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不同角度写水的议论文

2023-11-20 08:22:28 收藏本文下载本文

“henry0923”通过精心收集，向本站投稿了16篇不同角度写水的议论文，下面是小编给大家带来不同角度写水的议论文，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。

不同角度写水的议论文

篇1：不同角度写水的议论文赏析

今天旅游偶遇一位志愿者，他给我讲述了自己当志愿者的原因。

那是在一个晴朗的早晨，他去牛背梁风景区游玩，在板凳上休息时，迷迷糊糊中隐隐约约听见了一阵阵哀诉声……

他立刻竖起耳朵听哀诉声发出的源头，原来是流正水向身旁石头诉说她的经历：水说这里原来是一个很美丽的地方，可自从人们把她开发了以后，她们就遍体鳞伤了。人们有的在这里乱扔垃圾，有的把污水倒进河里。还有的对动物无辜滥杀，在河边进行野炊，烧烤，并将残渣往里扔，更可耻的是他们还向河里撒尿……山下有一个净水厂，美其名曰“浓复山卷”，对旁人则狡辩说是“农夫山泉”。他们只是把山里的水随便装到桶子里，直接贴上“农夫山泉”的标志出售，因为水污染严重，不合格，游客喝了以后拉肚子，闹病。被游客投诉后被迫关闭。石头性子鲁莽，气愤地说：“我现在就去找他们，把他们统统砸晕。说完就急匆匆去召集大家了，打算对这些昧着良心做坏事的人进行惩罚。水看到这里，急忙阻拦说：“人类是我的好朋友，我相信总有一天他们会悔改的，咱们再等等，再给他们一些机会吧。”当这名旅行者听到这儿以后，不仅惭愧起来，心中立刻下了决心：决定通过自己的行动，让青山更美，让绿水更清。

通过几年的奔走相告大力宣传，他已经成立了一个环保志愿队，建立了环保环境协会，志愿队队名为“让世界更美——行动起来。”

经过他这么多年的努力，这儿的山青了，水绿了，天蓝了，空气清新了，游客也越来越多，我今天能在这儿享受到如此好的环境，多亏了这位志愿者。他的故事也深深打动了我，我愿一手接爱，一手传爱。让保护地球妈妈、爱护绿色家园的好习惯从我这儿继续下去……

篇2：不同角度议论文

对同一树，或见之蠋，或见之绿。诚者感于他人之诚，而盗总觉举世之人皆在扯，善者必为人之善感，于无心之人眼善便是痴......自此义上讲，自异之谓视物，当有异也，无论为何都一目而思，会有更大的收，谓异，世界不同。

十九世纪末，吴密苏里一坏子，其潜向邻之窗石，又以兔装入桶里置学校之火炉里烧，弄得皆臭，其年九岁，父娶继母，因谓母曰：“爱之，汝善修之，其为一郡最坏之孩，其潜向邻家之牖石，又以兔入桶中，于学校之炉里烧得之皆臭，其九岁岁，父娶继母，因谓母曰：“亲爱之子善之意之。其为一郡最坏之子，其使我头痛死，或当于明晨前就汝石，或妯他恶，使汝不胜”继母故地近此，有了知之曰：“汝误矣，其非一郡最坏之子，乃至智也，但未得尽其聪者耳。”。”继母甚爱此子，在其导下，此子之聪明得之以禅之地立，后为吴世蓍名之企业家与道之士，是为戴尔·卡内基。

其母以一善者谓之视子，导之，乃使有如此大成，易一言视物，甚则必变矣某之生，当丧气也，其使君重拾信心，在君落魄无依时，其亦能令汝饱。

可自今发，似我中之众皆偏于定式思。其约束矣，缎想之翼套上了锁，不留一丝地。

星子，一名三年级儒生，师为王，有美容，星子悦之，其师于黑板上画了一个月，问诸生“弯弯之月何如？”。”众人同声对“曲者月如舟！”。”星子不语，以其觉弯弯之月犹可如镰，乃立言之意，为王师非也，后来，亦当一师，星子，日问诸生“弯弯之月何如？”。”命依旧如此，若“舟”星子曰：“有不同何他说？”。”一女人兢兢手举矣，“夫子，我觉弯弯之月如钩”。“善哉，人当有异情”后星子老矣，致仕矣，得了一封信，那是一封当世名女家之书，其中有此一段：夫子，谢君，是君与我间，为我插了想象之翼，使我自必之也，乃有今日之辉，谢君！

物之是非一也，想象之天无棱，如心之虚无涯。

篇3：不同角度议论文

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句诗出自宋朝诗人苏轼的《题西林壁》。全诗是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这是苏轼由黄州贬赴汝州途经九江游览庐山后写的记游诗。当时，他把这首诗题写在了庐山西林寺的墙壁上。

整首诗的意思是：“从正面看，庐山是连绵起伏的山岭；从侧面看，庐山是高耸入云的山峰。从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现不同的姿态。不知道庐山到底是什么样子，是因为自己就在庐山中。”这后两句诗揭示了一个哲理：由于人们所处的位置不同，看问题的角度不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性。要认识事物的真正面目，就要超越狭小的范围，从多个角度正确看待事物。

读了这首诗，我觉得对人应该多角度看问题。比如我们班的徐延铭同学十分调皮，上课常偷偷地玩小积木、小玩偶，小公仔……除了玩玩具，他上课还爱和周围的同学说话，为此常被老师点名批评。但我们不能因此就说他是差学生，他还有机灵聪明、思维活跃、动手能力强的一面。好几次，我们遇到很难的数学题，连数学成绩一直很棒的张科科也解不出来，他却能解出来。前些日子，我们学校五年级的全体同学去李沧区科技馆参观学习，有一项内容是做电子蛋糕。徐延铭带领小组的同学仅用五分钟时间就做完了。科技馆的老师夸赞他们打破了全区小学生做电子蛋糕的纪录。

不仅这样，我觉得对事也应多角度看问题。评选班干部时，不应该考虑所选的人和自己的关系是否亲密，而应该从班级工作的角度考虑他（她）是否能够胜任这个职务。上次班级选学习委员，我就是这样做的。当时有两个候选人——张科科、李永超。张科科和我是好朋友，但他责任心不强；李永超和我的关系一般，但他做事认真负责。我考虑到班级工作的需要，投了李永超一票。李永超当选后果然很称职。

不知你读了这首诗都学到了什么，如果你愿意，欢迎随时和我交流哦！

篇4：不同角度高考议论文

大千世界，视角万千。一幅牡丹图缺了一边，有人认为是“富贵不全”，也有人认为是“富贵无边”。正如面对同一件事，有人认为是不幸中的万幸，有人认为是不幸，这两种结果自然是视角不同引起的。

独步廊桥，没有遗梦，轻拥古风，我清晰地看到你那双醉红的眼，赵氏大军皆围城下，此时你已回天无术，天地不应，一朝天子顿成阶下之囚，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。这是你执盏对月无奈的吟哦。“梦里不知身是客，一晌贪欢，流水落花春去也，天上人间”。这是你梦醒时分对天地壮烈的叩问，有人认为这是你一生终将面临的命运。如果不是被俘，又怎么为后世创作出如此多的名篇佳句，也有人认为你不应生在帝王家。其实也只是看法不同，视角各异罢了。

那些历朝历代的文人雅士，被浪沙淘尽的风流人物，他又是以怎样的视角来看待自己呢?对于一心想为国效力的文人雅士来说，没有什_么比无法施展自己的抱负更令人难过了。苏轼被贬后并没有因此自暴自弃，而是发出了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的慨叹;当老病只有孤舟，杜甫还在忧国;当雪岭阻隔壮志，韩愈又一次深情回望。

这些学者们，视角各异，他们都没因自己身处逆境而放弃自己的乐观，用正确的视角面对人生。

山河面对峭壁的绝望，却一跃而成瀑布的壮观;雪峰之所以伟岸，处处掩埋着登山者的遗体;大海之所以浩瀚，处处飘荡着沉船者的遗骸。

视角不同，看到事物的本质自然也不同。能看到事物坏的一面，固然是好事，但却容易因忽略好的一面而丧失乐观的心态。

一帆风顺的人生固然会使人安逸，可没有了挫折，生活也会变得索然无味。泰戈尔曾经说过“没有经过地狱般的磨炼，如何炼就创造天堂的力量，没有流过血的手指，如何弹出世间的绝唱”。

用正确的视角去选择一切适合自己的，然后，腾飞吧!年轻的心!

篇5：不同角度高考议论文

有一句话是这么说的，世界上没有感同身受，只有冷暖自知，我想经历过世态炎凉的才真的明白，若有人真心的对你是多么的可贵。其实我们每个人都可以换一下角度，多多的替别人着想，你要知道你怎么对别人，别人也会怎样对你，即或不是我们问心无愧，这样才能活的潇洒。

首先看一下我们个人的身份，没错每个人都有不一样的身份，随着年龄在不停的变着，所以我们应该在很多时候停下脚步，多多的思考我对所处阶段的身份是否真的做好了，比如你是一个家庭的孩子你就应该明白，现在你需要好好的学习，听父母的话，干一些力所能及的事，要知道父母每天拼死拼活都是为了我们，所以自己就应该做一些家务减轻父母一点负担，好好的学习，我相信考卷上的分数更容易让劳累的父母嘴角上扬，反之使之伤心。或者你是一个家庭的父母，你就应该知道该如何的来教导孩子，不要紧逼着孩子学习，应该学会正确的引导，站在孩子的角度想想他们每天要很早起床，急急忙忙的去学校，上完了一天的课程回家时，想休息一会再写作业，你却对他们说怎么还不写作业，一回到家就知道玩，其实一个人真的需要放松，人就像一根琴弦不松不紧的时候才能弹出_一首美妙的乐章。也许你还是一个家庭里的长辈，过了快一辈子了，身体也不是想当年了，整天在家里就是吃喝睡了，而且自己需要儿女的照顾，老了就需要少说点碎语，因为毕竟你的孩子还有孩子，天天听你唠唠叨叨的，你觉得他们不会烦吗?当然是会的，人毕竟都是有血有肉的人，所以你应该多多的想想自己的儿女面临的生活，工作，孩子等方面的问题，多多的体谅他们。

当你踏进社会的时候你的身份又不同了，为什么有的人得老板重用，得同事的喜爱，也许你会说他花言巧语，是没错有的人确实是这样，但是有的人是知道老板想要什么，同事在伤心时自己如何去做，怎样处理这一系列的关系是至关重要的。因为只要是一个人就会有一个集体，无论是自己的家，公司，上学时的学校，这都不是个人的，在那里你需要和别人交流，需要知道自己哪里比较不好，在与人交往时控制住。角度是非常重要的，即使你并没有为别人上刀山下火海，但是你做一次他的钟子期，他会像伯牙一样去珍惜的。

你头抬起来，看看天空是否都是一样的呢?角度产生美，角度让你看事物，又或者是人会更加全面，人生其实处处需要你瞳孔中又或者是你心中的角度……

篇6：不同角度看事物议论文

面对大而酸或小而甜的橘子，有人只看见或酸或小的负面，总认为自己所拥有的是最差的;而另一种人却只去想甜或大的正面，无论结果如何都心满意足。品橘如此，品尝生活又何尝不是这样，换一种看问题的角度，导向的便是截然不同的人生。

换一种看问题的角度，可以让我们成为人生的强者。漫长的人生之路，荆棘与鲜花总是交织在一起。有人感受的是尔虞我诈的凄凉，而有人却感受的是美好与真情。两种看问题的角度，从而演绎了不同的人生。才华横溢的李白，在唐朝的官场，虽然屡屡遭受打压和排挤，而李白看到的不是否定与嫉恨，而是“天生我材必有用”豪迈。他仰天长笑出门去，梦游天姥，逍遥四方。终于修成一代诗仙。反观同样才华同样出众却鲜有知己的梵高，他太在意众人的冷眼、亲友的不屑、同行的嘲讽，却不知换个视角笑对磨难。最终，在麦田之中用一颗子弹带走了自己的生命。这两个人所处境遇相似，人生结局却大相径庭。可见，换一种看问题角度，将磨难视作财富，才能让自己成为生命的强者。

换一种看问题的角度，可以取得意想不到的成功。任何事情都有积极和消极两面因素，有人只看到消极面，悲观失望。而有人却可以换一个看问题的角度，看到消极面中蕴藏的机遇。解放战争时期，面对国民党气势汹汹的重点进攻。毛泽东转换视角，看到了敌人伸出两拳的同时，却露出了胸膛的薄弱，于是指示刘邓大军千里挺进大别山，解开了战略反攻的序幕;而在商战中，面对经济危机，保时捷总裁转换了大小公司的视角，以小公司角度看到了其缺少人才而大公司资金不足的问题，提出“租赁”工程师的方案，挺过难关。可见换一种看问题的角度，就能看到从前看不到的机遇，抓住这些机遇，就能取得意想不到的成功。

换一种看问题的角度，可以让我们在探索客观世界的路上走的更远。哥白尼换一种看问题的角度提出日心说，打破地心说几千年的束缚;达尔文换一种看问题角度思考问题提出进化论学说，推翻了神创论的垄断;李四光换一种看问题的角度，预言了大庆油田的位置，击碎了外国专家对中国无油的断论。换一种角度，是用与权威与公众认知相反的角度思考，以勇敢的胆魄击败错误认知。试想，若哥白尼沉溺于教会的视角，达尔文随波于公众的视角，李四光迷信于外国专家的视角，人们对自然的探索之路肯定会更加的坎坷。

换一种看问题的角度，是勇气，是智慧，更是一种正确的人生的态度。换一种看问题的角度，也许就选择了另一种成功的人生。

篇7：不同角度看事物议论文

一千个读者，就有一千个哈姆雷特。

换一个角度，也许你会获得成功。马云以“倒立”的视觉看待问题，因而商场中有了他鲜明的性格——特立独行。他始终信奉这样的理念：永远不做大多数。因为一个方案如果90%的人说好，那么这个方案一定有很多人在做，机会必然不属于他们。这是马云的角度，果然，这份90%的人称赞的方案被扔进垃圾桶，最后成功的就是马云。

换一个角度，也许你会解决难题。远古时期，洪水成灾，鲧受命去治理洪水。他筑坝修堰，堕高堰库，围追堵截，费了九年功夫，也没把大水治服。后来，禹吸取教训，大胆改用疏导和堰塞相结合的新办法。顺天地自然，高的培土，低的疏浚，成沟河，除拥塞，开山凿渠，疏通水道。历时十三年之久，终于成功。方式不同，效果也不同。

换一个角度，也许你会打破常规。汽车的燃油对内燃机的排垢有潜在的威胁，一直是汽车使用老大难的问题。美国的一位司机却改变思维路径，想常人之所未想，用高密度的卫生纸代替传统的滤油器内芯。新思维的奇特，使新的滤油器迅速推广开来。倘若人人都让常规的思路限制自己的大脑，不敢换个角度去思考，又怎能取得成功?

换一个角度，也许你会有意外发现。牛顿闲暇之余，漫步田间，觉累，便在一棵苹果树下坐下。忽然，苹果掉在牛顿头上。按照常人来说，定是一番“倒霉”。可是，他没有被怒气冲昏了头脑，理智牢牢占据他的头脑。沉思了一会儿，提出了许多自己暂时不能解决的问题。没有人帮他，仅靠自己，凭一个苹果，便有了意外发现。

换一个角度，也许你会有不同的看法。同一个咏蝉，诗人却有不同的感慨。清华人这样说：“居高声自远，非是籍秋风。”患难人这样说：“露重难飞进，风多响后沉。”牢骚人这样说：“本以高难饱，徒劳恨费声。”三个不同的诗人，有三个不同的心态，也有三个角度，三个看法和三句诗句，妙哉!

换一个角度，周围万物也会变得不一般。

篇8：不同的角度不同的结果高中议论文

不同的角度不同的结果高中议论文

每件事情都有两面性，甚至有的还有多面性。然而，我们只是站在一个角度上看待问题。如果我们站在不同的角度上看问题，我们得到的结果也就是不同的。

就像我本人所经历的一件事。我一个很好的朋友，可以说是闺蜜，我们初三时坐在一张桌。初三的`时候，老师要我们交一篇征文。我便问了老师一句：“老师，用什么笔，什么纸写啊。”老师告诉我后，她问我：“你要交那篇作文啊？'我说：“为什么不交呢？交了还有可能得奖呢。”

而她却说了一番让我没有想到的话，她说：“就你那作文水平还交呢？”我回了她一句；“你作文水平好你交啊，我水平不好，我知道锻炼。”她说；”我作文水平不好我也不交，我也不丢那人。”

我当时就气哭了。后来，那篇作文我交了，而且，我还获了奖。她当时就无话可说了。

事后我想了想，其实，事情不仅仅只有那一面，如果不是她的那番话，或许我不会有那么大的动力去写那篇作文，也就不会得奖了；或许，我可以从这件事中看清她本来的面貌，可以知道她到底是不是真正的朋友；或许，这件事给我打了一个预防针，让我以后不会再被她所伤害。

凡事都要考虑周全，做什么事之前都要考虑好这件事情的多面性。不要只看单方面的有利条件就去做，要想想这件事是否会给你带来负面影响。

就像那句话。只有弱者才会把自己的不行归给于外界因素。如果你强大，整个世界都为你让路。这就是两种角度所带来的不同结果。

换一个角度去看事情。不同的角度，得到不同的结果。

篇9：写水的议论文

写关于水的议论文8篇

1、关于水的议论文

水是生命的源泉，生存的环境不能没有水。动物、植物，世界万物，人间万物的生存无一不贯穿这个共同的条件，水的重要不言自明。我们地球的水资源虽然很丰富，但自然资源不是取之不尽的，水源在慢慢减少，就算水加工厂不断加工出好水，但地球上几十亿人用的水多还是加工厂加工出来的水多？当然是人用的水多了！

人不能不喝水，不吃饭可以维持生命二个星期，而不喝水却是一日也活不成。人每日要喝六杯到八杯水，如喝少了嘴唇会干燥开裂，还会出血，身体也会受到影响。而且人不仅每日要喝水，每日还要洗澡、洗衣、做饭、打扫等等，这些都需要水。

植物的生存也需要水，植物要汲取土壤中的水份来呵护自己，让自己屹立在风雨中，在任何环境中强壮起来，让死神远离。就连一小片树叶也要汲取水份来打扮自己，把自己养得绿油油的，非常漂亮。

动物也需要水，用水来维持自己的生命，特别是生活在水中的动物。生活在沙漠中的骆驼也不例外。在有水时，他把水喝饱了，把水存在驼峰里。等没水时渴了，再从驼峰里吸收一点，补充力量。才能在这没人烟的沙漠上寂寞地行走，去自私地享受海市的美丽。

水如此重要，我们一定要节约每一滴水。假如地球的水资源枯竭了，我们都会渴死，地球上的最后一滴水将是我们的眼泪。假如地球的水资源枯竭了，就会把二百万年前的悲剧重演，我们不希望发生。

节约水是每个人的义务，应该从生活中的一点一滴做起。我身边就经常发生一些可怕的事情：学术的体育办公室旁有一个洗手台，水龙头正一滴一滴地淌着水，时间长了，滴水就会汇成汪洋；我跳舞时，每次都会跳得浑身大汗，到更衣室换衣服时，洗澡间的水龙头的水在滴，一定是有人洗澡后没关好，这又浪费了不少的水。仅这两件事浪费的水加起来，我们可以用来做多少事啊！一些干燥困难地区的孩子连喝水都难。

我们一定要珍惜每一滴水，从我们的生活中做起，为了我们美好的生活！为了我们共同生活的地球！

2、关于水的议论文

自然界中有各种各样的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，他们有的晶莹透明，有的浑浊不堪；有的缓缓流动，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。他给我们带来了太多太多的启示，使我们的心灵也如水一般清明。

遥望那向东流去的河水，让人们感受到了似水流年，时光飞逝。古人对此也有不少感慨：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“少壮不努力，老大徒伤悲”等。这些诗句的字里行间无不包含着前人对后人的期望：要珍惜时光。是啊，拥有无限生机的我们，若不趁着这逐渐流逝的大好时光奋力一搏；又更待何时呢？

俯首注视那被雨水打上小孔的石头，让人们体会到了水滴石穿。这其间蕴含着深刻的辩证法：量变是质变的前提，质变是量变的必然结果。任何事物是由量的慢慢积累才导致最终的质变。设若让一个乳臭未干的小孩一夜间变成一个白发苍苍的老头儿，或是让一位亭亭玉立的少女一瞬间变成一位满脸皱纹的老妇人，再或是让一个双眼残疾的人一眨眼间变成一名100米运动员等等，都会让人觉得难以接受，难以相信。因而凡是要想获得成功的人必须从点滴做起，一步一个脚印地前进，时时牢记“水滴石穿”。

倾听那春雨水滋润万物的声音，让人们感受到了什么是空灵。那一丝丝轻盈的细雨犹如淘气的精灵，伴随着微风，轻轻地跳到树叶上、花丛中、泥土中，也跳到了在一旁聆听的人的心中，让人联想到“随风潜入夜，润物细无声”的诗句。雨声在喧嚣的生活中为我们平添了一份平静、一份空灵。

凝望那汹涌澎湃的波涛，让人们感觉到了什么才是真正的力量。那激荡的海水中，蕴含着大自然雄伟的力量，同时也教会了人们：应该奋力拼搏，不管有任何艰难和阻碍，只须尽自身全力去搏，便无须遗憾了。正如汹涌的波浪无所顾忌地向海边的岩石打去一样。

总之，水无时不刻地在向人们启示着什么，水给人们的启示有很多很多。而在这其间的启示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。

3、关于水的议论文

清澈的溪畔，奔腾的江边，汹涌的海滩。都是先人们日出而作，日落而息的美丽的家园。灵秀的人儿，他们的生活与幻想，连同他们的时代，都渐渐离我们远去了。但我们依然把他们记在心里。在先人的诗词歌赋里，我们会重温一段往事，还有那一篇篇的神话传说，诉说着人们心灵深处的那份恐惧与渴望。让我们再次仰望历史的璀璨的星空，算是对遥远时空的巡礼。

溯流而上，亦真亦幻。遥远的先民，用粗糙的工具，用健美的双手，同自然抗争着，同时又膜拜着。于是，灵魂深处的那份恐惧与渴望便化作了一幅幅水图腾。触怒不周山的水神共工恐怖而邪恶，水边造人的女娲慈爱而温柔，继承父志治水的大禹鞠躬尽瘁，死而后已，风华绝代的洛神心系千古情缘，痴情的娥皇、女英泪洒斑竹…一个个传奇的故事。

似水流长，情爱悠悠。常说流水无情，多情的人们却以水为缘，邂逅了一段段凄美的爱情。西湖湖畔留下了苏小小等待情郎的油壁车，断桥上有许仙和白娘子的姻缘，红叶题诗，流水泄露了宫女的情思，银河两岸又牛郎和织女悲喜交加的泪水…一个个凄美的画面。

优游终老，哀乐几何。暮春三月，草长莺飞。溪畔，水边，永远是诗情抒发的地方。一方山亭，几杯浊酒，国事家事天下事，事事皆谈。苏东坡在赤壁留下了“大江东去浪淘尽”的千古绝唱，王羲之在兰亭举行了群贤毕至的集会，大唐君民在杨柳依依的曲江泼溅着游宴的缤纷…一幅幅令人神往的画卷。

聚散无常，别情依依，曲终人散，长亭送别在哪个时代似乎都免不了生离死别。人们在送别的渡头，或慷慨高歌，或黯然神伤，或暗中定情，或等待佳音。经历水文化的浸润与洗礼，依依惜别让我听见天际传来的袅袅余音。易水之畔有荆轲坚毅而悲壮的身影，桃花潭边有汪伦诚挚的踏歌送别，黄鹤楼边有孟夫子漂流而下的轻舟…一张张恋恋不舍的脸庞。

一方山水养一方人。水的灵性，水的气魄，水的魅力，沾染了水边人们的睿智，多情，凄美，受着水的浸润的人们也创造出了光辉灿烂的华夏文明，这泽佑千古的文明并必将在今朝得以继续传承！

4、关于水的议论文

水是生命之源，人类的生活离不开水。人几天不吃食物不会危及生命，但是几天不喝水却会死亡！而现在，全球有二十亿人口正处于严重缺水状况！水的危机，已经向人类敲响了警钟！

我国干旱地区约有一千三百万人口严重缺水。缺水成为甘肃。宁夏等地区贫穷的直接原因，能让孩子喝上一口纯净水，洗个澡，是那些地区多少母亲的奢望呀！我国严重缺水的地区有：西北地区、华北地区、北京、天津、青岛、大连等等。

我在小的时候，常常看新闻报道说，某某地区缺水，某某地区干旱，某某地区渴死多少人。傻傻的我就在想：水龙头里的水“哗哗”流个不停，他们怎么可能会干旱、缺水、渴死呢？再说了，地球上江河湖海那么多，缺水应该不可能吧！后来，我慢慢明白，地球上的水不是都能喝的。

据有关资料显示，地球上总水量高达十八万亿亿升，这个数量似乎满足全球人口对水的需求是绰绰有余的，但是，事实却令人大失所望。现在地球的存水量中，海水是不适宜人类饮用的。人类真正可以利用的淡水资源只有江河湖泊以及地下水源的一小部分，仅仅占地球总水量的2。5%。目前，世界上已有超过一半的陆地面积、遍及一百多个国家和地区缺水，二十亿人饮水困难。而我们人类正以每十五年增加一倍的淡水需求的速度消耗着淡水资源。到目前为止，人类淡水消费量已占全世界可用淡水资源的54%。

这一严峻形式并没有让所有人感到紧张。人类还在不断污染着我们赖以生存的河流。有的人养成了一些陋习，随手将垃圾扔入河流里，或者无限制的浪费水资源，一些工厂甚至将污水排入河流里，这样严重污染了我们的河流。

难道大家一定要让地球上最后一滴水成为我们自己的眼泪才意识到要保护水资源么？我们要爱水护水节水，其实也不难！可以从我做起，充分利用用过的废水，尽量避免浪费。目前，我国还制定了很多保护水资源的法律法规。除了我国法律法规的约束，自己也要约束自己和自己身边的人，这样才能真正做到爱水护水节水。让淡水资源更好、更多的存在于我们的地球上，为人类做贡献。

爱水护水节水，我们在行动！

5、关于水的议论文

我认为水能纳百川，水是大度的。

有一位终日绷着脸、闷闷不乐的年轻人向一位哲学家寻求快乐之道，这位哲学家把这位年轻人带到一座已经很久没有人住的、布满灰尘的小屋里面。屋里的一切东西都布满了灰尘。唯独一个放在桌子上面的杯子里的水仍然是清澈、一尘不染的。虽然杯子底下沉淀了许多灰尘。哲学家说：“人就要活得象水一样，当你能容纳尘灰，又使他沉淀后保持自己原有的清澈时，你就会变得快乐。”也就是说人要大度，不要鸡肠小肚，不斤斤计较，能容纳不悦之事，才会变得快乐。在这里哲学家认为水是大度的象征，大度是水的化身。

王立群教授在《百家讲坛》这一栏目评论《鸿门宴》中刘邦的时候，曾作了一个非常形象的比喻：建功立业，夺得江山如同是做一道汤，要想做好一道汤，水重要，但调料固不可少，于是刘邦身边便有了文武双全的韩信、足智多谋的张良、忠心不二的樊哙等一群文武百官，但这文武百官只是调料，如何放置这些调料，如何使他们的作用恰到好处，那就要看水——刘邦的功夫了。由于水容得下各种调料，那么一道好汤很自然地就做成了——刘邦夺得了江山。相反由于不能容纳其他“调料”，最终决定了项羽的失败，决定了项羽的“无颜再见江东父老”，也决定了项羽的乌江自刎。水能纳“百川”方能成“大海”，水能纳“百味”方能成“靓汤”。王立群教授亦认为水是大度的，他能容纳“百味”。

我们都说“女人如水”，其实，不但女人要象水一样，男人也应该象水一样，当然不是说女人、男人都要象水一样温柔，而是说女人、男人都要象水一样大度。

6、关于水的议论文

今天，我们全体同学观看了有关西南旱灾的短片，里面的场景震撼了我们每个人的心灵。老师让我们展开讨论，说说我们应该如何节约用水，珍惜每一滴水，给西南还有缺少水的地方送上水。

我回到家后，若有所思，脑海中不由自主的浮现出短片里的内容：地面上因为长期没有水而爆裂了，爆裂的地面足足可以放下我们的双手。温家宝总理不但三下西南，检查并指挥抗灾工作，而且和村民们坐在一起，聊起抗灾和春耕备耕情况，他还说：“坚决打好抗旱救灾这场硬仗。”当我联想到一位8岁的小女孩自己用水桶去拎水时，我的心灵被深深的感动了！

西南五省大旱情况，牵动了我们每个人的心，此时此刻，我发现人们视乎没有意识到缺水的重要性，甚至有的人说：“每月多用几吨水，大不了就是交多点水费嘛！”但是，看到西南那边那么缺水，大手大脚用水的.人们，能否停止吗？

大部分人应该都有这样的经历：洗澡涂沐浴露时，任水自流；洗脸刷牙时，不把自来水盛入脸盆，而是边擦脸边开着水；洗菜时，怕菜不干净，打开水龙头，一张菜叶一张菜叶地冲洗……你们看，白花花的水，就这样白白地流走了！

记得有一次我去农村游玩时，那天正好逢集，我到乡政府上厕所时却发现了一种我不理解的情况。在我上完厕所洗手时，那里的水龙头坏掉了，一股股清澈的自来水象瀑布一样往外流，我费劲心思的想把他关住，但是，总不能如愿以偿。我连忙叫来一位叔叔，想让他帮我关一下水龙头。可他却若无其事地说：“小朋友，不用管了，那是自来水，用也用不完，没关系的，他天天都这样流着。”听了叔叔说的这句话，我的心立即颤抖了起来，马上辩解到：“天哪！这山水虽然多，但也有用尽的时候。水也是有限的，我们应该节约用水。”他却一边摇着头，一边说：“没关系的，没关系的……”我实在看不惯他的这种习惯，也只有默默地低着头，自己来关这水龙头。这水龙头虽没有完全关掉，但总比以前开的水小的多。

在这里，我真想对人们说：“水是生命的源泉，水是生命的根本，没有水，就等于没有生命。假如再这样浪费下去，世界上剩下的最后一滴水将会是我们的眼泪！”

7、关于水的议论文

生活本如一渠清水，清清的，淡淡的。不要壮阔起伏的波澜，那样会使人疲于奔命；不要五彩斑斓的色彩，那样只能给人以海市蜃楼般的虚幻。

人生的轨迹并非总如预设的一般，朝心仪的方向驰往。你需要一颗清静如渠的心来从容淡定地应对未知的状况。

文革期间，画家黄永玉与作家沈从文于下放途中擦肩而过。沈从文先生淡淡地告诉黄永玉：要从容。十年**过去，黄永玉说那三个字总会在其心间不经意地浮现。

的确，这是一种多么淡定豁达的生活态度啊！如水一般清澈，如水一般坚定，永不止息。那是一种一片冰心在玉壶的淡定！

古语有云：君子之交淡如水可见在处理人际关系中，水也是一种衡量标准，而且是很高的标准。

君子之求，不因名利，不因富贵。庄子曰：不为冠冕而肆志，不为穷约而趋俗。孔子曰：君子和而不同，君子周而不比。如水之交，不需要铜臭搅混他。与人交往，先哲已给我们树立榜样，伯牙子期高山流水遇知音，诗人李白以诗会友互表敬意。

与人的交往，也如水一般清澈，一般和谐，一般温润。和谐以共生共荣。

清水一向以来都是整个中华民族精神的代表符号。

五月地震，四川震区牵动全国人民的心。人们默默地为灾区人民祈祷，无私地贡献自己的绵薄之力。我们记不清每一位救援者的名字，我们记不清每一位捐款者的名字，我们记不清第一位医务工作者的名字，但我们明白，他们有爱，有对生命的敬重，有对国家的赤诚！大爱无痕，大爱如水，滋润却无声。

渠清如许，这是一个人的处世态度，是与人交往的准则，更是为国家民族奉献的最高境界。

没有波澜，没有色彩，只有如水的静默，那即是一种对生活的最高敬意。

8、关于水的议论文

水——是我们人类的宝贵资源。我们每一日都要用到水：煮饭洗菜、洗手洗脸洗澡，甚至车辆也要用到水，差不多全部物体都要用到水。有了水，我们才有这美丽的生活。以前，河里的水清澈见底，你几乎能够看到河底的小动物、水藻，那些大小的鱼见到你想捉他们，就立刻逃走，但是清澈见底的水帮忙了我们，那些鱼想逃到别处，我们见到他们游去的地方，在他们前方挡住他们，鱼就跑不掉的。

此刻，河里的水突然变黑了。人们陆续建起了工厂，社会变得现代化了。那排出的废气和污水令河水和其他地方的水变黑，有些地区的河水臭得要命，人们走过时要捏着鼻子。河里的水变污染了，害虫可就高兴了，河上布满了千千万万的蚊子、苍蝇，人们用的饭盒、塑料袋，残枝叶、废雨伞、破的球，连牲口拉出来的粪便，垃圾多得数不清。人们随处能够见到河岸边上管道排出的污水，我们最好夏天少去游泳，以免受到污水的危害。工厂排出的废气，乌黑乌黑的，也能够把水污染的。

我们要保护水资源，水是我们生命的源泉。我们不要随地乱扔垃圾。社会要做到保护水资源。我们扔垃圾要有顺序，把罐子放到黄色垃圾桶里；把饭盒放到白色垃圾桶里；把平常用的生活用的生活用品放到绿色垃圾桶里；把纸放到赤色垃圾桶里……我们不仅仅要不随地扔垃圾，还要构成节约用水的好习惯。

我们平时不要一得空就玩水，有些学校开辟了几个专用洗手的地方，但是有些人把水龙头开得很大，把排水的口封住，盆里的水越流越多，这样，宝贵的水就浪费了。此刻地球的水，占整个地球70%，不要看有这么多水，不是70%的水都能喝，只有是10%的水能够喝，其他的全是不能够喝，即使是这么一点可怜的水，人类还是不珍惜。此刻有些国家是为石油引起战争，假如我们人类还这样污染水源，将来可能为水源而引起悲惨的战争。全世界就应一致爱护水源，节约用水，人类才有多姿多彩的生活。

篇10：写水的议论文

一直很喜欢这句话：“真水无香。”纵然读过许多名言警句，但大多都是充满激情和励志，教人去竞争和取得的，有哪一句能够比“真水无香”更平和而淡然，如竹一般透着一股宁静的清香呢?

真正纯净的水是没有香气的。纵然它多少次沾染尘世的俗气和花香雨露，纵然它多少次折射太阳的光辉，映着树林鸟影，但水就是水，所有这一切都不曾侵入它的本质，它依旧纯净而透明地流淌着。

而那些真正的名人，往往如同这“真水”一样，不会散发出香气，更不会招蜂引蝶，远近飘扬。因此，“真水无香”的下联应是“真人无名”啊。

著名影星奥黛丽·赫本曾出演电影《罗马假日》，多年后的一天，已成为美国一代偶像的男演员派克发现海报上主演写的是他，而赫本的名字藏在一个小角落里，于是派克说：“我在《罗马假日》里认识了一位‘我永远都是配角’的人。”所谓“真人无名”，大概也就在此了吧。我理解的“无名”，是不求名声，不求地位，不求刻意的粉饰，不会故作炫耀。就如同居里夫人一样，如同陶渊明一样，如同朱自清一样，他们的名字虽家喻户晓，但他们的“无名”同样家喻户晓。他们每个人都仅有两样东西：一个灵魂，一身清气。细细一想，发现平日里“追星”追榜样，大多无非追的是人家的名声与地位，又有多少人真正追的是别人的才华或品质呢?

毕竟，“真人”离我们这样遥远。

忽想起老一辈的人们，准确地说，是那些“无名战士们”，有的消散在硝烟弥漫、战火纷飞的沙场;有的被迫更名易姓从事地下工作;有的因从事科研工作或掌握军事机密，一辈子不能与家人相见，直到最后死去才被告知亲人。他们几乎已经完全脱离了自己的姓名而存在。几十年的战争，中华大地上丧失了多少无名壮士，又升起了多少英魂。他们的名字不允许存在，他们自己也甘愿不存在。他们宁愿不要那响亮的名声，宁肯不炫耀自己的赫赫战功，他们只愿用已经没有姓名的肉身再多消灭一个敌人，以保卫自己的土地。无所谓被世人铭记，无所谓那几级勋章，每一个战场上的英雄都只顾着拿起刺刀和利剑。当他们终于无畏地躺倒在黄沙滚滚的战场，连同自己名垂千古的机会也要一并失去的时候，看着硝烟将要散尽的天空，每一个人一定是欣慰而满足的。

同生养自己的土地相比，“名”算哪一等呢?更何况，他们的名字，不是早已在那人民英雄纪念碑上灼灼闪光吗?

不求生命，不求留名。还好，中华大地上，“真人们”的英魂永在。

我不禁又怀疑起自己的定论了，“真人”离我们真的很遥远吗?

每当夜幕降临，便有了欣赏一座城市的兴致。此时的城市像一位静女，文静而端庄，让你不禁目光流连。可是，你可曾疑惑，熟悉的街道旁为何突然之间矗立起陌生的高楼;五光十色的灯靠着什么亮起，让城市有了生命的气息;在地下穿梭的地铁，靠着什么不知疲倦地在夜间行驶?你不知道，也不想了解。在一个城市的下面，总有一群好像“不知疲倦”的人，他们夜以继日地工作，维持一个城市的有序运转，他们勤勤恳恳地劳动，是为了社会的秩序井然。当夜深人静的时候，当万家灯火熄灭的时候，他们中的某些人仍旧在劳作，维持着城市在熟睡中的呼吸。这些人与我们息息相关，这些人默默地为我们付出，但我们却不知道他们的姓名，甚至没有给予他们应得的尊重。我们厌恶那沾满建筑工地的泥浆的双手，嫌弃那覆满灰尘和浓重露水的粗布外衣，甚至连它们的主人也一并讨厌。

但他们沉默着。因为既然早已决定做一个普通劳动者，就已经做好了灰头土脸的打算;既然决心要做一个国家的建设者，就已经做好了忍受煎熬的打算。更因为，他们是那“真正的人”，不求社会的认可，不求旁人的敬意，但求一份职责。

真正高尚的人是没有香气的，更不会硬给自己涂上满身的香气以求得人们钦羡的眼光。人就是人，如同水就是水一样，本无香，也不求“香”，却让这整个世界充满芳香。

篇11：写水的议论文

水，这个地球上最常见的物质之一，它每天伴随着我们。在我的眼里，它就是有生命的，它就是美的，它有它存在的价值。它是大自然赐予人类最好的礼物。

因为有了水，生命才得以出现，既然水创造了生命，创造了动物与人，那么动物和人身上多少也有水的身影。正如杨万里写的《小池》一样，“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”泉水静静、细细地流着，大树的影子映在水面上，就像是一幅美丽的画卷。可如果没有水，就算景色再美，也不会有生机，荷花不会盛开。更没有诗的下半句“小荷才露尖尖脚，早有蜻蜓立上头。”

春就是生命萌芽的时期。当我们迎来春雨滋润着万物的一天时，心中总是充满喜悦。杜甫爷爷也看到了一切，并写下了《春夜喜雨》，“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”描绘了锦官城内生机勃勃的一派景象。但有谁想过如果没有雨水，这就是绝不会有这一优美的春季景色。

水，除了滋养万物生命，它本身也就是变幻无穷，非常美的。在白居易的《暮江吟》中，不难看出水的美丽：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”傍晚时分，晚霞洒在水中，江面变得一半碧绿，一半通红。这就是多么奇妙的景观。而在苏轼的笔下，在他的《饮湖上初晴后雨》一诗中，杭州的西湖无论晴天或是雨天都非常有特色，有属于它的美丽--“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

水，默默地以它千变万化的姿态养育着我们这个星球，让万物生生不息。我们应该保护水资源，珍惜每一滴水，我们的家园才有更美好的未来！

篇12：写水的议论文

水，是生命之源，是生产之要，是生态之基。现在，水污染越来越严重，于是“五水共治”这个措施便诞生了。“五水共治”是一石多鸟的举措，既能扩张投资又可促进转型，既能优化环境又能实惠民生……

多年来，“五水共治”这篇大“文章”被党中央，国务院极为关注，“五水共治”不仅仅是领导们在呼吁，我们普通民众也在行动。关于“五水共治”的好人好事数不胜数，模范城市也是争先恐后的涌现出来……而作为学生，我们最力所能及的就是节约用水了。

大家有没有想过这么一个问题：假如有一日，地球上的水资源没有了，我们该怎么办？让我们一起来想象一下吧——因没有雨水及时灌溉而枯萎的植物、干涸的'江河湖海、因缺水而无法生存的动物和我们人类，路上可能就有渴死的动物尸体……这一切，是多么的可怕！据统计，地球有70。8％的面积被水覆盖，但其中97。5％是海水，无法直接饮用；在余下2。5％的淡水中，有87％存在于两级，被极冰覆盖，是人类难以利用的；而真正能够利用的只是江河湖泊和地下水，但是很遗憾它的淡水占比只有0。26％！这个惊心动魄的数据，还会让你无所顾忌地浪费水吗？假如继续没有节制地使用的话，之前我们想象的那副状况就在不久的将来变成现实……

你喜欢听瀑布飞泄的声音吗？你喜欢每日都洗的干干净净吗？你喜欢在泳池里尽情的戏水吗？还是你只喜欢看着干裂的土地流泪？喜欢让嗓子冒着烟？让植物大片的枯萎而只能无奈的叹息？节约用水真的已是迫在眉睫的一件大事了。

想要节约用水，就得从我们生活做起，我有以下小点子：放水时尽量不要太多，浅浅的够用就可以；衣物积攒一下再洗；小件衣服手洗，减少机洗次数；洗浴时间断放水，及时关水龙头；用淘米水洗菜冲厕所等……这些都是生活中的小细节，我们应当注意。

一滴雨水在手心回荡；一条小溪涓涓流淌；一片湖泊倒映出两岸的美景；一片汪洋印在心田……在这多姿多彩的世界里，水，扮演着重要的角色。它的美令人赞叹，它的清澈令人心怡，它的作用令人敬仰……这就是水！

假如一滴水可以拯救一个生命，我将会虔诚的感恩每一滴水；假如一滴水可以让干裂的大地复苏，我将会小心翼翼地用好每一滴水。一滴水，可能创造一个惊天动地的奇迹，让我们从现在开始，节约每一滴水，让我们为这个蔚蓝的星球做一份贡献吧！

水可以使一朵花更娇艳，可以让一个人不再口渴，可以让土地湿润，长出茁壮的庄稼，让动物过的更加惬意，所以，水应该得到我们最多最多的珍爱，让水和这世上万物一起走下去吧！

篇13：写水的议论文

这里是太湖。

这里有苏州绝美风景，这里成为航船行走的重要枢纽。却也在春的某一日里，发生了这样令所有人都不愿接受的事实。

“4月4日下午1点左右，在苏州太湖三山岛附近水域，一艘游艇撞上了一艘货船的绳索，导致游艇上两人死亡、两人失踪，四人受伤。”先是网络上一则消息的弹出，随后接踵而来各界媒体的争相关注，各大电视台的持续关注，和社会公众一起，我们等候着一个合理的解释、一个让人信服的证据。

午饭时听着新闻，耳边却传来了这样的噩耗。想起几天前就关注到的这则消息，不禁发问——太湖，你怎么了？

我说我热爱江南水乡，热爱古朴而典雅的小城，热爱自然的风景，热爱西湖、热爱太湖。我却不知道那里原来也存在有这样或是那样的安全隐患，几年来无人问津；我更为害怕危难和死神就这样无声无息的到来，一下子夺走了四条鲜活的生命；我还在深思这个人间究竟除了利益之外还有没有让我们安心的力量；我和社会一样，对眼前发生的悲剧只能摊手叹息。

因为我们早已没有了当年的热心。

究竟是驾驶员没能提醒学生们上船时穿上救生衣，还是参观太湖的游客根本就对此规章没有耳闻；究竟是因为驾驶员酗酒驾船导致生命无辜失去，在发现人员失踪后拒绝再次出行，还是大学生没能与辅导员老师报备就私自出行……

这一切的一切，我们都无从得知。扑朔迷离般的案情，扣问着人们的良知，究竟我们所看到的的条例，我们所耳闻的安全保障，是空纸文书，还是白纸一张？但我们能确定的是，感谢社会的关注，感谢社会在悲剧发生后才迟迟到来的关注。

这样，我们就有义务去将它探个水落石出；这样，我们就有责任为逝去的生命讨回一个公道。

但，为什么不选择在死神到来之前，珍惜好、呵护住，这仅此一次的生命呢？但，为什么不能够让工作再认真些，出行再谨慎些，让生命中少些痛苦和流血呢？我们一遍遍的问自己，一定要惨剧发生，用血的代价才能平复一个伤疤、一个漏洞、一个弊端吗？没有人告诉我们答案。太湖的水，淹没了刚刚盛开的蓓蕾，淹没了年轻的生命和他们一生的梦想。

下一次，让安全体系再完善些；下一次，让安全意识再强大些；下一次，敢于说出社会的弊病，下一次，尽早及时的发现隐患。这个春天的太湖得不偿失，这个春天就早早败了的花终究以不得已而告终。

社会，你怎么了？人心，你怎么了？安全意识，警觉意识，究竟都去了哪里？

我们无从得知。

或许最后得到的也不过终究是一个灰色的、让人无奈的事实：只知太湖水过深，行人莫靠前。

篇14：写水的议论文

我认为水能纳百川，水是大度的。

有一位终日绷着脸、闷闷不乐的年轻人向一位哲学家寻求快乐之道，这位哲学家把这位年轻人带到一座已经很久没有人住的、布满灰尘的小屋里面。屋里的一切东西都布满了灰尘。唯独一个放在桌子上面的杯子里的水仍然是清澈、一尘不染的。虽然杯子底下沉淀了许多灰尘。哲学家说：“人就要活得象水一样，当你能容纳尘灰，又使它沉淀后保持自己原有的清澈时，你就会变得快乐。”也就是说人要大度，不要鸡肠小肚，不斤斤计较，能容纳不悦之事，才会变得快乐。在这里哲学家认为水是大度的象征，大度是水的化身。

王立群教授在《百家讲坛》这一栏目评论《鸿门宴》中刘邦的时候，曾作了一个非常形象的比喻：建功立业，夺得江山如同是做一道汤，要想做好一道汤，水重要，但调料固不可少，于是刘邦身边便有了文武双全的韩信、足智多谋的张良、忠心不二的樊哙等一群文武百官，但这文武百官只是调料，如何放置这些调料，如何使它们的作用恰到好处，那就要看水——刘邦的功夫了。由于水容得下各种调料，那么一道好汤很自然地就做成了——刘邦夺得了江山。相反由于不能容纳其它“调料”，最终决定了项羽的失败，决定了项羽的“无颜再见江东父老”，也决定了项羽的乌江自刎。水能纳“百川”方能成“大海”，水能纳“百味”方能成“靓汤”。王立群教授亦认为水是大度的，它能容纳“百味”。