简述古希腊理性主义幸福观
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篇1：简述古希腊理性主义幸福观
简述古希腊理性主义幸福观
幸福是古希腊伦理学研究的重要范畴.尽管先哲们对什么是幸福的理解存有差异,但追求幸福的目标是一致的..对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德一脉相承的理性主义幸福观的历史考察是研究幸福问题的重要视域,对建构现代幸福观具有重要的借鉴和启示意义.
作 者：吴卫华 作者单位：浙江大学人文学院,浙江,杭州,310028 刊 名：河南教育学院学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF HENAN INSTITUTE OF EDUCATION( PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 22(4) 分类号：B84 关键词：古希腊理性主义 幸福 善篇2：古希腊哲学起始阶段的理性主义
古希腊哲学起始阶段的理性主义
哲学起源于原始宗教.古希腊哲学在其起始阶段就表现出不同于宗教幻想的'理性主义.从米利都学派开始,经过爱菲斯学派、毕达哥拉斯学派,到爱利亚学派,理性主义一直在起始阶段的古希腊哲学中占据主导地位.
作 者：刘跃进 作者单位：国际关系学院,学报编辑部,北京,100091 刊 名：国际关系学院学报 英文刊名：JOURNAL OF UNIVERSITY OF INTERNATIONAL RELATIONS 年，卷(期)： “”(1) 分类号：B502.1 关键词：古希腊哲学 理性主义 米利都学派 毕达哥拉斯 爱利亚学派篇3：古希腊哲学理性主义的产生及发展
古希腊哲学理性主义的产生及发展
哲学从米利都诞生的那一刻起,就注定是理性主义的.理性便被历代哲学家所关注、探索,成为西方哲学发展的奠基石.而不同时代的.不同哲学家对理性主义的理解和阐释又各有差异、形成了各种流派和观点.今天,我们从源头上再一次弄清楚理性主义的产生与发展,对于我们以理性的哲学方式去认识世界和改造世界具有重要的理论意义和现实意义.
作 者：王文臣 作者单位：上海大学,社科学院,上海,200444 刊 名：理论界 英文刊名：THEORY HORIZON 年，卷(期)： “”(12) 分类号：B502 关键词：古希腊哲学 理性主义篇4：浅谈古希腊哲学家与马克思幸福观的比较论文
浅谈古希腊哲学家与马克思幸福观的比较论文
幸福的话题自古就有，马克思以前的幸福思想一般有两种归宿:一种是追求“个体的幸福”，以个体的幸福为出发点和目的。古希腊哲学家中，亚里士多德的理性主义幸福观、伊壁鸿鲁的感性主义幸福观等都旨在实现个体的幸福。另一种是追求“集体的幸福”，以集体的幸福为出发点和目的。古希腊哲学家柏拉图的“理想国”，莫尔的“乌托邦”都是对集体的幸福进行赞美和追求的。
一、古希腊哲学家与马克思幸福观的不同点
在古希腊时期，以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德为代表的哲学家都对人的幸福做了深入的探讨。柏拉图认为，幸福的人是有德性的人、“至善”的追求者、正义的人、能够节制的人、需要“灵魂的转向”。亚里斯多德认为，人类的各种行为举止都是有目的'的，这些目的又是纷繁复杂的。但是这些目的的背后都有一个共同的大目的，那就是幸福。“善”在亚里士多德的幸福思想里是处于核心地位的，他对幸福涵义的阐释也是围绕着这个“善”逐步展开的。首先，他认为，幸福是心灵合于完全德性的现实活动，不是纯粹的存在于思想里，也不是单纯的身体感官的现实活动;其次，他认为，思辨活动才是完满的幸福。在一切现实活动中，只有作为领导者和主宰者的思辨，才有资格成为完满的幸福。幸福是实践的果实，一个人光有德性还不够，还必须要把德性付诸现实活动。
二、古希腊哲学家与马克思幸福观的相同点
通过对古希腊哲学家和马克思的幸福观进行深入的比较分析后，我们可以发现，两者之间的共同点集中在两方面:一是都认为幸福是人活动的最高目的，二是都指出真正的幸福不在物质生活上。
他们都认为幸福是人活动的最高目的。对马克思的一生了解后，我们不难发现马克思把自己的一生都献给了为全人类谋幸福的奋斗之中。他自己一生淡泊名利，虽然经常贫困交加，生活极其艰辛，但每次当他几经周折解决了基本生活问题后，都又全身心地投入到了让他兴奋不已、视如生命的事业中去。他认为，个人的完美是和人类的幸福分不开的。每个人都应该去为人类的幸福而奋斗终身。一个人如果只是为了自己的利益，只是考虑去满足自己的欲望而没有去追寻幸福，那么他可能会成为一个优秀的作家，一个成功的商人，一位出色的政客，但他绝不能成为伟大的人物，也不可能得到真正的幸福。所以，幸福才是我们每一个人都要用一生的精力去争取的东西，也是人生的最高目的，其它的都是手段而已。在古希腊哲学家那里，追求幸福是城邦及其公民共同的目的。幸福就是合乎德性的。
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