一种人散文
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篇1：一种人散文
一种人散文
世界上有这样的一种人，他们做盐不咸做醋准酸。
也许他是你上司的上司。有一天他舔着毒信，对你露出谄媚的微笑，跟你大谈宏观调控如何如何伟大，跟你大侃经济命脉如何如何血脉贲张，然后，话锋一转，按住你七寸命脉，直戳你软肋，让你在前面三只虎后面五条狼的境地进退维谷举步维艰。最后，你如履薄冰小心游弋在唇齿之间，保全自己那几乎透明的躯体，行走在刀锋剑影。因为，你知道，这种做盐不咸做醋准酸的人，你不用指望他们会在你上司面前说你什么好话，但是，他们只要用几个否定句式，就足以把你推下十八层地狱的深渊，让你死都不知道触犯了哪一条刑科律令。
也许他是你朋友的朋友。有一天他忽然对你大献殷勤，利用先进的科技手段，在你的手机短信、QQ留言、空间博客上——所有你能看到的地方，用糖衣炮弹轮番轰炸，信誓旦旦地告诉你他如何如何爱你，如何如何为你食不进寝难安，如何如何为你绞尽脑汁费尽心思，浪费了多少唾液牺牲了多少时间。他每天将你置于油锅里煎烤，让你如坐针毡万蚁钻身。你一会儿被放置在艳阳下曝晒，一会儿被扔在狂风暴雨中洗礼，一会儿把你放置南极冰山，一会儿又让你感受北极火山的炽烈。你会感冒的——手脚冰凉，额头39度。因为，你不知道该把他放在哪一块去凉快凉快。你知道，他舌头一转，就能把你从贞洁烈女变成世人唾弃。他也能把没有影子的.事情讲述得惟妙惟肖，惹得那些心如豆腐脑像进水或者被猪撞了腰身亦或撞到猪身上的善人们，在一掬同情之泪的时候，在茶余饭后闲暇无事之际，把这无水之源无根之木捕风捉影的故事添枝加叶，编撰得形如亲眼所见亲身所历的真实再现。
也许他是你姐妹的姐妹。有一天他忽然对你热情如亲人状，让你炎炎烈日如沐春风，天寒地冻逢雪中送炭。温柔脉脉眼中含情，每一句话语都如一股暖流解冻你心中堆积的冰雪。在你毫无戒备状态下，把他当做亲人兄弟姐妹而打开尘封已久的心窗与他一吐心声。他和你一起哭泣一起欢笑，在忘乎所以中，你真的感觉自己找到了组织找到了亲人。可是不久，你就发现周围的人都用怪异的眼神打量着你，如针芒刺背。在你突然走近的时候，他们会忽然闭上叨叨不绝地话题，戛然而止的尴尬，让你心里莫名其妙七上八下乱七八糟不知所云。渐渐地，你感觉自己像被人扒光了衣裳行走在街上。就是这样称之为姐妹的姐妹兄弟的兄弟，他在唇齿之间把你推向舆论关注的焦点，使你在一夜之间成为众矢之的。
于是，你知道世界上有这样的一种人，你惹不起要退避三舍。
于是，你知道世界上有这样的一种人，即使你没有财力物力，也要打板把他供上。
篇2：“职人”是一种精神故事散文
“职人”是一种精神故事散文
日本驻中国大使阿南请客那天，我们聊起了敬业这个话题。孙先生放下了筷子，很感慨：一天东京下大雨，我看见一个清洁工在路上收拾落叶。已经入秋了，风雨中树叶纷纷往下飘，他一遍遍地扫，扫不到的地方就用夹子去夹，看得出那夹子是自制的，很灵巧。我看他一直干了很久，浑身都湿透了。后来又碰见过几次，知道他一天在同一片地方要打扫5次。无论什么天气，他负责的地方总是那么干净。
如果你问一个中国孩子长大了想干什么，他们可能会说，科学家、艺术家、宇航员，理想越大越有出息。我问出生在加拿大的侄子：你长大后想做什么？他认真地考虑了一会儿，说：照顾小孩儿的保姆。
我也问过许多日本小孩儿这个问题，得到的回答经常是：幼稚园阿姨、邮递员、美容师，都是听起来不那么辉煌却很实在的工作。并且让人惊讶的是，职人是很多青年人的选择。所谓职人，通常指用手制作东西的人。
泡沫经济破灭后，日本经济很不景气。而就在这时，职人的人气不断上升。这是因为只要你找准了目标，不仅可以每天干自己喜欢的事，而且不会受太多外界环境干扰。
我采访过几个职人。
一天，我和一个警察聊天，他告诉我说：我破案的时候认识了一个开锁的人。他技术高超，有兴趣的话，我帮你联系。
第二天，在一间不大的门面中，我看到一个胖乎乎的戴眼镜的年轻人，正低头用小锉磨着什么，见我们进来，笑着站起身。他叫户恒慎司，今年28岁，是店主，只管理自己一个人。多年前他远赴美国学习锁技，4年后回国开了这家锁店。
警察告诉我，你可厉害了，连银行的金库门都可以打开。
这时电话响起，东京新干线的`车站边有一辆保时捷跑车动不了。户恒开上车直奔现场，我们紧随其后。果然，一个衣着时尚的小伙子很无奈地坐在路边，边上停着他的坐骑。小伙子出示了驾照和有关证明，我来送朋友，没想到把车钥匙忘在朋友那儿，被带走了。
户恒从面包车里拿出一个塑料盒。里面有10多个衣架状的东西。这是根据不同车型开车窗用的。他从塑料盒里拿出一根细细的锥状物，往锁眼里捅了捅，没开呀？我奇怪。记在脑子里了。他说，然后从车里选了一把钥匙，在一个打磨机上磨了两下，一把钥匙就做好了，整个过程不到3分钟。
他把新钥匙交到年轻人手里，年轻人半信半疑间，轰隆一声打着了火。这回我服了！东京对于他来说，简直是座空城。
你会了这招儿，周围有人丢了什么，你就会是第一个嫌疑犯。
他笑着说：面子就是我的命！
在会津，我还见过一个泉水荞麦面的师傅唐桥宏。全国的荞麦面师傅都慕名前来，就冲这一碗泉水荞麦面。顾名思义，这只是一碗连盐也不放的泉水煮面，干干净净，上面漂着两片樱花瓣。唐桥宏每天做同样的事，这一做就是30年。
面就是我的命！泉水煮的不是他的面，而是他的命。
职人是一线劳动者，也是日本社会最基本的推动力。如果你去日本的小工厂看看，无论老少，职人们每天都在琢磨怎样才能更快、更方便地工作。他们是真正的发明家，财富的创造者。在日本人的观念中，脚踏实地、平平凡凡的职人是值得骄傲的。这点我深有体会，记得在一次采访中，一位风尘女子也把自己称为快乐职人，让人不能不叹服这种职人观念在日本人心目中的位置。
篇3：作文 一种人
再这个世界上，人类可以分为以下四类人，
第一种人，知道自己知道，第二种人，知道自己不知道，第三种人，不知道自己知道，第三种人，不知道自己不知道．
第一种人，能掌控命运，天天呐喊自信的一类人，
因为他知道，优秀是一种习惯，生命是一种过程，因为他知道，只有明白如何停止的人才知道如何加快速度，两点之间最短的距离并不一定是直线．因为他知道，放弃是一种智慧，缺点是一种恩惠．
他善于发现自己，肯定自己，确定自己懂得了并能熟练掌控那些属于自己的哲理．他不是散兵游勇，他能融入社会，就像归家的鸟儿，总有一天，能够对着静月的池塘，鸣叫到嘶哑，热泪盈眶．
第二种人，天赋异秉，却遭上帝玩弄的一类人．
他总是同时快意，失意于痛与爱的边缘，他不知道应该保住生活，还是保住灵魂．毕竟，保住了生活，就很难保住灵魂，可他并不知道，他甚至是那种既能保住生活也能保住灵魂的一类人．他身体里流着太阳的碎片．他萎缩在阴暗的 角落，用衣袖遮住眼睛，惧怕无孔不入的光，殊不知，那缕缕亮光，正是由他发出．就在他的屁股后面，明明有个诺大的口袋，他却视而不见，当他掉进池塘，他只看见手上的淤泥，却忽略了口袋里的鱼．
他看不清自己．
第三种人，拥有绝对的自知之明，在人世间平凡而不平庸地生活的一类人．
他知道，他的手轻得拿不起翌秋的枫叶，放不下心中沉淀已久的冰雪，所以，他选择，拿着面包伫立在茫茫人海，看他们表演．他细心留意每一个瞬间，而这，好让他掂量掂量，不能错过哪些，应当放弃哪些。
第四种人，被人抛弃的一类人，他不知道自己是什么，他总在别人的希望里做着自己的梦，他不知道，他与人们的最大区别在于，到底是真的生活了一万多天，还是生活了一天，却重复了一万多遍……
他不属于光线充足的地方，也不知道，光线充足的地方，影子也特别黑，他总是举起自己的放荡，实际上却不知道是在掩饰他的无知与慌乱．
这个世界有这样的四种人，他们有两种知道，也有两种不知道．而前者是认知，后者则是能力．而这个世界上我们最需要第一种人，即对自己能力认知的一类人，同时，我们也最唾弃最后一种人――对没有能力也不能认知的的人。
篇4：作文 一种人
1；遇到你真正爱的人，要努力地争取与他相伴一生的机会。因为当他离去的时候，一切都来不及。
2；遇到可以相信的朋友时，要好好和他相处下去，因为在人的一生中，能遇到知己真的不易。
3；遇到人生中的贵人时，记住要好好感激，因为他是你人的生转折点。
4；遇到曾经爱过的人时，记住微笑着向他道谢。因为他是让你更懂得爱的人。
5；遇到曾经恨过的人时，要微笑着向他打招呼，因为他让你更加坚强，。
6；遇到曾经背叛过你的人时，要跟他好好得聊一聊，因为若不是他，今天你不会懂得这世界。
7；遇到曾经偷偷喜欢的人时，要祝他幸福，因为你喜欢他的时候，不是希望他幸福快乐吗？
8；遇到匆匆离开你人生的人时，要谢谢他走过你的人生，应为他是你精彩回忆的一部分。
9；遇到曾经和你有误会的人时，要趁现在解清误会，因为你只可能只有这一次机会解释清楚。
10；遇到现在和你相伴一生的人，要百分百地感激他爱你，因为你们现在都得到了幸福和真爱
篇5：人有些什么散文
人有些什么散文
人有些什么呢？换句话说附带在人性里的是些什么呢？我们很容易想到品格，德行，学识，思想，智慧，才赋。而那些我们再熟悉不过的财富，名声，荣誉，权利，却并没有包括在内。这的确让很多人感到惊异，因为这好象是不可能的一件事，一个人有很多的金钱，有良好的荣誉，有令人难以想象的权利，这难道不是他所拥有的吗？这些确乎是他所有的啊。然而这些真的是他所有的吗？我们可以说一说荣誉，众所周知荣誉是一个人的某种行为得到普遍称赞的一个东西，是一个人在他人眼中的形象和地位，是对一个人所作出的成绩的肯定。那么我们再看一看荣誉是一个人所拥有的东西吗？也许这一点还不能从根本上说荣誉不是一个人真正所拥有的东西，因为这对绝大多数人来说是难以理解的，就像人们不能理解爱因斯坦一样。
于是我将先指给你们看什么是真正的所有。真正的拥有是根植于人的身体和大脑里的，不易变故和转移的，更不会轻易得到和失去的有。比如品格，品格是一个人的行为表现，是逐渐累积所形成的内在表现。一个人的品格一旦形成是很难改变的，就像长大了的树木你不能再让他变成树苗一样。再比如说学识，这一点大家应该不会感到陌生，学识永远不可能是短时间的事，因而要成为一个有学识的人就并非易事，但一旦有了学识，一般来说，人就不会再变成没有学识的人。再让我们来看看财富或者金钱，虽然从严格的意义上讲财富并不等于金钱，某些人可以突然之间腰缠万贯，这并不是稀有的事，而他也可能在第二天变成一个穷光蛋，这也并不是不可能的事，那么我们能不能说他拥有财富呢，在第一天他显然是有的，可第二天却又是没有的。故而他其实是没有的，因为他拥有的财富的时间是极其短暂的，短时间的有并不是有，虽然我这样说会遭到很多人的反对，质问，甚至受到不礼貌的对待。但只要人们静下心来，认真的思考，我相信会有越来越多的人对我的观点表示认可的。只是我在这里要指明的是，我所说的人有些什么更多的是指人性里有些什么，而不仅仅指某个个体或团体的人有些什么实实在在的东西，我隐约的感觉到如果不立即指明这一点的话可能会造成多么糟糕的、令人难以想象的结果，比如倘若不指明这一点的话抢劫就会变成正当的了，但抢劫却是充满罪恶的。人之所以为人，就在于人有人的性质，而人有些什么，就肯定是人性里有些什么。虽然财富不是人性里所有的东西，但它却可以是人有的东西，可以是实在的人拥有的东西，而法律是保护实在的人所正当拥有的东西的，我想这一点应该再明晰不过了。
下面我将对上述几类东西作更进一步的区分，以便你能更清晰的认识到它们之间是如何的不同。我试图将有分为两类，即人性的有和尘世的有。品格、德行、学识、思想、智慧、才赋即属于前者。而财富、名声、荣誉、权利即属于后者。这两类有都被人类所有，而具体到一个人可以有名声、荣誉、却不一定有品格、德行。倘若一个人两类都完全兼有的话，那么无疑他是幸运的，而那样幸运的人并不多见，某人要不人性的有更多，要不套尘世的有更多。罗素是比较幸运的一个，而更多人却是像我前面说的那样。
人性的有的多少是一个人是人的程度的量度，人性的有愈多，人就更成其为人，反之，则亦反。而人性的有愈丰富，如品德高尚，学识渊博，思想深刻，才华出众则其距离真际的人就更近。人性的有大多是不容易失去的，就像它不易得到一样。人在出生的时候人性的有是很少的，但尘世的有却是一点也没有的，故而他依然是人。人性的有要靠后天的培养才能得到，并且要从幼年开始。因为那样相比之下会稍微容易一些。特别是学识，虽然在年老的时候也能得到学识，但终不及自幼年就开始获得的多。如一个小孩在3岁就会算1+1=2,5+2=7与一个以前从没学习，但通过一段时间的学习之后获得了一些关于算术学知识的一个七十多岁的老人比起来——如果他们还继续学习的话——哪一个获得的学识更多是不言而喻的。而其他的诸如智慧，品德，思想同样需要培养，这些并不是天生就有的，因而不注意培养自己人性里面的这些的话，那么你的人性里将永远不会有他们的身影，他们将会永远不存在于你的人性之中。
请允许我一二再再二三的重复人性是一个人之所以为人的重要的衡量标准，目前世界上有60多亿人，但在我看来，从根本上讲是远没有那么多的，有些人并不是人，因为他们拥有的人性的东西太少了，甚至根本都没有。我敢打赌到此为止，已经有很多人在咒骂我了，我想象得出他们是以一副怎样的嘴脸来表达他们的不屑和愤怒的，但我会因此而高兴的，因为我扎到了他们的痛处，揭开了他们那非人的面纱，他们的愤怒并不能阻止我继续将这些真实呈现在众人面前，我生来就是做这项工作的，我喜欢这项工作，乐此不疲。并且我会因为自己在青年时代揭示出了什么是真正的人性，人有些什么这些真实而不至于碌碌无为而感到欣慰。
相比之下，尘世的有是很被人重视的。一个人可以为了权利而杀害自己的至亲，如中国唐代的皇帝李世民。他也可以为了权利而奴媚婢颜，对比自己权利大的人卑躬屈膝，如下级官员对上级官员。人可以为了尘世的更多的有而放弃人性的有，就像我们现在很容易看到的`那样。尘世的有具有无限的诱惑力，它们总是能将人聚集起来，让他们为得到自己而打成一团。
人总在为尘世的有而永无止尽的奔波着。越来越多的人正走在通往更多的获取尘世的有的路上。故而只要我们粗略的看一下那些脚步匆匆的人类，我们便可以发现他们准备做什么。无非是上班为了那可怜的薪水，为聚积更多的财富；无非是上学，为了以后挣大量的金钱，然后取妻生子，生活安逸。无非是求职，赚钱……从本质上讲都是为了金钱，为了财富。然而我不得不指出，为了这些而浪费自己生命是多么的悲哀呵。就像伏尔泰说的那样：“生命短暂如蜉蝣，将短暂的一生用来去奉承那些卑鄙的恶棍是多么的不值得啊。”金钱只是用于物品交换的一般等价物，除此之外它并没有其他的用处。你尽可以说只有钱是最好的，因为钱不但能具体的满足一个特殊的需要，而且能够抽象的满足一切。那么我将对你用苏格拉底式的回答方式告诉你，就把你的一生交给金钱吧，你们继续去追逐金钱，囤积财富。而我则不会那样去做，哪个更好，就只好留给时间去裁决了。
伊比鸠鲁把人类的需要分为三类，第一类是自然的必须的需要。第二类是自然的却不是必须的需要。第三类是既不自然也非必须的需求。很显然第一类和第二类中某些需求最好得到满足，而第三类却不仅然了，可观的财富，权利，名声这些可以完全不被拥有，它们是既非自然也非必须的。但倘若我们将除去满足第一类需求和第二类中某些需求所用的时间而外，将余下的光阴用来追求人性的有，用来满足人性的需求，那么无疑那才是明智的和对自己有百利而无一害的。
其实从长远来看，人除了有生命和人性而外，再无其他。那些表面上好象为人所有的东西都是不长久的，易失去的，那些东西生不带来死不带走，她们只是短暂的被人占有，然后再从人的身上遛走，猝不及防。而到最后人还有些什么，就在于人最终身上还剩下什么，也就在于根植于人身体里的是些什么。我们已经看到，根植于人身体里的永远不可能是金钱，财富，名声，权利。那么是些什么呢，我想这不需要我在这里还多说些什么。
篇6： 人啊散文
人啊散文
人，何处是你的止境。人，何处是你的未来。人啊古老而年轻的地球，被你们更改。人啊，你们复兴了，大自然却衰败，人，你将到何处去，人，你该深思未来。
你是我的牵挂，也是我不能抹去的记忆
看着熟悉的号码，拿着手机胡乱的按着健，不是不愿意删除，而是无法把你从记忆中删除…
那一年我来到这座陌生的城市，把自己伪装的像一个傻瓜，用坚强面对所有的悲痛，那一年，我的生命已经走在边缘，幸福在这个时刻暖化了抑郁的心，从没有奢望和你会发生一段缘，然而又那么真实的让我幸福，你说是缘份让我们相识，我却认为是奇迹让我遇到你，你说我是你的最重要，而我更相信你是我生命中，最美的过客。
那一年，我的生命有了重生的`机会，而我们渐渐的疏远，因为你曾说过，没有我的日子不知道怎么过，所以我不忍心看你那么的疼，试着让你我都适应，没有对方的日子。
尽管知道这样会伤的更深，却又无力把它在继续，你是最美的过客，我把它珍藏在心底最暖的位置，偶尔看看相册，寻找一下那年的记忆，看看熟悉的号码，重温一下那年的幸福瞬间，幸福会在心底荡漾。
我不愿打扰你的生活，也不愿你在把我记起，我不愿把你从记忆中删除，因为已经习惯想你，习惯没有你的日子中，对你的牵挂，习惯了简简单单的想念。
篇7：人啊人散文
人啊人散文
指门对户的邻居走了，去到了他那永不再操劳受累、无牵无挂、不再痛苦忧虑的极乐世界永享太平。虽说一个人从来到人世就注定最后终将离去，这是自然规律，富贵也好、贫穷也罢，谁都无法抗拒或逃脱，只不过是生前荣华或潦倒之别。我邻居只比我大两岁，生前虽不算贫穷但未得到过多的享受。未内退前，每天早出晚归工厂上班，辛劳一天回到家中还得操劳家务，终日忙碌。生活上极尽简朴，我与他对门而居从未见他穿过什么像样的衣裳，我印像中，除了工作服还是工作服，似乎他最好的衣也只是一件极普通的`夹克而巳。并不是没有经济来源，俩口子都是工薪阶层，但收入并不算高，两年前内退，单位效益不好收入减少，一个儿子跨出校门至今也无工作闲坐家中。虽说每月有那么些固定收入，三口之家在当今消费偏高的社会稍有见难，何况老婆每日爱逛“四方城”，他人老实本份不敢多说她，无奈，年近50的他、不得以在内退后还外出打工以补家用。情感方面。虽说是结发原配，我感觉总有些不谐，平日里几乎总是听她在家唱高调却少见他有回音，她爱麻将甚至于他做事回来还得做好饭菜等她。更有甚者，自他病重以来每天独卧床上她依旧走四方，直至他逝世的前一夜，她还大战方城至零晨3点多。
他走的很遗憾，眼睁着、口张着，是留恋这世界还是盼她到来而眼不闭？是想呼唤上天将他留下、或是还有未了心愿未尽想要倾诉而口大张？这些都无人可知。总之，他是带着对美好的深深眷恋、同时也多少带着一些遗憾而不舍离去的。人，想想也没多大意思，来到世上短短几十载如同忽忽过客，生前如能己愿少些遗憾，像他那样则真谓是遗憾终身了？
不管怎样逝者如烟随风飘散。有时候静下心来想想：人，真没啥意思。
篇8：一种幻想散文
一种幻想散文
“辋水沦涟，与月上下。”，“皓月千里，浮光跃金。”这是古人歌颂月色的绝唱。
月色的美千姿百态，月色的美闪烁在虚实之间，月色的美在于她体现了一种柔性的瑰丽，虚拟的空灵。因为月色涂着凄清、悲婉、寂寞、悠长、孤寂、空茫、哀愁的色彩，月色的美就更别致，更耐人寻味。所以，月色的美在于意境，而意境又是一种组合。温柔宁静的秉性，妩媚婀娜的姿态，轻盈飘逸的情致，朴素淡雅的妆扮，清新蕴藉的情调，和谐空灵的氛围，把月色无穷的内涵和流转的意韵赋予了最完美的感情。当悲凉的情绪弥散开来，就是那幽暗得哀怨着的朦胧月色，惆怅得沉痛，无尽;当欢愉的爱恋迷漫开来，就是那种明亮得挚爱着的纯净月色，美丽得飘渺、遥远。月色在古典的含蓄，今天的浪漫中激发出最为狂放的奇想。
月色青光流泻，淡淡的幽青，沉醉如酒，薰然而芬芳是明亮中的暧昧，她给人一种幻想，一种迷离，一种超脱，一种神秘。月色安静如水，柔和的透明，美丽撩人，动情而神驰是清新中得缠绵，她给人一种温柔，一种恬适，一种慰藉，一种情趣。
月色把人带入无限遐想和沉思中，让人们驶骋在往来无极的世界里，从从容容去领悟人生;月光下，孤寂落寞的心会感受到凝重的相思和刻骨铭心的牵挂;月光下的思念会显得绵长而深远，虽然来自心底的最深处，依然会在无眠中寄托最后一丝温柔。自古到今，月色铨释了多少的轻愁淡绪，爱恨别离。游子的乡思，征人的离愁，佳人的幽怨，志士的遗憾，在这样的月色里，你将重新收拾自己的心情，任由它跌落，把自己的隐衷和情怀倾诉，化做声声叹息。
月光如水，园内一树梅花沐浴在月光下，披上了一层薄薄轻纱，如一帘清远的梦。幽香弥漫，寒凝露重，我看见许多梅花花瓣都璀璨着一片光华。细细端详，原来梅芯中的露珠回映着明月的清辉，好像每一朵梅花都盛着一轮明月，拥有一片片清朗的月光。这实在是一次弥足珍贵的感觉，一场永不再现的`梦境。梅瓣中的晶莹水滴，水滴中皎洁明月，都闪烁着清澈迷离的光彩。在不经意的一瞥中，恍然生命里的种种感动、种种美丽，全变成了极乐世界里的无上光明。
沧海横流，潮起潮落，原来拈花一笑，就把大千世界装入了梅花;红尘万丈，弱水三千，俗世的尘嚣和欲念，寻觅和期待，徘徊与犹豫，便消融隐没在梅花里的月色。顿悟的心性，豁然开朗;精妙的感觉，直抵飞扬在唯美而虚渺的月色里;爱恨情仇，名利欲望，终化作岁月轮回中的一瓣梅花。当知性的灵光划透思想的夜空，沉寂的灵魂便融进了无欲的透明之中。
月亮像出水的芙蓉，清亮悦目了;月色透明轻灵，智觉赏心了。我踏着如水的月光，在月色中象一条游动的鱼。当我的嘴唇，轻吻那朵梅花时，梅花摇曳着，露珠落下，象一滴忧郁的眼泪。
篇9：有没有一种永恒散文
有没有一种永恒散文
晨露双飞染清寒，暮日余晖天涯远。晓风难度情思苑，落叶飘零吟凄婉。
——题记。
一袭薄衣单衫，在清冷的风里飘飘然。沉寂的夜里，漫步在街道边。纵使流年暗换，在静默的岁月里......
又是一年清明时，你可还好？？
我竟然还能想得起你！知道你是不会的。竟然一个重要的日子你都会忘记！不是我没有告诉你，且告诉了你两遍。你——没能够记住！我心寒!你让我心寒！在我的'脑海里，你突然让我想到两个字（永恒）。会有一种永恒吗？有吗？？有人说：因为每一个人只有一生的生命，真正的拥有过一回永恒。只有失去的东西才能够永恒，永恒的失去了............
思绪别愁上心头 ，云来云散，音书断！何时与你相叙谈？回首不见!梦里曾经还？！
执笔问天。却不得只言！捂胸自怜，停笔叹天，泪垂怜!星月寻不见，唯自宣。灯光摇曳，吹痛我的脸......
一个人的永恒太短，因为永恒的极限只有一生。那是谜一般的童话，是一种历程，在历程中，只会叹息，所有的叹息被时间淡化，多少年后我才发现，是一种无奈！
留香残月一如初？我怎么怀疑，时光匆匆，你的信。一生犹如一本书，你怎堪言？寒风袭，冷月照，谁与问嘘？曾经纵有也亦灰，流年远亦，红尘怨，一生可沧桑?梦过可魂伴？人憔悴，空流泪，酒入愁肠化作千般泪！
你纵有千万般种柔情，只是空余恨.....
凉风秋雨暮秋寒，冷月残红晓霜沾！半闕挫词谁解语！清歌一曲泪阑珊！把酒问月几多情？奈何明月不做声！浅恨酒酌醉何处？欢情苦忆思无凭！皎皎明月照孤影！萧萧黄叶堕秋风，自饮自叹怎堪忧？人憔悴，也空流泪，酒入愁肠已化千百泪.....！
其实，没有了吧。
有人说，寂寞忧伤的时候可以听一首忧伤的歌..........
伤心的人越来越多，因为感情太脆弱，不如找首忧伤的歌来度过，忧伤的旋律可以赶走什么？你说，你有这个时候吗？
告一段落吧.
还会继续谱写新的歌吗？
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