁，江水悠悠，无限离恨，尽不言之中。
这首词黄庭坚词作属别具一格之作。如“柳叶”两句，以柳叶和梨花来比喻伊人的`双眉和脸庞，以“皱”眉和“倾”泪刻画伊人伤离的形象，通俗而又贴切。“槐绿”两句，例用对句，做到了对偶工整、色泽鲜艳；槐叶浓绿，榴花火红，“窗暗”、“眼明”用来渲染叶之绿与花之红，“绿”与“红”、“暗”与“明” 色彩与光度上形成两组强烈的对比，对人物形象和环境气氛起着烘托渲染的作用。
篇4：《南歌子·疏雨池塘见》翻译赏析
《南歌子·疏雨池塘见》翻译赏析
《南歌子·疏雨池塘见》作者为唐朝文学家贺铸。其古诗全文如下：
疏雨池塘见，微风襟袖知。阴阴夏木啭黄鹂。何处飞来白鹭立移时。
易醉扶头酒，难逢敌手棋。日长偏与睡相宜。睡起芭蕉叶上自题诗。
【前言】
《南歌子·疏雨池塘见》是北宋贺铸的词作。此词以常见的写景起手，抒写了作者自己超脱尘世的恬淡自然的心境。上片布景，下片抒情。上片用白描，显得异常闲适而恬淡，下片的情却通过日常生活的四件事来体现，即醉酒，下棋，长睡，题诗，颇有牢骚。
【注释】
①此阕原缺调名，据词律补。
②“疏雨”二句：杜牧《秋思》诗：“微雨池塘见，好风襟袖知。”
③“阴阴”句：王维《积雨辋川庄作》诗：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”
④“何处”句：苏轼《江城子·湖上与张先同赋》词：“何处飞来双白鹭？如有意，慕娉婷。”
⑤扶头酒：一种使人易醉的烈酒。谓饮此酒后，头亦须扶。姚合《答友人招游》诗：“赌棋招敌手，沽酒自扶头。”
⑥“日长”句：苏轼《和子由送将官梁左藏仲通》诗“日长惟有睡相宜。”
⑦“睡起”句：韦应物《闲居寄诸弟》诗“尽日高斋无一事，芭蕉叶上坐题诗。”
【翻译】
稀疏的雨点落在池塘里，水面上泛起了涟漪。轻风拂来，吹动了衣袖。夏天的树长满了浓密的叶子，树荫中响起黄鹂婉转的啼叫声。一只白鹭不知道从什么地方飞来，独立池塘，已经很久很久。
喝扶头酒很容易让人醉，可下棋时却难逢对手。这长长的白日，用来睡觉是最合适的了。我睡醒后，一个人在芭蕉叶子上百无聊赖地写着诗。
【赏析】
开篇以常见的写景起手。“疏雨池塘见，微风襟袖知。”“见”、知，觉的意思，可与第二句的“知”字互证。疏雨飘洒，微风轻拂，一派清爽宁静。这景致并无多少新奇，到是“见”“知”二字颇见功力。作者不仅以抒情主人公的视角观物，而且让大自然中的池塘观物，池塘感到了疏雨的轻柔缠绵，于是池塘也有了生命力。便是主人公观物，这里用笔也曲回婉转，不言人觉，而言袖知，普普通通的景物这样一写也显得生动形象，神采飞扬了。接下去两句化用王维《积雨辋川庄作》的诗句和诗意。王诗写到宽阔的水田里白鹭飞翔，繁茂幽深的树丛中黄鹂啼鸣，大自然的'一切都是自由而宁静的。
王维描写了优美宁静的田园风光，抒写了自己超脱尘世的恬淡自然的心境。贺铸直用了“阴阴夏木啭黄鹂”一句，又化用了“漠漠水田飞白鹭”一语。不过仔细品味，这白鹭之句，贺词与王诗所透露出来的心绪还是有所不同的。王诗是一种带有佛家气息的宁静；而贺词云“何处飞来白鹭，立移时。”似乎在说：“什么地方飞来的白鹭哟，怎么刚呆了一会儿就走了？”这 “何”字，这“移时”，似乎透露着主人公的一种心境，他似乎在埋怨什么，在追寻什么，在挽留什么……字里行间飘溢出的是一种孤寂和无奈。而且这上片结句不仅写景，在结构上也起着举足轻重的作用，使上下片之间暗脉相接。
下片进入对日常生活的描写。贺铸的“易醉扶头酒，难逢敌手棋。”化用唐代姚合《答友人招游》诗意写自己饮酒下棋的生活。喝酒易醉；下棋，对手难逢，这字里行间蕴含着的仍然是一种百无聊赖的心绪。于是便有结句。夏日长长，无所事事，最适合于睡觉。睡起之后，只管在芭蕉叶上自题诗，自取其乐。这之中透露着的是一种自我嘲解，自我调侃。其实这两句词也有所本。欧阳修《蕲簟》有句云：“自然唯与睡相宜。”方干《送郑台处士归绛岩》有句云：“曾书蕉叶寄新题。”下片内容并不复杂，无非是饮酒、下棋、睡觉、题诗等文人的生活琐事，可是借助于“易醉”、“难逢”、“偏”、“相宜”、“自题诗”等字眼，可以感受到作者的孤寂和壮志未酬的愤懑不平。
全篇化用前人诗句，且又丝丝入扣，意趣自然，浑然天成。贺铸曾云：“吾笔端驱使李商隐、温庭筠辈常奔命不暇。”说明他博学强记，善于融化前人诗句。此阙虽未引用温、李诗句，而被“驱使”的前人则更多矣。
全词笔调疏快，风光如画，闲适之情见于笔端纸上，又有清幽静谧之感。
篇5：李清照《南歌子》的翻译及赏析
李清照《南歌子》的翻译及赏析
旧时天气旧时衣，只有情怀不似旧家时。
[译文] 想起旧事，同样的天气，同样的衣衫，只是经历了沧桑的心情，不再和从前一样了。
[出自] 李清照 《南歌子·天上星河转》
天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问夜何其。
翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似旧家时。
注释：
星河：银河，到秋天转向东南。
何其：“其”，语助词。
翠贴、金销：用金翠的藕莲花样作衣上的妆饰，为下句“旧时衣”的形容词。 “翠贴”、“金销”，即贴翠、销金，均为服饰工艺。在衣服上用细线缝连花饰，不见针脚叫“贴”；以金饰物叫 “销金”，此指衣上花饰用金箔或金线制成。
《诗词曲语辞汇释》卷六：“旧家犹言从前，家为估量之辞。”其所引例中即有本句。
译文：
天上星河转移，人间烟幕笼罩。秋凉从枕席间透出来，枕上褥边，点点斑斑是撒的泪痕。难耐这秋夜的清寂与清寒，起身更衣，问夜已几何。
取出那件贴着翠色莲蓬、金色荷叶绣样的褥衣，睹物而思情，更加伤感。想起旧事，同样的天气，同样的衣衫，只是经历了沧桑的心情，不再和从前一样了。
赏析：
这首《南歌子》所作年代不详，但从抒发国破家亡之恨来看，似为流落江南后所作。
“天上星河转，人间帘幕垂”，以对句作景语起，但非寻常景象，而有深情熔铸其中。“星河转”谓银河转动，一“转”字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度；人能关心至此，则其中夜无眠可知。“帘幕垂”言闺房中密帘遮护。帘幕“垂”而已，此中人情事如何，尚未可知。“星河转”而冠以“天上”，是寻常言语，“帘幕垂”表说是“人间”的，却显不同寻常。“天上、人间”对举，就有“人天远隔”的含意，分量顿时沉重起来，似乎其中有沉哀欲诉，词一起笔就先声夺人。此词直述夫妻死别之悲怆，字面上虽似平静无波，内中则暗流汹涌。
前两句蓄势“凉生枕簟泪痕滋”一句。至直泻无余。枕簟生凉，不单是说秋夜天气，而是将孤寂凄苦之情移于物象。“泪痕滋”，所谓“悲从中来，不可断绝”，至此不得不悲哀暂歇，人亦劳瘁。“起解罗衣聊问夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。但要睡的时间已经是很晚了，开首的“星河转”已有暗示，这里“聊问夜何其”更明言之。“夜何其”，其（jī），语助辞。“夜何其”出自《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央（半）；夜如何其？夜绣（向）晨”，意思是夜深沉已近清晨。“聊问”是自己心下估量，此句状写词人情态。情状已出，心事亦露，词转入下片。
下片直接抒情“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀”为过片，接应上片结句“罗衣”，描绘衣上的花绣。因解衣欲睡，看到衣上花绣，又生出一番思绪来，“翠贴”、“金销”皆倒装，是贴翠和销金的两种工艺，即以翠羽贴成莲蓬样，以金线嵌绣莲叶纹。这是贵妇人的衣裳，词人一直带着，穿着。而今重见，夜深寂寞之际，不由想起悠悠往事。“旧时天气旧时衣”，这是一句极寻常的口语，唯有身历沧桑之变者才能领会其中所包含的许多内容，许多感情。“只有情怀不似旧家时”句的“旧家时”也就是“旧时”。秋凉天气如旧，金翠罗衣如旧，穿这罗衣的人也是由从前生活过来的旧人，只有人的“情怀”不似旧时了！寻常言语，反复诵读，只觉字字悲咽。
以寻常言语入词，是易安词最突出的特点，字字句句锻炼精巧，日常口语和谐入诗。这首词看似平平淡淡，只将一个才女的心思娓娓道来，不惊不怒，却感人至深。
赏析二：
南歌子，本是唐教坊曲，二十六字，叁平韵，例用对句起，宋人则多用同一格式填成一片。此首李清照创作的《南歌子》即为双调。
“天上星河转，人间帘幕垂”，此句工，天上人间，星河流转，帘幕低垂。起头“天上星河”，用一“转”字，预示时光之流转。此种起兴手法自古有之，且用字平易，有熙凤“一夜北风紧”之妙。“人间帘幕垂”，不用小楼，高阁等具体实物性名词，选择“人间”二字，没有将情感局限化具体化，传递了一种普遍情意，同时也给人以浩渺沧桑之感，正与永恒不变的.时光流逝相呼应。“垂”字可以说是用以形容帘幕，但更重要的是，渲染了一种幽深寂寞之情。这两句不仅字面上极为工整，由天上到人间，由动到静的气氛也极为相衬，却奇妙地有一种感情上的通融感，即一种幽眇之情弥漫其中。
“凉生枕簟”，这一细微的感官描写，“生”字让我们似乎能想像出凉气透过枕簟，一点点从肌肤渗入，催醒梦中人。让人想起冯正中的“风入罗衣贴体寒”，同样的入微细密。更重要的是，“凉”字暗合下片的“旧时天气”，作者在此已埋下线索。“泪痕滋”，叁字是全词唯一明显透漏主人公情感讯息的字眼，同时也交代了“凉”之另一来由。而接下来的“起解罗衣，聊问夜何其”，不仅对“凉”有了一个交待，“罗衣”二字也很好的开啟了下片。
“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀”，依然是对句，与上片从浩渺开阔出写起不同的是，下片的开啟则是细微入骨的。“翠”、“金”二字本是绚丽而耀眼的色彩，却与句中的“小”、“稀”对应而出，让人油然生出繁华落尽的叹息。此两句用“小”、“销”、“稀”明写罗衣之磨损，实则暗写上片所言之时光流转，以衣写时写情。对因时光逝去而產生的失落、惋惜、怅然等等复杂情绪不着一词，却又如此贴切地传达而出，如此婉约含蓄。至此，情感方到饱和，“旧时天气旧时衣。只有情怀，不似旧家时”，平白如话，却道出了所有人都需要面对的不可避免的逝去之感。“旧时天气旧时衣”其实就是对整篇结构的精微概括。上片从大处入手，叙时光流转，再用细笔描绘人对天气的微妙知觉，又用“罗衣”逗引出下片，而下片中对“旧时衣”的描绘，明着写衣，实则写的是时光，依然是不脱“旧”“时”二字。於是作者在一切铺垫就绪后，咏出“旧时天气旧时衣”。接下来的一转“只有情怀，不似旧家时”则到达了最高潮，而依然是一个“时”不再。
此首词极为素淡，唯一两个亮词，也立刻被消解，没有其《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）那般充满青春的绚丽的怅惘，也不似《永遇乐》（暮云合壁）那般直白倾诉，有的只是经过时间的洗礼后，对生活敏锐的体悟及哀而不伤的诉说，呈现出一种淡而浓，平而曲，素而丽，矛盾而复杂的美感，使得这首词拥有感人至深的力量。
篇6：南歌子阅读答案翻译赏析
南歌子 贺铸阅读答案 翻译赏析，这是北宋词人贺铸所创作的一首词作，这首词以常见的写景起手，描写了作者超脱尘俗恬淡自然的心境。
原文：
南歌子·疏雨池塘见
贺铸
疏雨池塘见，微风襟袖知。阴阴夏木啭黄鹂，何处飞来白鹭立移时。
易醉扶头酒，难逢敌手棋。日长偏与睡相宜，睡起芭蕉叶上自题诗。
南歌子·疏雨池塘见字词解释：
①此阕原缺调名，据词律补。
②“疏雨”二句：杜牧《秋思》诗：“微雨池塘见，好风襟袖知。”
③“阴阴”句：王维《积雨辋川庄作》诗：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”
④“何处”句：苏轼《江城子·湖上与张先同赋》词：“何处飞来双白鹭？如有意，慕娉婷。”
⑤扶头酒：一种使人易醉的烈酒。谓饮此酒后，头亦须扶。姚合《答友人招游》诗：“赌棋招敌手，沽酒自扶头。”
⑥“日长”句：苏轼《和子由送将官梁左藏仲通》诗“日长惟有睡相宜。”
⑦“睡起”句：韦应物《闲居寄诸弟》诗“尽日高斋无一事，芭蕉叶上坐题诗。”
南歌子·疏雨池塘见翻译：
稀疏的雨点落在池塘里，水面上泛起了涟漪。轻风拂来，吹动了衣袖。夏天的树长满了浓密的叶子，树荫中响起黄鹂婉转的啼叫声。一只白鹭不知道从什么地方飞来，独立池塘，已经很久很久。
喝扶头酒很容易让人醉，可下棋时却难逢对手。这长长的白日，用来睡觉是最合适的了。我睡醒后，一个人在芭蕉叶子上百无聊赖地写着诗。
南歌子·疏雨池塘见阅读答案：
试题：
1.这首词的上片描写了哪些意象？给我们描绘了一幅怎样的画面？（4分）
2.这首词的下片采用了什么抒情方式？抒发了词人怎样的情感？试做简要分析。（4分）
答案：
1.（1）疏雨、池塘、微风、夏木、黄鹂、白鹭（2分，答对3~5个给1分，全对2分）
（2）描绘了一幅恬静、幽美，充满生机的夏日风光图。（2分）
2.（1）这首词运用了间接抒情的方式（答寄情于事、借事抒情亦可），抒发了词人孤寂无聊难以排遣的思想感情。（2分）
（2）词人一连写了饮酒、下棋、睡觉、题诗四件生活琐事，但饮酒而“易醉”，下棋而敌手“难逢”，寂寂长昼，词人以昏睡“相宜”来自我解嘲，睡起题诗则只能“自题”自赏，这些都表现了词人心中的孤寂无聊。（2分）
南歌子·疏雨池塘见创作背景：
贺铸出身于没落贵族家庭，是孝惠后的族孙，且娶宗室之女。但他秉性刚直，不阿权贵，因而一生屈居下僚，郁郁不得志。这种秉性，这种身世际遇，使他像许多古代文人一样，建功立业的胸襟之中，常常流走着痛苦、孤寂、无奈的波澜。这种心绪时时反映在他的词作中，这首《南歌子》便是一例。
篇7：南歌子阅读答案翻译赏析
这是一首夏日即景之作。
开篇以常见的写景起手。“疏雨池塘见，微风襟袖知。”“见”、知，觉的意思，可与第二句的“知”字互证。疏雨飘洒，微风轻拂，一派清爽宁静。这景致并无多少新奇，到是“见”“知”二字颇见功力。作者不仅以抒情主人公的视角观物，而且让大自然中的池塘观物，池塘感到了疏雨的轻柔缠绵，于是池塘也有了生命力。便是主人公观物，这里用笔也曲回婉转，不言人觉，而言袖知，普普通通的景物这样一写也显得生动形象，神采飞扬了。接下去两句化用王维《积雨辋川庄作》的诗句和诗意。王诗写到宽阔的水田里白鹭飞翔，繁茂幽深的树丛中黄鹂啼鸣，大自然的一切都是自由而宁静的。王维描写了优美宁静的田园风光，抒写了自己超脱尘世的`恬淡自然的心境。贺铸直用了“阴阴夏木啭黄鹂”一句，又化用了“漠漠水田飞白鹭”一语。不过仔细品味，这白鹭之句，贺词与王诗所透露出来的心绪还是有所不同的。王诗是一种带有佛家气息的宁静；而贺词云“何处飞来白鹭，立移时。”似乎在说：“什么地方飞来的白鹭哟，怎么刚呆了一会儿就走了？”这 “何”字，这“移时”，似乎透露着主人公的一种心境，他似乎在埋怨什么，在追寻什么，在挽留什么……字里行间飘溢出的是一种孤寂和无奈。而且这上片结句不仅写景，在结构上也起着举足轻重的作用，使上下片之间暗脉相接。
下片进入对日常生活的描写。贺铸的“易醉扶头酒，难逢敌手棋。”化用唐代姚合《答友人招游》诗意写自己饮酒下棋的生活。喝酒易醉；下棋，对手难逢，这字里行间蕴含着的仍然是一种百无聊赖的心绪。于是便有结句。夏日长长，无所事事，最适合于睡觉。睡起之后，只管在芭蕉叶上自题诗，自取其乐。这之中透露着的是一种自我嘲解，自我调侃。其实这两句词也有所本。欧阳修《蕲簟》有句云：“自然唯与睡相宜。”方干《送郑台处士归绛岩》有句云：“曾书蕉叶寄新题。”下片内容并不复杂，无非是饮酒、下棋、睡觉、题诗等文人的生活琐事，可是借助于“易醉”、“难逢”、“偏”、“相宜”、“自题诗”等字眼，可以感受到作者的孤寂和壮志未酬的愤懑不平。
全篇化用前人诗句，且又丝丝入扣，意趣自然，浑然天成。贺铸曾云：“吾笔端驱使李商隐、温庭筠辈常奔命不暇。”说明他博学强记，善于融化前人诗句。此阙虽未引用温、李诗句，而被“驱使”的前人则更多矣。
全词笔调疏快，风光如画，闲适之情见于笔端纸上，又有清幽静谧之感。
个人资料：
贺铸（1052～1125），北宋词人。字方回，自号庆湖遗老。汉族，祖籍山阴（今浙江绍兴），出生于卫州（今河南卫辉市）。宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐·贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。
贺铸长身耸目，面色铁青，人称贺鬼头，曾任右班殿直，元佑中曾任泗州、太平州通判。晚年退居苏州，杜门校书。不附权贵，喜论天下事。能诗文，尤长于词。其词内容、风格较为丰富多样，兼有豪放、婉约二派之长，长于锤炼语言并善融化前人成句。用韵特严，富有节奏感和音乐美。部分描绘春花秋月之作，意境高旷，语言浓丽哀婉，近秦观、晏几道。其爱国忧时之作，悲壮激昂，又近苏轼。南宋爱国词人辛弃疾等对其词均有续作，足见其影响。
篇8：南歌子词原文翻译及赏析
南歌子词二首原文翻译及赏析
《南歌子词二首》作者为唐朝文学家温庭筠。其古诗全文如下：
一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
【前言】
《南歌子词二首》是唐代文学家温庭筠的组诗作品。这是两首乐府词，从内容上看属于情诗，在语言修辞方面，表现了极高的艺术水平。
【注释】
①一尺深红：即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰；或即女子结婚时盖头的红巾，称“盖头”。曲尘：酒曲上所生菌，因色微黄如尘，亦用以指淡黄色。此处意谓，红绸布蒙上了尘土，呈现出酒曲那样的暗黄色。
②合欢桃核：是夫妇好合恩爱的象征物。桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》：“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁，借“仁”谐“人”，亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者，故日“终堪恨”。
③里许：里面，里头。许，语助词。罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云：“诗固有以俗为雅，然而须经前辈镕化，乃可因承。……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。”元来：即“原来”。人：取“仁”的谐音。
【翻译】
这首词，在艺术方面，采用比兴、暗示、谐音双关的手法，加强了抒情效果。但从词的整体意境看，仍然是“意伤于太尽”（张戒《岁寒堂诗话》），缺乏余韵远致。像“天生旧物不如新”、“里许元来别有人”这样的内心触悟，也过于直浅了些。
【赏析】
“一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。”首二句，感物起兴。眼见一块原来是极鲜亮的'红丝绸，却因蒙上了灰尘，颜色变得暗淡了，旧如“曲尘”，而这“一尺深红”的丝绸，好像不是一般的妇人之饰，很可能它就是女子新婚时用过的方幅红绸“盖头”。这“一尺深红”，应是女子眼中的不寻常之物，她一直把那约一尺宽的红绸作为自己婚姻的象征，看到红绸，就引起对幸福的憧憬。可如今，眼前的红绸却已经蒙上尘土，还有了不少“曲尘”似的霉斑。
睹物思人，不由感慨万端。唉，还是俗话说得对，物品天生的都是旧不如新。然而，就爱情而言，则不能“喜新厌旧”，而应是“日久长新”才好，否则情不专而怨恨必生。窦玄妻《古怨歌》云：“衣不如新，人不如故。”诗人这里正是以“衣不如新”反衬“人不如故”。看来是丈夫又有了新欢，才引起女主人公幽怨的情思。这二句运用了比喻，虽然手法委宛，语言却很直白，就意蕴而论，显然缺乏含蓄之美感。
“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。”这二句，仍然运用了比喻，抒发被弃女子的“恨”意。“合欢桃核”，本来那是夫妇好合恩爱的象征物，旧日婚俗在“新人”家中，也常常摆放枣、栗子、桂枝、桃核等果物，预示喜兆。想当初，女主人公在与丈夫两情欢娱的时候，她是那样相信她们用桃核来表示的永远好合的誓言，现在明白，原来那“合欢桃核”里面，已经有了另外一个“人”了。“人”是“仁”的谐音，说“合欢桃核”另有“人”，就是说她的丈夫内心里另有新欢的“人”了。
所以，这是借鉴了民歌中常用的谐音双关的手法写桃核内有“仁”以隐喻合欢之人心中原来别有“人”，富有民间的生活气息。既然对方心中已有他人，故第二句曰“旧物不如新”；虽前有“合欢桃核”之约，然“终堪恨”也。这就既巧妙地讽刺了爱情上的喜新厌旧者，又曲折地表达了抒情主人公对所爱者的执着追求，那“恨”字流露出一种难言的幽恨之情。面对负心人，诗人委婉地提出自己的劝戒，言有尽而意无穷，反映了甜蜜爱情生活中的另一个侧面。
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