向孟子学习长寿之道
“didi”通过精心收集，向本站投稿了9篇向孟子学习长寿之道，以下是小编为大家准备的向孟子学习长寿之道，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：向孟子学习长寿之道
孟子长寿之道
孟子是继孔子后又一名儒。他活了84岁(比孔子多活11岁)，可谓古代养生的典范。细究起来，其养生方法有以下几个方面：
1、生活平淡，喜好运动：
他平时吃饭一般只是一小竹篮饭和一小壶汤。他认为只要吃饱就行，因而是什么都吃，什么饮料都喝。孟子还喜欢“田猎”运动，并成为教学的必修课。
2、品德高尚，善养成德：
“修其身而天下平”，即以修养身心的道理和方法来治理国家。孟子提倡：要保养良心，减少私欲；先正己而后正人，要与人为善；要交品德端正之友；要守分安常，不忧穷困；要“苫其心志，劳其筋骨”；少说话，不自满；要与民同乐，与人共享音乐的快乐；要有恻隐之心(仁)，羞恶之心(义)，恭敬之心(礼)，是非之心(智)。
3、终生善养“浩然之气”：
孟子把自己喻为“大丈夫”，而“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是养浩然之气的最好方法。孟子平时做事处处以“义”作规范，久远恒练，渐入佳境。
篇2： 长寿之道的经典美文
长寿之道的经典美文
我已经到了望九之年，可谓长寿矣。因此经常有人向我询问长寿之道，养生之术。
我敬谨答曰：“养生无术是有术。”
这话看似深奥，其实极为简单明了。我有两个朋友，十分重视养生之道。每天锻炼身体，至少要练上两个钟头。曹操诗曰：“对酒当歌，人生几何？”人生不过百年，每天费上两个钟头，统计起来，要有多少钟头啊！利用这些钟头，能做多少事情呀！如果真有用，也还罢了。他们二人，一个先我而走，一个卧病在家，不能出门。
因此，我首创了三“不”主义：不锻炼，不挑食，不嘀咕，名闻全国。
我这个三不主义，容易招误会，我现在利用这个机会解释一下。我并不绝对反对适当的体育锻炼，但不要过头。一个人如果天天望长寿如大旱之望云霓，而又绝对相信体育锻炼，则此人心态恐怕有点失常，反不如顺其自然为佳。
至于不挑食，其心态与上面相似。常见有人年才逾不惑，就开始挑食，蛋黄不吃，动物内脏不吃，每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰，窘态可掬，看了令人失笑。以这种心态而欲求长寿，岂非南辕而北辙！
我个人认为，第三点最为重要。对什么事情都不嘀嘀咕咕，心胸开朗，乐观愉快，吃也吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则努力克服之，决不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大，也决不毫无原则随遇而安，决不玩世不恭。“应尽便须尽，无复独多虑。”有这样的心境，焉能不健康长寿？
我现在还想补充一点，很重要的一点。根据我个人七八十年的经验，一个人决不能让自己的脑筋投闲置散，要经常让脑筋活动着。根据外国一些科学家实验结果，“用脑伤神”的旧说法已经不能成立，应改为“用脑长寿”。人的`衰老主要是脑细胞的死亡。中老年人的脑细胞虽然天天死亡，但人一生中所启用的脑细胞只占细胞总量的四分之一，而且在活动的情况下，每天还有新的脑细胞产生。只要脑筋的活动不停止，新生细胞比死亡细胞数目还要多。勤于动脑筋，则能经常保持脑中血液的流通状态，而且能通过脑筋协调控制全身的功能。
我过去经常说：“不要让脑筋闲着。”我就是这样做的。结果是有人说我“身轻如燕，健步如飞”。这话有点过了头，反正我比同年龄人要好些，这却是真的。原来我并没有什么科学根据，只能算是一种朴素的直觉。现在读报纸，得到了上面认识。在沾沾自喜之余，谨做补充如上。
这就是我的“长寿之道”。
篇3：解读庄子的长寿之道
我国古代着名的思想家、哲学家庄子，在人均寿命只有30多岁的先秦时代，竟然活到了83岁，这在当时来说，不能不算是创下了高寿的奇迹。
庄子为何能如此长寿呢？
庄子云：“人之养生亦当如是，游于空虚之境，顺乎自然之理。”这里的“空虚之境”并不是寄情于虚无缥缈，而是说要保持健康，须清心寡欲，遵循自然法则。庄子十分推崇心境平和、从容自得、处世旷达，惟有如此，才能实现现代人所说的“精神系统的健康是人长寿的首要条件”。要达到“精神系统的健康”，庄子特别强调要保持平常心。《庄子・让玉》篇中写道：“不能自胜而强不从者，此之为重伤者也。”意思是说，不能克制自己消极的情绪而强行做事，反而平添了内心的烦恼，最易造成自伤。因而庄子告诫人们：一个人犹豫不决是最容易引出苦恼的。应在深思熟虑的基础上早做决断，才能避免精神上的“重伤”。从庄子以上言论可以看出，人要想达到长寿，必须情绪安定，无忧无虑，安逸自在，自始至终保持精神系统的正常运行，使之处于遵循自然法则的最佳状态，就不易生病而得寿福之乐！
篇4：脑筋急转弯：最简单的长寿之道是什么？
1、什么地方物品售价愈高，客人就愈高兴？
2、狗的儿子跟龙的儿子，有几点差异？
3、最简单的长寿之道是什么？
4、小明的爸爸是警察，他眼看着儿子偷了一样东西，却没有多加管教，这是怎么回事？
5、请问你，甚么狗不会叫？
6、泰山是人猿养大的，那么蝙蝠侠又是谁养大的？
7、当医生说你的病没希望时该怎么办？
8、小王开着空出租车出门，为什么一路上都没有人向他招手搭车？
9、人们最常讲什么话？
点击下一页查看答案：
篇5：脑筋急转弯：最简单的长寿之道是什么？
1、当铺.
2、一点(犬子太子)
3、呼吸保持顺畅.
4、儿子在偷笑呀.
5、热狗.
6、那当然是由他的爸爸妈妈养大的.
7、换个医生.
8、他走的是高速公路.
9、电话.
篇6：名中医养生长寿之道
名中医养生长寿之道
众所周知，长寿是通过养生来实现的，养生的目的就是调养生命机能，借助后天努力有效地预防疾病的发生，从而保持身体机能旺盛不衰，这是延年益寿行之有效的一种措施。
时下，百岁高龄的韩老身体十分硬朗，除听力、视力略有减退外，他的头脑仍较清醒，生活能够自理，这与老人在日常生活中注重养生保健是密不可分的。
韩百灵认为，每个人在正常情况下都能活到百岁，但往往因饮食不节、起居失常、寒暑之变、情志所伤等原因而造成体弱早衰，甚至夭亡。
一般来说，保养方式欠佳是诱发疾病和缩短寿命的根本原因，人们欲延年益寿，首先应在疾病预防上下功夫。如果疾病已经形成，才用药治疗，这时候已略显晚矣。韩老的这一观点非常符合医圣张仲景“未病先防”的思想。
韩百灵老人说，凡欲延年长寿者，必须外避寒暑、内扬正气、饮食有节、起居有常、勿妄劳作，才能有效地预防疾病。反之，若违背养生之道，则易使百病加身。延年益寿需要理论和实践相结合，切忌空谈理性的认识，而不去施行。
韩老在近一个世纪的生命历程中不仅身体力行，而且还将自己在养生方面的实践和体会总结出如下九条
饮食有节
饮食是滋养脏腑的源泉，但要注意避免暴饮暴食、偏食等现象，要寒温适宜和饥饱适宜。五谷养五脏，如饮食失节，气血生化不足，而致气血虚弱，五脏失养，甚则损伤，疾病由此而生。
在饮食上主张一饭一菜，食物专一，不可贪杂，随时调剂，并且不求过饱，以免雍滞肠胃；提倡清淡饮食，多吃鱼类，少饮酒水。
劳逸结合
劳动和休息是调节人体各器官生理功能的必要条件。过劳则伤气损血，过逸则滞气涩血。因此，平素要注意劳逸结合，保证气血充沛、运行无阻而体健身强。
注意情绪的调节
情绪是调节人的精神面貌、思维活动的主要因素。如情绪调和、精神振奋，则不致发生情志病变；若积私愤怒、情志失调，则会伤及五脏而为病患。情绪失调与社会、生活环境以及本人修养密切相关，因而，要有坚定的信念、广阔的胸怀和无私的情操，要提高文化修养。
注重环境的变换
生存环境对人的心情亦有很大的影响，可以养一些花草、鱼类等，也可以通过调整房间陈设摆放的位置来调节心情，时时产生新鲜感。
保持思维灵活
人的大脑如同机械，用之才能灵活，不用则易生锈。人亦如此，久而不用则思维迟钝。
注重眼部的保养
利用春秋之季，每日早晚到室外望远、看近，并在休息时闭目使眼球上下左右转动，大约10分钟即可。这有利于气血充畅而使眼不花，如已花者亦可减轻。
调整呼吸
每天早晨起床后到室外，要深深吸入外界的清气，缓缓呼出体内的浊气，约10分钟为止。这对增强肺的功能活动、防止气管炎和肺气肿的发生都是简单有效的方法。
注意气候的变化
冷热是调节人体各器官阴阳平衡的重要因素之一。如寒热失调、阴阳不和，则产生偏寒偏热之病，因此要时刻注意寒暑之变，以防外邪侵袭。
适当运动
工作之余适当进行肢体活动，有利于气血运行，使关节滑利而动作不衰。
篇7：向狄仁杰学习班主任的为官之道
有人说，班主任是天底下最小的主任，也是掌握着千家万户幸福的主任。我觉得，这句话说的很不错，班主任也是主任，也领导着几十号人。所以，我觉得班主任一定要懂得“为官之道”，这样才能治理好班级。
看了电视连续剧“神探狄仁杰”之后，我也感触很深，有些地方和我以前的一些想法产生了共鸣。所以，就有一些想法，想从“神探狄大人”的身上，学习一些“为官之道”，用来做好班主任工作。
我认为，班主任是介于学校和学生之间的重要一环，上对校长负责，下对学生和家长负责。当然，此处的上下没有什么高低贵贱的区别，特此说明。
那作为班主任，怎样才能上对得起校长的嘱托，下对得起学生和家长的期望呢？
我觉得，我们可以从“神探狄大人”身上学到一些东西！
第一，学习狄大人的大爱
每每看到狄大人的身影，都让人感受到，他是如此深爱着百姓，让人不禁感动。作为教师的我们，对学生，对人民也应当有大爱。我们要对我们的学生负责，要对我们的家长负责，要办人民满意的教育！
第二，学习狄大人的实事求是
每次遇到案件发生，狄大人都是不急着结论，而是小心地求证。看到事实，也是力求全面地分析，客观地评价。这也是我们班主任应当学习的，学生犯错，我们是否实事求是，是否全面分析，是否小心地求证？我们很多情况下，往往是很快地就对事件定性了，而且，容不得学生“狡辩”，这是我们应该反省的。
第三，向狄大人学习如何与上司交流
我们经常能从影视作品及历史资料看到忠臣是如何被昏君镇压，奸臣是如何蛊惑皇帝的。我当时就想，忠臣们怎么就这么愚笨，不知道如何向皇帝献计献策，为什么就不能向那些奸臣学习一下献计献策的智慧呢？当然，有些所谓的忠臣，是要用自己的牺牲换取皇帝的觉醒，换取其他臣子的觉醒；也有些是放不下自己的忠臣的虚名，觉得如果献计献策讲究方法的话，那就和那些奸臣没有区别了。
而在“神探狄仁杰”的身上，我们看到的是智慧型的献计献策，而不是鲁莽、迂腐。如果让皇帝下不来台，有了厌恶之感，那你就是再正确的言论，再有价值的计策，也是不会得到皇帝的采纳的，毕竟皇帝也是常人，而且比常人更有面子。那我们班主任也是一样的，你三两句话就搞得我们的上司很没面子，很对立的话，你说的再有价值，往往上司也是听不进去的。那我们何不讲究方式方法，使得我们的好的建议得到采纳呢？而我觉得，“神探狄大人”就做的非常好，他虽然是要为民请命，但也是很讲究方式方法的，而不是要牺牲自己。试想，自己如果牺牲了，还有谁敢去为民请命，还有谁愿意去为民请命。
第四，学习狄大人的“团队建设”
从李元芳、虎敬辉，到曾泰等人，都是死心踏地地追随狄大人，虎敬辉虽然和狄大人是对立的，可最后还是舍命保护狄大人的安危。这不得不让人敬佩狄大人的“团队建设”的本领。
但我觉得，狄大人没有半点做作的痕迹，真诚相待，视如己出。没有可以地去和下属搞好关系，没有可以地搞什么计谋，以诚相待，加上平时表现出来的高尚品德，都使他们所折服，愿意死心踏地地追随狄大人。
我们班主任，其实有两个团队要建设，一是班级的学生团队，二是和自己搭档的教师团队。而团队的建设也是现在企业提的比较多，我们班主任也要学习团队的建设，将我们的这两个团队都建设好。我觉得狄大人给我们给了很好的启示：以诚相待和高尚品德的感化。
第五，学习狄大人敢“蹚浑水”的勇气和胆识
“神探狄大人”所经手的案件，几乎每一件都是大案、要案，每一件都“水很深”。可狄大人有勇气去蹚这浑水，有勇气揪出背后的主谋。这需要智慧，更需要勇气和胆识，没有勇气和胆识，再有智慧，也是枉然！而且，随着案件的深入，陷阱重重，危机四伏，但狄大人不屈不挠，毅然决然地将调查进行到底！这不正是我们很多班主任所或缺的吗？“既然无法改变，那就学会适应”甚至成了我们的座右铭，有些情况下，这是生存之道，可有的情况下，变成了我们缺乏勇气的借口。当看到一些不合理现象的时候，看到一些“恶势力”的时候，我们是适应，还是抗争？我觉得，狄公给了我们勇气和胆识！
第六，学习狄大人的沉稳与博大
每次看到“神探狄仁杰”中的狄公形象，都给人一种厚重感，让人不禁想起“厚德载物”！我也想，为什么会有这样的感觉，我的结论是：沉稳与博大！办事的沉着冷静和胸怀的宽广博大，让人感到“海纳百川”的气势，感觉到了“壁立千仞”无欲无求的刚强。那是一种“ 洞察了世间玄机后的豁然开朗”，是一种能够包容一切的宁静和慈祥！
我们班主任要不断地修炼自己的性格，修炼自己的智慧，要能够洞察时间玄机，能够包容一切。我们追求智慧上的豁然开朗，我们要追求心灵的宁静与慈祥！
也许，我们离优秀还很遥远，也许，我们还在迷茫，但我们追求的脚步没有停歇。虽然“神探狄公”只是一个影视形象，虽然很多东西只是一种艺术的想象，但我们的学习应该超越现实与想象！我们跨越千年，我们历经沧桑，我们满怀希望，我们学习古人，我们反思自我，我们要托起教育的希望！
[向狄仁杰学习班主任的为官之道]
篇8：年轻人向马云学习成功之道
1.你也可以花别人的钱，但前提是你得确保自己还的上或者至少有能力偿还。这一点我们不少人都没做到，我们很多人有100元，却总想过1000元的生活。当然这会激励你去多赚钱，但问题来了：第一，有些人不自己努力而是尝试用不法手段去获得这些钱;第二，很多人确实靠自己赚到了1000，然后他们马上就想过元的生活了。
我们赚钱确实是为了过更富裕的日子，然而什么才是真正的富裕?富裕是比较级。年轻人应该多把钱拿来投资自己的学习、工作、事业，而非享受生活。
2.最大的敌人不是别人，而是你自己。所以赠送大家(也包括我自己)一句话：认识自己，相信自己，超越自我，实现自我。
3.三五年，你的生活也许没有多大改观，但是十年八年以后，如果你一如既往地坚持着，那么，你将很清楚地看到你的梦想且近。急功近利是年轻人最不该有的做法。
4.“如果做，至少还有可能;如果不做，一点可能也没有。”相信听过马云演讲的人都知道这是马云的名言之一。但笔者也要补充一句马云没有说出来却做了出来的：少犹豫，预则立不预则废。这和前面的并不矛盾，对于梦想我们要做下去，而对于日常生活中的琐事，我们要预则立不预则废。
5.像阿甘一样——单纯，坚持，认清自己。阿甘也就是《阿甘正传》里的阿甘。阿甘单纯，他很坚持自己所做所为，别人说他傻，但是他心里很清楚自己。
6.不抱怨，而是把时间拿来思考，遇事多用脑子想而非用嘴皮子讲。现在抱怨、牢骚是年轻人的通病，随便进入一个QQ群、随便打开一篇新闻、到年轻人中间随便那么一走，我们就会发现数不尽的抱怨。其实，站在客观的立场上仔细想想，你会发觉其中很多很多的抱怨都是没有必要的，甚至是信口雌黄，但是如果你不思考，很有可能也跟着他们抱怨。所以，遇到事情要多用脑袋想想。
7.要常常自我反省，反省自己有哪些不足，哪些地方出错了，哪些没有做到位。这么做就是为了认清自己，因为我们每个人都不是圣人，都会做错事，有些错事我们很容易发觉或者别人能提醒我们，但有些错事如果不去反复的自省我们很难觉察到，如果再加上别人不提醒我们，那么，我们就要一错再错直到发觉时已于事无补了。
因此，我们要常常自我反省。
篇9：中层管理者：向孔子学习管理之道
听说孔子的一位朋友要出任地方行政长官了，就跑来问孔子：“孔老夫子，你是一位智者，你说我这个地方行政长官该怎么当啊?”孔子说，老朋友啊，搞管理很容易，也很不容易，我呢只能告诉你九个字：“先有司，赦小过，举贤才。”
那什么叫“先有司”呢?先有司，用今天的话来说，就是首先自己要做好表率!自己做好表率起码有两个意思：第一是自己要出色地、专业地完成自己的本职工作;第二是要在工作状态、要在职业精神上给下属带一个好的头。这也是做管理工作的基本要求。
「中层管理规则点评」
哪个下属会忠诚地追随一个不能胜任自己工作的上司呢?哪个下属会死心塌地地为一个不能为他们树立表率作用的领导效力呢?所以，孔子说的“先有司”，是做好管理工作的第一要义。
我们经常会遇到一些创业者和企业管理者，他们抱怨自己的同事和下属不能胜任自己的工作：或者无法完成任务，或者不能以最好的质量完成任务，或者在工作上无法做到全力以赴、精益求精。但是，他们自己有没有想过：他们自己有没有达到这样的要求?没有为他们的下属做好一个好榜样?
一定意义上讲，有什么样的领导者就有什么样的下属，有什么样老板就有什么样的员工，有什么样的管理者就有什么样的下属。所以，如果你的管理工作遇到了问题，你首先要想一想：自己做的怎样?
什么叫“赦小过”呢?孔子说的意思是：金无足赤，人无完人，选用人才要看大局，如果一个人总体上能够胜任你所给他安排的工作职位，那么在工作的非关键细节和其他方面，就应该宽容一些。没有哪个人没有缺点，没有哪个管理者身上没有可以挑剔的地方。所以，管理人要做到张弛有度，该严的地方要严格，该宽松的地方要宽松。
「中层管理规则点评」
很多管理者，特别是刚刚出道、本身学历又很高、做事情求完美的管理者，非常容易犯的管理错误就是对人比较挑剔，眼睛里容不得沙子，甚至苛刻到完全以自己的行为标准和价值判断来要求自己的下属。这样，容易在管理者和被管理者之间，工作团队内部制造紧张管理，最后不能避免的影响到团队的战斗力，甚至使团队趋于解体。
我认识几个合伙创业的年轻管理者，最后他们的合伙创业都遭到了失败，而其中最重要的一条经验就是：他们团队当中的主要管理者不能做到“赦小过”，以致影响大家的关系，最后到了难以一起共事的程度，于是团队解体、创业失败。
管理是一门平衡的艺术，谁不能宽容别人，也就不能管理别人和领导别人。在重视人际关系和人情面子的中国，掌握这种平衡的艺术，尤为重要。
什么是“举贤才”?大家都很明白，就是要重用贤人。按照现代管理学的说法，贤人至少应该有两个标准，第一是有品德，第二是有能力。无德无才、有德无才、有才无德，或者德胜于才、才胜于德，都不是最理想的人才类型。真正的人才应该凝固做到所谓“德才兼备”，一方面能够具有胜任一个职位的知识、技能和经验，另一方面能够具有相当的职业操守、能忠于自己的公司和团队、能给下属和同事发挥表率作用。
「中层管理规则点评」
做企业、做管理，要求不断地发展经营的规模。而经营规模的有效扩张，又以人才的选拔、任用和授权为前提。兵不多、将不广，企业家和总经理何以率领队伍征战沙场?如何做到战必克、攻必取?
西汉创始人刘邦曾经说，搞战略、做策划，我不如张良;搞销售、开拓市场，我不如韩信;搞后勤、管行政，我不如萧何。这三个人都是杰出人才，而我能够用他们。所以，连刘邦都感慨，西汉的兴起都是靠着这样的优秀人才啊!那么，我们今天的管理者怎样想呢?
有道是，一流的人才造就一流的公司，二流的人才造就二流的公司。管理者遇到公司管理问题时，不妨先看看自己的左右：我们到底拥有什么样的人才?
“先有司，赦小过，举贤才。”孔子给管理者的三条忠告都已经过去两千多年，但历久而弥新。足为今日管理者诫!听说孔子的一位朋友要出任地方行政长官了，就跑来问孔子：“孔老夫子，你是一位智者，你说我这个地方行政长官该怎么当啊?”孔子说，老朋友啊，搞管理很容易，也很不容易，我呢只能告诉你九个字：“先有司，赦小过，举贤才。”
那什么叫“先有司”呢?先有司，用今天的话来说，就是首先自己要做好表率!自己做好表率起码有两个意思：第一是自己要出色地、专业地完成自己的本职工作;第二是要在工作状态、要在职业精神上给下属带一个好的头。这也是做管理工作的基本要求。
「中层管理规则点评」
哪个下属会忠诚地追随一个不能胜任自己工作的上司呢?哪个下属会死心塌地地为一个不能为他们树立表率作用的领导效力呢?所以，孔子说的“先有司”，是做好管理工作的第一要义。
我们经常会遇到一些创业者和企业管理者，他们抱怨自己的同事和下属不能胜任自己的工作：或者无法完成任务，或者不能以最好的质量完成任务，或者在工作上无法做到全力以赴、精益求精。但是，他们自己有没有想过：他们自己有没有达到这样的要求?没有为他们的下属做好一个好榜样?
一定意义上讲，有什么样的领导者就有什么样的下属，有什么样老板就有什么样的员工，有什么样的管理者就有什么样的下属。所以，如果你的管理工作遇到了问题，你首先要想一想：自己做的怎样?
什么叫“赦小过”呢?孔子说的意思是：金无足赤，人无完人，选用人才要看大局，如果一个人总体上能够胜任你所给他安排的工作职位，那么在工作的非关键细节和其他方面，就应该宽容一些。没有哪个人没有缺点，没有哪个管理者身上没有可以挑剔的地方。所以，管理人要做到张弛有度，该严的地方要严格，该宽松的地方要宽松。
「中层管理规则点评」
很多管理者，特别是刚刚出道、本身学历又很高、做事情求完美的管理者，非常容易犯的管理错误就是对人比较挑剔，眼睛里容不得沙子，甚至苛刻到完全以自己的行为标准和价值判断来要求自己的下属。这样，容易在管理者和被管理者之间，工作团队内部制造紧张管理，最后不能避免的影响到团队的战斗力，甚至使团队趋于解体。
我认识几个合伙创业的年轻管理者，最后他们的合伙创业都遭到了失败，而其中最重要的一条经验就是：他们团队当中的主要管理者不能做到“赦小过”，以致影响大家的关系，最后到了难以一起共事的程度，于是团队解体、创业失败。
管理是一门平衡的艺术，谁不能宽容别人，也就不能管理别人和领导别人。
在重视人际关系和人情面子的中国，掌握这种平衡的艺术，尤为重要。
什么是“举贤才”?大家都很明白，就是要重用贤人。按照现代管理学的说法，贤人至少应该有两个标准，第一是有品德，第二是有能力。无德无才、有德无才、有才无德，或者德胜于才、才胜于德，都不是最理想的人才类型。真正的人才应该凝固做到所谓“德才兼备”，一方面能够具有胜任一个职位的知识、技能和经验，另一方面能够具有相当的职业操守、能忠于自己的公司和团队、能给下属和同事发挥表率作用。
「中层管理规则点评」
做企业、做管理，要求不断地发展经营的规模。而经营规模的有效扩张，又以人才的选拔、任用和授权为前提。兵不多、将不广，企业家和总经理何以率领队伍征战沙场?如何做到战必克、攻必取?
西汉创始人刘邦曾经说，搞战略、做策划，我不如张良;搞销售、开拓市场，我不如韩信;搞后勤、管行政，我不如萧何。这三个人都是杰出人才，而我能够用他们。所以，连刘邦都感慨，西汉的兴起都是靠着这样的优秀人才啊!那么，我们今天的管理者怎样想呢?
有道是，一流的人才造就一流的公司，二流的人才造就二流的公司。管理者遇到公司管理问题时，不妨先看看自己的左右：我们到底拥有什么样的人才?
“先有司，赦小过，举贤才。”孔子给管理者的三条忠告都已经过去两千多年，但历久而弥新。足为今日管理者诫!
【向孟子学习长寿之道】相关文章：
2.《孟子》
3.我的学习之道作文
5.向自己学习作文
7.向孩子学习作文
8.向猫学习作文
10.向雷锋学习作文
文档为doc格式
